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Um dos eventos mais dramáticos no relato histórico de Lucas sobre o nascimento e o desenvolvimento da Igreja primitiva é a conversão de Saulo de Tarso, de perseguidor de Cristãos a seguidor de Cristo. Yahushua apareceu a Saulo no caminho para Damasco, enquanto o fariseu zeloso estava a caminho, tendo recebido autoridade do sumo sacerdote para prender cristãos e levá-los de volta a Jerusalém para serem punidos.1
Como a visão de Saulo sobre Yahushua mudou após o encontro com o rei ressuscitado e exaltado? Ele percebeu que Yahushua não era apenas o Messias prometido, mas também o Deus do universo? Que revelação Yahushua deu sobre si mesmo que moldou o entendimento de Saulo e o transformou em Paulo, o maior missionário do primeiro século?2 Responderemos a essas perguntas examinando a experiência de Paulo a caminho de Damasco. Comecemos explorando a teologia de Paulo antes de seu encontro com o Senhor.
As crenças de Paulo provavelmente incluíam a adesão ao credo Judaico conhecido como Shemá. Esta declaração bíblica de fé afirma que Yahuwah é UM.
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Muito do que sabemos sobre Saul antes de seu encontro com Yahushua vem das próprias palavras de Saul. Ele disse que era “Judeu, nascido em Tarso da Cilícia” e, portanto, “nascido cidadão de Roma”.3 Ele recebeu seu rigoroso treinamento rabínico de Gamaliel, um rabino respeitado e membro do Sinédrio. 4 Saulo disse em mais de uma ocasião que era “zeloso pela lei”, “por Yahuwah” e “pelas tradições de seus ancestrais”. 5 O que, então, esse autoproclamado “Hebreu de Hebreus”, que era “irrepreensível” segundo a Lei, 6 teria acreditado sobre quem é Yahuwah? Segundo Saulo, ele acreditava em tudo o que as Escrituras diziam:
Atos 24:14 “Mas eu vos confesso isto, que de acordo com o Caminho que eles chamam de seita eu sirvo ao Deus de nossos pais, crendo em tudo o que está de acordo com a Lei e o que está escrito nos Profetas.”
Assim, as crenças de Paulo teriam incluído a adesão ao credo Judaico conhecido como Shemá. 7 Esta declaração bíblica de fé afirma que Yahuwah é um:
Deuteronômio 6:4-5 “Ouve, ó Israel! Yahuwah é o nosso Deus, Yahuwah é o único Deus! 5 “Amarás o Yahuwah, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças.
Além disso, Paulo teria acreditado, com base nas Escrituras, que o Messias vindouro era um servo de Yahuwah8, destinado a governar em nome de Yahuwah, conforme registrado pelo profeta Miquéias. O perseguidor que se tornou apóstolo não teria acreditado, nem qualquer Judeu tradicional observante da Torá de sua época, que o Messias fosse o próprio Deus Todo-Poderoso, pois isso seria antitético ao único Deus do Shemá. Em outras palavras, antes de Paulo encontrar Yahushua no caminho para Damasco, não havia qualquer conceito baseado nas Escrituras de que esse Deus singular fosse, em vez disso, um membro de uma Trindade. Tampouco ele poderia ter concebido que o Messias fosse coigual, coeterno ou consubstancial a Deus Pai, como os credos do século IV determinariam posteriormente. Quem, então, Saulo acreditava que Yahushua fosse?
Saulo não acreditava que o homem de Nazaré fosse o Messias prometido. Pelo contrário, considerava-o um impostor, como demonstrava seu zelo em destruir aqueles que seguiam esse “falso” Cristo. Lucas nos conta que Saulo concordou plenamente quando o Sinédrio apedrejou Estêvão até a morte por acusar o conselho de assassinar o Justo, isto é, o Messias.10 Saulo estava tão enfurecido contra aqueles que professavam que Yahushua era o Cristo que “começou a devastar a igreja, entrando de casa em casa e arrastando homens e mulheres, lançando-os na prisão”.11 Contudo, o zelo persecutório de Saulo não se satisfez. Ele pediu autoridade para perseguir os seguidores de Cristo além dos portões da cidade santa:
Lucas nos conta que Saulo concordou plenamente quando o Sinédrio apedrejou Estêvão até a morte por acusar o conselho de assassinar o Justo, isto é, o Messias.
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Atos 9:1-6 Ora, Saulo, respirando ainda ameaças e morte contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote2 e pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, para que, caso encontrasse ali alguns discípulos, tanto homens como mulheres, que seguissem o Caminho, pudesse levá-los presos para Jerusalém. 3 Enquanto viajava, aproximando-se de Damasco, subitamente uma luz do céu brilhou ao seu redor; 4 e ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: “Saulo, Saulo, por que me persegues?”5 E ele disse: “Quem és tu, Senhor?” E ele respondeu: “Eu sou Yahushua, a quem tu persegues;6 mas levanta-te, entra na cidade, e lá te será dito o que deves fazer.”
Saulo perguntou incisivamente: "Quem és tu, Senhor?", criando a oportunidade perfeita para Yahushua revelar que ele era Deus Filho, a segunda pessoa da Trindade. Mas Yahushua não disse nada que alterasse o entendimento de Saulo de que ele era um homem crucificado por afirmar ser o Messias.
Saulo, cegado pela luz celestial, foi levado à cidade, onde passou três dias jejuando e orando, até que um discípulo chamado Ananias, instruído pelo Senhor ressuscitado, veio até ele com uma mensagem:12
Atos 9:17-22 Então Ananias saiu e entrou na casa; e, impondo-lhe as mãos, disse: “Irmão Saulo, o Senhor Yahushua, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou para que recuperes a vista e sejas cheio do Espírito Santo”. 18 Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo, e ele recuperou a vista; levantou-se e foi batizado; 19 e, depois de comer, sentiu-se fortalecido. 20 Alguns dias depois, esteve com os discípulos em Damasco, 20 e logo começou a pregar Yahushua nas sinagogas, dizendo: “Ele é o Filho de Yahuwah!”. 21 Todos os que o ouviam ficavam admirados e diziam: “Não é este o mesmo que em Jerusalém destruiu os que invocavam este nome e que veio aqui para os levar presos aos principais sacerdotes?”. 22 Mas Saulo continuava a se fortalecer e a confundir os judeus que viviam em Damasco, provando que este Yahushua é o Cristo.
Aqui, Lucas fornece ao leitor detalhes adicionais sobre o encontro de Saul com o Senhor. Ele registra que Saulo agora entende que este homem de Nazaré, a quem ele acreditava ser um charlatão, é verdadeiramente o Messias, como evidenciado pela mensagem que Saulo começou a pregar nas sinagogas. Agora cheio do Espírito Santo, Saulo começou a proclamar Yahushua como o Filho de Yahuwah, um termo que os Judeus do primeiro século usavam como sinônimo de Messias. 13 Isso é confirmado quando Lucas escreve no versículo 20 que Saulo confundiu os Iudeus ao provar que Yahushua é o Cristo.
Yahushua nunca disse a Saulo que ele era Yahuwah. Em vez disso, o que mudou foi a Cristologia de Paulo. Saulo agora entende que Yahushua é o rei prometido, e é precisamente isso que ele começa a pregar.
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A questão que se coloca é: a teologia de Paulo mudou depois que Yahushua se revelou ao Fariseu de Tarso? A resposta é um sonoro não! Em nenhum momento Saul recebe qualquer informação que contradiga seu entendimento bíblico de que Yahuwah é uma só pessoa. Yahushua nunca disse a Saulo que ele era Yahuwah. Em vez disso, o que mudou foi sua Cristologia. Saulo agora entende que Yahushua é o rei prometido, e é precisamente isso que ele começa a pregar. Aquele que antes perseguia os seguidores de Yahushua agora pregava a fé nele como o Cristo.
Gálatas 1:22-23 Eu ainda era desconhecido dos olhos das igrejas da Judeia que estavam em Cristo;23 mas elas apenas ouviam: “Aquele que antes nos perseguia agora prega a fé que antes procurava destruir”.
O fato de o encontro de Saulo com o Yahushua ressuscitado apenas ter revelado que o homem de Nazaré era o Cristo prometido é corroborado pelo seu relato desses eventos. Quando compareceu perante uma multidão hostil em Jerusalém, Saulo declarou
Atos 22:1-8 “Irmãos e pais, ouçam a minha defesa que agora lhes apresento.” 2 Quando ouviram que ele lhes falava em Hebraico, ficaram ainda mais quietos. Então ele disse: 3 “Sou Judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade, instruído por Gamaliel, rigorosamente segundo a lei de nossos pais, sendo zeloso por Yahuwah, assim como todos vocês hoje. 4 Persegui este Caminho até a morte, prendendo e lançando homens e mulheres na prisão, 5 como também o sumo sacerdote e todo o Sinédrio podem testemunhar. Deles também recebi cartas para os irmãos e parti para Damasco, a fim de trazer a Jerusalém os que lá estavam como prisioneiros para serem punidos. 6 “Mas aconteceu que, quando eu estava a caminho, aproximando-me de Damasco por volta do meio-dia, uma luz muito brilhante veio do céu e me cercou. 7 Caí por terra e ouvi uma voz que me dizia: 'Saulo, Saulo, por que você me persegue?' 8 “E eu respondi: 'Quem és tu, Senhor?' E ele me disse: 'Eu sou Yahushua, o Nazareno, a quem tu persegues.'
Yahushua não se identificou como Yahuwah ou o Verbo Pré-Encarnado que preexistia no céu, mas simplesmente como aquele de Nazaré. Além disso, neste relato, recebemos informações adicionais sobre o que Ananias disse a Saulo:
Atos 22: 12-16 “Certo Ananias, homem temente à lei e respeitado por todos os Judeus que ali viviam, 13 aproximou-se de mim e, estando perto, disse: ‘Irmão Saulo, recupere a vista!’ Naquele mesmo instante, olhei para ele. 14 Ele respondeu: ‘O Deus de nossos pais o designou para conhecer a sua vontade, para ver o Justo e para ouvir as palavras da Sua boca.15 Pois você será testemunha dele diante de todos, relatando o que viu e ouviu. 16 Agora, por que você está esperando? Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dele.’”
Ananias identifica Yahuwah como o “Deus de nossos pais”, enquanto Yahushua é colocado em uma categoria diferente, a de “Justo”, uma designação para o Messias.
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Ananias identifica Yahuwah como o “Deus de nossos pais”, enquanto Yahushua é colocado em uma categoria diferente, a do “Justo”, uma designação para o Messias. 14 Em outras palavras, Ananias não disse que o Deus de nossos pais havia determinado que Saulo veria e ouviria de Yahuwah, mas que ele veria e ouviria do Cristo.
Alguns podem argumentar que a maneira espetacular como Yahushua apareceu a Saulo demonstra que ele é Yahuwah. No entanto, esse não é o caso, pois anjos apareceram a santos do Novo Testamento de maneira semelhante. Certamente, ninguém argumentaria que isso prova que eles são divindades. 15 Em vez disso, foi o exaltado Yahushua, agora glorificado e elevado à imortalidade, que Saulo encontrou.
Se Yahushua é Yahuwah, seria razoável esperar que esse encontro monumental no caminho para Damasco incluísse uma revelação de que Yahushua não é apenas o Messias, mas também Deus Todo-Poderoso, uma revelação que supera em muito a do Messias em relevância e importância. Mas, de alguma forma, essa doutrina fundamental é omitida. Não só está ausente nesse encontro transformador, como também está ausente do restante do livro de Atos. Ao contrário do que a ortodoxia afirma, Paulo nunca a ensinou em suas epístolas, embora tenha dito que “pregou todo o conselho de Yahuwah”. 16 De fato, o ensinamento resumido do apóstolo sobre quem é Yahuwah pode ser encontrado em sua carta à igreja em Corinto:
1 Coríntios 8:5-6 Pois, ainda que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra (como de fato há muitos deuses e muitos senhores), 6 para nós, porém, há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos; e um só Senhor, Yahushua Cristo, por meio de quem são todas as coisas e por meio de quem existimos.
Paulo ensina de forma sucinta e convincente que Yahuwah, o Pai, é o único Deus, em consonância com o Shemá de Deuteronômio 6:4. Por outro lado, Paulo escreve que Yahushua é o Cristo, o que está de acordo com a revelação que lhe foi dada no caminho de Damasco. De onde surgiu a ideia de que Paulo acreditava que Yahushua era Yahuwah? Registros históricos mostram que essa doutrina pós-bíblica levou mais de trezentos anos para se desenvolver plenamente e só foi codificada como dogma oficial da Igreja no Concílio de Niceia, em 325 d.C.
Saulo de Tarso escolheu, acertadamente, abandonar suas crenças errôneas sobre Yahushua para abraçar a verdade sobre quem Ele é. Da mesma forma, devemos decidir se aceitamos ou não a revelação que o Senhor ressuscitado deu a Saulo a caminho de Damasco — que Ele é o Cristo — ou se nos apegamos às crenças transmitidas a nós pelos Padres da Igreja Católica helenizada.
2 Uso os nomes Saul e Paulo de forma intercambiável ao longo deste artigo. Veja Atos 13:9.
4 Atos 22:3 e Atos 5:34-35.
5 Atos 21:20; 22:3; Gálatas 1:14.
6 Filipenses 3:5-6 .
7 Shema ou shama é a palavra hebraica para ouvir ou escutar, a primeira palavra do credo.
8 Isaías 42:1-7; 49:3-13; 50:10; 52:13-15; 53:11-12; Zacarias 3:8; Salmo 2:6; Atos 3:13; 4:24, 26-28 e 30, etc.
10 Atos 7:51-8:3.
11 Atos 8:3.
12 Atos 9:8-16.
13 João 1:49; 20:31; Lucas 4:41; Mateus 16:16; 26:63, etc.
14 Justo é uma referência ao Messias em Isaías 53:11. Não é uma referência reservada à divindade, como se vê em Hebreus 10:38, quando Yahuwah se refere àqueles que fazem a Sua vontade como Seus justos.
15 Lucas 2:9-13; 24:4; Atos 12:7 etc.
16 Atos 20:27. As cartas de Paulo enfatizam que Yahushua é o Cristo de Yahuwah, crucificado pelos nossos pecados e ressuscitado dos mortos. Foi este Yahushua que lhe apareceu no caminho para Damasco. Veja 1 Coríntios 15:3-19, etc.
Este não é um artigo da WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/saul-of-tarsus-damascus-road-christology/
Substituímos os títulos e nomes em inglês do Pai e do Filho pelos usados pelos apóstolos. Nas citações bíblicas fornecidas, restauramos seus nomes originais, conforme usados pelos escritores inspirados. Contudo, reconhecemos o desenvolvimento histórico pelo qual o nome Yahushua passou a ser traduzido como “Jesus”. Além disso, reconhecemos que o termo em inglês “God” (Deus) tem sido comumente empregado como equivalente ao hebraico Eloah ou Elohim. - Equipe WLC
