|
Este é um artigo não WLC. Ao usar recursos de autores externos, publicamos apenas o conteúdo que está 100% em harmonia com a Bíblia e as crenças bíblicas atuais da WLC. Portanto, esses artigos podem ser tratados como se viessem diretamente da WLC. Fomos grandemente abençoados pelo ministério de muitos servos de Yahuwah. Mas não aconselhamos os nossos membros a explorar outras obras destes autores. Excluímos tais trabalhos das publicações porque contêm erros. Infelizmente, ainda não encontramos um ministério que esteja livre de erros. Se você ficar chocado com algum conteúdo [artigos/episódios] não WLC publicado, lembre-se de Provérbios 4:18. A nossa compreensão da Sua verdade está evoluindo, à medida que mais luz é lançada no nosso caminho. Valorizamos a verdade mais do que a vida e a buscamos onde quer que ela seja encontrada. |
Resumo: O Discurso do Monte das Oliveiras proferido por Yahushua em Mateus 24-25 tem sido fonte de muitas especulações sobre o fim dos tempos e quando Yahushua disse que retornaria. Neste artigo, defenderei que as coisas que Yahushua profetizou em Mateus 24-25 não são profecias de coisas que ocorrerão em nosso futuro, mas sim, essas coisas foram cumpridas de 64 d.C a 70 d.C.
A primeira chave para interpretar esta passagem é notar que Yahushua está respondendo às perguntas feitas pelos Seus discípulos. Nos versículos 1-3, Yahushua e os discípulos estavam saindo do templo, e os discípulos estavam maravilhados com a grandeza do tamanho do templo. 
Yahushua disse-lhes que o enorme templo que eles admiravam seria destruído em algum momento no futuro, a tal ponto que nem uma única pedra ficaria sobre outra. Não é difícil imaginar que Yahushua e seus discípulos ficariam em choque ao ouvirem esta repentina previsão de que o próprio centro de sua religião e identidade nacional seria obliterado, então eles naturalmente fizeram a pergunta: “Diga-nos, quando isso acontecerá e qual será o sinal da sua vinda e do fim dos tempos?”
Os versículos seguintes respondem à questão de quando ocorreria a destruição do templo e qual seria o sinal da vinda de Yahushua e do fim dos tempos. O “sinal da tua vinda” e o “fim dos tempos” têm sido amplamente mal compreendidos no círculo escatológico. É provavelmente por isso que os dispensacionalistas veem essas profecias como um futuro distante. Explicarei o que significa a vinda de Cristo e o fim dos tempos mais adiante neste artigo. Por enquanto, devemos notar que seria muito bizarro para Yahushua ignorar a pergunta do discípulo e prosseguir prevendo algo que acontecerá num futuro distante que não tem nada a ver com sua previsão radical.
A segunda chave para entender este texto profético é entender a quem Yahushua estava dirigindo suas palavras. Yahushua tinha em mente um público do século 21, 22, 23 ou 24, ou Ele tinha em mente o público Judeu do primeiro século? Com quem Yahushua estava falando?
“Yahushua respondeu: ‘Cuidado para que ninguém vos engane. Pois muitos virão em meu nome, alegando: ‘Eu sou o Messias’, e enganarão a muitos. Vós ouvireis falar de guerras e rumores de guerras, mas tomai cuidado para que vós não fiqueis alarmados. Tais coisas devem acontecer, mas o fim ainda está por vir. Nação se levantará contra nação, e reino contra reino. Haverá fomes e terremotos em vários lugares. Tudo isso é o início das dores do parto. Então vós sereis entregues à perseguição e à morte, e vós sereis odiados de todas as nações por minha causa. Naquele tempo muitos se afastarão da fé e trairão e odiarão uns aos outros, e muitos falsos profetas aparecerão e enganarão muitas pessoas. Por causa do aumento da maldade, o amor da maioria esfriará, mas aquele que permanecer firme até o fim será salvo. E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações, e então virá o fim.” Mateus 24: 4-8.
“Cuidado para que ninguém VOS engane.”
|
Observe que o pronome de segunda pessoa “vós” é usado repetidamente. “Cuidado para que ninguém VOS engane.” “VÓS ouvireis falar de guerras e rumores de guerras, mas tomai cuidado para que VÓS não fiqueis alarmados.” “Então VÓS sereis entregues para serem perseguidos”, etc. Vós, vós, vós, vós.
Quando os Cristãos leem a profecia, eles tendem a presumir que Yahushua estava se referindo a uma geração distante, milhares de anos depois. Portanto, eles leram suas declarações como se ele estivesse falando conosco ou com nossos futuros irmãos em Cristo. No entanto, se Yahushua estava predizendo coisas que aconteceriam em uma geração, milhares e milhares de anos depois, por que Yahushua não usou a palavra “eles” em vez de “vós”? O fato de Yahushua dizer repetidamente “vós” em vez de “eles” indica fortemente que Yahushua tinha em mente Seus discípulos do primeiro século, e não alguma geração futura de Cristãos. Sempre que alguém está falando com “você” e usa a palavra “você”, você naturalmente presume que essa pessoa está falando com e sobre “você”, e não sobre seus bisnetos.
Como Brian Godawa colocou em seu livro End Times Bible Prophesy: It’s Not What They Told You [Profecia Bíblica do Fim dos Tempos: Não É O Que Eles Lhe Disseram]: “Imagine quão confusos os discípulos pensariam que Yahushua estava falando com eles quando ele se referia a outra pessoa. Na verdade, eu digo a você, caro leitor deste artigo, imagine-se sentado em um sermão na igreja onde um pastor continua falando com você, mas ele não se refere a você, mas sim a outra futura geração de Cristãos. Você certamente olharia em volta e se perguntaria: Por que ele está dizendo “você” como se estivesse falando conosco? Por que ele não está dizendo ‘eles’? Portanto, o contexto de todo o discurso fala para aqueles que o ouvem: vós, não eles.”
Quando Yahushua disse: “Ai de vós, escribas e Fariseus” (23:29), ele se referia aos escribas e Fariseus que ouviam seu sermão, não a uma futura geração de escribas e Fariseus. Quando ele disse: ‘Vós vedes todos estes edifícios e templos (24:2), ele estava falando com seus discípulos, não com uma geração distante de discípulos. Todo o seu discurso contém mais de quarenta referências a “vós” – quarenta! Suponha que os literalistas se orgulhem de interpretar as profecias literalmente. Nesse caso, eles devem ficar bastante desconfortáveis quando distorcem os referentes óbvios e literais das palavras de Yahushua para serem aplicados figurativamente a outra pessoa, milhares de anos depois.
Claro, pode-se apontar que houve muitas vezes que Yahushua empregou a palavra “vós”, mas ele não se referia apenas aos seus ouvintes do primeiro século. Por exemplo, O Sermão da Montanha está repleto de exemplos de “vós”. “Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem”, por exemplo. O futurista pode objetar que se a segunda pessoa do plural no Discurso do Monte das Oliveiras exclui uma geração posterior, então, por este mesmo raciocínio, podemos ignorar tudo o que Yahushua disse nos seus ensinamentos, a menos que ele empregasse terminologia de terceira pessoa. Já que Yahushua disse: “Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem”, não sou obrigado a obedecer a isso, e não há problema em odiar os meus inimigos, certo? Ele se referia apenas às pessoas sentadas em Sua audiência naquele momento, certo?
O problema com esta objeção é que O Sermão da Montanha e o Discurso do Monte das Oliveiras de Yahushua são dois monólogos completamente diferentes. No primeiro, o sermão de Yahushua tinha a ver com a vida moral, como o povo de Yahuwah deveria se comportar. Neste último, Yahushua estava respondendo a uma pergunta específica feita por um grupo específico de pessoas sobre um evento especial e o momento exato desse evento. Na verdade, o Sermão da Montanha de Yahushua aplica-se ao Cristão moderno. No entanto, embora os ensinamentos de Yahushua fossem para todas as gerações, ele ainda falava ao seu público do primeiro século. As epístolas do Novo Testamento também são para todas as gerações, mas foram escritas para igrejas específicas.
No final do discurso de Yahushua, Ele diz: “Em verdade vos digo que esta geração certamente não passará até que todas estas coisas aconteçam”. (versículo 34). O significado claro deste versículo é que a geração para a qual Yahushua estava falando, as pessoas que viviam na época em que ele proferiu o Discurso do Monte das Oliveiras, não passaria até que tudo o que ele profetizou se cumprisse.
Aqueles que defendem o Dispensacionalismo tentam reinterpretar o significado da frase “esta geração” para que esta profecia não tenha que se referir à geração do primeiro século. Muitos dispensacionalistas argumentarão que “geração” significa “raça dos Judeus”. O povo Judeu não deixaria de existir até que todas as profecias tivessem sido cumpridas, e como os Judeus ainda existem até hoje, então as profecias de Yahushua ainda poderiam ter um cumprimento futuro. Outros dispensacionalistas dirão que por “esta geração”, Yahushua não se referia aos Seus contemporâneos, mas a uma geração futura. Ele disse que a geração futura que veria esses sinais não morreria. Essa geração futura pode ser a nossa ou uma geração futura para a nossa.
Não considero sustentável nenhuma dessas interpretações de “esta geração”. Com relação à primeira interpretação dispensacionalista, meu problema é que a palavra Grega neste texto traduzida como “geração” é genea. De acordo com o The Louw-Nida Greek-English Lexicon, “A expressão ‘as pessoas desta geração’ também pode ser expressa como ‘as pessoas que vivem agora’ ou ‘as pessoas deste tempo’”. Não significa “A Raça Judaica” em nenhum lugar do Novo Testamento.
Em seu livro Matthew 24 Fulfilled [Mateus 24 Cumprido], Brian Godawa lista 14 lugares em que “esta geração” (genea em Grego) é usada, e nenhuma vez se refere simplesmente à raça Judaica. Vamos dar uma olhada em alguns desses exemplos.
Mateus 11:16 (cf. Lucas 7:31) “Mas a que compararei esta geração? É como crianças sentadas nas praças e chamando para suas brincadeiras.”
Mateus 12:39 (cf. Marcos 8:12; Lucas 11:29): “Uma geração má e adúltera busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal do profeta Jonas”.
Mateus 12:41 (cf. Lucas 11:32): “Os homens de Nínive se levantarão no julgamento com esta geração e a condenarão, pois se arrependeram com a pregação de Jonas, e eis que algo maior do que Jonas está aqui. ”
Mateus 12:42 (cf. Lucas 11:31): “A rainha do Sul se levantará no julgamento com esta geração e a condenará, pois ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão, e eis que algo maior que Salomão está aqui.”
Lucas 11:50-52 “para que o sangue de todos os profetas, derramado desde a fundação do mundo, seja cobrado contra esta geração, desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o santuário . Sim, eu vos digo, isso será exigido desta geração.”
Em cada um desses exemplos de genea [“esta geração”], Yahushua se referia às pessoas que viviam naquela época.
|
Em cada um desses exemplos de genea, Yahushua se referia às pessoas que viviam na época. Não conheço nenhum estudioso da Bíblia que consideraria qualquer um destes exemplos como referindo-se à raça dos Judeus, pelo simples facto de que estes simplesmente não podem ser aplicados a qualquer geração além da primeira. Por exemplo, em Mateus 12:39, Yahushua disse que uma geração perversa pede um sinal, mas nenhum sinal seria dado a ela além do sinal de Jonas. Como nos diz o próximo versículo, o Sinal de Jonas foi a morte e ressurreição de Yahushua. “Porque, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre de um enorme peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no seio da terra.” (Mateus 12:40). Yahushua não ressuscitou dos mortos no século XXI! Ele foi criado no primeiro século! Marcos 9 é o relato de Yahushua expulsando um demônio de um menino depois que seus discípulos não conseguiram fazê-lo porque não jejuaram e oraram o suficiente de antemão. Este é o contexto em que encontramos as palavras de Yahushua: “Ó geração infiel e distorcida, até quando estarei convosco? Quanto tempo terei que suportar-vos? Yahushua está lamentando a raça Judaica? Como isso faz algum sentido?
Como disse o estudioso Bíblico Gary DeMar; “Aqueles que negam que 'esta geração' se refere à geração a quem Yahushua estava falando no contexto de Mateus 24 devem sustentar que 'esta geração' significa algo diferente da forma como é usado em outros lugares em Mateus e no resto do Novo Testamento. Testamento!”1
DeMar também escreveu: "Há um problema lógico se genea for traduzido como 'raça'. Visto que 'raça' é uma referência à raça Judaica, Mateus 24:34 seria lido desta forma: 'Esta raça Judaica não passará até que todos estes as coisas acontecem. Quando todas estas coisas acontecerem, então a raça Judaica desaparecerá.’ Isto não faz qualquer sentido.”2
Se Yahushua estivesse se referindo à raça Judaica, ele teria usado a palavra grega genes (“raça”) em vez de genea (“geração”).8
Ok, então interpretar genea como significando a raça Judaica é insustentável, mas e quanto à segunda interpretação futurista possível? E se “esta geração” se referir à geração que verá os sinais acontecerem sempre que essa geração viver? Acho que as duas primeiras chaves interpretativas que examinamos neste artigo desmantelam a plausibilidade desta interpretação. Primeiro, lembre-se de que todo o discurso é uma resposta às perguntas dos discípulos: “Quando acontecerão estas coisas [isto é, a destruição do templo]?” e “Qual será o sinal da sua vinda?” A resposta de Yahushua está carregada com o pronome de segunda pessoa “vós” em vez de “eles”, indicando fortemente que ele se referia às pessoas com quem estava falando! Finalmente, assim como eu teria esperado que Yahushua usasse a palavra “eles” em vez de “vós” se Ele estivesse se referindo a uma futura geração de Cristãos, eu também teria esperado usar a frase “aquela geração” em vez de “esta geração”. Toda a estrutura gramatical do Discurso do Monte das Oliveiras sugere que Yahushua tinha em mente a geração do primeiro século, e não uma geração posterior.
Estas três chaves interpretativas indicam fortemente que Yahushua esperava que Suas profecias fossem cumpridas antes do final do primeiro século. Concordo com Thomas Newton que disse: “É para mim uma maravilha como alguém pode referir parte do discurso anterior à destruição de Jerusalém, e parte ao fim do mundo, ou a qualquer outro evento distante, quando é dito tão positivamente aqui na conclusão: Todas estas coisas serão cumpridas nesta geração.”3
Agora que determinamos o período de tempo que Yahushua esperava que Suas profecias se cumprissem, vamos examinar as coisas específicas que Yahushua previu e se elas ocorreram. Não fornecerei tantos comentários quanto fiz até agora para evitar que este artigo seja mais longo do que deveria ser. Em vez disso, na maior parte do tempo, simplesmente citarei a predição de Yahushua seguida de uma citação de uma fonte histórica que registre seu cumprimento.
Predição: “Vós ouvireis falar de guerras e rumores de guerras, mas tomai cuidado para que vós não fiqueis alarmado. Essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda está por vir.” (versículo 6)
Cumprimento: Esta profecia é significativa por sinalizar o sinal da destruição de Jerusalém e da vinda de Yahushua porque, neste ponto, Roma estava experimentando uma paz sem precedentes conhecida como “Pax Romana”, que significa “a paz de Roma”. O mundo sempre teve guerras e rumores de guerras, então esta profecia de Yahushua seria genérica, ambígua e irrelevante em qualquer outro período histórico, exceto no primeiro século, durante este “tempo de paz”.
Nas Histórias 5.9, Tácito escreveu, “Sob Tibério, as coisas estavam calmas…” (reinado de Tibério, 14-37 d.C.). Em suas Histórias 1.2 (janeiro-março, 69 d.C.), Tácito escreveu: “A história na qual estou entrando é a de um período rico em desastres, terrível com batalhas, dilacerado por lutas civis, horrível mesmo em paz. Quatro imperadores caíram pela espada; houve três guerras civis, mais guerras estrangeiras e, muitas vezes, ambas simultaneamente. Houve sucesso no Oriente e infortúnio no Ocidente. A Ilíria foi perturbada, as províncias Gaulesas vacilaram e a Grã-Bretanha foi subjugada e imediatamente abandonada. Os Sármatas e os Suevos levantaram-se contra nós; os Dácios ganharam fama pelas derrotas infligidas e sofridas; até mesmo os Partos quase foram incitados às armas por meio da artimanha de um pretenso Nero. Além disso, a Itália estava angustiada com desastres desconhecidos antes ou que retornaram após o passar dos tempos. As cidades nas costas ricas e férteis da Campânia foram engolidas ou subjugadas; Roma foi devastada por conflagrações, nas quais os seus santuários mais antigos foram consumidos e o próprio Capitólio incendiado pelas mãos dos cidadãos. Os ritos sagrados foram contaminados; havia adultérios em lugares altos. O mar estava cheio de exilados, seus penhascos estavam sujos com os corpos dos mortos.”
(Tácito, Anais, pg 271) — “Neste ano estourou a guerra entre Armênios e Ibéricos…”
Josefo, em suas Guerras 4:9:2 2. escreveu “Agora, quando Vespasiano retornou a Cesaréia, e estava se preparando com todo o seu exército para marchar diretamente para Jerusalém, ele foi informado de que Nero estava morto... guerra civil; – Omiti um relato exato deles, porque são bem conhecidos de todos e são descritos por um grande número de autores Gregos e Romanos; contudo, por uma questão de conexão dos assuntos, e para que minha história não seja incoerente, acabei de abordar tudo brevemente.”
Predição: “Nação se levantará contra nação, e reino contra reino. Haverá fomes e terremotos em vários lugares.” (versículo 7)
Cumprimento: Uma Grande Fome nos dias de Cláudio:
Atos 11:27-29 – “Neste tempo, alguns profetas desceram de Jerusalém para Antioquia. Um deles, Ágabo, levantou-se e {começou} a indicar pelo Espírito que certamente haveria uma grande fome no mundo inteiro. E isso aconteceu no reinado de Cláudio. E na proporção em que qualquer um dos discípulos tivesse recursos, cada um decidiu enviar uma contribuição para o alívio dos irmãos que viviam na Judéia.”
Josefo, Guerras 6.299-300 (6:6:7) - “Além disso, naquela festa que chamamos de Pentecostes, enquanto os sacerdotes iam à noite para o pátio interno [do] templo, como era seu costume, para realizar suas ministrações sagradas, eles disseram que, em primeiro lugar, sentiram um tremor e ouviram um grande barulho, e depois disso ouviram um som como o de uma grande multidão, dizendo: “Vamos embora daqui”.
Josefo, Guerras 4.286-287 (4:4:5) (286) “pois irrompeu uma tempestade prodigiosa durante a noite, com a maior violência, e ventos poderosos, com as maiores pancadas de chuva, com relâmpagos contínuos, trovões terríveis, e incríveis concussões e rugidos da terra, que ocorreram em um terremoto. (287) Estas coisas eram uma indicação manifesta de que alguma destruição estava sobrevindo aos homens quando o sistema mundial foi colocado nesta desordem, e qualquer um poderia adivinhar que estas maravilhas prenunciavam algumas grandes calamidades que estavam por vir.”
Tácito, The Annals, 12.43, “Este ano testemunhou muitos prodígios [sinais e presságios]…. repetidos terremotos... outros presságios foram vistos na escassez de milho, resultando em fome... foi estabelecido que não havia mais de quinze dias de abastecimento de alimentos na cidade [Roma]. Somente o favor especial do Céu e um inverno ameno evitaram uma catástrofe.”
Predição: “Então vós sereis entregues à perseguição e à morte, e sereis odiados de todas as nações por minha causa.” (versículo 9)
Cumprimento:
“E naquele dia levantou-se uma grande perseguição contra a igreja em Jerusalém; e todos foram espalhados pelas regiões da Judéia e Samaria, exceto os apóstolos.” – Atos 8:1
“Naquela época, o Rei Herodes impôs as mãos sobre alguns membros da igreja para prejudicá-los.” – Atos 12:1
“Ora, sendo Gálio procônsul da Acaia, os Judeus atacaram Paulo juntos e o levaram perante o tribunal” – Atos 18:12
Eusébio, ECC. Histórias 2:9
“[1] Agora, naquela época” (é claro que 1 ele se refere à época de Cláudio) “Herodes, o Rei[2], estendeu as mãos para irritar alguns membros da Igreja. E ele matou Tiago, irmão de João, à espada.” E 2 a respeito deste Tiago, Clemente, no sétimo livro de suas Hipotiposes,[3] relata uma história que é digna de menção; contando-o como o recebeu daqueles que viveram antes dele. Ele diz que aquele que conduziu Tiago ao tribunal, quando o viu prestando testemunho, ficou comovido e confessou que ele próprio também era Cristão. Ambos foram, portanto, diz ele, levados juntos; e no caminho ele implorou a James que o perdoasse. E ele, depois de refletir um pouco, disse: “A paz esteja contigo” e beijou-o. E assim ambos foram decapitados ao mesmo tempo. 4 E então, como diz a Escritura divina,[4] Herodes, após a morte de Tiago, vendo que o ato agradou aos Judeus, atacou também Pedro e o entregou na prisão”.
Predição: “Naquele tempo, muitos se afastarão da fé e trairão e odiarão uns aos outros” (versículo 10)
Cumprimento: Veja 2 Tessalonicenses 2:2, Apocalipse 3:14, Romanos 16:17-18, Atos 15:1, Atos 20:29, 2 Coríntios 11:3, Filipenses 3:2, Gálatas 1:6, 1 Timóteo 1 :18, 1 Timóteo 3:5, 1 Timóteo 4:1, 1 Timóteo 6:20, 2 Timóteo 1:15, 2 Timóteo 2:16.
Predição: “E aparecerão muitos falsos profetas e enganarão muitas pessoas.” (versículo 11)
Cumprimento: Veja Atos 8:9, Atos 13:6, Atos 20:29, 2 Timóteo 3:1, Apocalipse 2:2, Apocalipse 2:14, Apocalipse 2:20, 2 Coríntios 11:12, 1 João 2:18 , 1 João 4:1
Eusébio, História da Igreja, 2:13 1
“Tendo Cristo sido agora difundido entre todos os homens,[2] o inimigo da salvação do homem elaborou um plano para tomar para si a cidade imperial. Ele conduziu para lá o Simão mencionado acima, [3] ajudou-o em suas artes enganosas, desencaminhou muitos dos habitantes de Roma e, assim, os colocou em seu poder. Isto é afirmado por Justino,[4] um de nossos ilustres escritores que viveu não muito depois da época dos apóstolos. A respeito dele, falarei no lugar apropriado.[5] Pegue e leia a obra deste homem, que na primeira Apologia[6], que dirigiu a Antonino em nome da nossa religião, escreve 3 assim:[7] “E depois da ascensão do Senhor ao céu, os demônios colocaram encaminhe certos homens que disseram ser Yahuwahs, e que não apenas foram autorizados por você a não serem processados, mas foram até considerados dignos de honras. Um deles foi Simão, um samaritano da aldeia de Gitto,[8] que no reinado de Cláudio César[4] realizou em sua cidade imperial alguns poderosos atos de magia pela arte dos demônios que nele operavam, e foi considerado um Yahuwah”,
Predição: “Por causa do aumento da iniqüidade, o amor de muitos esfriará, mas aquele que permanecer firme até o fim será salvo. E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações, e então virá o fim.” (versículos 12-14)
Este é um dos argumentos que os dispensacionalistas/futuristas/deixados para trás apresentam contra a leitura preterista do Discurso do Monte das Oliveiras de Yahushua. Yahushua diz que o evangelho deve primeiro ser pregado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações antes que chegue o fim. Eles argumentam que isso não aconteceu no primeiro século. Na verdade, isso ainda nem aconteceu hoje. Ainda hoje, alguns grupos de pessoas nunca ouviram o evangelho. Então, como eu poderia dizer que a profecia foi cumprida no primeiro século?
Creio que a primeira coisa que devo salientar é que a frase Grega traduzida como “o mundo inteiro” é Oikoumene. Esta frase é usada inúmeras vezes no Novo Testamento. Sempre que é usado, não significa toda a população humana. Em vez disso, significa o mundo Romano ou as nações que eles conheciam naquela época. Por exemplo, Lucas 2:1 diz: “Naqueles dias saiu um decreto da parte de César Augusto para que todo o mundo [oikoumene] fosse recenseado”. Ninguém pensa que César Augusto exigiu um censo dos povos do Japão, da China ou dos povos do continente norte-americano. Era simplesmente “O Mundo Romano” que era necessário para se registrar no censo.
1. a terra habitada;
a. nos escritos gregos, muitas vezes a porção da terra habitada pelos gregos, em distinção das terras dos bárbaros, cf. Passow, ii., pág. 415a; (Liddell e Scott, sob a palavra I.).
b. nos autores gregos que escreveram sobre assuntos romanos (como o Latinorbis terrarum) equivalente ao império romano: então πᾶσα ἡ οἰκουμένη é contextualmente equivalente a todos os súditos deste império, Lucas 2:1.”5
Se Yahushua tivesse indicado que o evangelho seria pregado em todo o mundo, Ele teria usado uma palavra Grega diferente: Kosmos. Kosmos é a palavra que os falantes de Grego usariam sempre que quisessem se referir ao mundo inteiro, à Terra ou ao universo inteiro.
|
Então, quando Yahushua disse que o evangelho seria pregado em “todo o mundo”, ele não se referia ao mundo inteiro. Ele sugeriu todo o Império Romano. Se Yahushua tivesse indicado que o evangelho seria pregado em todo o mundo, Ele teria usado uma palavra Grega diferente: Kosmos. Kosmos é a palavra que os falantes de Grego usariam sempre que quisessem se referir ao mundo inteiro, à Terra ou ao universo inteiro. É daí que vem a nossa palavra em inglês Cosmos. Esta palavra é usada em João 1:10: “Ele estava no mundo [kosmos], e o mundo [kosmos] foi feito por meio dele, mas o mundo [kosmos] não o conheceu”. Yahushua não criou apenas o Império Romano. Yahushua criou o universo inteiro! É por isso que João usa kosmos e não oikoumene. Kosmos também é usado em passagens como João 3:16, João 3:17, 1 João 2:2 e Apocalipse 17:8.
Agora que sabemos que o “mundo inteiro” em Mateus 24 não significa o mundo inteiro, vamos ver se isso se cumpriu no primeiro século. O evangelho foi pregado em todo o Império Romano antes de 70 DC?
Cumprimento: Em Romanos 1:8, o Apóstolo Paulo escreveu: “porque a vossa fé está sendo proclamada em todo o mundo”. A palavra Grega que Paulo usa em Romanos 1:8, traduzida como “o mundo inteiro”, é a mesma palavra Grega que Yahushua empregou em Mateus 24:14 (isto é, oikumene). De acordo com Paulo, o evangelho se espalhou pelos oikumene durante sua vida! Este não é o único lugar onde Paulo diz isso. Em 1 Timóteo 3:16, ele diz: “Grande, confessamos, é o mistério da piedade: Ele foi manifestado em carne, justificado pelo Espírito, visto pelos anjos, proclamado entre as nações, crido no mundo, levado em glória.”
Predição: “Portanto, quando vós virdes no lugar santo ‘a abominação que causa desolação’, mencionada por meio do profeta Daniel — que o leitor entenda — então que os que estão na Judéia fujam para os montes. Que ninguém que esteja no telhado desça para tirar alguma coisa de casa. Que ninguém no campo volte para pegar sua capa. Quão terrível será naqueles dias para as mulheres grávidas e para as mães que amamentam!” (versículos 15-19)
Brian Godawa disse que “A Abominação da Desolação no lugar santo era uma de três coisas: 1) O líder Romano pagão, Tito e seu exército cercando Jerusalém, 2) os Zelotes irreligiosos entrando no templo, 3) Os Edomitas pagãos profanando o templo.”6
Tito cercando Jerusalém
Com base no relato paralelo de Lucas sobre o Discurso do Monte das Oliveiras, no capítulo 21 de seu evangelho, acho que é mais provável que seja a primeira opção. No relato de Lucas, Yahushua disse: “Mas quando vós virdes Jerusalém cercada por exércitos, então sabei que sua desolação está próxima. Então que os que estiverem na Judéia fujam para as montanhas.” (Lucas 21:20-21).
Basta ler War of the Jews [A Guerra dos Judeus], de Josefo, para ver esse cumprimento.
Predição: “Pois então haverá grande angústia, sem igual desde o princípio do mundo até agora — e que nunca mais será igualada.” (versículo 21)
Os Futuristas argumentam que a grande tribulação ainda não havia ocorrido, pois não vimos um período de perseguição que “não existiu desde o início do mundo, até agora, não e nunca existirá”. Como argumenta Hal Lindsey, autor da série Deixados para Trás, isso teria que ser tão inacreditavelmente horrível que nada poderia ser pior. No entanto, se considerarmos que as palavras de Yahushua significam que nada poderia ser pior do que a grande tribulação, teríamos que concluir que a Bíblia se contradiz. Por que? Em 587-586 a.C., a Babilônia invadiu Israel, sitiou Jerusalém, destruiu o templo e enviou a maioria dos Judeus para o exílio. Em Ezequiel 5:9, Yahuwah disse: “E por causa de todas as suas abominações farei com você o que nunca fiz e nunca mais farei algo semelhante.” Daniel repetiu exatamente essas palavras do exílio na Babilônia. Daniel 9:12: “Ele confirmou as suas palavras, que falou contra nós e contra os nossos governantes que nos governavam, trazendo sobre nós uma grande calamidade. Porque debaixo de todo o céu não se fez nada parecido com o que foi feito contra Jerusalém”. Portanto, tanto Daniel quanto Ezequiel usaram a mesma linguagem que Yahushua usou: “Nunca foi feito nada parecido” e “Nunca mais” será feito. E ambos estavam falando sobre um inimigo estrangeiro destruindo Jerusalém.
Há muitas previsões em Mateus 24 que poderíamos ver sobre o que Yahushua disse e como elas foram cumpridas, mas por uma questão de extensão, eu gostaria de pular do versículo 21 para o versículo 29, onde Yahushua diz “Imediatamente após a angústia”. daqueles dias
“‘O sol escurecerá,
e a lua não dará a sua luz;
as estrelas cairão do céu,
e os corpos celestes serão abalados.’”
Os Futuristas ou os que ficaram para trás argumentam que isto não pode ser uma referência a algo que ocorreu no passado. Afinal, o sol não escureceu no primeiro século, a lua não parou de dar a sua luz e as estrelas não caíram do céu. Se pelo menos uma estrela tivesse caído na Terra no primeiro século, o mundo inteiro teria sido incinerado e a vida neste mundo teria sido aniquilada!
O teólogo John Owen salienta que esta linguagem é metafórica. Ele escreveu: “Para não se prender muito ao que é tão claro e evidente, você pode tomar isso como regra, que, nas denúncias dos julgamentos de Yahuwah, através de todos os profetas, céu, sol, lua, estrelas e as belezas e glórias semelhantes dos céus projectáveis são consideradas governos, governadores, domínios em estados políticos, como Isa. 14:12-15; Jr 15:9, 51:25. Isaías 13:13; Sal. 68:6; Joel 2:10; Apocalipse 8:12; Matt. 24:29; Lucas 21:25; Is 60:20; Óptimo. 4; Apocalipse 8:13; 11:12; 20:11.”7
Observe os versículos aos quais Owen se refere. Algumas delas são profecias do Antigo Testamento sobre o julgamento dado por Yahuwah sobre pessoas más. Vejamos Isaías 13, por exemplo. “Eu ordenei aos meus consagrados e convoquei meus homens poderosos para executar minha ira, meus orgulhosamente exultantes. O som de um tumulto está nas montanhas como o de uma grande multidão! O som de um alvoroço de reinos, de nações reunidas! O Senhor dos Exércitos está reunindo um exército para a batalha. Eles vêm de uma terra distante, dos confins dos céus, o Senhor e as armas da sua indignação, para destruir toda a terra. Lamentai, porque o dia do Senhor está próximo; como destruição do Todo-poderoso[c] ela virá! Portanto, todas as mãos ficarão fracas e todo coração humano se derreterá. Eles ficarão consternados: dores e agonia os apoderarão; eles ficarão angustiados como uma mulher em trabalho de parto.
Eles ficarão horrorizados um com o outro; seus rostos ficarão em chamas. Eis que chega o dia do Senhor, cruel, com ira e ira feroz, para tornar a terra uma desolação e para destruir dela os seus pecadores.
Porque as estrelas dos céus e as suas constelações não darão a sua luz; o sol escurecerá ao nascer, e a lua não fará brilhar a sua luz.“
Chegamos agora à profecia mais controversa de todas. “Então aparecerá o sinal do Filho do Homem no céu. E então todos os povos da terra lamentarão quando virem o Filho do Homem vindo nas nuvens do céu, com poder e grande glória.”
Yahushua certamente voltou no primeiro século, certo? Afinal, se Yahushua tivesse vindo nas nuvens do Céu com todas as pessoas da Terra de luto, isso certamente teria chamado a atenção dos historiadores do primeiro século, certo? O que você acha que significa “O Filho do Homem vindo nas nuvens do céu”? A maioria das pessoas (inclusive eu) acreditava que Yahushua disse que Ele apareceria no céu no topo das nuvens, como mostram muitas representações artísticas da segunda vinda (geralmente montado em um cavalo branco).
Agora, como explicarei no final deste artigo, acho que Yahushua virá novamente de uma forma assim, mas não acho que seja isso que Yahushua estava dizendo em Mateus 24. Acredito que a segunda vinda e a vinda de Mateus 24 são dois eventos totalmente separados, o último tendo sido cumprido em 70 DC. Deixe-me explicar por quê.
A “vinda sobre as nuvens” de Cristo baseia-se fortemente nas representações do Antigo Testamento de Yahuwah descendo do céu para executar o julgamento. Esses julgamentos foram atos de Yahuwah descritos em linguagem figurada, uma vez que ninguém via Yahuwah como uma figura humanóide “surfando nas nuvens” no céu quando esses julgamentos aconteceram.
Números 11:25 “E o Senhor desceu numa nuvem, e falou-lhe, e tomou do espírito que estava sobre ele, e deu-o aos setenta anciãos; e aconteceu que, quando o espírito repousou sobre ele, eles, eles profetizaram, e não cessaram. ”(KJV)
Salmos 18:9-12 “Ele também inclinou os céus e desceu; e havia trevas sob seus pés. E ele montou num querubim e voou; sim, ele voou nas asas do vento. Ele fez das trevas o seu lugar secreto; seu pavilhão ao seu redor eram águas escuras e nuvens espessas no céu. No brilho que estava diante dele, suas nuvens espessas passaram, pedras de granizo e brasas de fogo.” (KJV)
Isaías 19:1 “O fardo do Egito. Eis que o Senhor vem cavalgando sobre uma nuvem veloz e entrará no Egito; e os ídolos do Egito serão movidos diante dele, e o coração do Egito se derreterá no meio dele.” (KJV)
Daniel 7:13 “Eu vi nas visões noturnas, e eis que alguém como o Filho do homem veio com as nuvens do céu, e veio ao Ancião de dias, e eles o fizeram chegar diante dele.” (KJV)
Naum 1:3 “O Senhor é tardio em irar-se e grande em poder, e de modo algum absolverá o ímpio; o Senhor tem o seu caminho no redemoinho e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.” (KJV)
Eu afirmo que a “vinda de Yahushua sobre as nuvens” no Discurso do Monte das Oliveiras é o mesmo tipo de “vinda” que Yahuwah fez nessas várias passagens do Antigo Testamento. Yahushua poderia “vir” para julgar Jerusalém sem ter que estar literalmente no céu, no topo das nuvens, onde todos pudessem vê-lo com seus olhos.
Por que Yahushua viria a Jerusalém para julgamento? Porque “Ele veio para o que era seu e os seus não o receberam” (João 1:11, KJV).
CONCLUSÃO
|
É por isso que Yahushua chorou em Lucas 19; porque o povo Judeu rejeitou Yahushua como seu Messias, e agora Ele teria que julgá-los através do exército Romano.
De jeito nenhum! Embora preteristas completos diriam isso, eu não o faria. Eu sou um preterista parcial. Embora eu ache que todo o capítulo 24 de Mateus (assim como a maior parte do livro de Apocalipse) foi cumprido no primeiro século, acho que ainda existem algumas profecias nas Escrituras que ainda não foram cumpridas. Penso que realmente haverá uma segunda vinda física e visível de Cristo que coincidirá com o arrebatamento e a ressurreição corporal dos Cristãos. Só não acho que Mateus 24 seja sobre isso.
Yahushua é um verdadeiro profeta. Essa geração não passou antes que tudo o que Ele previu acontecesse.
NOTAS
1: Gary DeMar, “Last Days Madness” [“Loucura dos Últimos Dias”], Wolgemuth & Hyatt Pub; página 33
2: Gary DeMar, do artigo online “Norman Geisler and ‘This Generation'” [Norman Geisler e ‘Esta Geração’], 2007
3: Veja “Norman Geisler and 'This Generation'” [Norman Geisler e ‘Esta Geração’] Por Gary DeMar, 2007
4: Thomas Newton, “Dissertations on the Prophecies Which Have Remarkably Been Fulfilled” [“Dissertações sobre as Profecias Que Foram Notavelmente Cumpridas” (1754).
5: Léxico Grego de Thayer, “STRONGS NT 3625: οἰκουμένη” conforme citado em https://biblehub.com/greek/3625.htm
6: Godawa, Brian. Matthew 24 Fulfilled: Biblical and Historical Sources [Mateus 24 cumprido: Fontes Bíblicas e Históricas] (locais Kindle 1241-1242). Publicação de imagens incorporadas. Edição Kindle.
7: John Owen, (vol. 8, p. 255, em um sermão intitulado Shaking and Translating of Heaven and Earth [Agitação e Transformação do Céu e da Terra], pregado em 19 de abril de 1649)
Este é um artigo não WLC de Evan Minton. (Uma versão condensada.)
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC
