الحلقة 292
الشياطين يعرفون الحق
الشياطين يخدعون البشر، ولكنهم يعرفون حقائق مهمة عن يهوشوا.

أهلًا بكم الى راديو فرصة العالم الأخيرة، التابع لخدمة راديو فرصة العالم الأخيرة وورلدز لاست تشانس، وهو خدمة مخصّصة لتعلّم كيفيّة العيش في استعداد دائم لعودة المخلّص.

طوال ألفي عام، والمؤمنون من كل جيل يتوقون إلى أن يكونوا الجيل الأخير. ولكن، خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يعطِ المسيح المؤمنين «علامات الأزمنة» لينتبهوا إليها، بل على العكس، حذّر يهوشوا مراراً من أن مجيئه سيفاجئ حتى المؤمنين. وأوصاهم بإلحاح بأن يكونوا مستعدين دائمًا إذ قال:

"لِذَلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ." (متى٢٤: ٤٤)

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.

الجزء الأوّل

سامي صابر: الشياطين. الأرواح الشريرة. رَاكْشَاسَا. الجِنّ. الآسُورَا. مهما كانت تسميتهم حول العالم، هذه الكائنات الشريرة مخيفة. لا أحد عاقل يرغب في جذب انتباه هذه الكائنات الشريرة أو استدراجها.

كمسيحيين، كلما فكرنا في الشر المطلق، نميل إلى التركيز على لوسيفر. الشيطان. فهو في النهاية عدوّنا اللدود. لكن يمكننا أن نتعلّم الكثير بتحويل تركيزنا إلى الأرواح الشريرة التي تحالفت معه لتحقيق قضيته.

مرحبًا، أنا سامي صابر، وأنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة حيث نغطي مواضيع متعلّقة بالكتاب المقدس، والنبوءة، والتقوى العمليّة، والمعتقدات الكتابيّة، والعيش في استعداد دائم لعودة المخلّص غير المتوقّعة.

اليوم، سيُلقي يوسف الضوء على موضوعٍ غالبًا ما يُغفل عنه، وهو ما يؤمن به الشياطين؟ قد تكذب الشياطين على البشر طوال الوقت، لكنها، بنفسها، تعرف الحق ، وتُقدّمُ بعضُ آيات الكتاب المقدس لمحةً عمّا تؤمن به.

لاحقًا، ستُقدّم ناديا يعقوب وعدًا الى كل من يمرّ بفترة عصيبة أو يُكافح للتعافي من صدمة ما. وعود يهوه مُشجّعة ومُقوّية جدًّا في هذا الصدد.

يوسف؟

يوسف راضي: مرحبًا!

سامي صابر: أثير فضولي حقًا عندما قلتَ لي إنه علينا قضاء بعض الوقت في البحث في معتقدات الشياطين. ما أهميّة ذلك؟ لا بد لي من القول، إنني لم أفكر في الأمر كثيرًا من قبل.

يوسف راضي: إنه مهم لأنه يُقدّم منظورًا فريدًا. كما ذكرتَ للتو، تكذب الأرواح الشريرة – الشياطين – على البشر طوال الوقت، وتبذل قصارى جهدها لخداعهم، لكنها تعرف الحق. إذا أردتَ إبعاد البشر عن الحق، فعليك أن تعرف ما الذي تُبعدهم عنه!

سامي صابر: صحيح. لم أفكر في ذلك من قبل، لكنه صحيح.

يوسف راضي: يرد نصٌّ قصير مثيرٌ للاهتمام في يعقوب الثاني، الثاني الآية التاسعة عشرة أودّ أن تقرأها لنا.

سامي صابر: يعقوب… يعقوب…

تقول: "أَنْتَ تُؤْمِنُ بأَنَّ يهوه وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!."

يوسف راضي: هذه الآية القصيرة مليئة بالمعلومات. أوّل ما نتعلّمه هو أن للشياطين معتقدات. ثانيًا، معتقداتهم تُخيفهم. ولماذا؟ لماذا تُخيفهم معتقداتهم؟

سامي صابر: لأنهم يعرفون الحق؟

يوسف راضي: بالضبط. وما هو آخر ما نتعلّمه من هذه الآية؟

سامي صابر: أنهم يؤمنون بوجود إله واحد.

يوسف راضي: نعم. لكن هذا في الواقع بيانٌ عن طبيعة يهوه. فلنتناول نسخةً أخرى. لنرَ ما تقوله ترجمةٌ أخرى.

سامي صابر: امنحني بعض الوقت لأنتقل إليها.

يوسف راضي: كما تعلم، سيكون من الأسهل بكثير البحث عن الأمور إذا حفظت كتب العهد الجديد كما تحفظ العهد القديم.

سامي صابر: أعرف، أعرف. وأُكرّر أنني سأفعل. لكنني لم أفعل ذلك بعد.

حسناً. تقول هذه الترجمة: "أنت تؤمن بأن يهوه واحد، أحسنت صنعًا. حتى الشياطين يؤمنون – ويقشعرّون خوفًا!"

يوسف راضي: عبارة "أنت تؤمن بأن يهوه واحد" تُردد صدى الـ shema، وهي أشهر صلاة يهودية ترد في التثنية السادس، الآية الرابعة. تقول: "«اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: يهوه إِلهُنَا يهوه وَاحِدٌ." إنها عبارة عن الطبيعة الإلهيّة. إنها توحيدية: هناك إله واحد فقط، وهو يهوه. ليست ثالوثية تتألف من الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس.

هذا الإيمان بالإله الحقيقي – يهوه ولا أحد غيره – هو ما يقوله يعقوب حتى إن الشياطين يؤمنون به … ويقشعرّون.

سامي صابر: إنه قوي للغاية، وهم يعرفون ذلك.

يوسف راضي: نعم. وعلى المؤمنين أن يدركوا ذلك أيضًا. يميل المسيحيون إلى الخوف من الشيطان وشياطينه، لكن علينا أن نتذكر أنهم أعداء ساقطون. فهم خسروا الحرب.

لكن قبل أن نتعمق أكثر في ما يؤمن به الشياطين، أود أن أخصص بعض الوقت لأرى ما يقوله الكتاب المقدس عنهم.

فلنبدأ بـ لوقا الحادي عشر. إقرأ لنا الآيات الرابعة عشرة حتى العشرين؟

سامي صابر: بالحديث عن يهوشوا، يقول:

وَكَانَ يُخْرِجُ شَيْطَانًا، وَكَانَ ذلِكَ أَخْرَسَ. فَلَمَّا أُخْرِجَ الشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ الْجُمُوعُ. وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا: « بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ». وَآخَرُونَ طَلَبُوا مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ يُجَرِّبُونَهُ. فَعَلِمَ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَبَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى بَيْتٍ يَسْقُطُ. فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ أَيْضًا يَنْقَسِمُ عَلَى ذَاتِهِ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟ لأَنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنِّني بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ. فَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ! وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ بِأَصْبعِ ياه أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ يهوه.

يوسف راضي: إذًا الشياطين مُنظَّمة. لديهم تسلسل هرميّ. على رأسهم بَعْلَزَبُولَ. تقول ترجمات أخرى "بَعْلَزَبُوب". أعتقد أن هذا هو الاسم الأكثر شيوعًا. على أي حال، هذا اسم آخر للشيطان. إنه يحكم الشياطين الساقطين الآخرين.

فلننتقل الآن إلى متى الخامس والعشرين. هذا جزء من خطبة جبل الزيتون، ولكن بخلاف معظم الأصحاح الرابع والعشرين الذي يتناول سقوط أورُشليم، يتناول الأصحاح الخامس والعشرون عودة يهوشوا والدينونة في نهاية العالم. فلنبدأ بالآيات الواحدة والثلاثين إلى الثالثة والثلاثين.

سامي صابر:

وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ، فَيُقِيمُ الْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَالْجِدَاءَ عَنِ الْيَسَارِ.

