|
Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Kapag gumagamit ng mga pinagkukunan mula sa mga labas na may-akda, kami’y naglalathala lamang ng nilalaman na may 100% pagkakatugma sa Bibliya at sa mga kasalukuyang paniniwalang biblikal ng WLC. Kaya ang ganitong mga artikulo ay maaaring ituring na parang direktang galing sa WLC. Kami’y lubos na pinagpala sa paglilingkod ng maraming tagapaglingkod ni Yahuwah. Ngunit hindi namin inaabiso ang aming mga kasapi na galugarin ang iba pang gawa ng mga may-akda na ito. Ang mga gawang iyon ay hindi na namin isinama mula sa paglalathala dahil ang mga iyon ay naglalaman ng mga kamalian. Nakalulungkot, wala pa kaming nahahanap na paglilingkod na walang dungis. Kung ikaw ay nagulantang sa ilang hindi-WLC na inilathalang nilalaman [artikulo/episodyo], tandaan ang Kawikaan 4:18. Ang aming pagkakaunawa ng Kanyang patotoo ay umuusbong, sapagkat mas maraming liwanag sa ating landas. Mas itinatangi namin ang katotohanan nang higit sa buhay, at hangad ito saanman ito matatagpuan. |
Sila Nicolae Carpathia, Buck Williams, Tsion Ben-Judah—ang mga pangalang ito ay sinimulan ang aking patuloy na kasigasigan sa eskatolohiya, ang pag-aaral ng mga “huling bagay” sa Kasulatan. Sila’y hindi mga maimpluwensyang teologo at biblikal na iskolar kundi mga tauhan sa lubos na patok na mga nobela ng Left Behind. Ako’y pinalaki sa mga matiwasay na araw ng kahalingan ng Left Behind at binabasa ang bawat paglalathala, mula sa orihinal na aklat sa Glorious Appearing.
Ang biblikal na aklat ng Pahayag ay palaging mapamihag sa akin. Ang mga kwentong ito ay dagdag na nagpasiklab sa aking imahinasyon sa pagkuha sa mga pagkatapos-nakalilitong larawan ng Kasulatan at hinahalo ito sa modernong heopulitika (at, ngayo’y sinasabi ko, isang mabuting piraso ng pantasya).
Naaalala ko ang pagkuha sa mga gawang hindi-piksyon ng mga may-akda, Are We Living in the End Times? Ito’y nagdetalye ng maka-Kasulatang balangkas at pagpapaliwanag na gumabay sa serye habang nagtatanong at nagsasagot ng tituladong katanungan na kung nabubuhay na tayo sa mga araw ng apokalipsis.
Tiyakan, naaalala ko rin ang kanilang mga kaisipan sa rapture ng mga mananampalataya, isang kaganapan ng partikular na interes. Isa sa mga biblikal na kaganapan—gaya ng pagkain nina Adan at Eba sa bunga, arko ni Noe, at si Yahushua na naglalakad sa tubig—ay lumaganap nang lagpas sa Kristyanismo at nagkalat ng tanyag na kultura. Maging ang mga hindi Kristyano ay mayroong ilang diwa ng ano ang ibig sabihin ng “left behind.” Nais kong malaman sa sarili ko kung paano ito inilalarawan ng Kasulatan.
Isang pahina sa aklat ay itinampok ang isang kumpletong listahan ng mga berso tungkol sa rapture. Malinaw kong naaalala ang pagsisiyasat sa bawat sipi at naiisip na kailangan kong maging mas matalas sa aking biblikal na kabatiran. Hindi ko mawari kung paano nila natagpuan ang rapture sa mga berso na itinala nila. Ipinalagay ko na ang mga may-akda ay mas matalino kaysa sa akin (na nananatiling isang ligtas na pagpapalagay).
Sa huli’y natanto ko na taglay o pinaunlad ko ang isang naiibang pananaw ng eskatolohiya at milenyo. Ang mga may-akda ng Left Behind ay isinulat mula sa isang uri ng dispensasyonalismo. Batay sa araw, maaari kong kumbinsihin ang aking sarili ng klasikong premilenyalismo o maging postmilenyalismo. Ngunit limang araw sa sanlingo, nakarating ako sa amilenyal na posisyon.
