|
Acesta este un articol non-WLC. Când folosim resurse de la alți autori, noi publicăm doar acel conținut care este 100% în armonie cu Biblia și cu cele mai recente crezuri biblice la WLC. Astfel de articole pot fi tratate ca venind direct de la WLC. Noi suntem binecuvântați prin lucrarea multor slujitori ai lui Yahuwah. Dar nu sfătuim să se exploreze alte lucrări ale acestor scriitori. Astfel de lucrări, le-am respins de la publicare deoarece conțin erori. Din păcate nu există nicio lucrare de slujire liberă de eroare. Dacă suntem șocați de unele subiecte non-WLC publicate, [articole/episoade], păstrați în minte Proverbe 4:18. Înțelegerea noastră asupra adevărului Său este în dezvoltare, și tot mai multă lumină vine pe cărarea noastră. Iubim adevărul mai mult decât viața, și îl vom căuta coste cât ar costa. |
Yahushua este bun? Pentru majoritatea creștinilor din ultimii 1700 de ani, răspunsul a fost un Da ferm. Pentru ei, întrebarea a fost soluționată în secolul al IV-lea la Conciliul de la Niceea, care l-a proclamat pe Hristos ca fiind „Dumnezeul lui Dumnezeu, Lumina Luminii ... de o esență cu Tatăl” în crezul său hristologic (Hristologia fiind studiul Natura lui Hristos). Nu toată lumea a fost de acord și, până în prezent, mulți oameni nu sunt de acord. Desigur, suntem în acea minoritate. Drept urmare, noi, unitarienii, suntem frecvent acuzați că l-am degradat pe Yahushua prin faptul că nu suntem de acord cu crezul.
 |
|
Întrebări pe care orice Trinitarian/Binitarian ar trebui să și le pună: Yahuwah este unul. Yahushua, Hristosul, este singurul său fiu născut. Contrar credinței populare, Scriptura nu învață că Hristos este Creatorul, că Tatăl și Fiul sunt, literal, aceeași ființă sau că Yahushua a existat înainte de nașterea sa în Betleem. Câteva întrebări provacatoare pentru cercetătorii sinceri ai adevărului... |
De fapt, mulți dintre noi nu am fost întotdeauna unitarieni; este posibil să fi fost crescuți într-o familie trinitară. Când aflăm pentru prima dată că Yahushua nu este Ființa Supremă, într-adevăr putem ajunge cu ușurință să ne gândim mai puțin la el și așa s-a întâmplat cu mișcările unitariene care au devenit ulterior Transcendentalismul și Universalismul Unitarian. Cu toate acestea, primii unitarieni din America erau toți creștini pasionați; cu deschidere la minte și liberi, cu siguranță, dar toți erau profund devotați lui Hristos și Yahuwah. Fără îndoială, această devoție intensă i-a condus către afirmații unitariste: să respingă doctrina Trinității și natura duală a lui Hristos.
Bursa a parcurs un drum destul de lung de la „Iluminismul” unitarist. Am învățat lucruri despre Yahushua și vremurile sale care erau necunoscute primilor unitarieni. Și am învățat mult mai multe despre Biblia însăși.
Deci, cum putem noi, creștinii unitarieni, să spunem lucruri corecte biblice despre Yahushua? În mod clar, trebuie să ne întoarcem la ceea ce Biblia spune despre Hristos. Un astfel de studiu este dincolo de scopul acestei lucrări. Pentru vremea respectivă, ne vom concentra pur și simplu pe lucrările lui Pavel ale căror credințe reprezintă ”bisericile” originale din Ierusalim.
Pentru Pavel, Yahushua nu este Yahuwah, ci este Fiul lui Yahuwah; Imaginea lui Yahuwah. Ca atare, Hristos ne dezvăluie pe Yahuwah, dar ne dezvăluie și voința lui Yahuwah pentru umanitate într-un mod fără precedent. Acestea sunt lucrurile pe care toți afirmă primii pionieri unitarieni. Dar numai tangențial au atins un alt aspect extrem de important al hristologiei lui Pavel: faptul că Hristos realizează pentru Yahuwah ceea ce numai Yahuwah are de făcut. Acesta este creuzetul din care a apărut teologia trinitară; dar și aici putem vedea cel mai ușor greșelile făcute de trinitarieni. Căci atunci când studiem ce a făcut Hristos la răstignirea și învierea sa și când studiem ce face în prezent la dreapta lui Yahuwah, putem găsi semnificația uimitoare a lui Hristos țesută împreună cu inferioritatea sa clară față de Yahuwah. Aceasta este ceea ce trebuie să cercetăm acum.
În tot Vechiul Testament, Yahuwah a promis că într-o zi, El își va reînnoi legământul cu Israel, le va ierta păcatele și va birui răul. Dar în tot Pavel și chiar în sinoptici, vedem că toate aceste lucruri au avut loc în Hristos. Yahushua a reînnoit legământul; moartea și învierea lui Yahushua au realizat actul mântuitor al lui Yahuwah iertând păcatele lumii și învingând răul. Cu alte cuvinte, Hristos făcuse ceea ce numai Yahuwah putea face.
Acest fapt mântuitor pe care Hristos la îndeplinit pe pământ - dar în prezent se află în cer, la dreapta Tatălui. Ce face el acum? Răspunsul este izbitor, uluitor și uimitor: Hristos funcționează în prezent ca Yahuwah. Multe dintre funcțiile lui Hristos sunt responsabilități pe care Yahuwah le avea sau trebuia să le aibe. Începem cu Filipeni 2: 9: „Din acest motiv [smerenia lui Hristos], Yahuwah l-a înălțat foarte mult și i-a dat Numele care este mai presus de orice nume”. Două întrebări principale decurg din acest verset: Ce este „Numele” și ce înseamnă acordarea lui pentru Yahushua? În primul rând, „Numele care este deasupra fiecărui nume” ar fi, fără îndoială, înțeles ca un eufemism pentru numele lui Yahuwah, adică YHWH. Adică, Yahushua a primit propriul nume unic al lui Yahuwah. Dar, în al doilea rând, acest lucru nu înseamnă că Yahushua și-a schimbat numele în Yahuwah, ca atunci când soția mea și-a schimbat numele de familie în al meu. În cultura evreiască antică, când cineva a moștenit un nou nume, aceasta înseamnă că funcția sau statutul său s-a schimbat. Prin urmare, scopul versetului este că Yahushua funcționează acum în mod corespunzător cu orice este asociat cu Numele, YHWH; el este Yahuwah funcțional. El funcționează pentru Yahuwah fără a fi desigur Yahuwah Însuși, deoarece Yahuwah este doar o singură persoană. Pur și simplu, Yahuwah l-a înălțat pe Yahushua să fie mâna Sa dreaptă și i-a dăruit Domnia și Oficiului Său unic.
Așadar, nu este surprinzător să-L găsim pe Hristos acționând corespunzător. În mod clar, există o „suprapunere funcțională” între Yahuwah și Hristos, care acum exercită prerogative divine. Există multe exemple în acest sens, dar câteva vor atinge scopurile noastre. În Romani 10:13, Pavel spune că „oricine va chema Numele Domnului va fi cu adevărat mântuit”. Acest verset este un citat direct din Ioel 2:32 care prevede pe „oricine” care îl cheamă pe Domnul Yahuwah pentru mântuire. Această realizare, însă, Pavel o atribuie acum lui Yahushua, care este stăpânul Romanilor 10:13. În mod clar, Hristos stă în loco Dei; adică în locul lui Yahuwah. În mod similar, Pavel poate vorbi despre „scaunul de judecată” al lui Yahuwah și al lui Hristos (2 Cor. 5:10). Și mai izbitor, el preia binecunoscuta temă din Vechiul Testament despre „Ziua Domnului”, care îl imagina pe Yahuwah venind pe pământ pentru a aduce judecata divină și îl înțelege pe Domnul în cauză ca Hristos care acționează în rolul lui Yahuwah ca agent al Său sau reprezentant. Din nou, putem vedea o suprapunere funcțională restantă.
 |
|
Reflecții din Istoria Trinității: Trinitatea este un produs al filozofiei grecesti. Nu poate fi susținută de texte biblice. |
La fel de semnificativ este un alt pasaj, 1 Corinteni 15:45: „primul Adam a devenit un suflet viu ... ultimul Adam (Hristos) a devenit un Duh care dă viață”. Cititorii lui Pavel cu greu ar fi putut să nu observe ceea ce era evident: că tocmai a atribuit funcția de „Duh dătător de viață” lui Hristos. A „da viață” a fost întotdeauna sarcina Duhului Sfânt, care nu este o persoană în sine, ci Yahuwah Însuși în contactul său cu omenirea. Și totuși, în gândul lui Pavel, această sarcină a fost preluată de Hristos înălțat.
Prin urmare, indiferent dacă a fost în existența sa pe pământ sau în post-existența sa la dreapta lui Yahuwah, Hristos face ceea ce numai Yahuwah poate face. Cu toate acestea, el se distinge constant de Yahuwah. Nu i s-a dat niciodată titlul „Dumnezeu” și, chiar dacă are Numele, acest lucru i-a fost acordat de Yahuwah; nu este al lui din fire. Pavel spune în 1 Corinteni 8: 6 că există „un singur Dumnezeu ... și un singur Domn”. Acum putem face două alegeri. Putem spune că motivul pentru care Pavel poate atribui funcțiile divine lui Hristos este faptul că Yahuwah este o Treime, ignorând astfel inferioritatea esențială a lui Hristos față de Yahuwah sau putem rezolva tensiunea așa cum o face Pavel: Hristos poate funcționa astfel tocmai pentru că a fost autorizat de către Yahuwah să facă acest lucru. Cu siguranță, Hristos funcționează în moduri în care este aliniat clar cu singurul Dumnezeu. Cu toate acestea, Hristologia noastră nu spune niciodată mai mult decât faptul că Hristos este agentul lui Yahuwah; Reprezentantul său; sau funcționarul Său. Acesta este un mod extrem de exaltat de a vorbi despre Hristos; a spune că este funcțional Yahuwah înseamnă a spune lucruri despre el pe care le putem spune despre nimeni altul. Dar cei mai vechi oameni care au făcut astfel de formulări nu au făcut un pas mai departe în teritoriul confuz al Trinității
Anterior am menționat că niciun intermediar nu ar face acest lucru; numai „brațul Domnului” ar putea realiza pentru Yahuwah ceea ce numai Yahuwah ar putea face. Acest lucru este, fără îndoială, adevărat. Aici intrăm în inima controversei unitariste. Căci, în timp ce unitarienii doreau să conteste afirmația că Yahuwah ar fi Treime și că, prin urmare, Hristos ar avea dublă natură, ei susțineau, de asemenea, ideea că Yahushua, exact ca om, a fost creat pentru a îndeplini rolul lui Yahuwah. Lasă-mă să explic asta.
Hristos a fost și este un om; existența lui a început în pântecele Mariei. El s-a închinat, l-a iubit și s-a rugat Dumnezeului său și orice egalitate pe care o pretindea era o egalitate funcțională (Fil. 2: 6). Dar el este astfel cel care îndeplinește rolul lui Yahuwah; tocmai ca om - nici mai mult, nici mai puțin - el întruchipează puterea mântuitoare a lui Yahuwah Însuși.
|
Trebuie să abordăm Biblia ca pe o narațiune măreață. De la primul la ultimul cuvânt, se abordează un subiect imens. Yahuwah a creat toate lucrurile; toate lucrurile s-au corupt; Yahuwah va restabili toate lucrurile. Scriptura afirmă că acest act de restaurare ar fi opera lui Yahuwah Însuși. Dar figura centrală a acestei drame nu mai este Yahuwah, ci Hristos. Sau mai bine zis, așa cum sunt convins că trebuie să spunem, Hristos a existat doar pentru a fi, în funcția sa, Yahuwah pentru lume. Yahuwah este transcendent; El nu poate fi privit, ca nu cumva privitorul să se dezintegreze instantaneu. Deci, dacă El va acționa în istorie, El trebuie să o facă prin intermediul unui agent ales. Dar nu orice agent va face; aceasta este o treabă pentru Yahuwah însuși. Prin urmare, Yahuwah l-a creat pe Yahushua pentru a fi reprezentantul Său personal pe pământ, pentru a face pentru El ceea ce numai El singur poate face. Yahushua s-a născut în acest scop. Și, mai mult, dacă Pavel poate crede astfel de lucruri și nu ajunge nici la o teologie trinitară, nici la o credință într-un Iisus cu dublă natură, nici noi nu ar trebui.
Prin urmare, putem revendica Hristologia lui Pavel și putem adăuga mai mult la dezbaterile unitariene , lucruri care până acum erau necunoscute pionierilor noștri spirituali. Hristos a fost și este un om; existența lui a început în pântecele Mariei. El s-a închinat, a iubit și s-a rugat Dumnezeului său și orice egalitate pe care o pretindea era o egalitate funcțională (Fil. 2: 6). Dar el este astfel cel care îndeplinește rolul lui Yahuwah; tocmai ca om - nici mai mult, nici mai puțin - el întruchipează puterea mântuitoare a lui Yahuwah Însuși. El îndeplinește sarcinile, pe care numai Yahuwah le poate face. Și asta pentru că a fost întotdeauna intenția lui Yahuwah ca El, prin Hristos, să ducă la bun sfârșit marea lucrare a mântuirii profețită acum milenii. Ca unitarieni, știind și crezând acest lucru, nu putem adăuga mai mult la Scriptură afirmând cuvintele Crezului Nicean; dar, mai mult, în calitate de creștini unitarieni, nici noi nu putem fi acuzați că l-am degradat pe Domnul și Mântuitorul nostru, Yahushua Hristos.
|
Pentru mai multe informații pe acest subiect, căutați Cuprinsul WLC: Trinitatea (erori doctrinare) |
Acest articol nu este de la WLC este scris de Anthony DeMarco
Am scos din articolul original toate numele și titlurile păgâne ale Tatălui și Fiului și le-am înlocuit cu numele date originale. Mai mult, am redat în Scripturi citatele numele Tatălui și Fiului, așa cum au fost inițial scrise de autorii inspirați ai Bibliei. -Echipa WLC