يوسف راضي: نَعلم من أسفار موسى أن الجداء رمزٌ للضالين. وهذا يشمل الشيطان وملائكته. فلنقرأ ما يحدث للضالين. الآية الواحدة والأربعون.

سامي صابر: "ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ."

يوسف راضي: إذًا، نَعلم أنه عند عودة يهوشوا، سيُهلَك كل من استمر في التمرّد على يهوه. وهذا يشمل كل روح شريرة.

لنرَ الآن ما يقوله بولس عن الكيانات الشيطانية. أفسس السادس، الآيتان الحادية عشرة والثانية عشرة، تحملان تحذيرًا من ذلك.

سامي صابر: "الْبَسُوا سِلاَحَ يهوه الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ.

فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ."

يوسف راضي: مرة أخرى، هذا مقطع شيق لأنه يُظهر أن للشياطين تسلسلًا هرميًا. بعضهم أقوى من بعضهم الآخر.
سبب إعجابي بهذا المقطع هو أنه رغم كون الشياطين أقوى من البشر، إلا أنهم ما زالوا عدوًا مهزومًا. جُرِّدوا من كل سلطة؛ ليس لديهم أي سلطة على المؤمن. يمكننا أن نثق تمامًا بحربنا ضدهم لأن يهوه يقاتل عنا ويحمينا.

سننتقل الآن إلى الرؤيا الثاني عشر الآيات السابعة حتى التاسعة. أعتقد أن معظم المسيحيين على دراية بهذا المقطع.

تفضّل.

سامي صابر:

وَحَدَثَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ: مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ حَارَبُوا التِّنِّينَ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ وَلَمْ يَقْوَوْا، فَلَمْ يُوجَدْ مَكَانُهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي السَّمَاءِ. فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.

يوسف راضي: هذا يُعطينا لمحةً عمّا حدث في الأبدية. إنه يصف حربًا حقيقيةً جدًّا دارت في السماء حين طُرد الشيطان وأتباعه.

نَعلم من قصة أيوب أنه بعد سقوط آدم وتسليمه ملكيّة العالم للشيطان، كان الشيطان يعود أحيانًا إلى السماء ممثلًا للأرض. ويُفترض أنه كان مسموحًا له قانونًا بذلك حتى تغلّب يهوشوا، آدم الثاني، على آدم الأول، وانتزع منه الملكية والتمثيل.

من الأمور الأخرى التي نعرفها عن الأرواح الشريرة أنها قد تُسبب الأمراض. إقرأ لنا لوقا الثامن الآيات الأولى حتى الثالثة.

سامي صابر:

وَعَلَى أَثَرِ ذلِكَ كَانَ يسوع يَسِيرُ فِي مَدِينَةٍ وَقَرْيَةٍ يَكْرِزُ وَيُبَشِّرُ بِمَلَكُوتِ ياه، وَمَعَهُ الاثْنَا عَشَرَ. وَبَعْضُ النِّسَاءِ كُنَّ قَدْ شُفِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ: مَرْيَمُ الَّتِي تُدْعَى الْمَجْدَلِيَّةَ الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا سَبْعَةُ شَيَاطِينَ، وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ، وَسُوسَنَّةُ، وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.

يوسف راضي: من المثير للاهتمام أن طرد الأرواح الشريرة مرتبط هنا بشفاء هؤلاء النساء من أمراض مختلفة. بعض الترجمات تقول "أمراض"، والقراءة الهامشية هي "وهْن". لكن يمكنك أن ترى هذا الارتباط. ربما لهذا السبب تُسمى الأرواح الشريرة أيضًا "أرواحًا نجسة".

نرى هذا الارتباط مرة أخرى في لوقا الثالث عشر. إقرأ الآيات العاشرة إلى الثالثة عشرة.

سامي صابر:

وَكَانَ يهوشوا يُعَلِّمُ فِي أَحَدِ الْمَجَامِعِ فِي السَّبْتِ، وَإِذَا امْرَأَةٌ كَانَ بِهَا رُوحُ ضَعْفٍ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتْ مُنْحَنِيَةً وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تَنْتَصِبَ الْبَتَّةَ. فَلَمَّا رَآهَا يَهوشوا دَعَاهَا وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، إِنَّكِ مَحْلُولَةٌ مِنْ ضَعْفِكِ!». وَوَضَعَ عَلَيْهَا يَدَيْهِ، فَفِي الْحَالِ اسْتَقَامَتْ وَمَجَّدَتْ يهوه.

يوسف راضي: في الأيام القديمة، وبينما كان الرسل في بداياتهم، حدثت الكثير من أعمال الشفاء. ونرى مجددًا العلاقة بين الأرواح النجسة والمرض. إقرأ أعمال الرسل الخامس الآيات الثانية عشرة إلى السادسة عشرة.

سامي صابر:

وَجَرَتْ عَلَى أَيْدِي الرُّسُلِ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ كَثِيرَةٌ فِي الشَّعْبِ. وَكَانَ الْجَمِيعُ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ. وَأَمَّا الآخَرُونَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَجْسُرُ أَنْ يَلْتَصِقَ بِهِمْ، لكِنْ كَانَ الشَّعْبُ يُعَظِّمُهُمْ. وَكَانَ مُؤْمِنُونَ يَنْضَمُّونَ لِلرَّبِّ أَكْثَرَ، جَمَاهِيرُ مِنْ رِجَال وَنِسَاءٍ، حَتَّى إِنَّهُمْ كَانُوا يَحْمِلُونَ الْمَرْضَى خَارِجًا فِي الشَّوَارِعِ وَيَضَعُونَهُمْ عَلَى فُرُشٍ وَأَسِرَّةٍ، حَتَّى إِذَا جَاءَ بُطْرُسُ يُخَيِّمُ وَلَوْ ظِلُّهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ. وَاجْتَمَعَ جُمْهُورُ الْمُدُنِ الْمُحِيطَةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَامِلِينَ مَرْضَى وَمُعَذَّبِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ، وَكَانُوا يُبْرَأُونَ جَمِيعُهُمْ.

يوسف راضي: نَعلم كذلك أن الشياطين يميلون إلى العنف. في الواقع، إنهم يُحبّون إلحاق المعاناة بالبشر. عُد إلى لوقا الثامن، وهذه المرّة انتقل إلى الآيتين السادسة والعشرين والسابعة والعشرين.

ميلز: "وَسَارُوا إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ الَّتِي هِيَ مُقَابِلَ الْجَلِيلِ. وَلَمَّا خَرَجَ يهوشوا إِلَى الأَرْضِ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ كَانَ فِيهِ شَيَاطِينُ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيل، وَكَانَ لاَ يَلْبَسُ ثَوْبًا، وَلاَ يُقِيمُ فِي بَيْتٍ، بَلْ فِي الْقُبُورِ.

يوسف راضي: بعض الترجمات تقول إنها من الجَراسِيّين، ولكن على أي حال: كانت هذه على الساحل الشرقي للجليل. كانت جزءًا من المدن العشرة. كان هؤلاء الناس من الأمم، وكانوا خائفين جدًا من هذا الرجل الممسوس بالشياطين. كان عنيفًا جدًا. ماذا تقول الآية التاسعة والعشرون عن دوافع الشياطين لهذا الرجل؟

سامي صابر: "لأَنَّهُ أَمَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الإِنْسَانِ. لأَنَّهُ مُنْذُ زَمَانٍ كَثِيرٍ كَانَ يَخْطَفُهُ، وَقَدْ رُبِطَ بِسَلاَسِلَ وَقُيُودٍ مَحْرُوسًا، وَكَانَ يَقْطَعُ الرُّبُطَ وَيُسَاقُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَى الْبَرَارِي."

أشعر بالخوف!

يوسف راضي: أجل، كان عنيفًا جدًا. وتحت تأثيره، امتلك الرجل قوة خارقة. لذا، كان من الحكمة أن يخاف منه الناس.

