!حذار! الأبواق السبعة على وشك أن يبوق فيها

الأبواق على وشك أن تغمر العالم! أتباعه المعلن عنهم غافلون بشكل صادم في حين أن الناس العاديين ليست لديهم أي فكرة عما هو على وشك السقوط عليهم.
WLC مضطر إلى دق ناقوس الخطر !!!

كان البوق، كأداة، يستخدم قديما لإصدار الإعلانات الهامة. تم الإعلان عن أيام يهوه المقدسة باستخدام الأبواق. كانت الحروب تبدأ بالأبواق. كان سبر البوق يستخدم دائما كوسيلة للفت الانتباه الوطني لشعبه إلى الأحداث الجارية الهامة.

من المهم جدا اليوم لشعبه المعلن أن لا يتجاهل الأبواق المذكورة في سفر الرؤيا وأن يفهم أكثر طبيعتها وتوقيتها.

لماذا WLC "مهووس" بالتحذير من التبويق الوشيك للأبواق؟

ليس لدينا أي خيار سوى أن نستمر في التحذير من التبويق الوشيك للأبواق. ألقى الآب بنوره في طريقنا، مساعدا لنا على فهم التوقيت والغرض من الأبواق. هل يمكننا أن نخفي أشعة نوره عن شعبه؟ موقفنا يتردد بشكل أفضل في إعلان النبي عاموس:

الأسد قد زمجر فمن لا يخاف. السيد يهوه قد تكلم فمن لا يتنبأ (انظر عاموس 3: 8)

موقفنا متطابق أيضا مع كرب النبي إرميا، عندما هتف:

أحشائي. أحشائي. توجعني جدران قلبي. يئن في قلبي. لا أستطيع السكوت. لأنك سمعت يا نفسي صوت البوق وهتاف الحرب. بكسر على كسر نودي لأنه قد خربت كل الارض. بغتة خربت خيامي وشققي في لحظة.

سفر ارميا 4: 19-20

مثل إرميا، نفهم ما يعنيه التبويق في الأبواق لهذا العالم الذي نعيش فيه. يشعر WLC بالالتزام لجعل جميع أولئك الذين يحرصون على الاستماع يفهمون غرض يهوه من التبويق في الأبواق السبعة، ويتصرفون وفقا لذلك.

لا يمكن وصف مدى الدمار والخسائر في الأرواح التي ستضرب العالم من جراء التبويق في الأبواق. سيكون العيش طيلة مدة الأبواق السبعة تجربة أكثر رعبا، ودون ملاذه ومأواه، سيكون يأسا تاما وخرابا. نجد هنا وصفا حيا لمثل هذا الوقت كما وصفه النبي صفنيا:

"لأن الأرض تمتلئ من معرفة مجد يهوه كما تغطي المياه البحر. ويل لمن يسقي صاحبه سافحا حموك ومسكرا أيضا للنظر إلى عوراتهم. قد شبعت خزيا عوضا عن المجد. فاشرب أنت أيضا واكشف غرلتك. تدور إليك كأس يمين يهوه. وقياء الخزي على مجدك." صفنيا 1: 14-16

لهذا السبب نحن مضطرون إلى دق ناقوس الخطر لجميع سكان الأرض، كما أمرنا النبي يوئيل:

"اضربوا بالبوق في صهيون صوتوا في جبل قدسي. ليرتعد جميع سكان الارض لأن يوم يهوه قادم لأنه قريب." يوئيل 2: 1

إذا كنا لا ندق ناقوس الخطر حول الأبواق ونحذر كل شخص يستمع، ستكون دماء الضالين على رؤوسنا.

"فإذا رأى السيف مقبلا على الارض نفخ في البوق وحذر الشعب. وسمع السامع صوت البوق ولم يتحذر فجاء السيف وأخذه فدمه يكون على رأسه. سمع صوت البوق ولم يتحذر فدمه يكون على نفسه. لو تحذر لخلص نفسه." حزقيال 33:3-5

ماذا عن وجهة النظر المنتشرة على نطاق واسع أن الأبواق هي أحداث من الماضي؟

يرنو معظم المسيحيين اليوم إلى الاعتقاد بأن الأبواق قد نفخ فيها بالفعل، وبالتالي يتركون جانبا أي حاجة لدراستها. في WLC، نعتقد أن هذا الموقف سلبي للغاية. نحن نعارض بشدة فكرة أن الأبواق قد نفخ فيها تماما للأسباب التالية:

كل سفر الرؤيا أعطي للتنبؤ بالأحداث التي ستحدث قبل المجيء الثاني لسيدنا يهوشوه، وتحديدا الأحداث التي كانت ستحدث بعد بدء "وقت النهاية"، في 1798. في هذه السنة بلغت الفترة النبوية 1260 نهايتها. نجد في سفر دانيال الكثير من المعلومات عن الأحداث التي أدت إلى العام المحوري 1798، في حين أن سفر الرؤيا يوفر لنا الكثير من التفاصيل عما سيجري بعد 1798. لذلك، نظرا لذكر الأبواق في سفر الرؤيا وليس في سفر دانيال، فمن المنطقي أن الأبواق هي الأحداث التي ستجرى بعد عام 1798. والأبواق هي الأكثر أهمية وواقعية لشعبه في هذه الأيام الأخيرة.

وماذا عن رأي مفاده أن الأبواق ستجري بعد إغلاق باب الشفاعة وليس قبل ذلك؟

بعض من أولئك الذين يعتقدون أن الأبواق هي مستقبلية ولم تحدث بعد يعززون الرأي القائل بأن الأبواق السبعة، مثل الضربات السبع، ستجري بعد إغلاق باب الشفاعة. وصلوا إلى هذا الرأي على أساس وجود بعض التشابه في اللغة المستخدمة في الأبواق والضربات. وفقا لذلك، فهم ينظرون إلى الغرض من كل بوق هو الإعلان عن الضربة

المتعلقة به - 7 أبواق للإعلان عن 7 ضربات. في WLC، نحن نعارض بقوة هذا التفسير الخاطئ للأسباب التالية:

1. العديد من الأحداث الأخيرة مضمنة زمنيا داخل التسلسل الزمني للأبواق. ويتضح من دراسة هذه الأحداث بأنها أحداث "اختبار" لكل نفس حية في ذلك الوقت. إذا كانت أحداثا اختبارية، فهي تشير بوضوح أن باب الشفاعة لم يغلق بعد. ليس منطقيا الافتراض أن يهوه سيختبر الناس بعد إغلاق باب الشفاعة، وبعد تقرير مصير كل نفس حية إلى الأبد.

2. الحيز، أو عدد الإصحاحات، الذي يشغله سرد الأبواق في سفر الرؤيا يدفعنا إلى استنتاج مفاده أن الأبواق ستجري قبل إغلاق باب الشفاعة. هناك 22 إصحاحا في سفر الرؤيا. 18 الفصول الأولى تأخذنا إلى المجيء الثاني ليهوشوه. الأبواق 7 تشغل 4 إصحاحات، من 8 الى الإصحاح ال 11. لذلك فمن غير المعقول أن يكرس الآب يهوه 4 إصحاحات لأحداث هي في مرحلة ما بعد إغلاق باب الشفاعة، عندما خصص 4 إصحاحات فقط للأحداث المجيدة بعد المجيئ الثاني ليهوشوه، الإصحاحات 19 - 22. لا معنى للإفتراض أن الآب سيخصص أهمية متساوية للأحداث التي تجري بين إغلاق باب الشفاعة والمجيء الثاني مع الأحداث الجسام التي تجري بين المجيئ الثاني ليهوشوه والفناء النهائي للأشرار بعد الألفية وجميع الأحداث ذات الصلة.

