Ao longo da história, diferentes culturas têm começado seu "dia" em momentos diferentes. Os antigos gregos começaram seu "dia" ao pôr do sol; antigos egípcios, ao nascer do sol. Os romanos começaram seu dia à meia-noite e esta prática tem transitado para os tempos modernos. Judeus e muitos outros que adoram no sábado do sétimo dia, começam o sábado ao pôr do sol do dia anterior.
Um estudo cuidadoso das Escrituras revela quando, realmente, o dia começa, e não é do pôr do sol a outro, nem da meia-noite ao meio-dia.
A semana
da criação começou quando o Criador disse: "Haja luz" E houve luz! O primeiro dia da semana da criação
começou com a vinda da luz. Gênesis
1:2 revela que antes de o Criador haver falado para a luz vir à existência,
"havia trevas sobre a face do abismo." Esta é a primeira evidência de que o
dia começa com a chegada da luz, ou de madrugada.
Porque as trevas estiveram presentes nesta área do espaço por eras antes do Criador haver chamado a luz à existência, o primeiro dia da semana da criação começou apenas quando a luz chegou. YAHUWAH não declarou: "Um dia está começando agora" e, em seguida, depois de se sentar no escuro por 12 horas, declarar: "Haja luz!" Nem quis criar nada nas últimas 12 horas antes que Ele criasse a luz para fazer parte do primeiro dia retroativamente.
Satanás tem confundido mentes por uma frase repetida em Gênesis 1. Muitos acreditam que esta frase, repetida no fim de cada dia, é a prova de que o dia começa ao pôr do sol: "E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro ... E foi a tarde e a manhã, o dia segundo ... E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro .... " (Veja Gênesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31.)
Isso não prova que o dia começa ao pôr do sol. Em vez disso, após o dia ter começado de madrugada, a noite chegou, e depois outra manhã (segundo dia) chegou. Um completo "período de 24 horas" se estabelecia com o raiar do dia seguinte.
Gênesis 1:4 e 5 fornece mais definição do que constitui o "dia":
“E Elohim viu a luz, que era boa, e Elohim fez separação entre a luz e as trevas. E Elohim chamou a luz de Dia, e as trevas chamou de Noite.”
O próprio Criador designou que luz fosse chamada de Dia ; e a escuridão, chamada Noite. É um princípio da Escritura que o que YAHUWAH uniu, ninguém separe. Por extensão, o que YAHUWAH tem separado, ninguém presuma a participar [unir]. Satanás tem feito muito isso, trazendo confusão sobre quando o dia começa.
Assim como a Luz simboliza o reino dos céus, a escuridão simboliza o reino de Satanás. Ao confundir mentes sobre a questão de quando um dia começa, Satanás tem efetivamente começado seu "sábado" (sábado no calendário papal / pagão) com a vinda das trevas, assim reivindicando a posse do que é o "dia".
Quando Moisés escreveu o livro de Gênesis, ele não faltou em usar a palavra "noite". Ele a usou repetidamente em Gênesis 1! Se o dia começou à noite (meia-noite ou pôr do sol), Moisés não teria escrito que a noite e a manhã constituíam toda a parte do dia. Amanhecer e anoitecer, manhã e noite, são tempos de transição entre dia e noite. Como tal, eles são contados como parte das horas diurnas.
YAHUWAH criou o sol para "governar o dia" (Gênesis 1:16). Assim, o dia começa com a chegada da luz. Perto do equador, isso pode ser muito perto do nascer do sol. Lugares distantes ao norte ou ao sul do equador, no entanto, podem obter a luz mais de uma hora antes do nascer do sol e permanecer muito tempo com a luz, depois do pôr do sol. Todo o tempo em que seja leve o suficiente para que o sol seja "dominante", é considerado parte do dia.
Quando se trata da observância do Sábado, esses períodos de transição devem ser guardados com cuidado porque são as "bordas do Sábado."
Nos tempos
Bíblicos, os relógios mecânicos não estavam disponíveis. O único meio de manter a noção do
tempo que estava disponível, era o relógio solar. Os "Dias" foram divididos em
12 partes iguais, ou horas. Porque essas horas foram um reflexo dos
movimentos do sol; as horas foram maiores no verão e menores no inverno.
Yahushua usou isso como uma ilustração em uma de suas lições. Ele perguntou:
“Não há doze horas no dia? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo; mas, se andar de noite, tropeça, porque nele não há luz.” (João 11:9, 10, ACF)
Embora os inimigos do Salvador estivessem continuamente criticando Suas palavras, ninguém havia discutido sobre Sua alegação de que havia apenas "doze horas no dia."
