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Quando Yahushua cumpre a Lei e os Profetas do Antigo Testamento, ele está atualizando o que a Escritura antecipou e alcançando o que Yahuwah prometeu e predisse (Mt 5:17; 11:13; Lc 16:16; 24:44). Verdadeiramente, toda promessa na Escritura é “Sim” em Cristo (2 Co 1:20), e nele Yahuwah assegura todas as bênçãos para os crentes (Gl 3:14; Ef 1:3).
No entanto, Yahushua cumpre as promessas do Antigo Testamento de mais de uma maneira, e isso significa que os Cristãos não podem abordar as promessas do Antigo Testamento todas da mesma maneira. Os crentes devem reivindicar as promessas das Escrituras usando uma estrutura histórica de salvação que tenha Yahushua no centro. Cristo é a lente que esclarece e foca o significado duradouro de todas as promessas de Yahuwah para nós.
1. Cristo mantém algumas promessas do Antigo Testamento sem extensão.
Cristo mantém certas promessas sem estendê-las a outros beneficiários. Muitas delas são promessas explícitas de restauração que incluem uma visão de uma salvação [mundial] após o exílio de Israel.
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Cristo mantém certas promessas sem estendê-las a outros beneficiários. Muitas delas são promessas explícitas de restauração que incluem uma visão de uma salvação [mundial] após o exílio de Israel. Considere, por exemplo, a predição de Daniel: “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno” (Dn 12:2). Aludindo a esta passagem, Yahushua associou esta mesma ressurreição com sua segunda vinda: “Vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a voz [do Filho do Homem] e sairão: os que fizeram o bem para a ressurreição da vida, e os que fizeram o mal para a ressurreição do julgamento” ( Jo 5:28–29; cf. Jo 11:11, 25; 1 Co 15:51–52).
Yahushua observou que o Antigo Testamento indica que a ressurreição do Messias precederia e geraria a nossa: “Assim está escrito que o Cristo deveria sofrer e ressuscitar dos mortos ao terceiro dia, e que em seu nome se pregasse o arrependimento e o perdão dos pecados a todas as nações, começando por Jerusalém” (Lucas 24:46–47; cf. 1 Coríntios 15:3–5).
A ressurreição dos mortos e o julgamento eterno são duas das “doutrinas elementares de Cristo” (Hb 6:1–2). Os Cristãos devem reivindicar a promessa da ressurreição em Daniel 12:2 como nossa. Fazemos isso, no entanto, reconhecendo que só ressuscitaremos porque Cristo foi ressuscitado primeiro. “Cristo ressuscitou dos mortos, as primícias dos que dormem. . . . Cristo as primícias, depois, na sua vinda, os que pertencem a Cristo” (1Co 15:20, 23). Como Yahushua disse: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá” (Jo 11:25; cf. Rm 6:5). Esta ressurreição tem uma dimensão já-mas-ainda-não, pois os santos redimidos das épocas do Antigo e do Novo Testamento se beneficiam dela. Yahushua mantém a promessa do Antigo Testamento sem alterar aqueles que lucram com ela.
2. Cristo mantém algumas promessas do Antigo Testamento com extensão.
Quando Cristo cumpriu algumas promessas do Antigo Testamento, ele estendeu a promessa a todas as partes relacionadas a ele. Por exemplo, considere como a missão prometida do Messias é estendida à igreja. Isaías retratou o libertador real vindouro falando em primeira pessoa e declarando que Yahuwah o chamou desde o ventre, o nomeou “Israel” e lhe disse que sua missão como servo de Yahuwah era salvar alguns do povo de Israel e do resto das nações:
Quando Cristo cumpriu algumas promessas do Antigo Testamento, ele estendeu a promessa a todas as partes relacionadas a ele.
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É coisa muito leve que sejas meu servo para restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta os preservados de Israel; eu te farei uma luz para as nações,
para que a minha salvação chegue até os confins da terra. (Is. 49:6 cf. Is. 49:1, 3)
Por este ato, Yahuwah cumpriria suas promessas anteriores a Abraão (Gn 12:3; 22:18; cf. Is 51:1–4; 54:1–3).
