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A besta mencionada no livro do Apocalipse atraiu muita atenção dos Cristãos. Abundam as especulações sobre a identidade desta criatura maligna que faz guerra contra Yahuwah e Seus santos. A maioria dos Cristãos simplesmente presume que, quem quer que seja a Besta, ele é alguma pessoa ou entidade futura que reinará na Terra por 7 anos antes do retorno de Cristo, e colocará o número 666 em suas testas e mãos e impedirá qualquer um que não tenha esse 666 de comprar ou vender. Supõe-se também que “O Anticristo” e A Besta são dois títulos para a mesma entidade. Ao longo da história da igreja, vários candidatos foram propostos para quem poderia ser A Besta/O Anticristo, desde Adolf Hitler, O Papa, Ronald Reagan e até Barack Obama!
Mas e se o pressuposto por trás de toda esta especulação for falso? E se a Besta ainda não for uma figura futura? E se ele fosse uma fera do primeiro século que já ia e vinha? Neste artigo, proponho que a Besta descrita no Apocalipse foi o imperador do primeiro século, Nero César. Explicarei três chaves interpretativas que me levam a pensar que Apocalipse está descrevendo uma figura do primeiro século, em primeiro lugar. Depois darei a evidência que aponta para Nero César especificamente como adequado à descrição da Besta.
A primeira evidência que aponta para uma figura do primeiro século, A Besta do Apocalipse, é encontrada logo no primeiro versículo do livro do Apocalipse. O livro abre com estas palavras; “A revelação de Yahushua Cristo, que Yahuwah lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer. Ele o tornou conhecido enviando o seu anjo ao seu servo João” (Apocalipse 1:1, ênfase minha). João disse que Yahushua lhe revelou coisas que LOGO devem acontecer.
Como escreveu Keith Mathison, do Ligonier Ministries, “… o próprio livro indica quando pelo menos a maioria de suas profecias serão cumpridas. Tanto no primeiro como no último capítulo, João diz aos seus leitores do primeiro século que as coisas reveladas no livro “devem acontecer em breve” (1:1; 22:6) e que “o tempo está próximo” (1:3; 22:10). Estas declarações são generalizações, portanto não exigem que todos os eventos profetizados no livro devam ser cumpridos no primeiro século, mas as generalizações fornecem-nos uma ideia “geral” de como devemos entender o livro. xviii A maior parte da profecia de João diz respeito a algo que era iminente nos seus próprios dias.”5
É mais que implausível pensar que João imaginou que a grande maioria de seu livro profetizou eventos que não ocorreriam por milhares de anos, mas ele diz a seus leitores que eles acontecerão “em breve”, “rapidamente” e “brevemente”. Em que sentido alguém poderia imaginar que mais de 2.000 anos são, de alguma forma, “em breve”? Uma leitura simples do texto sugere que João esperava que as coisas que ele profetizou acontecessem dentro de pouco tempo. No versículo 3, João continua repetindo a proximidade dos eventos, dizendo: “Bem-aventurado aquele que lê em voz alta as palavras desta profecia, e bem-aventurados aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, pois o tempo está próximo."
Isto é ainda mais provável quando você olha para uma declaração feita pelo apóstolo em uma de suas epístolas; “Queridos filhos, esta é a última hora; e como vocês ouviram que o anticristo está vindo, mesmo agora muitos anticristos vieram. É assim que sabemos que é a última hora.” (1 João 2:18) João disse que ele e seus leitores viveram na “última hora”. Seus leitores ouviram dizer que “o anticristo está chegando”, e ele diz que mesmo agora, muitos anticristo vieram, e é assim que eles sabem que é a última hora. A linguagem “a última hora” indica que João pensava que o fim estava próximo, e não milhares de anos no futuro.6 Além disso, se alguém acredita que “O Anticristo” e A Besta do Apocalipse são a mesma coisa, então esta linguagem de proximidade ligado à declaração de João sobre a vinda do Anticristo daria mais credibilidade a uma figura da Besta do Apocalipse do primeiro século.
Quando João disse: “Estamos na última hora”, “Yahushua me revelou coisas que devem acontecer em breve” e “o tempo está próximo”, suas profecias não se cumpririam por milhares de anos. Acho isso altamente implausível.