سامي صابر: يبدو الأمر وكأن الشياطين يستمتعون بالتسبب في المعاناة، وكلما كانت أكثر شدّة كلما كان ذلك أفضل.

يوسف راضي: أنت محق تمامًا. ونرى ذلك في حادثة ترد في مرقس التاسع. اقرأ الآيات العشرين إلى الثانية والعشرين.

سامي صابر:

فَقَدَّمُوهُ إِلَيْهِ. فَلَمَّا رَآهُ لِلْوَقْتِ صَرَعَهُ الرُّوحُ، فَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ. فَسَأَلَ يهوشوا أَبَاهُ: «كَمْ مِنَ الزَّمَانِ مُنْذُ أَصَابَهُ هذَا؟» فَقَالَ: «مُنْذُ صِبَاهُ. وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي النَّارِ وَفِي الْمَاءِ لِيُهْلِكَهُ. لكِنْ إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا فَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا».

يوسف راضي: ألا يكون هذا أمرًا فظيعًا لو كنتَ أنت الوالد، وكان هو طفلك؟

سامي صابر: أمرٌ مُريع. ستشعر بالعجز.

يوسف راضي: نَعلم أيضًا أن الشياطين قادرة على صنع الآيات والعجائب. هذه الكائنات قوية جدًا. ماذا يقول يوحنا في الرؤيا السادس عشر الآيتين الثالثة عشرة والرابعة عشرة؟

سامي صابر:

وَرَأَيْتُ مِنْ فَمِ التِّنِّينِ، وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ، وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ، ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ شِبْهَ ضَفَادِعَ، فَإِنَّهُمْ أَرْوَاحُ شَيَاطِينَ صَانِعَةٌ آيَاتٍ، تَخْرُجُ عَلَى مُلُوكِ الْعَالَمِ وَكُلِّ الْمَسْكُونَةِ، لِتَجْمَعَهُمْ لِقِتَالِ ذلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمِ يهوه الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

إنها صور مرعبة!

يوسف راضي: حسنًا، ماذا تفعل الضفادع؟

سامي صابر: تضحك! بلا انقطاع! صوتها يلازمك.

يوسف(ضاحكًا): يبدو أن لديك خبرة شخصيّة في الأمر.
أنت محق. إنهم يُحدثون ضجيجًا مستمرًا. ما يفعله الشياطين هو نشر الأكاذيب باستمرار. أكاذيب عن الحق، وعن يهوه، وعن الآخرين. أي أمر لإحداث الفوضى والشقاق. لكنهم أيضًا يصنعون آيات وعجائب كاذبة. لديهم هذه القدرة. يخدعون الناس ليصدقوا الخطأ، ولا سيّما الخطأ اللاهوتي. ماذا تخبرنا الآيتان الأوليان من تيموثاوس الرابع؟

سامي صابر:… وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ، فِي رِيَاءِ أَقْوَالٍ كَاذِبَةٍ، مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ.

يوسف راضي: يمكن أن يستغل الشياطين من أخطأوا لدرجة أن ضمائرهم أصبحت قاسية كالحديد الساخن. وهذا يقودني إلى أمر آخر يمكن للشياطين فعله. لا نحب الحديث عنه. بصراحة، من المخيف التفكير فيه، لكن لا تنسى: الشياطين أعداء مهزومون. يهوه أقوى من الجميع، وحتى أضعف المؤمنين، بإيمانهم بفضائل المسيح الكفّارة، أقوى من الشياطين.

سامي صابر: تقصد الاستحواذ.

يوسف راضي: نعم. فلنلقِ نظرة على بعض آيات الكتاب المقدس التي تصف ذلك. فلنبدأ بالآية الرابعة والعشرين من متى الرابع.

سامي صابر: فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ، فَشَفَاهُمْ.

يوسف راضي: يستمتع الشياطين بالقمع، لكنّ يهوشوا شفاهم جميعًا.

التالي: متى الثامن الآية السادسة عشرة.

سامي صابر: "وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَجَانِينَ كَثِيرِينَ، فَأَخْرَجَ الأَرْوَاحَ بِكَلِمَةٍ، وَجَمِيعَ الْمَرْضَى شَفَاهُمْ."

يوسف راضي: لاحِظ مجددًا الصلة الوثيقة بين اضطهاد الشياطين والمرض. لا أقول إن كل مريض يضطهده الشياطين، ولكن هذا بالتأكيد أحد الأمور التي يستطيع الشياطين فعلها.

متى التاسع الآية الثانية والثلاثون.

سامي صابر: "وَفِيمَا هُمَا خَارِجَانِ، إِذَا إِنْسَانٌ أَخْرَسُ مَجْنُونٌ قَدَّمُوهُ إِلَى يهوشوا."

يوسف راضي: هذا المسكين كان يعاني خللًا في الكلام. ماذا أيضًا؟ متى الثاني عشر الآية الثانية والعشرون.

سامي صابر: "حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاه يهوشوا، حَتَّى إِنَّ الأَعْمَى الأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ."

يوسف راضي: إذن، كان أعمى وغير قادر على الكلام.

متى الخامس عشر الآية الثانية والعشرون.

سامي صابر: وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا.

يوسف راضي: لا نعرف تفاصيل معاناة هذه الفتاة المسكينة، لكنّ الأم صرّحت بوضوح أنها كانت "تعاني معاناة شديدة". ويستمتع الشياطين بذلك.

مرقس الأوّل الآية الثانية والثلاثون.

سامي صابر: "وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ."

يوسف راضي: مرة أخرى، ربْط المرض بقمع الشيطان.

في كثير من بلدان عالمنا الحديث، نادرًا ما نلاحظ المسّ. لكنه ما زال قائمًا في بعض البلدان. مُنح الرسل، مثل المسيح، القدرة على طرد الشياطين. وأودّ أن أؤكد مجددًا أنه لا داعي للخوف من القوّة الشيطانيّة، لأن من معنا أعظم من كلّ من علينا.

انتقل إلى أعمال الرسل الثامن. يتحدث عن الرسول فيلبس. إقرأ الآيات الخامسة حتى الثامنة.

سامي صابر:

فَانْحَدَرَ فِيلُبُّسُ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ وَكَانَ يَكْرِزُ لَهُمْ بِالْمَسِيحِ. وَكَانَ الْجُمُوعُ يُصْغُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى مَا يَقُولُهُ فِيلُبُّسُ عِنْدَ اسْتِمَاعِهِمْ وَنَظَرِهِمُ الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَهَا، لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ بِهِمْ أَرْوَاحٌ نَجِسَةٌ كَانَتْ تَخْرُجُ صَارِخَةً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. وَكَثِيرُونَ مِنَ الْمَفْلُوجِينَ وَالْعُرْجِ شُفُوا. فَكَانَ فَرَحٌ عَظِيمٌ فِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ.

يوسف راضي: مثال آخر. انتقل إلى أعمال الرسل العاشر. هذه قصة ذهاب بطرس إلى بيت قائد المئة كورنيليوس، وهو رجل أمميّ. كان يشهد ويخبر هؤلاء الناس عن يهوشوا والعمل العظيم الذي قام به، وكدليل على أنه مُرسل من قِبَل يهوه، أشار إلى أعمال شفاء المسيح. اقرأ الآيات السادسة والثلاثين حتى الثامنة والثلاثين.

سامي صابر:

الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرْسَلَهَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ يُبَشِّرُ بِالسَّلاَمِ بِيَهوشوا الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ رَبُّ الْكُلِّ. أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ الأَمْرَ الَّذِي صَارَ فِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ مُبْتَدِئًا مِنَ الْجَلِيلِ، بَعْدَ الْمَعْمُودِيَّةِ الَّتِي كَرَزَ بِهَا يُوحَنَّا. يَهوشوا الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ، الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ.

