|
Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Kapag gumagamit ng mga pinagkukunan mula sa mga labas na may-akda, kami'y naglalathala lamang ng nilalaman na may 100% pagkakatugma sa Bibliya at sa mga kasalukuyang paniniwalang biblikal. Kaya ang ganitong mga artikulo ay maaaring ituring na parang direktang galing sa WLC. Kami'y lubos na pinagpala sa paglilingkod ng maraming tagapaglingkod ni Yahuwah. Ngunit hindi namin inaabiso ang aming mga kasapi na galugarin ang iba pang gawa ng mga may-akda na ito. Ang mga gawang iyon ay hindi na namin isinama mula sa paglalathala dahil ang mga iyon ay naglalaman ng mga kamalian. Nakalulungkot, wala pa kaming nahahanap na paglilingkod na walang dungis. Kung ikaw ay nagulantang sa ilang hindi-WLC na inilathalang nilalaman [artikulo/episodyo], tandaan ang Kawikaan 4:18. Ang aming pagkakaunawa ng Kanyang patotoo ay umuusbong, sapagkat mas maraming liwanag sa ating landas. Mas itinatangi namin ang katotohanan nang higit sa buhay, at hangad ito saanman ito matatagpuan. |
“Ang pangunahing bagay ay para panatilihin ang pangunahing bagay na pangunahing bagay.” Kaya narinig ko mula sa mga tagapagtaguyod ng mabuting pamamaraan sa negosyo o sa buhay.
Naglalaro ng ideyang iyon, iminungkahi ko na ang Diyablo, “ang manlilinlang ng buong sanlibutan,” “ang buong sanlibutan ay nananahan sa kanyang kapangyarihan,” ay disidido sa pagpapanatili ng pangunahing bagay na mawala sa paningin. Siya ay hindi nasasabik sa iyo na malaman kung ano “ang pangunahing bagay.” Ang kanyang pamamaraan ay napakatalinong namataan at isiniwalat ni Yahushua noong sinabi niya: “Ang mga nalaglag sa daan ay ang mga nakarinig [tungkol sa Paghahari ng Diyos, Mateo 13:19], ngunit nang dumating ang diyablo ay inagaw nito ang salita mula sa kanilang puso upang hindi sila sumampalataya at maligtas” (Lucas 8:12).
Maaaring ang isa ay iisipin na ang pangunahing bagay ay mauunawaan kung bakit naisip ni Yahushua na siya ay itinalaga ni Yahuwah at anong nakita niya bilang kanyang ganap na layunin. Kung ganito nga, ang Lucas 4:43 ay ang panimulang punto para sa paghahanap ng kalooban ni Yahuwah para sa ating mga buhay bilang nagkakaisa sa layunin sa kanyang Anak: “Kailangan ko ring ipangaral sa ibang bayan ang mabuting balita tungkol sa paghahari ni Yahuwah sapagkat isinugo ako para rito.” Ginagawa ba natin ito? Nakarinig ka ba ng mga sermon sa bersong iyon bilang isang regular na pamasahe sa simbahan?
Maaaring ang isa ay iisipin na ang pangunahing bagay ay para maunawaan kung paano ang pagiging imortal (na ang sangkatauhan ay hindi isinilang nang kasama ito) ay makakamit. Ang isa ay maaaring asahan ang sentrong talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa binhi ng pagiging imortal na ang prominenteng elemento sa mga pagtuturo ng lahat ng simbahan. Ngunit ito nga ba? Kung hindi, bakit kaya hindi?
Ang pangunahing bagay, ayon kay Yahushua, na isang naglalakad na sagisag ng karunungan ni Yahuwah, iyon ay, ang matalinong plano ni Yahuwah sa ating lahat, ay hangarin bilang unang prayoridad ang Kaharian ni Yahuwah (Mateo 6:33), upang maging tagapagturo ng Kaharian ni Yahuwah (Mateo 13:52), upang manalangin na dumating ang Kaharian dito sa lupa (Mateo 6:10) at upang maging bahagi ng proklamasyon ng Ebanghelyo ng Kaharian ni Yahuwah (Mateo 28:19, 20). Lahat ng nalalabi sa buhay ay pangalawa. Si Yahushua ay isang tao na may iisang layunin. Nagbabala siya na kahit ang pag-ibig sa pamilya na higit sa kanya at sa kanyang Ebanghelyo ay maaaring maging isang patibong at panlilinlang. Siya na higit na iniibig ang ama at ina nang higit sa akin ay hindi maaaring maging mag-aaral ko, sinabi niya. “Hindi maaaring maging alagad ko ang sinumang umiibig sa kanyang ama at ina, asawa at mga anak, mga kapatid, at maging sa sarili niyang buhay nang higit sa akin. Ang hindi magpasan ng sarili niyang krus at sumunod sa akin ay hindi maaaring maging alagad ko” (Lucas 14:26, 27).
Ang Pangunahing Bagay, ayon kay Yahushua, na isang naglalakad na sagisag ng karunungan ni Yahuwah, iyon ay, ang matalinong plano ni Yahuwah sa ating lahat, ay hangarin bilang unang prayoridad ang Kaharian ni Yahuwah, upang maging tagapagturo ng Kaharian ni Yahuwah, upang manalangin na dumating ang Kaharian dito sa lupa at upang maging bahagi ng proklamasyon ng Ebanghelyo ng Kaharian ni Yahuwah.
|
Tunay ngang matatapang na mga salita, ngunit lubos na totoo. Ano ang maaaring ikumpara sa kahalagahan sa iyo at iyong pagiging imortal? Maaari mong itong makamit o hindi makuha. Ang pangunahing bagay ay hindi natin makukuha sa pagiging imortal. “Sapagkat ano ba ang mapapala ng isang tao makamtan man niya ang buong daigdig, ngunit mapapahamak naman ang kanyang sarili?” (Mateo 16:26). Si Yahushua ay walang humpay na nakatuon sa pangunahing punto. Sinubukan kong ituro mula noong 1998 na ang mga simbahan ay hindi matagumpay na napanatili ang pangunahing bagay na pangunahing bagay. Sa ibang salita, kapag binabasa ang Bibliya (na hindi nagaganap nang malawakan sa mga buhay ng maraming nagsisimba), ang mga mambabasa ay nakakaligtaan ang pinakamasilaw at pinakahalatang mga pagtuturo ni Yahushua tungkol sa kahalagahan ng pangunahing bagay.
Natagpuan ko ito na nakatutulong para sa aking sariling pagkakaunawa na subukan na makita kung gaano ito posible. Ang ibang dokumento ay hindi gaanong nakitungo. Karamihan sa mga tao ay hindi nababasa ang pangunahing bagay sa isang manwal na “gawin mo sa sarili mo.” Ang mga aklat ng pagtuturo ng lahat ng uri ay ginagawa ang kanilang pinakamahusay para ihatid ang mahalagang impormasyon na kailangan para sa mga gumagamit. Subalit sa anuman, kapag ang mga salita ni Yahushua ay inilagay sa publiko, sila’y may pananagutan na tabunan sa isang espiritwal na hamog na ulap. Ang mga pagtuturo ni Yahushua, bagama’t unang ipinagkaloob ng Mesias sa mga ordinaryong tao ng maraming magkakaibang paglalakad ng buhay, ay hindi tumatama nang tumpak sa utak. Mayroong isang pagbara. Walang katalastasan ang resulta. Sinabi ito ni Isaias nang mabuti:
“At ang lahat ng pangitain ay naging sa inyo'y gaya ng mga salita ng aklat na natatatakan, na ibinibigay ng mga tao sa isang marunong bumasa, na sinasabi, Iyong basahin ito, isinasamo ko sa iyo: at kaniyang sinasabi, Hindi ko mababasa, sapagka't natatatakan; At ang aklat ay nabigay sa kaniya na hindi marunong, na sinasabi, Iyong basahin ito, isinasamo ko sa iyo: at kaniyang sinasabi, Ako'y hindi marunong bumasa. At sinabi ni Yahuwah, Yamang ang bayang ito ay lumapit sa akin, at pinapupurihan ako ng kanilang bibig at ng kanilang mga labi, nguni't inilayo ang kanilang puso sa akin, at ang kanilang takot sa akin ay utos ng mga tao na itinuro sa kanila” (Isaias 29:11-13).
Paano ito naging posible? Una, dahil mayroon isang Diyablo, isang matalinong bumagsak na nilalang na sumasalungat kay Yahuwah hanggang sa limitasyon ng pahintulot na ibinigay sa kanya. Bilang prinsipe ng kapangyarihan ng sub-lunar na kalawakan, siya ay isiniwalat ng Kasulatan bilang kumokontrol sa pwersang makademonyo na tumutungo sa kanilang trabaho ng pagbibigay ng kalituhan sa mga mahahalagang salita ng Patotoo na nakapaloob sa Bibliya. (Isa sa pangunahing layunin ng Diyablo ay para magkumbinsi sa ilan na siya ay hindi umiiral ano pa man! Para sa maraming mambabasa ng Bibliya, ang konseptong ito ay hindi mailarawan ng isipan, ngunit ang buong komunidad, kapag inilagay nila ang kanilang tiwala sa isang hinirang na tagapagtatag, ay maaaring makumbinsi na maniwala sa halos anumang bagay, gayunman ay malabong mangyari. Ang indoktrinasyon ay partikular na epektibo at mapanirang pwersa kapag ipinatupad ng mga minamahal na guro sa mga bata, musmos na kaisipan. Tanging ang espiritwal na “operasyon” at isang pagnanais na hindi na magpapalinlang ano pa ang kabayaran ang maaaring magbigay ng lunas sa sitwasyon na iyon.)
Kaya sa mga termino ng “problema” ng paano ang pananampalataya ni Yahushua at Bagong Tipan ay naging pira-piraso at nakalilito, ano ang saligang dahilan? Ano ang pangunahing bagay na kukunin, kung tayo ay darating sa isang nababatid na pagkakaunawa kay Yahushua at kaligtasan?
Iminumungkahi ko na ang mga nangungunang iskolar ngayon ay ilagay ang kanilang mga daliri sa tamang isyu, bagama’t sila marahil ay hindi makatutulong sa pagbibigay ng biblikal na kasagutan sa problema na tamang tinukoy. Narito ang aking ibig sabihin. Inaalok ko ito bilang isang isyu na maingat na isaalang-alang.
Sa kanyang pangunahing gawa tungkol kay Yahushua, ‘Jesus and the Victory of God (Fortress Press, 1996)’, ang ipinagdiwang na Obispo ng Durham, si Tom Wright, ay sinabi sa atin nang may kahanga-hangang pagkaprangko: “Sa isang diwa na ako’y nagtatrabaho sa aklat na ito para sa karamihan ng buhay. Ang mga seryosong kaisipan ay nagsimula, gayunman, noong ako’y inimbitahan noong 1978 upang magbigay ng isang panayam sa Cambridge sa ‘Ang Ebanghelyo sa mga Ebanghelyo.’ Ang paksa ay hindi lamang napakalawak; hindi ko nauunawaan ito. Wala akong tunay na kasagutan, sa katanungan ng kung paano ang buong buhay ni [Yahushua], hindi lamang ang kanyang kamatayan sa krus sa paghihiwalay, ay sa ano pa man na isang ‘ebanghelyo.’”
Kung sakali “ang pangunahing bagay” ay natatangi nang may makinang na kaliwanagan, ito nga iyon! Iyon mismo ang problema sa Kristyanismo sapagkat nagkaroon kami nito at inilarawan ito. Ito ay isang malinaw na katunayan na ang aming tinatawag sa mga simbahan na Kristyanong Ebanghelyo sa katunayan ay hindi ang Ebanghelyo na binigyang-kahulugan ni Yahushua (at ni Pablo). Si Obispo Wright ay walang pasubali at naitama ang pako sa ulo. Sinasabi niya na wala siyang kasagutan sa katanungan ng “ang Ebanghelyo sa mga Ebanghelyo.” Ang katunayan ay ang Simbahan at ang kanyang teolohiyang pagsasanay ay hindi siya tinuruan kung ano ang Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Ang Simbahan ay lubos na nakabalangkas ang mga kredo nito at sistematikong teolohiya kaya “ang Ebanghelyo sa mga Ebanghelyo” ay isang paksa para sa diskusyon o katanungan! Ito ay mahinahong pinasiyahan sa labas ng hukuman bilang isang lehitimong pag-aalala para sa mga maaaring maging tagapagturo o ebanghelista. Kaya syempre ito ay hindi isang tamang paksa ng usapan sa mga nagsisimba na nakaupo sa mga paa ng kanilang piniling mga teolohikong tagapagturo.
Sabagay, ang mga kredo ay nagmamadali sa Ebanghelikong paglilingkod ni Yahushua, nagmamadali mula sa kanyang talulikas na kapanganakan hanggang sa kanyang kamatayan, sapagkat anumang nangyari sa pagitan (hindi kukulangin sa lihim ng pagiging imortal na inalok ni Yahushua!) ay hindi mahalaga. Natatandaan pa ba ang mga salitang ito? Naniniwala ako kay Yahushua “na isinilang ng birheng Maria, nagdusa sa kamay ni Poncio Pilato, ay ipinako sa krus…”
Iyon lang ba talaga ang mahalaga? O ang pangunahing bagay ay nawawala?
Narito kung paano ang gusot ay naganap. Si Luther ay ang pangunahing pinagkukunan ng Protestanteng Kristyanismo. Hindi siya tumungo sa mga salita ni Yahushua upang hanapin ang Ebanghelyo. Tumungo siya kay Pablo, partikular sa Sulat sa mga Taga-Roma. Ito ay isang mausisang paraan upang “gawin” ang Kristyanong pananampalataya. Ang mga mag-aaral ba ni Plato o Aristotle ay unang tumungo sa mga taong iyon upang malaman ang tungkol sa kanilang pagtuturo? Sinong nagsabing si Pablo ang tagapagtatag ng Kristyanismo? Tiyak na hindi ang Bibliya! Si Pablo ay isang apostolikong kinatawan ni Yahushua, tiyakan, at sa kanyang mga Sulat, siya’y nagbigay ng komento sa lahat ng uri ng mga Kristyanong isyu, ngunit hindi siya ang unang tagapagturo ng Ebanghelyo. Ang una ay si Yahushua (bagama’t ang Ebanghelyo ay itinuro rin nang maaga kay Abraham, Galacia 3:8). Si Pablo sa katunayan ay maaaring makita na nagtuturo, sa Mga Gawa, ang kaparehong Ebanghelyo ng Kaharian gaya ni Yahushua (19:8; 20:25; 28:23, 31). Subalit walang sinuman ang nagsisimula sa Mga Gawa upang malaman ang tungkol kay Pablo, bagama’t sila dapat.
Ang resulta ng mala-higanteng eklesiastikong gusot ay sumalamin sa matapat na admisyon ni N.T. Wright na hindi niya nauunawaan kung paano haharapin ang isyu ng “ang Ebanghelyo sa mga ebanghelyo.” Hindi na nakapagtataka. Walang sinuman sa Simbahan ang nagsabi sa kanya tungkol sa Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Ang kanyang huling pagsasaliksik at sulat ay nakatuon sa paggawa sa Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Ang kanyang makasaysayang kaalaman ay tiyak na isang biyaya para sa ating lahat, bagama’t duda ako kung nagbigyan niya ng hustisya ang isyu, sa lahat ng kapayakan nito. Ito’y nanatiling hindi malinaw mula sa kanyang mga isinulat kung ano ang Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Naiisip niya pa nga na ang Muling Pagdating (Parousia) ni Yahushua sa mga ebanghelyo ay nangyari noong AD 70! Ito ba ay hindi para magsimula ng isa pang dakilang gusot, ginagawa ang layunin nila Pablo at Yahushua na magkaiba nang ganap ng Parousia? Habang tinatangka na ipaliwanag ang mga gusot, ang Obispo ba sa isyung ito ay hindi tayo nilulunod tungo sa isa pang nakakatakot na kaguluhan?
Samantala, si C.S. Lewis, binasa ng milyun-milyon, ay sigurado na si Yahushua ay hindi ang tagapagturo ng Ebanghelyo! Ang Ebanghelyo ay hindi sa mga ebanghelyo, ipinahayag niya nang matunog. Ito ay tunay na kahanga-hanga. Ngunit ito’y nakatutulong na magpapagana sa atin na ilagay ang ating mga daliri sa “pangunahing bagay” sa mga tuntunin ng gulo at pagkalito sa mga simbahan. Makinig kay C.S. Lewis sa kanyang Letters to Young Churches:
“Ang mga Sulat ay para sa karamihan sa bahagi ang mga pinakamaaagang Kristyanong dokumentong tinataglay namin. Ang mga Ebanghelyo ay dumating nang huli. Ang mga Ebanghelyo ay hindi ‘ang ebanghelyo,’ ang pahayag ng Kristyanong paniniwala. Isinulat ang mga ito para sa mga inilipat na, mga tinanggap na “ang ebanghelyo.” Iniwan nila ang marami sa mga komplikasyon (iyon ay ang teolohiya) dahil ang mga ito’y nilalayon para sa mga mambabasa na tinuruan na nito. Sa diwang iyon, ang mga Sulat ay mas primitibo at mas sentro kaysa sa mga Ebanghelyo — bagama’t syempre hindi kasing dakila sa mga pangyayari na isinalaysay ng mga Ebanghelyo. Ang gawa ng Diyos (ang Pagkakatawang-tao, ang Pagpako sa Krus, at ang Muling Pagkabuhay) ay unang dumarating: ang pinakamaagang teolohikong pagsusuri nito ay nagmumula sa mga Sulat; pagkatapos, noong ang henerasyon ay nalaman na ang Panginoon ay wala na sa kanilang piling, ang mga Ebanghelyo ay binuo upang magbigay sa mga mananampalataya ng isang talaan ng dakilang Gawa at ng ilan sa mga kasabihan ng Panginoon.”1
“Ang mga ebanghelyo ay hindi ang Ebanghelyo.” Iminumungkahi ko na ito ay isa sa pinaka ekstra-ordinaryong piraso ng biblikal na maling pabatid sa talaan. Ngunit ang laganap na mga epekto nito ay inilarawan ni Obispo Wright sa pag-amin na ang katanungan tungkol sa “Ang Ebanghelyo sa mga ebanghelyo” ay nag-iwan sa kanya ng isang kawalan para sa salita. Hindi niya nalalaman kung ano ang sinasabi tungkol sa Ebanghelyo na natagpuan sa mga ebanghelyo.
Si C.S. Lewis ay, gayunman, tumatayo lamang sa kanyang hindi matatag na pamanang Repormasyon mula kay Luther. Narito ang mga salita ni Luther, na hindi naiisip na ang Ebanghelyo ay matatagpuan sa Mateo, Marcos at Lucas. Hindi na nakapagtataka na si Tom Wright ay nanliit sa katanungan ng Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Si Luther, totoo, gaya ni Juan, ngunit tandaan kung paano niya tiniwalag ang isang Ebanghelyo ng Kaharian na inulit sa tatlong bersyon; Mateo, Marcos at Lucas:
“Ang Mabuting Balita ni Juan ay isa, malambot, tunay na pangunahing Ebanghelyo, malayo, malayong-malayo na ninanais sa ibang tatlo at inilagay na nakakataas sa kanila. Ganon din, ang mga Sulat nina Pablo at Pedro ay nakahihigit sa ibang tatlong Ebanghelyo — Mateo, Marcos, at Lucas…Sa isang salita, ang Mabuting Balita ni Juan at ang kanyang unang Sulat.
Ang mga Sulat ni Pablo, lalo na ang Roma, Galacia at Efeso, at ang Unang Sulat ni Pablo ay mga aklat na nagpapakita sa iyo si Kristo at itinuturo sa iyo ang lahat ng kailangan at nakabubuti para sa iyo na malaman, kahit na hindi mo makikita o maririnig ang anumang ibang aklat o aral. Dahil dito, ang Sulat ni Santiago ay tunay na isang sulat ng dayami, kumpara sa kanila; sapagkat wala itong kalikasan ng Ebanghelyo tungkol rito.”
Harapin natin ang pangunahing bagay. Kailangan itong itatag bilang unang susi upang maunawaan ang pananampalatayang Kristyano na si Yahushua ay tunay ngang unang simbulo ng nagliligtas na Kristyanong Ebanghelyo. Ang Hebreo 2:1-4 ay isang matapat na babala, ngunit hindi pansinin:
“Kung gayo'y dapat nating mas bigyang pansin ang mga bagay na narinig natin upang hindi tayo maligaw. Napatunayang totoo ang mensaheng ipinahayag ng mga anghel at sinumang lumabag dito ay tumanggap ng kaukulang parusa. Kaya paano tayo makakaiwas sa parusa kung ipagwawalang-bahala natin ang ganito kadakilang kaligtasan? Ang Panginoon ang nagpahayag nito noong una, at pinatunayan din sa atin ng mga nakarinig sa kanya. Lalo pa itong pinatunayan ng Diyos sa pamamagitan ng mga tanda, ng mga kababalaghan at iba't ibang himala gayundin sa pamamagitan ng mga kaloob ng Banal na Espiritu, na ipinamahagi ayon sa Kanyang kapasyahan.”
Narito nga. Ang pangunahing bagay. Si Yahushua ay “ang nagpahayag nito noong una.” Dahil dito, tumungo sa mga ebanghelyo upang hanapin ang Ebanghelyo. Tunay na nagkamali si C.S. Lewis rito at mas malinaw na mali rin si Luther. Nagdagdag ang Hebreo, dagdag pang binubuksan ang pangaral: “Sapagkat hindi sa mga anghel ipinasakop ni Yahuwah ang sanlibutang darating, na siyang tinutukoy namin” (Hebreo 2:5). Ang punto’y si Yahuwah ay determinadong ipasakop ang hinaharap na panahon ng kasaysayan ng daigdig, ang Kaharian ni Yahuwah, hindi sa mga anghel, kundi kay Yahushua at kanyang mga tagasunod (Daniel 7:18, 22, 27; Pahayag 5:10; 20:1-6, atbp.). Lubos na tadhana!
Ang mananalaysay na si G.F. Moore ay isinulat (ang aking komento sa parisukat na panaklong): "Nilikha si Luther ng isang dogmatikong pamantayan na isang kanoniko ng ebanghelyo sa loob ng kanoniko ng mga aklat [pumili siya ng ilang aklat at hindi pansinin ang iba, gumagamit ng isang mapili at nakaliligaw na pamamaraan]. Malinaw na ang kawalan ng kamalian ng Kasulatan ay narito, sa katunayan kung hindi sa pag-amin [ni Luther], sinundan ang kawalan ng kamalian ng mga papa at konseho; sapagkat ang Kasulatan mismo ay para isailalim na hatulan ng sukdulang pamantayan nang alinsunod sa doktrina ng pagkamatuwid sa pananalig ni Luther.”2 [Si Luther, sa ibang salita, ay pinalitan ang isang sistemang dogmatiko ng iba, ginagawa ang Kasulatan na ipasakop sa kanyang sariling proseso ng pagpili.]
Ang nasawi sa hindi makatuwirang pamamaraan na ito ay ang Kristyanong Ebanghelyo ng Kaharian, ang Ebanghelyo sa mga ebanghelyo. Ito ba ay isang maliit na paksa. Sa tingin ko’y hindi. Kung (1) tayo’y hahatulan ng ating nagtitiwalang pagsunod sa mga salita ni Yahushua (“Sinumang ikahiya ako at ang aking salita sa mapakiapid at makasalanang salinlahing ito, ay ikahihiya rin ng Anak ng Tao pagdating niya na taglay ang kaluwalhatian ng kanyang Ama, kasama ang mga banal na anghel,” Marcos 8:38); at kung (2) si Yahushua ay ang huwarang tagapagturo ng Ebanghelyo, at kung (3) ang pagtanggi sa mga salita ni Yahushua ay ang sukdulang patibong (1 Timoteo 6:3), pagkatapos, hindi ba dapat ang lahat ng pansinin ng madla ay agad gagawin ang Ebanghelyo na ipakahulugan nang tama mula sa mga salita ng ating panginoong guro na si Yahushua?
Hinihimok namin ang mga mambabasa na umapela sa kanilang mga tagapagturo na ituro sa kanila ang Ebanghelyo mula sa mga ebanghelyo at huwag iiwanan ang mga imortal na salita ni Yahushua nang mag-isa hanggang ang Ebanghelyo ay naituro na mula sa kanila. Pagkatapos ay maaari lamang nating matiyak na tunay ngang narinig natin ang Ebanghelyo. Habang ang mga nakaliligaw na mga salita nina C.S. Lewis at Luther ay nangingibabaw, tiyak ang Ebanghelyo ay ilalagay sa isang hamog na ulap. At habang ang espiritwal na atmospera ng mga simbahan ay kontaminado, anong pagkakataon ang narito sa simbahan na tunay na nakakaapekto sa mundo na walang diyos?
Bumabalik sa ibang salita ni Obispo Wright, nakakasigla na marinig siyang nagsasalita, sa isang may kaugnayan sa paksa ng Ebanghelyo, na “ang kinatatakutan ko’y tayo’y aanurin sa isang kaguluhan at isang gusot na pinagsama-sama ang mga piraso ng tradisyon, ideya, at kasanayan sa pag-asa na magkakaroon sila ng kahulugan. Ngunit hindi…Dapat nating tandaan lalo na ang paggamit ng salitang ‘langit’ upang ipahiwatig ang sukdulang layunin ng tinubos, bagama’t lubos na binigyang-diin ng medyebal na kabanalan, ang misteryo ay naglalaro at ang ninanais at ang nananatili nang halos pangkalahatan sa isang tanyag na antas, ay lubhang nakaliligaw at hindi nagsisimula na gumawa ng katarungan sa Kristyanong pag-asa.”3
Nawa’y magsimula ang rebolusyon, upang magdala ng ano ang tanging makatuwirang paglilingkod sa Mesias na ipinapahayag na iniibig natin: ang pag-abandona ng paganong kabanalan tungkol sa “langit para sa mga kaluluwang walang katawan,” at isang tinipon na Ebanghelyo na, walang ingat na nananahan sa Repormasyon na lubos na may kinikilingan at kulang, hindi sumasang-ayon kay Yahushua sa kanyang kataas-taasang posisyon bilang tagapagturo ng nagliligtas na Ebanghelyo ng Kaharian, pati ang kamatayan niya para rito at para sa ating lahat.
1 J.B. Phillips, intro. p. 10.
2 Moore, History of Religions, Scribners, 1920, p. 320.
3 For All the Saints, p. 21.
Ito ay isang hindi-WLC na artikulong isinulat ni Anthony Buzzard.
Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. -Pangkat ng WLC
