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“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”（路加福音6:35）

拜偶像——拜天父亚乎我以外的人或物，就好像拜神一样。圣经十条诫命中的第一条禁止拜偶像：“除了我以外，你不可有别的神。”如果我们不是拜圣经中的真神，那么我们就是在拜偶像。

保罗肯定地说：“凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”（哥林多后书13:1）在这里，我们有八处受到启发的经文见证，强调了亚乎术阿有一个神，因此与天父亚乎我不是等同的，而怀艾伦和三位一体者故意选择忽略这一点。

三位一体论者教导【亚乎术阿】是先前存在的并化身成了一个“神人”，但是化身从未发生过。【亚乎术阿】先前并不存在。

本文考查男人和女人在家庭和教会中相关的和不可分割的作用。

超过70处经文证明亚乎我（父）和亚乎术阿（子）不是同一位…

如果你感到沮丧，因为你发现自己仍然陷在罪里，鼓起勇气。你想要停止犯罪的事实本身就是圣灵在你心中工作的证明，因为人心本是不爱【亚乎我】的事物。

施瑪支持三位一體教義嗎？

旧约虽然在信徒中创造了对罪的仇恨和对神圣律法的爱，但不足以阻止任何人犯罪，因为每个人都有堕落的本性。新约的应许是，凡因信与以色列结盟，让圣灵将他们嫁接进原群的人，都将在【亚乎术阿】回来并在地上建立【亚】的王国时，成为神圣本性的一部分。【亚】自己将把祂的律法写在他们的心上。这是新约的应许。

为什么天父亚乎我（Yahuwah)创造了人类？祂造我们是为了什么？你会想每个人都会思考、讨论和辩论这一最基本的问题。但事实并非如此！公众甚至教会的思想都在其他事情上。这就是撒但在人类社会中实施的欺骗。

关于死亡强有力的真理，约翰福音11章深深地吸引了我一段时间。我常想，如果更多的人真正研究了那一章细节中所说和所展示的内容，那么人们就可能更愿意抛弃一个与生俱来的柏拉图式不朽灵魂的主流信仰，而会用圣经中千真万确的信仰取而代之。

红灯，绿灯，黄灯：【亚乎我】的国就像是一个交通信号灯！

屈服于逻辑上的混乱是欺骗的标志，正如夏娃所经历的那样。我指的是【亚乎我】同时是独一的也是三位一体的命题。如果父是【亚乎我】，【亚乎术阿】也是【亚乎我】，那么就有了两个【亚乎我】。但是圣经声称只有一位【亚乎我】。

林后5:8通常用来教导一个基督徒在死亡时将会超越这个世界，在一个没有身体的状态中与【亚乎术阿】同住。但是一个没有身体的状态绝对不是保罗想要的。保罗指出的是新的身体，一个不朽的身体，一个有气息的身体，是我们“深想得（穿上）那从天上来的房屋”。

“那时，【亚乎术阿】从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你！’”（马可福音1:9-11）

当我们试图保持神学的纯洁性时，我们可能不知道古希腊哲学对我们信仰的影响。难道我们的信仰，伟大改革者的信仰，甚至是第一批后圣经时代的“教会教父们”的信仰，比我们所知道的更加受到了污染吗？

我是那些不相信三位一体是真理的人之一。我将试图说服你，你不应该相信三位一体，因为它不是真的。（12岁的凯西·希克森）

要理解新约中的约翰福音，我们必须理解旧约中“话”的希伯来背景。

三位一体是希腊哲学的产物。圣经无法证实这一点。