يوسف راضي: أنا متأكد أن الجميع قد سئموا قولي هذا، لكنها نقطة بالغة الأهمية، وأودّ ذكرها بإيجاز. لاحظوا أن بطرس يقول إن "الله" مسح يهوشوا، وإن "الله" كان معه. لم يقل "يهوه"، بل استخدم لقب "الله". هذا يعني أن يهوشوا لا يمكن أن يكون الله، لأن هذا ما كان يفعله الله – يهوه!

أمر أخير يجب أن نعرفه عن الشياطين وهو أن لديهم معرفة بالناس.

سامي صابر: الجميع يتعرض للإغراء. كما أن للمؤمنين ملائكة حارسة، لدينا مُغرِينا الخاص.

يوسف راضي: أنا أتحدث عن تفاصيل أكثر. تذكّر أن يهوه يضمن للجميع حرية الاختيار. يمكننا أن نختار دعوة الشياطين. ترد قصة غريبة جدًا في أعمال الرسل التاسع عشر الآيات الحادية عشرة حتى العشرين. هذا مقطع شيق جدًا.

سامي صابر:

وَكَانَ يهوه يَصْنَعُ عَلَى يَدَيْ بُولُسَ قُوَّاتٍ غَيْرَ الْمُعْتَادَةِ، حَتَّى كَانَ يُؤْتَى عَنْ جَسَدِهِ بِمَنَادِيلَ أَوْ مَآزِرَ إِلَى الْمَرْضَى، فَتَزُولُ عَنْهُمُ الأَمْرَاضُ، وَتَخْرُجُ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ مِنْهُمْ.

فَشَرَعَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ الطَّوَّافِينَ الْمُعَزِّمِينَ أَنْ يُسَمُّوا عَلَى الَّذِينَ بِهِمِ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ يَهوشوا، قَائِلِينَ: «نُقْسِمُ عَلَيْكَ بِيَهوشوا الَّذِي يَكْرِزُ بِهِ بُولُسُ!» وَكَانَ سَبْعَةُ بَنِينَ لِسَكَاوَا، رَجُل يَهُودِيٍّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ، الَّذِينَ فَعَلُوا هذَا.

فَأَجَابَ الرُّوحُ الشِّرِّيرُ وَقَالَ: «أَمَّا يَهوشوا فَأَنَا أَعْرِفُهُ، وَبُولُسُ أَنَا أَعْلَمُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَمَنْ أَنْتُمْ؟» فَوَثَبَ عَلَيْهِمُ الإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ فِيهِ الرُّوحُ الشِّرِّيرُ، وَغَلَبَهُمْ وَقَوِيَ عَلَيْهِمْ، حَتَّى هَرَبُوا مِنْ ذلِكَ الْبَيْتِ عُرَاةً وَمُجَرَّحِينَ. وَصَارَ هذَا مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِ الْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي أَفَسُسَ. فَوَقَعَ خَوْفٌ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَكَانَ اسْمُ الرَّبِّ يَهوشوا يَتَعَظَّمُ. وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَأْتُونَ مُقِرِّينَ وَمُخْبِرِينَ بِأَفْعَالِهِمْ، وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ السِّحْرَ يَجْمَعُونَ الْكُتُبَ وَيُحَرِّقُونَهَا أَمَامَ الْجَمِيعِ. وَحَسَبُوا أَثْمَانَهَا فَوَجَدُوهَا خَمْسِينَ أَلْفًا مِنَ الْفِضَّةِ. هكَذَا كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وَتَقْوَى بِشِدَّةٍ.

يوسف راضي: الدراخما عملة فضيّة، تُعادل أجر يوم واحد. إحسب ذلك بعدد أيام العمل في السنة إذا عملت خمسة أيام في الأسبوع من دون إجازة. هذا يساوي مئتين وستين يومًا. إذا قسمت خمسين ألف على مئتين وستين، فستحصل على المدة التي عليك العمل فيها، أي خمسين ألف دراخما. هذا أكثر من مئة واثنين وتسعين. إذا كنت تكسب دراخمًا واحدًا في اليوم، وعملت خمسة أيام في الأسبوع من دون أي إجازة، فسيكون عليك العمل مئة واثنين وتسعين عامًا لكسب خمسين ألف دراخما.

سامي صابر: هذا مذهل.

يوسف راضي: يمكننا أن نستنتج من ذلك أن أبناء سَكَاوَا كانوا من بين ممارسي السحر والشعوذة. لماذا يجب على الشياطين أن يلتفتوا لأوامر من لم يستسلموا ليهوه؟ أي سلطة نملكها على الشياطين هي سلطة منحها لنا ياه، كما كان الحال مع يهوشوا والرسل. ليس علينا أن نعيش في خوف، بل علينا أن نعيش في استسلام دائم.

سامي صابر: ماذا يقصد الشيطان بقوله "أنا أعرف يهوشوا وأنا أعرف بولس".

يوسف راضي: إذا بحثت عن كلمة "يعرف"، فستجد أنها تأتي من الكلمة اليونانية جينوسكو ginôskô ، التي تعني ببساطة التعرّف والإدراك والفهم؛ أي الوصول إلى المعرفة. وهذا يقودنا إلى ما أريد أن أقضي بقية وقتنا في مناقشته: ما الذي يعرفه الشياطين تحديدًا، ومن يكون يهوشوا باعتقادهم؟

سامي صابر: حسنًا. سنأخذ استراحة قصيرة، وسنعود بعد قليل. ابقوا معنا.

إعلان

هل زرتَ مكتبة فرصة العالم الأخيرة الإلكترونية؟ لدينا عشرات الكتب الإلكترونية المتاحة للتحميل المجاني على موقعنا. تغطي هذه الكتب مواضيع متنوّعة، من البِر بالإيمان، إلى الطرق المختلفة التي يستخدمها الشيطان لإخفاء الردة في الكنيسة. وتتوفر كتب للتحميل تغطي حقائق دفينة في الأبجدية العبرية، بالإضافة إلى دراسات عن اسم يهوه، وتقويمه، والخلاص، ونبوءات الكتاب المقدس. يتوفر ثماني عشرة فئة موضوعية مختلفة، كل منها يحتوي على الكثير من الدراسات الشيقة حول مختلف المواضيع.

ابدأوا بالبحث اليوم! زوروا موقع WorldsLastChance.com/arabic واطبعوا "دراسات الكتاب المقدس الموضوعية" في شريط البحث. حقائق عدة تنتظر من يكتشفها. كونوا على ثقة بأن يهوه سيرشدكم إلى كل الحقائق وأنتم تنكبون على الدراسة.

الجزء الثاني

سامي صابر: يجب أن أقول، إنني لم أفكر مطلقًا في ما يعرفه الشياطين أو معتقداتهم.

يوسف راضي: نساويهم بطبيعتنا بالخداع والكذب. لكنهم يعرفون الحق! عليهم أن يعرفوا كيف يُبعدون الناس عن الحق.

الأمر الوحيد الذي نعرفه هو أن الشياطين جميعهم يعترفون بأن يهوشوا هو ابن الله. ليس "الله الابن" الثالوثي. بل يعرفون أن يهوشوا هو الابن الوحيد، الإنسان الكامل ليهوه. أي: كامل الإنسانية وليس إلهًا على الإطلاق.

انتقل إلى مرقس الثالث واقرأ الآيات السابعة حتى الثانية عشرة. هناك تفصيلٌ آسرٌ مُخبأٌ في لمحةٍ شيقةٍ عن تفاعل يهوشوا مع الجموع.

سامي صابر:

فَانْصَرَفَ يَهوشوا مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ أَنْ تُلاَزِمَهُ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ الْجَمْعِ، كَيْ لاَ يَزْحَمُوهُ، لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً: «إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللهِ!». وَأَوْصَاهُمْ كَثِيرًا أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ.

يوسف راضي: كمسيحيين معاصرين، بعد مجمع نيقية، نميل إلى اعتبار عبارة "ابن الله" مرادفة لـ "الله الابن"، لكنّ "الله الابن" لم يرد أبدًا في الكتاب المقدس. بل ما يُؤكّد عليه مرارًا وتكرارًا هو أن يهوشوا إنسان كامل.