Além disso, temos o fato de que João diz aos seus leitores para calcularem o número da besta. Ele diz: “Calcule o número da besta, pois é o número de um homem. Esse número é 666.” (Apocalipse 13:18). Como disse Hank Hanegraaff em seu livro The Apocalypse Code [O Código do Apocalipse]; “Obviamente, nenhuma quantidade de sabedoria e discernimento teria permitido a um público do primeiro século calcular o número de uma besta do século XXI. Teria sido cruel e perigosamente enganoso da parte de João sugerir aos cristãos do primeiro século que eles poderiam identificar a besta se fosse um indivíduo ou uma instituição do século XXI.”1 Além disso, o que é que João quer dizer com “calcular o número da besta”? Como é calcular o número?
“Calcule o número da besta, pois é o número de um homem. Esse número é 666.” (Apocalipse 13:18).
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Em O Código do Apocalipse, de Hanegraaff, ele disse: “Além disso, ao contrário de hoje, transformar nomes em números (gematria) era comum na antiguidade. Por exemplo, nas Vidas dos Doze Césares, o historiador Romano Suetônio identifica Nero por uma designação numérica igual a um ato nefasto. Esta igualdade numérica (isomorfismo) está encapsulada na frase: “Conte os valores numéricos das letras do nome de Nero e de ‘assassinou sua mãe’ e você descobrirá que a soma é a mesma.” Em Grego, o valor numérico das letras do nome de Nero (Grego: Nevrwn, transliteração inglesa: Neron) totalizava 1.005, assim como os números na frase assassinou sua mãe. Este antigo criptograma numérico refletia o conhecimento generalizado de que Nero havia matado sua mãe.“2
É muito mais plausível sugerir que o apóstolo advertiu seus leitores a aplicarem Gematria ao número da Besta para chegarem ao seu nome. Visto que a Gematria raramente é praticada hoje em dia, parece improvável que João tivesse um público do século XXI ou XXII. É claro que a citação acima contesta o fato de Nero ser a Besta, já que, como disse Hanegraaff, seu nome chega a 1.005. Voltarei a isso mais tarde.
Em Daniel 12, depois de receber profecias, um anjo lhe disse: “Mas tu, Daniel, enrola e sela as palavras do livro até o tempo do fim. Muitos irão aqui e ali para aumentar o conhecimento.” (versículo 4). Por outro lado, em Apocalipse 22:10, o anjo disse a João, “Então ele me disse: 'Não sele as palavras da profecia neste livro, porque o tempo está próximo.'”
Então, temos um contraste aqui. No primeiro caso, o anjo disse para selar as palavras do pergaminho. Neste último, o anjo disse para não selar as palavras do pergaminho. Por que? Em seu livro End Times Bible Prophesy: It’s Not What They Told You [Profecia Bíblica do Fim dos Tempos: Não É O Que Te Disseram], Brian Godawa disse “… quando uma profecia não ocorreria por milhares de anos, o anjo disse para ‘selar o livro’ (Dn 12:4); mas quando uma profecia estava prestes a ocorrer perto da vida do profeta, ele disse: ‘Não sele o livro’ (Apocalipse 22:10). Se a Revelação de João ocorresse milhares de anos mais tarde, no nosso período moderno, o anjo teria dito para selar o livro, mas ele não o fez.”9
Agora que determinamos que a Besta do Apocalipse foi algo ou alguém do primeiro século, mostrarei como a evidência histórica aponta para Nero César especificamente como esta besta do primeiro século.
*As Sete Cabeças da Besta
Independentemente da sua posição escatológica, a maioria dos teólogos que li sobre a Besta do Apocalipse concorda que A Besta representa mais de uma coisa. Às vezes, significa um cara; outras vezes, representa um reino.
Em alguns lugares, a Besta tem sete cabeças, que são coletivamente consideradas sete reis. Em Apocalipse 13:1 João observa que “viu subir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças”. Apocalipse 17:10 observa explicitamente que as sete cabeças representam “sete reis”. Assim, a Besta é genericamente retratada como um reino.