Este método de contagem de tempo é visto na parábola do homem que contratou trabalhadores para a sua vinha.
“... um homem... saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha. ... Cerca da hora terceira saiu... e disse-lhes: Ide também vós para a vinha. ... Outra vez saiu, cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo. Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e achou outros. .... Disse-lhes ele: Ide também vós para a vinha. ...” (ver Mateus 20:1-16, ACF).
É claro que os trabalhadores da "Hora Undécima" foram contratados apenas uma hora antes do dia de trabalho ter acabado. Quando o proprietário generosamente pagou aos trabalhadores da hora undécima a mesma quantidade do que aqueles que tinham trabalhado durante todo o dia, os homens contratados no início da manhã reclamaram:
“Estes derradeiros trabalharam só uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia.” (Mateus 20:12, ACF)
A noite foi dividida em três vigílias (cada uma com quatro horas), já os romanos (na supremacia romana) dividiam a noite em quatro vigílias (cada uma com três horas). Essas horas da noite pertenceram ao dia anterior, não ao dia em que se seguiu.
A evidência para cada período de 24 horas com início de madrugada, pode ser vista na conta de Ló e suas filhas. Após a destruição das cidades da planície, as filhas de Ló assumiram que toda a terra tinha sido destruída.
“Então a primogênita disse à menor: Nosso pai já é velho, e não há homem na terra que entre a nós, . . . vem, demos de beber vinho a nosso pai, e deitemo-nos com ele, para que em vida conservemos a descendência de nosso pai. E deram de beber vinho a seu pai naquela noite; e veio a primogênita e deitou-se com seu pai, e não sentiu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou. E sucedeu, no outro dia, que a primogênita disse à menor: Vês aqui, eu já ontem à noite me deitei com meu pai; demos-lhe de beber vinho também esta noite, e então entra tu, deita-te com ele,. . .” (Veja Gênesis 19:30-38, ACF).
Se o "dia" começou ao pôr do sol, então essa conta não faz sentido. Em vez disso, elas teriam que dizer que dariam a seu pai vinho a beber na próxima noite. Então, no dia seguinte, quando a primogênita falasse com sua irmã mais nova, ela teria que ter dito: "Eu estava hoje à noite com o meu pai: vamos fazê-lo beber vinho amanhã (noite também)". No entanto, não é isso que ela disse. Porque um novo dia começa com o amanhecer, a noite pertence ao dia que se passa antes do vindouro. Portanto, "ontem à noite" pertence à ontem {dia anterior}.
O relato Bíblico da Páscoa e do Êxodo do Egito, também contém evidências convincentes para o início do dia ao amanhecer. Se o dia começou de fato, ao pôr do sol, os detalhes de tempo como dado em Êxodo 12 e outras passagens são impossíveis de serem todas verdadeiras.
O entendimento tradicional da Páscoa e do Êxodo é assumir que desde que o "dia" começa ao pôr do sol, os israelitas mataram o cordeiro logo depois do {ou no} pôr do sol - o sol inicia o "dia" {horas diurnas} do dia 14. Eles, então, comeram o cordeiro assado, e em algum momento durante a noite, os egípcios vieram e disseram-lhes para saírem, o que fizeram antes do amanhecer do dia seguinte (dia 15).
No
entanto, quando todos os fatos apresentados na Bíblia são cuidadosamente
reunidos, uma imagem muito diferente emerge. Êxodo 12 inicia com YAHUWAH
explicando a Moisés como os israelitas estavam a celebrar a Páscoa e a Festa dos Pães
Ázimos que se seguiu. No décimo
dia do mês, eles foram selecionar um cordeiro.
“E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde {pôr do sol}. . . . E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão. . . . E nada dele deixareis até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo.” (Êxodo 12:6, 8, 10, ACF)
Esta observância solene foi chamada a Páscoa por uma razão específica:
“. . . comereis apressadamente; esta é a páscoa de [YAHUWAH]. E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou [YAHUWAH].” (Êxodo 12: 11, 12, ACF)
Aqui é outra evidência de que o dia começa ao amanhecer. A Escritura fornece dois detalhes importantes sobre o tempo do Êxodo.
Deuteronômio 16:1 – “GUARDA
o mês de Abibe, e celebra a páscoa a [YAHUWAH teu Elohim]; porque no mês de
Abibe [YAHUWAH teu Elohim] te tirou do Egito, de noite.”