أليس من المثير للاهتمام أن الشياطين، أولًا، عرفوا أن يهوشوا ابن يهوه؟ وثانيًا، أنه "أصدر لهم أوامر صارمة بعدم إخبار الآخرين عنه".

سامي صابر: هذا مثير للاهتمام. يُثبت أن هذه إحدى الحالات التي لم يكذب فيها الشياطين. لم يُنكر يهوشوا ما قالوه، بل أكّده بأمرهم ألا يُخبروا أحدًا.

لماذا فعل ذلك برأيك؟

يوسف راضي: الإجابة متوفرة في الآية السادسة. بدأتَ القراءة من الآية السابعة التي تقول: "فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ". انصرف من ماذا؟ حسنًا، نتعلم من الآيات الأولى حتى الخامسة أنه كان يوم سبت، وأنه شفى رجلاً ذا يد يابسة في ذلك اليوم. أثار هذا غضب الفريسيين بشدة. ماذا تقول الآية السادسة؟

سامي صابر: "فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ لِلْوَقْتِ مَعَ الْهِيرُودُسِيِّينَ وَتَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوا يهوشوا."

يوسف راضي: كان هذا في بداية خدمة يهوشوا العلنية. حدث ذلك مباشرةً بعد أن دعا الاثني عشر ليكونوا تلاميذه. كان الشيطان يتمنى لو أنهى خدمته العلنية بقتله قبل أن تتاح له فرصة تنفيذ الأعمال العظيمة التي ألهمت إيمان العامة بأنه مُرسل من ياه.

كان يهوشوا على علم بذلك. لم يُرِد أن يُؤجج نارَ الشياطين بإعلانه الجهوري للجميع أنه ابن ياه. ولذلك طلب منهم أن يكتموا أمره. وتقول ترجمة أخرى: "وحذرهم بشدة ألا يُظهروه". لم يحن وقت موته بعد.

سامي صابر: أتخيل ذلك.

يوسف راضي: مع أن عبارة "الله الابن" لم تُذكر قط في الكتاب المقدس، إلا أن عبارة "ابن الله" تُستخدم، ولا تُشير فقط إلى يهوشوا، بل إلى آخرين قدّموا خدمة يهوه على أكمل وجه. وعندما تُشير عبارة "ابن الله" إلى يهوشوا، فإنها تُرادف المسيح، أو كما تُترجم في اليونانية، المسيح.

انتقل إلى متى السادس عشر واقرأ الآيات، الثالثة عشرة إلى السابعة عشرة.

سامي صابر: حسنًا… "وَلَمَّا جَاءَ يَهوشوا إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلاً: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»

يوسف راضي: كانت عبارة "ابن الإنسان" هي الطريقة المُفضّلة لدى يسوع للإشارة إلى نفسه. أكّدت على طبيعته كإنسان. وقد أدرك التلاميذ ذلك وفهموا أنه كان يُشير إلى نفسه.
تابع. الآية الرابعة عشرة.

سامي صابر:

فَقَالُوا: «قَوْمٌ: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ».

قَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟»

فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ ياه الْحَيِّ!».

فَأجَابَ يَهوشوا وَقَالَ لَهُ: «طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

يوسف راضي: لا بد أنه أثلج صدر المخلّص. أخيرًا! فهم أحدهم الأمر! فهم بطرس أن يهوشوا هو المسيح المنتظر! ليس إلهًا متجسدًا، بل إنسان وُلد ليقوم بعمل مميز.

نرى هذا الرابط بين لقب "ابن الله" ودوره كمسيح عندما دعا يهوشوا تلاميذه ليكونوا أتباعه. اقرأ يوحنا الأول الآيات الخامسة والأربعين حتى التاسعة والأربعين، ولاحظ ما قاله نثنائيل عندما التقى بالمخلص لأوّل مرة.

سامي صابر:

فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: «وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَهوشوا ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ». فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟» قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «تَعَالَ وَانْظُرْ».

وَرَأَى يَهوشوا نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ عَنْهُ: «هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقًّا لاَ غِشَّ فِيهِ». قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟» أَجَابَ يهوشوا وَقَالَ لَهُ: «قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ». أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ يهوه! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!»

يوسف راضي: لم يكن نثنائيل يقول إن يهوشوا إله. لم يكن أحدٌ في ذلك الوقت يُدرك ما ظنه المسيحيون بعد ثلاث مئة عام، بأن يهوشوا هو يهوه المتجسد في جسد بشري. في الواقع، عندما سأل نثنائيل: "من هو؟"، أكّد فيليبس على طبيعته البشرية. قال: "يهوشوا الناصري، ابن يوسف". لذا، عندما صرخ نثنائيل بعد دقائق: "يا مُعلّم! أنت ابن يهوه!"، لم يكن يُدرك أن يهوشوا إله، بل كان يُقرّ بأنه يَهوشوا، المُرسل من ياه للقيام بعملٍ خاص.

نرى هذا الربط نفسه في محاكمة يَهوشوا أمام السنهدريم. ماذا قال رئيس الكهنة؟ متى السادس والعشرون الآية الثالثة والستون.

سامي صابر:

فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِياه الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ ياه؟»

يوسف راضي: المسيح هو الموعود بمجيئه ليجلس على عرش داود. ولذلك سمّاه نثنائيل "ملك إسرائيل". والرابط هو أن المسيح هو ابن ياه، وليس ياه المتجسد.

الدكتور Douglas McCready هو أستاذ في الدين والفلسفة. لديّ هنا نسخة من كتابه بعنوان " نزل من السماء: الوجود المسبق للمسيح والإيمان المسيحي". وهو يتعمّق في الحجج المؤيدة والمعارضة لوجود يهوشوا المسبق.
إنتقل إلى الصفحة السادسة والخمسين واقرأ الجزء المسطّر؟

سامي صابر: بالتأكيد! "بينما استخدم بعضهم لقب ابن الله للدلالة على ألوهية [يهوشوا]، لم تفهم اليهوديّة ولا الوثنية في عصر [يهوشوا] اللقب بهذه الطريقة. ولم تفهمه الكنيسة الأولى أيضًا." نهاية الاقتباس.

يا إلهي! هذا كلامٌ مُعبّرٌ حقًا. وهو يُظهر مدى انحراف اللاهوت المسيحي الحديث عمّا آمنت به الكنيسة الأولى.

يوسف راضي: لديّ هنا اقتباس آخر أريدك أن تقرأه لنا. إنه من طبعة ألف وست مئة وستة وتسعين من قاموس Harper Collins للكتاب المقدس. وهو في القسم الذي يتحدث عن معنى عبارة "ابن الله" في المسيحية الأولى.

إنه يشير إلى رومية الأول الآية الرابعة التي تصف المسيح قائلة إنه " بروح القداسة عُيّن ابن الله بالقوة" "بقيامته من بين الأموات". وتقول ترجمات أخرى إن المسيح "أُعلن أنه ابن الله ذو القدرة".

سامي صابر:

يشير استخدام كلمة "مُعيَّن" [أو "مُعلن" عن ابن الله] في رومية الأول الآية الرابعة إلى أنه في هذه المرحلة من تاريخ الفكر المسيحي، كان لقب ابن الله يدل على منصب أو وظيفة في تاريخ الخلاص، وليس على صفة ميتافيزيقية كما في العقائد اللاحقة. ويتوافق هذا الاستخدام مع الفكر اليهودي في العهد القديم.

يوسف راضي: بمعنى آخر، لم تُفهم العبارة على أنها إشارة إلى الألوهية، بل فُهمت على أنها منصب أو وظيفة. هذا ما قصدته كلمة "المسيح"!