Ano ang amilenyalismo? At mahalaga ba ito? Gaano naapektuhan ang aking Kristyanong buhay sa aking pananaw sa milenyo at pagbabalik ni Kristo, kung sabagay?
Ang amilenyalismo ay pinanghahawakan na ang milenyal na paghahari ni Kristo na tinukoy sa Pahayag 20 ay hindi isang panghinaharap na kaganapan kundi sa halip ay nagsimula noong si Kristo ay umakyat sa kanang kamay ni Yahuwah at nakaupo sa kanyang makalangit na trono, 2,000 taon ang nakalipas.
|
Una, isang paglalarawan. Mahalaga, ang amilenyalismo ay pinanghahawakan na ang milenyal na paghahari ni Kristo na tinukoy sa Pahayag 20 ay hindi isang panghinaharap na kaganapan kundi sa halip ay nagsimula noong si Kristo ay umakyat sa kanang kamay ni Yahuwah at nakaupo sa kanyang makalangit na trono, 2,000 taon ang nakalipas. Buhat noon, si Kristo ay naghahari, at tayo’y nabubuhay sa ilalim ng kanyang makalangit na “milenyal” na pamumuno. Kaya, kabaligtaran sa ibang pananaw, ang mga sanggunian sa milenyo ay isang panghinaharap, heopulitikal na paghahari sa lupa kundi isang kasalukuyan, pangkalahatang paghahari sa langit.
Makatuwiran, ang pagbabalik ni Kristo ay hindi nagsisimula ng isang milenyal na paghahari kundi nagkukumpleto nito. Ang kanyang pagbabalik ay magpapasimula ng muling pagkabuhay ng lahat ng sangkatauhan, ang panghuling paghuhukom, at ang bagong paglikha ng langit at lupa. Sa amilenyal na pananaw, walang pauna, lihim na pagbabalik ni Kristo upang hulihin ang simbahan (rapture) bago ang kanyang hayagang pagbabalik sa huli. Sa halip, ang isang pagbabalik ni Kristo ay makikita ng lahat. Sa kanyang pagbabalik at paghuhukom, ang Panginoon ay tatawagin (iyon ay ang rapture) ang lahat ng mga hinirang sa kanya kaya sila’y maaaring pumasok sa bagong paglikha kasama niya sa walang hanggang tagumpay. Hallelujah!
Dagdag pa, igagapos at patatalsikin si Satanas sa panahon ng kasalukuyang milenyal na paghahari ni Kristo. Habang siya ay patuloy na aktibo sa pagtatangka na linlangin ang mga bansa at akusahan ang ekklesia, ang kanyang pagiging epektibo ay lubusang limitado ng tagumpay at pagkakaluklok sa trono ni Yahushua, ang Hari.
Kaya paano ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa aking Kristyanong buhay? Narito ang tatlong praktikal na mga aplikasyon ng milenyong pananaw na ito para sa iyong pagsasaalang-alang. Ang ibang milenyal/eskatolohikal na posisyon ay hindi ano pa man tinatanggihan ang tatlong patotoo na ito. Ngunit ikinalulugod ko kung paano ang amilenyalismo ay natatangi na binibigyang-diin ang mga ito.
Una, ang amilenyalismo ay matulungin na itinatala ang kasalukuyang pag-uusig sa atin. Ilan sa mga milenyal na pananaw ay hawak na ang dakilang kapighatian na ito ay isang kaganapan sa hinaharap. Habang ang milenyo ay papalapit, ang daigdig ay mararanasan ang mga matitinding pagsubok at pag-uusig, lalo na sa bayan ni Yahuwah. Ngunit kung ang isang libong taon ay hindi ang hinaharap, hindi ang dakilang kapighatian na ito. Ang pagkabagabag para sa ekklesia ni Yahuwah ay naririto at ngayon.