Números
33:3 –
“Partiram, pois, de Ramessés no primeiro mês, no dia quinze do primeiro mês; no
dia seguinte da páscoa saíram os filhos de Israel por alta mão, aos olhos
de todos os egípcios.”
Quando estes fatos são tidos em conta, torna-se muito claro que o dia tem que começar ao amanhecer. Se o dia começou ao pôr do sol, então YAHUWAH não "passou por cima" dos israelitas na Páscoa, mas no dia 15!
Além disso, quando Moisés deu instruções de YAHUWAH aos israelitas, ele enfatizou um ponto muito importante:
“nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã. Porque [YAHUWAH] passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, [YAHUWAH] passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas, para vos ferir.” (Êxodo 12:22, 23, ACF)
Era proibido para qualquer israelita sair da porta da sua casa até pela manhã. Se ele desobedecesse, a proteção divina seria retirada. Nenhum israelita ousaria desobedecer a ordem de [YAHUWAH] para permanecer em suas casas até a manhã. Isso por si só torna impossível deles saírem na mesma noite da Páscoa.
A Páscoa ocorreu na noite do dia 14 - a noite seguinte ao dia {horas diurnas} do dia 14.
“E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto é este? Então direis: Este é o sacrifício da páscoa a [YAHUWAH], que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e livrou as nossas casas. . . E aconteceu, à meia-noite, que [YAHUWAH] feriu a todos os primogênitos na terra do Egito.. . . E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que nãohouvesse um morto. Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, . . .” (Êxodo 12:26, 27, 29-31, ACF)
Faraó pode ter enviado mensageiros para chamar a Moisés e a Arão, mas eles não desobedeceriam a seu Libertador divino para obedecer a seu opressor. Eles foram entregues! Qual foi a pressa? Eles, e todo o Israel, obedeceram à ordem divina para permanecerem em suas casas até a manhã.
No dia seguinte, dia 15, foi o Sábado do sétimo dia. Mais uma vez, as pessoas permaneceram onde estavam. Estas foram as horas sagradas do Sábado. YAHUWAH não quebra Suas próprias leis, e Ele não levaria um milhão de pessoas, juntamente com os seus rebanhos e manadas, para fora do Egito no Sábado. Eles descansaram nesse dia, algo que incomodou muito os egípcios.
“E os egípcios apertavam ao povo, e apressando-se por lançá-los da terra; porque diziam: Estamos todos mortos.” (Êxodo 12:33, ARM)
Naquela noite, após as horas sagradas do Sábado terem passado, na noite do dia 15, de acordo com as indicações dadas em Deuteronômio 16 e Números 33, Moisés levou o povo para fora do Egito. Somente se o dia começar ao amanhecer, podem todos esses detalhes se cumprir, juntamente com o comando para permanecerem em suas casas até à manhã.
A prática de começar o Sábado ao pôr do sol, surgiu após o exílio babilônico, possivelmente sob a influência grega, já que os gregos começaram o seu dia ao pôr do sol. O período de tempo intra-Testamento (entre o Antigo e o Novo Testamento) foi uma época de intensa perseguição aos fiéis israelitas. Porque a lei de Moisés estabeleceu que a observância do Dia da Expiação também começou na noite anterior (veja Levítico 23:26-32), seria uma coisa simples para aqueles que queriam comprometer a simplesmente “estender” a observação do Sábado para trás, para o pôr do sol do sexto dia.
Além disso, o cativeiro da Babilônia finalmente curou os israelitas da idolatria. Antes do cativeiro babilônico, eles freqüentemente adoravam outros deuses. Setenta anos de cativeiro em uma terra estrangeira, fortemente os impressionou de tal maneira que sua segurança nacional e prosperidade temporal foram inseparavelmente ligadas a guardar a lei de YAHUWAH.
Foi neste momento que a seita dos fariseus surgiu. Seu propósito era de todo, tornar impossível a quebra da lei de YAHUWAH. Eles tentaram alcançar a segurança nacional legislando a retidão. As "tradições dos anciãos" das quais o Salvador procurava libertar as pessoas, eram nada mais do que uma lista muito longa de regras que, se escrupulosamente obedecidas, tornaria impossível a quebra da lei - ou assim eles pensavam.