سامي صابر: بالتأكيد. لهذا السبب، في العهد القديم، كان يُطلق على الملوك والكهنة والأنبياء اسم المسيح. مسحهم يهوه للقيام بعمل خاص من أجله.

يوسف راضي: بالضبط. حتى الملك شاول كان مسيح يهوه، بكل معنى الكلمة.

سامي صابر: إذًا، جميع الأرواح الشريرة والمتمردة أدركت أن يهوشوا هو مسيح يهوه، المسيح الموعود. ولكن ما هي طبيعته في اعتقادهم؟ هل آمنوا بأنه الله في جسد بشري؟ لو كانوا في السماء، لعرفوا ذلك!

يوسف راضي: سؤال رائع. أريد الإجابة عنه بقراءة ما قالوه بكلماتهم. لقد قرأنا بإيجاز لوقا الثامن، وتَعلّمنا أن الشياطين يحبون العنف، وأن من يتحكمون بهم عنيفون أيضًا. أريد الآن أن أتناول هذه القصة نفسها في مرقس. إقرأ لنا مرقس الخامس الآيات الأولى حتى التاسعة

سامي صابر:

وَجَاءُوا إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ. وَلَمَّا خَرَجَ يهوشوا مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، كَانَ مَسْكَنُهُ فِي الْقُبُورِ، وَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يَرْبِطَهُ وَلاَ بِسَلاَسِلَ، لأَنَّهُ قَدْ رُبِطَ كَثِيرًا بِقُيُودٍ وَسَلاَسِلَ فَقَطَّعَ السَّلاَسِلَ وَكَسَّرَ الْقُيُودَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يُذَلِّلَهُ.

وَكَانَ دَائِمًا لَيْلاً وَنَهَارًا فِي الْجِبَالِ وَفِي الْقُبُورِ، يَصِيحُ وَيُجَرِّحُ نَفْسَهُ بِالْحِجَارَةِ. فَلَمَّا رَأَى يَهوشوا مِنْ بَعِيدٍ رَكَضَ وَسَجَدَ لَهُ، وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَهوشوا ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي!» لأَنَّهُ قَالَ يهوشوا لَهُ: «اخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ». وَسَأَلَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَأَجَابَ قِائِلاً: «اسْمِي لَجِئُونُ، لأَنَّنَا كَثِيرُونَ»

يوسف راضي: ما اللقب الذي أطلقه الشيطان على يهوشوا؟

سامي صابر: "ابن ياه العلي".

يوسف راضي: صحيح! بالنظر إلى وصف الله. إنه "العلي". هذا وصفٌ مُفرط. إنه يصف أعلى درجة. وحسب تعريف الكلمات، لا يتوفر إلا واحدٌ "عليّ". لذا، بقول الشيطان إن يهوشوا هو "ابن الله العلي"، فإن الحق الذي يُجبر الشيطان على الاعتراف به هو أن يهوشوا نفسه لا يمكن أن يكون الإله العلي. إنه ابن الله العلي فحسب، وليس هو الإله العلي نفسه.

سامي صابر: الآية السابعة مثيرةً للاهتمام إذ يقول: "أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي!". أرجو أن أجد ترجمةً أخرى لها. أنا متشوقٌ لقراءتها.

آه… تقول: "أقسم لك بالله لا تعذبني".

يوسف راضي: القسم لشخص ما، هو حثّه، والتوسّل إليه.

سامي صابر: صحيح. وكون أن الشيطان يفعل ذلك باسم الله يُوضِّح أن يهوشوا ليس الله. الله هو شخص آخر غير يهوشوا إذا استُدعي اسمه شاهدًا على هذا القسم.

يوسف راضي: نقطة سديدة. لن تقول: "باسمك، أتوسل إليك ألا تعذبني!"

سامي (يضحك): لا! هذا يبدو غريبًا.

يوسف راضي: لذلك عرف الشياطين الحق: يهوشوا هو ابن الله، وليس هو الله الابن.

ننتقل الآن الى لوقا الرابع. ترد قصة طرد يهوشوا شيطانًا من رجل يوم السبت. فلنقرأ ما قاله هذا الروح الشرير عن المسيح في الآيات الواحدة والثلاثين حتى الخامسة والثلاثين.

سامي صابر:

وَانْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ، وَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي السُّبُوتِ. فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ، لأَنَّ كَلاَمَهُ كَانَ بِسُلْطَانٍ. وَكَانَ فِي الْمَجْمَعِ رَجُلٌ بِهِ رُوحُ شَيْطَانٍ نَجِسٍ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قِائِلاً: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَهوشوا النَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ اللهِ!». فَانْتَهَرَهُ يَهوشوا قَائِلاً: «اخْرَسْ! وَاخْرُجْ مِنْهُ!». فَصَرَعَهُ الشَّيْطَانُ فِي الْوَسْطِ وَخَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا.

المثير للاهتمام هو أن يهوشوا كان لديه القدرة على أمر الشيطان بأن يسكت. كثيرٌ من الناس اليوم ممن يمارسون هذه الخدمة، ماذا يُسمّونها؟ "خدمات الخلاص"؟ يُجرون هذه المحادثات الطويلة مع الشياطين، أو ما يُفترض أنهم شياطين. لا أعتقد أن هذا آمن. لم يكن يهوشوا يفعل ذلك عادةً.

يوسف راضي: ومن المثير للاهتمام أن سلطة يهوشوا كانت كبيرة لدرجة أن الشيطان غادر الرجل… من دون أن يُلحق به أذى. من الواضح أن إضافة لوقا لهذا الأمر كانت ذات أهمية.

لكن أريد التركيز على ما قاله الشيطان. قال: "أنا أعرف من أنت". الشياطين يعرفون بدقة من هو وما هو يهوشوا. إنه ممسوح يهوه، أي من هو عليه. وهو إنسان كامل وحصري، أي ما هو عليه.

ونرى هذا في ما قاله الشيطان بعد ذلك. قال: "أنا أعرف من أنت…" ثم ماذا؟ من قال إن يهوشوا هو؟

سامي صابر:. .. قدوس الله.

يوسف راضي: إنه قدوس الله. وليس هو القدوس الذي هو يهوه .

الآن، "القداسة" إحدى صفات يهوه، ولكن أن تكون إلهًا ليس ضروريًا لتكون قديسًا. تعريف "القداسة" هو: " مُكرّس أو مُكرّس لياه أو لغرض ديني؛ مُقدّس".

الكلمة المترجمة "مقدس" هنا مشتقة من اليونانية " هاجيوس" hagios . وتعني "مقدس". بحثتُ عنها في معجم Thayer اليوناني، ومعنى "هاجيوس " هو "مُخصّص". يمكن أن يُخصص هذا من قِبل يهوه أو للقيام بعمله. القداسة هي أن تكون، بمعنى ما، خاصًا به وحده.

سامي صابر: إذن، ما تقوله هو إن تصريح الشيطان بأن يهوشوا هو "قدوس الله" يوضح أنه في حين أن يهوشوا ليس " إلهًا"، خُصّص لتنفيذ خطط الله أي يهوه.

يوسف راضي: صحيح. وهذا تحديدًا ما كان يفعله يهوشوا كمسيح يهوه. كان يُنفّذ خطة يهوه العظيمة، المُخبأة في صمت منذ الأزل. لم تجعله هذه الخطة إلهًا، بل جعلته "مقدسًا"، مُخصّصًا للقيام بعملٍ خاص. الشيطان، الكائن الذي يسكن عالم الأرواح، أدرك هذا الحق وأقرّه.

سامي صابر: هذا مثير للاهتمام. إنه تأكيد من العدو.

يوسف راضي: وهذا أمرٌ ذو ثقل كبير. كان ثقل الحق هو ما أجبر الشياطين على قول الحق.

سبق أن قرأنا في مرقس الثالث، أن يهوشوا طلب من الشياطين ألا يخبروا أحدًا بهويته. أود الآن أن أتناول الرواية الموازية في لوقا. أنت في الأصحاح الرابع، اقرأ الآيتين الأربعين والواحدة والأربعين. إنه اليوم نفسه الذي طلب فيه يهوشوا من الشيطان أن يصمت. كان ذلك بعد غروب الشمس مباشرة، وأنت قرأته للتو.

هل انتقلت إليهما؟ تفضل.

سامي صابر:

وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، جَمِيعُ الَّذِينَ كَانَ عِنْدَهُمْ سُقَمَاءُ بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ قَدَّمُوهُمْ إِلَيْهِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَشَفَاهُمْ. وَكَانَتْ شَيَاطِينُ أَيْضًا تَخْرُجُ مِنْ كَثِيرِينَ وَهِيَ تَصْرُخُ وَتَقُولُ: «أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ!» فَانْتَهَرَهُمْ وَلَمْ يَدَعْهُمْ يَتَكَلَّمُونَ، لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ أَنَّهُ الْمَسِيحُ.

يوسف راضي: القراءة الهامشية هنا مثيرة للاهتمام؛ فهي تقول إن يهوشوا لم يسمح لهم بالقول إنهم يعرفون أنه المسيح. إذًا، مرة أخرى، الشياطين يعرفون أن يهوشوا هو المسيح المُعيّن من الله. يعرفون أنه مسيح يهوه. يعرفون أنه ابن الله. ولا يؤمنون بأنه "الله الابن". إنهم يعرفون الحق: أنه لا يوجد سوى إله واحد، وهو يهوه.

سامي صابر: من المثير للاهتمام كيف أن الأرواح الشريرة كانت تُطيعه. اعترفوا بسلطانه. صحيحٌ أنه كان إنسانًا، لكنه كان يحظى بدعم يهوه الكامل. لهذا السبب "يخشونه".

يوسف راضي: هذا صحيح. ونقطة أخرى تُبيّن لنا أن واقع أن يهوشوا منعهم من الكلام يُؤكد أنهم كانوا يُعرّفونه بشكل صحيح. ليس على أنه الله الابن، بل كابن الله.

يمكنك البحث في جميع أنحاء الكتاب المقدس ولن تعثر على مقطع واحد يشير فيه الشر إلى يهوشوا على أنه الله، أو الله الابن، أو الجزء الثاني في الثالوث الأقدس. ببساطة، هذا غير موجود. لا يرد ذلك في أي مكان في الكتاب المقدس.

سامي صابر: لا. استغرق ظهور هذه البدعة أكثر من ثلاث مئة عام. كما قلتَ، الشياطين يعرفون الحق. حتى لو حاولوا الخداع والمراوغة، فهم يعرفون الحق.

سؤال سريع. هل يُمكن القول إنَّ ليهوشوا سلطان على الشياطين لأنه ياه؟

يوسف راضي: لا، أعني، هذا لن يكون متوافقًا والكتاب المقدس. أولًا، هناك أمثلة كثيرة لطرد الرسل الشياطين من الممسوسين. لذا، ليس عليك أن تكون إلهًا لطرد الشياطين. بل أكثر من ذلك، لدينا تفسير يهوشوا نفسه لسبب تحليه بالقدرة على طرد الشياطين.

فلنقرأه: متى الثاني عشر الآيات الثانية والعشرين حتى الثامنة والعشرين.

سامي صابر:

حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ يهوشوا، حَتَّى إِنَّ الأَعْمَى الأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ. فَبُهِتَ كُلُّ الْجُمُوعِ وَقَالُوا: «أَلَعَلَّ هذَا هُوَ ابْنُ دَاوُدَ؟»

يوسف راضي: معجزة يهوشوا كانت تُنجز ما خُلقت من أجله: أن تكون دليلاً على أن يهوه قد عيّنه للقيام بعملٍ خاص. كان الفريسيون يَعلمون ذلك، وأرادوا تقويض القناعة التي كانت تنمو في قلوب الناس. استمر. إلى ماذا نسبوا المعجزة؟

سامي صابر:

أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ».

فَعَلِمَ يهوشوا أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ. فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟

وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ! وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ يهوه أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ياه.

يوسف راضي: من الواضح أن يهوشوا لم يكن يطرد الشياطين بقوة الشيطان. ولكنه لم يكن يفعل ذلك بقوته "الإلهية" أيضًا. لم يكن إلهًا! وكما فعل الرسل لاحقًا، كان يهوشوا يطرد الشياطين بقوة ياه. كان روح ياه العامل الفاعل في هذه المعجزات.

فلنلقِ نظرةً أخرى على ما قاله بطرس عندما دُعي إلى منزل كورنيليوس. حسنًا… كان قائد مئة، لكن هذا يُعادل تقريبًا رتبة نقيب أو رائد في الجيش اليوم. على أي حال، اقرأ الآيتين السابعة والثلاثين والثامنة والثلاثين.

سامي صابر:

أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ الأَمْرَ الَّذِي صَارَ فِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ مُبْتَدِئًا مِنَ الْجَلِيلِ، بَعْدَ الْمَعْمُودِيَّةِ الَّتِي كَرَزَ بِهَا يُوحَنَّا.

يَهوشوا الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ يهوه بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ، الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لأَنَّ يهوه كَانَ مَعَهُ.

يوسف راضي: هذه عبارة بالغة الأهمية. الله عيَّن يهوشوا. لم يُعيِّن ثالوثٌ إلهيٌّ نفسَه. لكنّ الله – يهوه – عيَّن الإنسان، يهوشوا. مسحه بالروح القدس والقدرة ليُمَكِّنه من… ماذا؟ ماذا يقول بعد ذلك؟ إنه يتحدث عن عمله.

سامي صابر:… "جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ،"

يوسف راضي: وكان بإمكانه أن يفعل هذا – كان قادرًا على ذلك، ومُخوَّلًا للقيام بذلك – لأن …؟

سامي صابر: لأَنَّ يهوه كَانَ مَعَهُ..

يوسف راضي: هذا صحيح. لقد مكّن الإله، يهوه، الإنسان، يهوشوا، من القيام بعمله الخاص. ومنحه ذلك، القدرة والسلطة على الشياطين. هذا ما دفع الشياطين الذين التقاهم المسيح إلى الطاعة. عرفوا أنه، مع كونه مجرد إنسان، هو وكيل يهوه، مع كامل الدعم والسلطة التي يتطلبها هذا الدور. هذا ما يعرفه الشياطين، وعلينا أخذه على محمل الجد، لأنهم يعرفون الحق في ما يتعلق بطبيعة يهوه ويهوشوا. لهذا السبب ابتدعوا لاحقًا كذبة أن يهوشوا لا بد أن يكون إلهًا! لكنهم يعرفون الحق: يعرفون أنه مجرد إنسان مثلي ومثلك.

وقفة منتصف البرنامج

أنتم تستمعونَ إلى راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة".

راديو "فرصةُ العالمِ الأخيرة": نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة!

إعلان

الشاعر رابندراناث طاغور Rabindranath Tagore كتب: "لا تدَعوني أدعو لكي أكون محميًا من المخاطر، بل لنكون جريئين في مواجهتها." في عالمٍ دائم التغيّر، ثمة خطر ما. أحيانًا يكون الخطر سياسيًا، وأحيانًا يكون اقتصاديًا. يعاني كثيرون مشكلات صحيّة. مهما كان مصدر الخطر، الكتاب المقدس يحمل وعدًا خاصًا لهذا الظرف.

في الواقع، لن تجد نفسك أبدًا في موقف لم يَعِدك فيه الكتاب المقدس بوعد ما خاص به! دورنا هو البحث عن هذه الوعود الثمينة كما لو كنا نبحث عن كنزٍ دفين، ثم نتمسك بها بالإيمان. إذا كنت تواجه مخاطر في حياتك، وإذا كنت بحاجة إلى القوة والشجاعة اللتين تأتيان من أبيك السماوي، فابحث عن الحلقة مئتين وستة وثمانين على موقع WorldsLastChance.com/arabic. الكتاب المقدس مليء بالوعود التي يمكنك المطالبة بها في أي ظرف. استمع إلى الحلقة مئتين وستة وثمانين بعنوان "لا تخف من الشر" على راديو فرصة العالم الأخيرة اليوم!

وعد اليوم

مرحبًا! هنا راديو فرصة العالم الأخيرة، معكم ناديا يعقوب في وعد اليوم من كلمة ياه.

كتب المؤلف Roy Bennett، أقتبس: "الموقف خيار. والسعادة خيار. والتفاؤل خيار. واللطف خيار. والعطاء خيار. والاحترام خيار. فخيارك يحدّد شخصيتك وهويتك. لذلك، كن حكيمًا بخياراتك."

قرأت مؤخرًا قصة عن امرأة رائعة اسمها Wendy Wallace. رغم معاناتها من مشكلات وصعوبات لا تصدق، اتّخذت خيارًا وهو مواصلة الوثوق بيهوه. اختارت أن تظل إيجابية ومتفائلة. إليكم قصتها.

عام ألفين وأحد عشر، شعرت Wendy بأنها مصابة بالأنفلونزا. وسرعان ما ساءت حالتها. وفي غضون ثلاثة أيام، ساءت حالتها وأصبحت حياتها في خطر. فقد أصيبت بطريقة ما ببكتيريا آكلة للحم. أخبر الأطباء عائلتها أن فرصة شفائها هي أقل من واحد في المئة. ولكن عائلة Wallace مسيحيون مؤمنون. عندما قال الأطباء لزوج Wendy، مايك، إنه عليه الاستعداد لموتها، أجابه، "أنت لا تعرف إلهي وماذا يمكنه أن يفعل!"

لمدة ثلاثة أسابيع، وُضعت Wendy في غيبوبة طبية. وخلال تلك الأسابيع الثلاثة، صلى مايك بخشوع من أجل شفائها. وكذلك، أولادها. والعائلة. وصلى الأصدقاء. وأصدقاء الأصدقاء وأصدقاؤهم.

خضعت Wendy لعمليات جراحية، واحدة تلو الأخرى، لكنّ العدوى انتشرت. ولم يعد الدم يتدفق إلى أطرافها وبدأت كليتاها في الفشل. وبُترت كلتا القدمين واليدين. بدا المستقبل قاتمًا، لكنّ عائلة Wendy وأصدقاءها واصلوا الصلاة. بعد ثلاثة أسابيع في غيبوبة، استيقظت Wendy لتجد حياة مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت تعرفها. كان التعافي طويلًا وصعبًا، لكنها رفضت الاستسلام. وكان الأمثال الثالث الآيتان الخامسة والسادسة تطمئنانها بشكل خاص. جاء فيهما:

تَوَكَّلْ عَلَى يهوه بِكُلِّ قَلْبِكَ،

وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ.

فِي كُلِّ طُرُقِكَ اعْرِفْهُ،

وَهُوَ يُقَوِّمُ سُبُلَكَ.

هذه الكلمات زوّدت Wendy بالقوة. وكانت تعتقد أن يهوه خصّص خطة لحياتها. اليوم، تشهد Wendy ليهوه من خلال مدونتها المسماة حياة حصرية One Exclusive Life.

تشرح Wendy، أقتبس، "النساء اللواتي يواجهن الصدمة لفترة طويلة يشعرن بالثقة والسلام في مسيرتهن مع [ياه]. لتنفيذ ذلك، يحتجن إلى معرفة أنهن يسرن في مشيئته ويخضعن له. المشكلة تكمن في أن الخوف والارتباك يعيقان تمييز درب [الأب]. بعد الصدمة، غالبًا ما يسيطر على النساء الشك واليأس. إنهن يتساءلن لماذا الحياة التي عشنها في الإيمان لا تسهّل عليهن تجاربهن". نهاية الاقتباس،

مهمتها هي "دعم [النساء] لإعادة اكتشاف فرح [يهوه] وسلامه وسط محن الحياة".

تقول الآية الحادية عشرة من المزمور أربعة وثمانين:

لأَنَّ يهوه، إلوهيم، شَمْسٌ وَمِجَنٌّ.

يهوه يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْدًا.

لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ.

لقد مُنحنا وعوداً عظيمة وثمينة. إبدأوا بالمطالبة بها.

الجزء الثالث

يوسف راضي: كما رأينا من مختلف آيات الكتاب المقدس التي اطّلعنا عليها اليوم، يعرف الشياطين تمامًا من هو يهوشوا وما هو. يعرفون أنه ابن يهوه الكامل. هو ليس "يهوه " بذاته، بل هو ابنه؛ إنه المسيح المنتظر.

لم يُعرّفوه بأنه إله. بل، كاليهود، يعرفون أن الله هو يهوه وحده. هو واحد، وليس ثلاثة في واحد.

انتقل سريعًا إلى رسالة يعقوب الثاني. قرأتَه في جزئنا الأوّل، ولكن، رغم كلّ ما ناقشناه اليوم، أودّ منك قراءته مجددًا. الآية التاسعة عشرة.

سامي صابر: "أَنْتَ تُؤْمِنُ بأَنَّ يهوه وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!!"

يوسف راضي: "يهوه واحد". تُرجمت هذه الآية في ترجمة أخرى كالتالي: " أنت تؤمن بأن هناك إلهًا واحدًا. أحسنتَ صنعًا. حتى الشياطين يؤمنون – ويقشعرّون!" يقشعرون من قوته وسلطانه. يَعلمون أن كل كلمة يقولها – بما في ذلك نبوءات هلاكهم – ستتحقق حتمًا. لا يؤمنون بأن "الله" ثلاثة في واحد. واحد فقط.

هذا هو الحق الذي يؤمن به الشياطين.

سامي صابر: وهذا هو الحق الذي يحاولون إخفاءه عنا!

شكرًا لانضمامكم إلينا في حلقة اليوم. إذا استمتعتم بحلقة اليوم وترغبون في مشاركتها مع الآخرين، فيمكنكم العثور عليها على موقعنا الإلكتروني WorldsLastChance.com/arabic. ما عليكم سوى النقر على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة والتمرير للأسفل إلى الحلقة مئتين واثنين وتسعين بعنوان "الشياطين يعرفون الحق!". إنها الحلقة مئتان واثنان وتسعون، "الشياطين يعرفون الحق!" على WorldsLastChance.com/arabic.

نأمل أن تتمكنوا من الاستماع إلينا غدًا من جديد. وحتى ذلك الحين، تذكروا: يهوه يحبكم. . . وهو جدير بثقتكم!

تسجيل الخروج

كنتم تستمعون إلى راديو فرصة العالم الأخيرة.

هذه الحلقة والحلقات السابقة من راديو فرصة العالم الأخيرة متاحة للتنزيل على موقعنا. إنها رائعة للمشاركة مع الأصدقاء ولاستخدامها في دراسات الكتاب المقدس! كما أنها مصدر ممتاز لأولئك الذين يعبدون يهوه بمفردهم في المنزل. للاستماع إلى الحلقات التي بُثّت سابقًا، زوروا موقعنا WorldsLastChance.com/arabic وانقروا على رمز راديو فرصة العالم الأخيرة المعروض على صفحتنا الرئيسية.

في تعاليمه وأمثاله، لم يقدّم المخلّص أي "علامات للأزمنة" يجب الانتباه إليها. بدل ذلك، فحوى رسالته كان… اليقظة المستمرة. إنضموا إلينا مرة أخرى غدًا للحصول على رسالة أخرى مليئة بالحق بينما نستكشف مواضيع مختلفة تركّز على عودة المخلّص وكيفية العيش في استعداد دائم للترحيب به بحرارة عندما يأتي.

راديو فرصة العالم الأخيرة: نُعلّم العقول ونُعدّ القلوب لعودة المسيح المفاجئة.