Paulo viu Yahushua como o referente mais imediato à pessoa-servo de Isaías, pois ele disse que ele não estava “dizendo nada além do que os profetas e Moisés disseram que aconteceria: que o Cristo deveria sofrer e que, sendo o primeiro a ressuscitar dos mortos, ele proclamaria a luz tanto para o nosso povo como para os gentios” (Atos 26:22–23). No entanto, Paulo também viu as promessas do Antigo Testamento alcançando mais a missão de todos os que estão em Cristo:
Estamos nos voltando para os Gentios. Pois assim nos ordenou o Senhor, dizendo: “Eu fiz de você uma luz para os gentios, para que você possa levar a salvação até os confins da terra.” (Atos 13:46–47)
Uma promessa relacionada ao trabalho do servo messiânico agora se tornou uma comissão para todos os servos identificados com ele.
Verdadeiramente, toda promessa nas Escrituras é “Sim” em Cristo.
3. O próprio Cristo completa ou realiza de forma única algumas promessas do Antigo Testamento.
Algumas promessas do Antigo Testamento Cristo já completou ou realizou de forma única. Tais cumprimentos provam que Yahuwah certamente manterá o restante de suas promessas.
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Algumas promessas do Antigo Testamento Cristo já completou ou realizou exclusivamente. Tais cumprimentos provam que Yahuwah certamente manterá o restante de suas promessas (Dt 18:22; Ez 33:33; cf. Rm 8:32). Por exemplo, o profeta Miquéias previu que um governante há muito profetizado em Israel surgiria de Belém (Mq 5:2), e Cristo cumpriu exclusivamente essa promessa em seu nascimento (Mt 2:6). Há apenas um Cristo, e ele nasceu apenas uma vez. No entanto, seu nascimento foi para desencadear um retorno [mundial] de “seus irmãos”, e como Rei ele iria “pastorear seu rebanho na força de Yahuwah”, estabelecendo assim segurança e paz duradouras e desfrutando de um grande nome (Mq 5:3–5). Todas essas promessas adicionadas continuam a dar conforto e esperança aos cristãos, e o nascimento de Cristo em Belém valida para nós a certeza de sua exaltação permanente e [mundial].
Outro exemplo é a promessa de Yahuwah a Salomão de que, porque ele pediu sabedoria em vez de vida longa, riquezas ou punição sobre seus inimigos, Yahuwah lhe daria sabedoria, bem como riquezas e honra (1 Reis 3:11–13). Esta promessa foi “sim” em Cristo, pois na cruz Yahushua comprou toda dádiva divina de bondade, tolerância e paciência experimentada no reino da graça comum (Gn 8:20–21; Rm 2:4; 3:25–26).
No entanto, como a promessa era contingente ao pedido de um homem e incluía bênçãos relacionadas ao reinado específico de um homem, a especificidade da promessa indica que esta não é uma promessa que todo crente sempre desfruta. Ao contrário da promessa de Yahuwah de nunca deixar ou abandonar Josué (Dt 31:8; Js 1:5), que era verdadeira para todos os que o seguiam (Dt 31:6), esta promessa era única para o próprio Salomão, com outros se beneficiando apenas da sabedoria, riquezas e honra que ele próprio desfrutava.
4. Cristo transforma algumas promessas do Antigo Testamento.
Às vezes, Yahushua transforma ou desenvolve a composição e o público de uma promessa do Antigo Testamento. Essas promessas se relacionam mais diretamente com sombras que esclarecem e apontam para uma substância maior em Cristo.