Yahushua disse que os fariseus: “atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens” (Mateus 23:4, ACF). Foi sob a influência dos fariseus que os israelitas começaram a observar o início do Sábado ao pôr do sol do dia anterior. A evidência histórica indica que os israelitas a viverem em torno de Jerusalém durante o tempo do Salvador, guardaram o Sábado de um pôr do sol a outro, enquanto os israelitas a viverem na Galiléia, mais longe da influência farisaica, ainda mantiveram o início do Sábado ao amanhecer.
O relato do evangelho da crucificação fornece informações em tempo que só se encaixam se o dia começa ao amanhecer.
Morte por crucificação era um processo demorado que normalmente levava vários dias. Yahushua, como o Cordeiro de YAH que tira os pecados do mundo, foi crucificado no dia da Páscoa, 14 de Abibe. Ele morreu na hora do sacrifício da tarde {pôr do sol}.
No dia seguinte, não foi só o sábado do sétimo dia, mas também o primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos, um “Sábado Grande”.
“Os judeus, pois, para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação (pois era grande o dia de sábado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Foram, pois, os soldados, e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que como ele fora crucificado; mas, vindo a [Yahushua], e vendo-o já morto, não lhe quebraram as pernas.” (João 19:31-33, ACF)
O objetivo de quebrar as pernas era para apressar a morte, para que pudessem ser enterrados antes do Sábado. As pernas de Yahushua não foram quebradas, pois ele já estava morto. (Ele morreu sobre a "hora nona" - o tempo no meio da tarde do sacrifício da tarde).
“E, vinda já a tarde, chegou um homem rico, de Arimatéia, por nome José, que também era discípulo de [Yahushua]. Este foi ter com Pilatos, e pediu-lhe o corpo de [Yahushua]. Então Pilatos mandou que o corpo lhe fosse dado. E José, tomando o corpo, envolveu-o num fino e limpo lençol, e o pôs no seu sepulcro novo, que havia aberto em rocha, e, rodando uma grande pedra para a porta do sepulcro, retirou-se.” (Mateus 27:57-60, ACF)
Este foi um processo demorado!
Este processo demorado levou a noite inteira. O Sábado não poderia começar ao pôr do sol, até porque, esse foi um tempo muito grande em que José de Arimatéia, primeiro, foi a Pilatos para pedir o corpo do Salvador! Se o Sábado começou ao “pôr do sol”, como muitos acreditavam, o Sábado já teria sido quebrado pelo fato de que ele nem começou sequer, a pedir o corpo até o "cair da tarde".
“E, chegada a tarde, porquanto era o dia da preparação, isto é, a véspera do sábado, chegou José de Arimatéia, senador honrado, que também esperava o reino de [Elohim], e ousadamente foi a Pilatos, e pediu o corpo de [Yahushua].” (Marcos 15:42, 43, ACF)
Os amigos de Yahushua terminaram de sepultar-Lo quando o Sábado começava a amanhecer.
“E, havendo-o tirado, envolveu-o num lençol {José de Arimatéia quem fez isso}, e pô-lo num sepulcro escavado numa penha, onde ninguém ainda havia sido posto. E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado.” (Lucas 23:53, 54, ACF)
{Em algumas versões Bíblicas existem as palavras: “começava o sábado”; a palavra começava vem da} palavra grega (epiphosko). A definição é surpreendente: “para começar a crescer luz: começam a despontar {clarear, amanhecer}” É uma forma de #G2017, ( epiphausko), que significa “para iluminar, dar a luz {1) resplandecer sobre; 1a) Cristo derramará sobre você a verdade divina como o sol transmite luz às pessoas que despertam do sono}.” Porque esperou até a noite para começar o processo de busca e permissão para levar o corpo, tirando-o da cruz, limpá-lo e envolvê-lo, etc, eles levaram as horas da noite para fazerem o seu trabalho. Eles não terminaram até o Sábado ter começado a amanhecer.
(eLaine Vornholt e L. L. Vornholt-Jones, The Great Calendar Controversy {A Grande Controvérsia do Calendário}, p. 40).
Yahushua ressuscitou muito cedo, no primeiro dia da semana. O primeiro dia da semana, como qualquer outro dia, começou na madrugada:
“E, NO fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.” (Mateus 28:1, ACF)
O tema de quando o dia começa é importante porque afeta a observância do Sábado. Nos últimos anos, tornou-se um tema muito controverso entre os guardadores do Sábado. No entanto, quando o peso da Escritura é reunido, é claro que o dia começa ao amanhecer e termina ao anoitecer. Enquanto as horas noturnas têm a mesma data como o dia que acabou de terminar, as sagradas horas do Sábado, como revelado na história do Êxodo, apenas são as horas de luz do dia.