Mas, nos mesmos contextos, fala-se da Besta como um indivíduo, como uma das cabeças, como uma parte específica do monstro. João exorta seus leitores a “calcular o número da besta, pois o número é de homem” (Apocalipse 13:18). Em Apocalipse 17:11, o anjo diz a João: “a besta que era e não é, também é um oitavo e é um dos sete”. Esta característica é reconhecida pela maioria dos comentaristas de diversas escolas de interpretação, incluindo até mesmo os dispensacionalistas.
Apocalipse 17 dá a visão da Besta de sete cabeças. Os versículos 9 e 10 nos dizem o seguinte sobre esta besta: “Aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montanhas, nas quais a mulher está sentada. E há sete reis: cinco caíram, e um existe, e o outro ainda não veio; e quando ele vier, ele deve continuar por um curto espaço de tempo.” (KJV)
O que é importante notar sobre estes 2 versículos é a referência às 7 montanhas. A maioria dos estudiosos do Novo Testamento concorda que a referência às sete montanhas se refere a Roma. Por que? Bem, porque na antiguidade Roma era famosa por ser “A cidade sobre sete colinas”.10 Mais ou menos semelhante à forma como hoje nos referimos a Nova Iorque como “a cidade que nunca dorme”. Kenneth L Gentry escreveu: “Os destinatários originais do Apocalipse viviam sob o governo de Roma, que era universalmente distinguida por suas sete colinas. Como poderiam os destinatários, que viviam nas sete igrejas históricas da Ásia Menor e sob o domínio imperial romano, compreender a visão de João como algo diferente desta característica geográfica?”3
*O Sexto Rei
“Isto exige uma mente com sabedoria: as sete cabeças são sete montanhas nas quais a mulher está sentada; eles também são sete reis, cinco dos quais caíram, um existe, o outro ainda não veio, e quando ele vier, deverá permanecer apenas um pouco.” – Apocalipse 17:9–10
Pilatos pergunta: “Vós não quereis que eu vos entregue o vosso rei?” O que a multidão diz em resposta? “Não temos rei senão César” (João 19:15). Eles consideravam o César que reinava na época como seu rei.
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Aqui, João diz que as sete cabeças não representam apenas as sete montanhas nas quais a mulher está sentada (ou seja, Roma), mas as sete cabeças da Besta também representam sete reis. João diz que cinco caíram (isto é, morreram), um ainda está por aí e ainda há outro vindo. E João diz que este rei, que ainda não chegou, não reinará por muito tempo. Agora, quem são esses reis?
Imediatamente, alguns futuristas opõem-se a que estes sejam imperadores Romanos porque um imperador e um rei não são a mesma coisa, tal como um presidente e um primeiro-ministro não são a mesma coisa. O problema com esta objeção é que ela não consegue compreender a antiga mentalidade Judaica. Sim, no sentido mais técnico, um imperador não é um rei. No entanto, era assim que o povo Judeu chamava os seus imperadores. Lembra-se do evangelho de João, onde Pilatos coloca Yahushua diante da multidão e os faz escolher se querem que Yahushua seja libertado para eles ou Barrabás (João 19)? Pilatos pergunta: “Vós não quereis que eu vos entregue o vosso rei?” O que a multidão diz em resposta? “Não temos rei senão César” (João 19:15). Eles consideravam o César que reinava na época como seu rei. Na verdade, “rei” era apenas um termo genérico que eles usavam para designar qualquer um que os governasse. Portanto, não é improvável supor que João usaria esse termo para os imperadores Romanos.