ماذا عن رمي الملاك للمبخرة في سفر الرؤيا 8: 5، والتي تسبق التبويق وتشير إلى نهاية خدمة يهوشوه في قدس الأقداس، أي يدل على قرب إغلاق باب الشفاعة للجنس البشري فقط قبل النفخ في الأبواق؟

دعونا نقرأ سفر الرؤيا 8: 2 - 5، لفهم أفضل لمشهد إلقاء المبخرة إلى الأرض:

"ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام يهوه وقد أعطوا سبعة أبواق. وجاء ملاك آخر ووقف عند المذبح ومعه مبخرة من ذهب وأعطي بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي أمام العرش. فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك أمام يهوه . ثم أخذ الملاك المبخرة وملأها من نار المذبح وألقاها إلى الأرض فحدثت أصوات ورعود وبروق وزلزلة "سفر الرؤيا 8: 2 – 5

يمكننا أن نستنتج بسهولة من الآية 2 أن هذا الملاك لم يكن واحدا من الملائكة السبعة الذين أوتوا الأبواق السبعة. ثم من هو هذا "الملاك الآخر" الذي جاء ووقف عند المذبح ومعه مبخرة؟ خلص الكثيرون أن هذا "الملاك الآخر" ليس سوى يهوشوه. نحن نرفض رفضا قاطعا هذا الاستنتاج، وذلك للأسباب التالية:

1. هذا "الملاك الآخر" يقوم بنفس المهمة مثل الشيوخ الأربعة والعشرون في رؤيا يوحنا 5: 8، حيث لهم جامات من ذهب مملوءة بخورا، التي هي صلوات القديسين، والتي تقدم قبل الخروف. لقد "وضعوا عطرا" على صلوات القديسين، وقدموها على مذبح البخور. لا يتم تصوير الشيوخ الأربعة والعشرون كأنهم يستحقون العبادة، لكن في الواقع هم أنفسهم خروا ساجدين للآب والخروف (رؤيا 5:14). ولذلك، فإنه ليس هناك تمجيد إذا حددنا "الملاك الآخر" على أنه يهوشوه، لأن المهمة المنسوبة له هي المهمة التي نفذها الشيوخ الأربعة والعشرون أيضا.

2. أما السبب الثاني لماذا لا يمكن أن يكون "الملاك الآخر" يهوشوه هو حقيقة أن هذا الملاك لا يقدم البخور. ولكن أعطيت له، ومن الواضح أن المانح هو يهوشوه، الذي حين تمزج طاعته وموته أي البخور مع صلوات القديسين، تنال الصلوات رضى الأب يهوه.

3. السبب الثالث لماذا هذا "الملاك الآخر" ليس يهوشوه هو أن "الملاك" لم يستخدم أبدا أيا من مختلف 35 أسماء وألقاب يهوشوه في سفر الرؤيا. وهنا لائحة لجميع الأسماء والألقاب التي كانت تستخدم لأجله:

1. يهوشوه المسيح .... سفر الرؤيا 1: 1

2. الشاهد الامين ..... سفر الرؤيا 1: 5

3. البكر من الاموات... سفر الرؤيا 1: 5

4. رئيس ملوك الارض ..... سفر الرؤيا 1: 5

5. الالف والياء ..... سفر الرؤيا 1: 8،13

6. الأول والأخير..... سفر الرؤيا 1: 8،11،13

7. ابن انسان ..... سفر الرؤيا 01:13

8. الحي وكان ميتا ..... سفر الرؤيا 1: 13،18

9. الممسك السبعة الكواكب ..... سفر الرؤيا 2: 1

10. الماشي في وسط السبع المناير الذهبية ...... سفر الرؤيا 2: 1

11. السيف الماضي ذو الحدين ..... سفر الرؤيا 02:12

12. ابن يهوه ..... سفر الرؤيا 02:18

13. الفاحص الكلى والقلوب ....... سفر الرؤيا 02:23

14. له سبعة أرواح يهوه ..... سفر الرؤيا 3: 1

15. له السبعة الكواكب ..... سفر الرؤيا 3: 1

16. القدوس الحق ..... سفر الرؤيا 3: 7

17. الذي له مفتاح داود .... سفر الرؤيا 3: 7

18. الذي يفتح ولا أحد يغلق .... سفر الرؤيا 3: 7

19. يغلق ولا أحد يفتح ...... سفر الرؤيا 3: 7

20. الآمين ..... سفر الرؤيا 03:14

21. الشاهد الأمين الصادق .... سفر الرؤيا 03:14

22. بداءة خليقة يهوه .... سفر الرؤيا 03:14

23. السيد .... سفر الرؤيا 04:11

24. الأسد الذي من سبط يهوذا ..... سفر الرؤيا 5: 5،9

25. أصل داود ..... سفر الرؤيا 5: 5،9

26. خروف قائم كأنه مذبوح ...... سفر الرؤيا 5: 6،7

27. الخروف ...... سفر الرؤيا 5: 8،9

28. رب الأرباب ...... سفر الرؤيا 17:14

29. ملك الملوك .......... سفر الرؤيا 17:14

30. أمينا وصادقا ...... سفر الرؤيا 19:11

31. راكب فرسا أبيض ..... سفر الرؤيا 19:11

32. كلمة يهوه ....... سفر الرؤيا 19:13

33. المسيح ...... سفر الرؤيا 20: 4

34. البداية والنهاية ...... سفر الرؤيا 22:13

35. كوكب الصبح المنير ...... سفر الرؤيا 22:16

إذا لم يكن "الملاك الآخر" هو يهوشوه، فإن إلقاء هذا الملاك للمبخرة إلى الأرض لا يعني وقف خدمة يهوشوه في قدس الأقداس وذلك لا يعني إغلاق باب الشفاعة.

فماذا يعني إلقاء المبخرة إلى الأرض؟

إلقاء المبخرة يعني أن آخر دعوة يهوه للبشرية أن تستفيق قبل إغلاق باب الشفاعة ستكون ملتهبة وعنيفة جدا، كما رأينا في الأحداث التي ستتكشف بعد النفخ في كل من الأبواق السبعة. يجب أن تكون دعوته الأخيرة للجنس البشري قوية. يجب أن تجذب انتباه كل نفس حية لتستجيب للتحذير والتوبة قبل إغلاق باب الشفاعة مرة واحدة وإلى الأبد.

من واجبنا المقدس وواجب كل أتباع يهوشوه تحذير كل الذين يهتمون بالسماع عن الويلات التي ستحدث قريبا في كل ركن من أركان هذا العالم. لا يمكن أن نخفي هذه الحقيقة، ولا يمكننا أن نتهرب من مسؤوليتنا بالإنذار. وهذه هي إرادة يهوه أن لا أحد يؤخذ عن غير علم. لن تعمل ملائكة السماء ما يمكن ويجب على البشر فعله.

أعلم موسى وهارون مقدما بطبيعة كل ضربة وبالوقت المحدد لظهورها. كان عليهم أن يعلنوا هذا لفرعون بحيث لن تكون هناك أي فرصة له أو للمصريين ليشكوا عدم التحذير. اليوم لشعبه نفس المسؤولية أي تحذير الجميع بشأن النفخ الوشيك في الأبواق. عندما بدأت الضربات بضرب مصر، اتهم المصريون موسى بجلب هذه الأحكام عليهم. وبالمثل، فإن على شعبه رفع التنبيه بأمانة وتحذير العالم بالدمار والخراب الذي سينجم عن الأبواق. في المقابل، سيلومهم الظالمون عن كل الدمار الذي سيحدث عندما يبوق في الأبواق. وسينظر إليهم على أنهم سبب ذلك!

ومع ذلك، فإن هذا لا يزيح عنا مسؤوليتنا الرسمية. تعال إلى سفح صليب التائب، الحبيب! الوقت قصير. إنه يأتي قريبا!

"الأسد قد زمجر فمن لا يخاف. السيد يهوه قد تكلم فمن لا يتنبأ." عاموس 3: 8