Sa kanyang panimula sa aklat ng Pahayag, tinutukoy ni Juan ang kanyang sarili bilang “inyong kapatid na kabahagi ninyo sa pag-uusig” (Pahayag 1:9). Ayon kay Juan, ang pag-uusig ay isang kasalukuyang realidad para sa iglesya.
|
Bakit iyon nakatutulong? Dahil ipinapaliwanag nito ang sakit na nararamdaman natin ngayon nang hindi nangangako na ang mga bagay ay kinakailangan na mas lalala. Natagpuan ko ito na isang ginhawa, pastoral na nagsasalita, para sabihin sa mga tao na ang mga kirot sa buhay na ito ay inasahan. Ang mga pagsubok na nararanasan natin ngayon ay hindi hamak. Kapag ikaw ay tinanggihan para sa iyong pananalig kay Kristo o kapag ang doktor ay sinasabi na ito’y hantungan, ikaw ay nakararanas ng mga pag-uusig at pagsubok na sinalita sa Kasulatan. Hindi na tayo magtataka kung ang mga bagay ay magiging mas mahirap balang-araw. Ang ating mga pagsubok ay kasalukuyan at tunay nga.
Ang ating mga inusig na kapatid sa iba’t ibang bahagi ng lupa ay maaaring kumuha ng ginhawa rito. Parang isang kakaibang bagay na sabihin sa mga inusig na mananampalataya, nagbubuwis ng buhay para sa kanilang pananalig, na sa ilang panghinaharap na araw, ang mga bagay ay magiging mas kakila-kilabot pa. Para sa kanila, ang pagsubok ay kasalukuyan katulad sa panahon ng apostolikong iglesya.
Sa kanyang panimula sa aklat ng Pahayag, tinutukoy ni Juan ang kanyang sarili bilang “inyong kapatid na kabahagi ninyo sa pag-uusig” (Pahayag 1:9). Ayon kay Juan, ang pag-uusig ay isang kasalukuyang realidad para sa iglesya. Natagpuan ko na nakatutulong na malaman na ang paghihirap ngayon ay hindi isang biglaang anomalya o pampagana para sa mas dakilang kahirapan sa hinaharap. Sa halip, ito ay isang inasahan na katunayan ng pagtalima kay Kristo sa kasalukuyang panahon na ito. Ang amilenyalismo ay matulungin na itinatala ang kasalukuyang pag-uusig sa atin.
Ikalawa, ang amilenyalismo ay hinihikayat tayo sa kasalukuyan at pangkalahatang paghahari ni Kristo. Kung bibigyang-diin natin ang makalangit na pamumuno ni Kristo ngayon, mayroon tayong dakilang ginhawa habang tinatahak natin ang mga pagsubok sa buhay na ito. Hindi ko kailangan na panatilihin ang pag-asa na balang-araw si Kristo ay darating ay itatakda ang kanyang trono sa Israel. Itinatag na niya ang kanyang trono sa bawat bansa. Ang aking panghinaharap na pag-asa ay hindi nakatali sa isang pansamantalang paghahari ni Kristo sa lupa kundi naayos sa isang walang hanggang paghahari sa isang ginawang sakdal na paglikha.
Sapagkat ngayo’y naghahari si Kristo, ang mga misyon ay maaaring maging epektibo. Taglay niya ang lahat ng kapangyarihan at awtoridad upang matiyak na ang mabuting balita ay mapalaganap at ang mga kaluluwa ay maliligtas.
|
Hanggang sa pagbabalik ni Kristo, tunay na naghahari si Kristo Yahushua ngayon sa lahat ng mga nilikha. Ito ay isang kahanga-hangang balita! Bakit?
Sapagkat ngayo’y naghahari si Kristo, ang mga misyon ay maaaring maging epektibo. Taglay niya ang lahat ng kapangyarihan at awtoridad upang matiyak na ang mabuting balita ay mapalaganap at ang mga kaluluwa ay maliligtas. Kahit na ako’y kinakabahan na ibahagi ang ebanghelyo sa aking kapwa o nadadapa sa aking mga salita sa isang sermon o pag-aaral ng Bibliya, maaari akong magtiwala sa makalangit na pamumuno ni Kristo at kapangyarihan upang magsagawa ng kaligtasan.
Sapagkat si Kristo ay naghahari ngayon at nakaupo sa kanang kamay ni Yahuwah, maaari akong makatiyak na ang aking mga pagkakasala ay pinatawad. Tinapos niya ang gawa at umupo sa luklukan. Wala na akong kailangang dagdagan sa gawa ng kaligtasan ng Panginoon. Kapag nararamdaman ko na ako’y nagkukulang, inaalala ko ang kanyang kainaman.
Sapagkat si Kristo ay naghahari ngayon, maaari akong makatiyak na ang Ama ay naririnig ang aking mga panalangin dahil ako’y nagkakaisa kay Kristo na namamagitan para sa akin. Mula sa kanyang posisyon ng pamumuno, nagsasalita si Yahushua sa aking ngalan. Kapag si Satanas ay tinutukso ako sa kawalan ng pag-asa, inaakusahan ako, at hinahatulan ako, nalalaman ko na si Kristo Yahushua ay kasalukuyang nagmumuno hindi lamang sa akin kundi para sa akin.
Ang amilenyalismo ay hinihikayat tayo sa kasalukuyan at pangkalahatang paghahari ni Kristo habang sa atin ay nakatutok sa ating dakilang pag-asa ng isang ginawang sakdal na walang hanggang nilikha.
Panghuli, ang amilenyalismo ay umaaliw sa atin sa kasalukuyan at tuluyang pagkatalo ni Satanas. Itinuturo sa atin ng Pahayag 20 na sa panahon ng isang libong taon, nakagapos si Satanas at pinagbawalan na linlangin ang mga bansa. Marahil hindi madali na paniwalaan kung ano ang paglalarawan nito ngayon. Lumilitaw na ang panlilinlang ay buhay at maayos sa ating panahon.
Ang praktikal na kinalabasan ay ang kasamaan ay kasalukuyang natalo at nasa isang pagkislap ng orasan. Maaaring dumagundong si Satanas gaya ng isang leon ngunit hindi mapipigilan ang progreso ng mabuting balita.
|
Ngunit habang si Satanas ay kasalukuyan na aktibo at gumagala sa lupa, itinuturo rin sa atin ng Kasulatan na siya ay napakahusay na pinatalsik (tingnan ang Mateo 12:25-29; Marcos 3:27; Lucas 10:18; Juan 12:21; Colosas 2:15; at 1 Corinto 15:24-25). Sapagkat sinabi ni Martin Luther, “Maging ang diyablo ay ang diyablo ng Diyos.” Sa ibang salita, siya ay kasalukuyan na pinaghihigpitan ng paghahari ni Kristo at komprehensibong matatalo sa pagbabalik ni Kristo.
Ang praktikal na kinalabasan ay ang kasamaan ay kasalukuyang natalo at nasa isang pagkislap ng orasan. Maaaring dumagundong si Satanas gaya ng isang leon ngunit hindi mapipigilan ang progreso ng mabuting balita. Hindi niya rin mapipigilan ang gawa ng pagpapabanal sa akin na sinimulan ni Kristo. Siya ay walang lehitimong dominyon o awtoridad sa anumang katayuan sa sanlibutan na ito. Saanman siya gumagawa, si Kristo ang naghahari. Kaya mayroon akong pag-asa para sa aking pag-unlad bilang isang Kristyano at ang pagkatalo ng personal na kasalanan. Mayroon akong pag-asa para sa patuloy na katapatan ng aking ekklesia dahil si Satanas ay walang paghahari rito. At mayroon akong pag-asa para sa ating pagiging saksi ng mabuting balita dahil ang manlilinlang ay natalo na, at binubuksan ni Kristo ang mga bulag na mata.
Ang amilenyalismo ay umaaliw sa atin sa kasalukuyan at tuluyang pagkatalo ni Satanas. Sa huli, ang pagkatalong iyon ay magiging huli, hanggang sa papuri sa kagandahang-loob ni Yahuwah.
Maraming taon matapos ang Left Behind, nananatili akong may kasigasigan para sa eskatolohiya. Bahagi ng pagkabighani na iyon ay walang duda na pinatakbo ng isang pagnanais na maunawaan nang mas mabuti ang mga mas pinagtatalunang bahagi ng Kasulatan. Ngunit habang tumatanda ako, ako’y lalong hinihikayat ng mga patotoo ng paghahari at pagbabalik ni Kristo na pangkalahatang hinahawakan—mga patotoo na hinihikayat ang lahat ng mga Kristyano, ano pa man ang kanilang milenyal na posisyon.
Ito ay isang hindi-WLC na artikulo ni Aaron Halvorsen.
Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. –Pangkat ng WLC