Suetônio escreveu que Nero foi o sexto rei de Roma. Júlio, Augusto, Tibério, Caio e Cláudio foram os cinco anteriores. E em ainda outro cumprimento preciso das palavras de João nos seus dias, o César depois de Nero foi Galba, que reinou apenas sete meses. Em outras palavras, “só por um pouco”, exatamente como João disse que faria.12
Kenneth Gentry escreveu: “Certamente não é por acaso que Nero foi o sexto imperador de Roma. Flávio Josefo, o Judeu contemporâneo de João, aponta claramente que Júlio César foi o primeiro imperador de Roma e que foi seguido sucessivamente por Augusto, Tibério, [Calígula], Cláudio e, em sexto lugar, Nero (Antiguidades, livros 18 e 19). A questão é confirmada um pouco mais tarde nos escritos de historiadores Romanos: Suetônio, Vidas dos Doze Césares e Dio Cássio, História Romana.”4
*666: O Número Do Seu Nome
Lembre-se, no início deste artigo, eu disse que a gematria era uma prática comum na antiguidade. As pessoas atribuíram um valor numérico às letras do alfabeto. Uma das objeções a Nero ser o imperador é que quando você aplica a gematria ao seu nome, resulta em 1.005, e não 666. Então, se o nome de Nero é calculado como 1.005, como ele poderia ser a besta de que o Apocalipse fala?
A resposta é que, embora João escrevesse em Grego, ele pensava em Hebraico. Sim, o nome de Nero é 1005 em Grego! Mas não se você calcular a transliteração Hebraica de seu nome, Nrwn Qsr. Se você aplicar gematria à transliteração hebraica de seu nome, o resultado será exatamente 666! Coincidência? Você me diz.
Mas e a marca? Na verdade, Nero não tinha uma legião de soldados romanos andando por aí com Sharpies colocando 666s nas mãos e na testa das pessoas, certo? Nenhum historiador antigo registra Nero fazendo isso. Ah, mas você está interpretando a marca da besta muito literalmente. Acredito que a marca da besta é simbólica. Digo isso não sem precedência. O Anticristo tem uma marca, mas o que muitas vezes é esquecido é que Yahushua Cristo tem uma marca própria que ele coloca em seu povo. Apocalipse 14:1 diz: “Então olhei, e eis o Cordeiro em pé no monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, os quais tinham o nome dele e o nome de seu Pai escritos em suas testas”. (ênfase minha). Ninguém que eu conheça pensa que quando todos nós formos para o Céu, teremos Yahushua parado nos portões de pérolas, escrevendo seu nome e o nome do Pai em gematria em nossas mãos e testas. Yahuwah não dará a todos uma tatuagem ou um chip de computador ao entrar em Seu reino. Então, por que pensar que a marca da besta é mais literal do que a marca do Cordeiro?
Como Brian Godawa observou em seu livro End Times Bible Prophesy: It’s Not What They Told You [Profecia Bíblica do Fim dos Tempos: Não é o que te disseram], o selamento é uma metáfora espiritual de propriedade. Por exemplo, Paulo fala sobre aqueles selados pelo Espírito Santo em Efésios 1:13. O Apocalipse compara e contrasta aqueles que são propriedade da Besta com aqueles que são propriedade de Yahuwah.5
Creio que João se refere ao culto imperial de Roma, segundo o qual os cidadãos de Roma eram obrigados a adorar César e a oferecer-lhe sacrifícios. Como explica N.T Wright: “A evidência agora disponível, incluindo a da epigrafia e da arqueologia, parece mostrar que o culto de César, longe de ser uma nova religião entre muitas no mundo Romano, já tinha na época da atividade missionária de Paulo tornou-se não apenas o culto dominante em grande parte do império, certamente nas partes onde Paulo estava ativo, mas foi o meio (em oposição à presença militar aberta em grande escala) pelo qual os Romanos conseguiram controlar e governar áreas tão enormes que ficaram sob seu domínio. A presença distante do imperador tornou-se onipresente por meio de estátuas e moedas (sendo estas últimas o principal meio de comunicação de massa do mundo antigo), refletindo sua imagem em todos os seus domínios; ele foi o grande benfeitor através do qual as grandes bênçãos da justiça e da paz, e uma série de bênçãos menores, foram derramadas sobre a população agradecida – que por sua vez o adorou, honrou-o e pagou-lhe impostos.” 15
Houve um pouco de clemência para o povo Judeu. Nero não exigia que lhe oferecessem sacrifícios, desde que oferecessem sacrifícios em seu favor.7 Um acordo acomodava a escritura que proibia os Judeus de participarem em tais atividades (Êxodo 20:2-3). Os Cristãos, no entanto, nem sequer aceitariam o compromisso. Como resultado, eles estavam social e economicamente desfavorecidos. Em outras palavras, não podiam comprar nem vender nada.17
Nero tinha um culto imperial no qual exigia que as pessoas o adorassem. Ele instruiu as pessoas a sacrificarem a ele ou pelo menos em seu nome. Os Cristãos não fariam isso, por isso não lhes era permitido comprar ou vender nada, privando-os social e economicamente. A marca da besta não é uma tatuagem ou um chip de computador; é fazer aliança com a besta. Aqueles que adoraram a besta pertencem à besta (ou seja, tiveram a sua marca, Apocalipse 16:2). Aqueles que adoravam O Único Verdadeiro Yahuwah tinham a marca do cordeiro (Apocalipse 14:1).
*Guerra Com Os Santos
A Bíblia diz que a Besta do Apocalipse recebeu o poder de travar guerra contra o povo santo de Yahuwah e conquistá-lo (Apocalipse 13:7).
Não é nenhum segredo que no ano 64, Nero desencadeou uma terrível perseguição contra a Igreja. Tácito escreve: “Portanto, para acabar com o boato [de que ele havia incendiado Roma], ele [o imperador Nero] acusou falsamente de culpa e puniu com as mais terríveis torturas, as pessoas comumente chamadas de Cristãs, que eram [geralmente] odiadas. por suas enormidades. Christus, o fundador desse nome, foi condenado à morte como criminoso por Pôncio Pilatos, procurador da Judéia, no reinado de Tibério. Ainda assim, a superstição perniciosa – reprimida por um tempo, irrompeu mais uma vez, não apenas através da Judéia – onde a maldade se originou, mas também através da cidade de Roma, para onde todas as coisas horríveis e vergonhosas fluem de todos os lados, como para um receptáculo comum, e onde são incentivados. Assim, primeiro, foram presos aqueles que confessaram ser Cristãos; a seguir, com base nas informações deles, uma vasta multidão foi condenada, não tanto pela acusação de queimar a cidade, mas de “odiar a raça humana”. (Anais, livro 15)
Tácito prosseguiu dizendo: “Nas suas próprias mortes eles foram transformados em objeto de diversão: pois foram cobertos com peles de animais selvagens, e afligidos até a morte por cães, ou pregados em cruzes, ou incendiados, e quando o o dia minguava, queimados para servir às luzes da noite. Nero ofereceu seus jardins para o espetáculo e exibiu um jogo circense, misturando-se indiscriminadamente com o povo vestido de cocheiro ou então em pé em sua carruagem. Por esta razão, surgiu um sentimento de compaixão para com os sofredores, embora culpados e merecedores de pena capital exemplar, porque pareciam não ter sido isolados para o bem público, mas foram vítimas da ferocidade de um homem”.
O historiador da Igreja J. L. von Mosheim escreveu sobre a perseguição de Nero: “Em primeiro lugar na categoria daqueles imperadores, para quem a Igreja olha com horror como seus perseguidores, está Nero, um príncipe cuja conduta para com os Cristãos não admite paliação, mas foi ao máximo último grau, mau e desumano. A terrível perseguição que ocorreu por ordem deste tirano começou em Roma em meados de novembro, no ano de Nosso Senhor 64…. Esta terrível perseguição cessou com a morte de Nero. O império, como se sabe, só foi libertado da tirania deste monstro no ano 68, quando ele pôs fim à sua própria vida.”8
*Historiadores Não-Cristãos Notaram A Extrema Depravação de Nero
O historiador Romano Tácito (56-117 d.C.) falou da “natureza cruel” de Nero, que “condenou à morte tantos homens inocentes”. Plínio, o Velho (23-79 d.C.) descreveu Nero como “o destruidor da raça humana” e “o veneno do mundo”. O satírico Romano Juvenal (60-140 d.C.) fala da “tirania cruel e sangrenta de Nero”. Em outros lugares, ele chama Nero de um “tirano cruel”.
Apolônio de Tiana escreveu: “Em minhas viagens, que foram mais amplas do que as realizadas pelo homem, vi muitas, muitas feras da Arábia e da Índia; mas esta besta, que é comumente chamada de Tirano, não sei quantas cabeças ela tem, nem se tem garras tortas e armada com presas horríveis…. E dos animais selvagens, não se pode dizer que alguma vez tenham comido a própria mãe, mas Nero empanturrou-se com esta dieta.
*A Besta Que Surge Dos Mortos
Quem ou o que é essa mulher? Eu afirmo a você que a prostituta que montou a Besta é o Israel apóstata. Pense nisso. Esta mulher está “embriagada com o sangue do povo santo de Yahuwah, o sangue daqueles que deram testemunho de Yahushua”.
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Até agora, Nero é um bom candidato para ser a Besta identificada no Livro do Apocalipse. Porém, quando comecei a estudar escatologia, uma coisa sempre me incomodou: a ideia de Nero ser a Besta do Apocalipse. A Bíblia não diz que a Besta receberá um ferimento fatal e depois retornará dos mortos (Apocalipse 13:3)? Não há nenhum relato de Nero morrendo e voltando à vida. O que achamos desta descrição da Besta recebendo um ferimento fatal e depois se recuperando dele?
Nero era o chefe da Besta (Império Romano) que sofreu um ferimento fatal. As pessoas daquela época pensavam que o Império Romano estava condenado desde que Nero havia morrido. A Besta (O Império Romano) foi revivida após guerras civis após a morte de Nero. O Império Romano sobreviveu após a morte de Nero.9
Quem ou o que é essa mulher? Eu afirmo a você que a prostituta que montou a Besta é o Israel apóstata. Pense nisso. Esta mulher está “embriagada com o sangue do povo santo de Yahuwah, o sangue daqueles que deram testemunho de Yahushua”. O livro de Atos registra a perseguição dos primeiros cristãos por Judeus que não acreditavam em Yahushua (por exemplo, Atos 6-8). Além disso, a referência à mulher “vestida de púrpura e escarlate e resplandecente de ouro, pedras preciosas e pérolas” refere-se ao peitoral que os sacerdotes usavam. Além disso, a nação de Israel era historicamente conhecida por se “prostituir” diante de deuses pagãos (ver, por exemplo, Jeremias 2:20–24; 3:2–3; Ezequiel 23:9–20). O livro de Oséias é sobre como Israel continuou cometendo adultério espiritual contra Yahuwah. Além disso, em O Código do Apocalipse, Hank Hanegraaf observa muitas imagens compartilhadas em Ezequiel 16 e Apocalipse 17. Em ambos os livros bíblicos, “a prostituta comete adultério com os reis da terra; está vestido com esplendor; brilha com ouro e joias preciosas; e está intoxicado com o sangue dos justos.”
A Besta do Apocalipse foi Nero César.
1: Ver Hank Hanegraaff, “The Apocalypse Code” [“O Código de Apocalipse”] (Nashville, W Publishing Group, 2007), página
2: ibid.
3: Kenneth L Gentry, do artigo online “The Beast Of Revelation Identified” [“A Besta de Apocalipse Identificada”], publicado em setembro de 2008, https://www.truthaccordingtoscripture.com/documents/eschatology/beast.php#.W6JN2s5KiUk
4: Kenneth L Gentry, do artigo online “The Beast Of Revelation Identified” [“A Besta de Apocalipse Identificada”], publicado em setembro de 2008, https://www.truthaccordingtoscripture.com/documents/eschatology/beast.php#.W6JN2s5KiUk
5: Godawa, Brian. End Times Bible Prophecy: It’s Not What They Told You [Profecia Bíblica do Fim dos Tempos: Não é o que te disseram] (p. 116). Publicação de imagens incorporadas. Edição Kindle.
6: N. T. Wright, “Paul’s Gospel and Caesar’s Empire” [“O Evangelho de Paulo e o Império de César”], em Ed. Richard A. Horsley, Paulo e Política: Ekklesia, Israel, Imperium (Penn., Trinity Press, 2000), 161.
7: Flávio Josefo, The Wars of the Jews [As Guerras dos Judeus], 2.409-410 (2.17.2).
8: (L. von Mosheim, Comentários Históricos, I:138.139).
9: https://preterismmatters.webs.com/thebookofrevelation.htm
Este é um artigo não WLC de Evan Minton.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC