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Às vezes, Yahushua transforma ou desenvolve a composição e o público de uma promessa do Antigo Testamento. Essas promessas se relacionam mais diretamente com sombras que esclarecem e apontam para uma substância maior em Cristo — isto é, para padrões ou tipos do Antigo Testamento que encontram seu clímax ou antítipo em Yahushua. 3 A terra que Yahuwah prometeu a Abraão e sua descendência como uma possessão duradoura é desse tipo (cf. Gn 13:15; 17:8; 48:4; Êx 32:13). O patriarca serviria como pai de uma única nação que habitaria na terra de Canaã (Gn 17:8) e supervisionaria uma esfera geopolítica ainda mais ampla (Gn 15:18). Essas realidades são inicialmente cumpridas na aliança mosaica (Êx 2:24; 6:8; Dt 1:8; 6:10; 9:5; 30:20; 34:4) e realizadas nos dias de Josué (Js 11:23; 21:43 ) e Salomão (1 Reis 4:20–21). No entanto, Gênesis já prevê que Abraão se tornará o pai não apenas de uma nação, mas de nações (Gn 17:4–6) e antecipa sua influência alcançando além da terra (singular) para terras (plural) (Gn 26:3–4; cf. Gn 15:18; Gn 17:8). Isso aconteceria quando a descendência singular e real se levantasse para possuir a porta de seus inimigos e quando, nele, todas as nações da terra se considerassem abençoadas (Gn 22:17–18; 24:60; cf. Sl 2:7). Paulo cita a promessa das terras de Gênesis (Gn 26:3) e sua alusão (Gn 22:17–18; cf. Gn 13:15; 17:8; 24:7; 28:4) quando identifica Cristo como a descendência a quem as promessas foram feitas (Gl 3:16). O apóstolo então declara que todos em Cristo, sejam judeus ou gentios, escravos ou livres, homens ou mulheres, “são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gl 3:28–29). Paulo também enfatiza que a herança do Cristão (Gl 3:18) não era a Jerusalém atual associada à aliança mosaica, mas sim a Jerusalém celestial (Gl 4:24–26), que tanto Isaías quanto João associam à nova terra (Is 65:17–25; Ap 21:1–22:5; cf. Hb 12:22).
Na nova aliança, Cristo transforma o tipo no antítipo ao cumprir a promessa original da terra em si mesmo e ao estendê-la ao mundo inteiro por meio de seu povo. Nas palavras de Paulo, Yahuwah prometeu a “Abraão e sua descendência que ele seria herdeiro do mundo ” (Rm 4:13); na consumação, a nova terra realizará completamente o antítipo. Ao estender a terra prometida às terras, Yahushua transforma a “possessão eterna” de Israel (Gn 17:8; 48:4), realizando o que Yahuwah já havia predito aos patriarcas.
Conclusão
Representando Abraão e Israel, Yahushua obedeceu ativamente e garantiu as promessas do Antigo Testamento para todos os que estão nele. Cristo mantém algumas promessas sem extensão, mantém outras com extensão, completa algumas e transforma outras.
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As promessas de Yahuwah são frequentemente associadas à vida ou à morte e condicionadas à obediência de seu parceiro da aliança. Enquanto a antiga aliança mosaica era condicional e revogável (e, portanto, temporariamente considerada a desobediência de Israel), a aliança abraâmica era condicional e irrevogável. Isso significa que Yahuwah realmente realizaria todas as promessas, mas o faria apenas por meio de um Filho obediente (cf. Gn 12:3; 18:18–19; 22:17–18). Representando Abraão e Israel, Yahushua obedeceu ativamente e garantiu as promessas do Antigo Testamento para todos os que estão nele. Cristo mantém algumas promessas sem extensão, mantém outras com extensão, completa algumas e transforma outras.
Isaías declara que ao longo dos tempos nenhum ouvido ouviu nem olho viu um Deus como o nosso “que age para aqueles que esperam por ele” (Is. 64:4). O chamado do texto bíblico, portanto, é que confiemos nas promessas de Yahuwah. Pouco antes de Paulo afirmar que “todas as promessas de Yahuwah encontram seu Sim em [Cristo]” (2 Cor. 1:20), ele declara: “Yahuwah é fiel” (2 Cor. 1:18). Como o salmista declara,
Yahuwah é fiel em todas as suas palavras e bondoso em todas as suas obras. (Sl 145:13; cf. 2 Ts 3:3; 2 Tm 2:11–13; 1 Pe 4:19; 1 Jo 1:9)
Um dia, Yahuwah completará todas as suas promessas para nós em Cristo. E diremos naquele dia,
Eis que este é o nosso Deus, a quem aguardávamos, para nos salvar. Este é Yahuwah, a quem aguardávamos; alegremo-nos e regozijemo-nos em sua salvação. (Isa. 25:9)
Este é um artigo não WLC, adaptado de Delighting in the Old Testament: Through Christ and for Christ [Deleitando no Antigo Testamento: Por meio de Cristo e para Cristo] de Jason S. DeRouchie.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC
