శిష్యరికంలోని క్రీస్తు ప్రమాణము

ఇది WLC యేతర వ్యాసం. బయటి రచయితల వనరులను ఉపయోగించినప్పుడు, బైబిలుకు మరియు డబ్ల్యుఎల్‌సి ప్రస్తుత నమ్మకాలకు 100% అనుగుణంగా ఉండెనని భావించిన వాటిని మాత్రమే మేము ప్రచురిస్తాము. కాబట్టి అలాంటి వ్యాసాలను డబ్ల్యుఎల్‌సి నుండి నేరుగా వచ్చినట్లుగా పరిగణించవచ్చు. యహువః యొక్క అనేక మంది సేవకుల పరిచర్య ద్వారా మేము ఎంతగానో ఆశీర్వదించబడ్డాము. అయితే ఈ రచయితల యొక్క ఇతర రచనలను అన్వేషించమని మేము మా సభ్యులకు సలహా ఇవ్వము. అటువంటి రచనలు, లోపాలను కలిగి ఉన్నందున మేము వాటిని ప్రచురణల నుండి మినహాయించాము. విచారకరంగా, లోపం లేని మంత్రిత్వ శాఖను మనం ఇంకనూ కనుగొనలేదు. డబ్ల్యుఎల్‌సి వి కాని కొన్ని ప్రచురించబడిన వ్యాసాలు / ఎపిసోడ్లు చూసి మీరు దిగ్బ్రాంతి చెందినచో, సామెతలు 4:18 జ్ఞాపకం చేసుకోండి. మన మార్గంలో మరింత కాంతి వెలువడు కొద్దీ ఆయన సత్యాన్ని గూర్చిన మన అవగాహన అభివృద్ధి చెందుతూ ఉంటుంది. మేము సత్యాన్ని ప్రాణం కంటే ఎక్కువగా ఆదరిస్తాము మరియు అది దొరికిన చోటు ఏదైనా అక్కడ వెతుకుతాము.

యహూషువః తన శిష్యులుగా మనపై రాజీలేని అవసరతలను అడుగును. యహూషువః చూస్తున్నట్టుగా కొంత-సమయపు/పార్ట్-టైమ్ లేదా సగం సగం క్రైస్తవ మతం లేదు. ఈ రోజు మన శీఘ్ర పరిష్కారాల మరియు సరళమైన జిమ్మిక్కుల ప్రపంచంలో కొన్నిసార్లు త్వరితముగా మరియు కష్టపడకుండా రక్షణపొందే “యూజర్ ఫ్రెండ్లీ” మార్గాలకు గురవుతుంటాము. కొంతమంది బోధకులు “నిత్య జీవాన్ని” కోరుకునే ఉత్తమమైన యువ విశ్వాసుల పట్ల యహూషువః యొక్క కఠినమైన విధానాన్ని ప్రతిబింబించరు. "మీ చేయి పైకి లేపండి లేదా తల వంచండి మరియు నేను మీ కోసం చనిపోయానని నమ్మండి" అని చెప్పుదురు. అయితే, యహూషువః,“మీరు రక్షింపబడాలంటే, ఆజ్ఞలను పాటించండి” అని అన్నాడు. "నన్ను ప్రభువా ప్రభువా అని పిలిచు ప్రతివాడును రక్షింపబడరు." వెంటనే రబ్బీ మరియు రక్షకుడు కఠినమైన ఉత్తర్వులు జారీ చేయుటను మనం చూస్తాము. యహూషువఃకు విధేయత చూపటం రక్షణ యొక్క సారాంశం. ఆ యువకుడు సంపద అనే విగ్రహాన్ని వదులుకోవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉండాలి, అది అతని ఆధ్యాత్మిక విజయానికి ముప్పు తెచ్చిపెట్టవచ్చు.

"యహువః తనకు విధేయులైనవారికి తన ఆత్మను అనుగ్రహిస్తాడు" (అపొస్తలుల కార్యములు 5:32). "యహూషువః తనకు విధేయులైన వారందరికీ శాశ్వతమైన మోక్ష రచయితగా చేయబడ్డాడు" (హెబ్రీ 5: 9). "ఎవడైనను మన ప్రభువైన యహూషువః క్రీస్తు యొక్క హితవాక్యములను అంగీకరింపక, భిన్నమైన బోధనుపదేశించినయెడల వాడేమియు ఎరుగడు (1 తిమో. 6: 3 చూడండి). “ఎవడైనను మీ దగ్గరకు క్రీస్తు బోధను తీసుకురాకపోయిన యెడల ...” (2 యోహాను 9, 10 చూడండి). “కుమారుని యందు విశ్వాసముంచువాడే నిత్యజీవముగలవాడు, కుమారునికి విధేయుడు కాని వాడు జీవము చూడడు గాని యహువః ఉగ్రత వానిమీద నిలిచి యుండును.” (యోహాను 3:36).

స్పష్టంగా “విశ్వాసం” అనేది విధేయతగా అభివృద్ధి చెందకపోతే అది విశ్వాసంగా లెక్కించబడదు. ఈ విషయంపై యహూషువః చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు: “ప్రభువా, ప్రభువా, అని నన్ను పిలుచు ప్రతివాడును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపడుగాని పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే ప్రవేశించును. ఆ దినమందు అనేకులు నన్ను చూచి ప్రభువా, ప్రభువా, మేము నీ నామమున ప్రవచింపలేదా? నీ నామమున దయ్యములను వెళ్ళగొట్టలేదా? నీ నామమున అనేకమైన అద్భుతములు చేయలేదా? అని చెప్పుదురు. అప్పుడు నేను మిమ్మును ఎన్నడును ఎరుగను, అక్రమము చేయువారలారా, నాయొద్దనుండి పొండని వారితో చెప్పుదును.” (మత్త. 7: 21-23).

ఫిలిప్పులోని చెరసాల నాయకునికి కూడా ఆయన సూచనలు ఇవ్వబడ్డాయి. ఆయన "వారిని వెలుపలికి తీసికొనివచ్చి అయ్యలారా, రక్షణపొందుటకు నేనేమి చేయవలెననెను. అందుకు వారు ప్రభువైన యహూషువః నందు విశ్వాసముంచుము, అప్పుడు నీవును నీ యింటివారును రక్షణ పొందుదురని చెప్పి.. (అపొస్తలుల కార్యములు 16:30, 31). కానీ "యహూషువః నందు విశ్వసించడం" అంటే చాలా ఉంది - "సుదీర్ఘమైన" విధేయత మరియు యహూషువః యొక్క అడుగుల్లో శిష్యత్వ జీవితం, ప్రత్యర్థి శత్రువుల వలన కలిగే శ్రమల శిలువను ఎత్తుకొని మరణం వరకు నిలకడగా కొనసాగుట.

సువార్తను కుదించుట (వేదాంతవేత్తలు చేయునట్లు), దాని కష్టమైన, కఠినమైన అంచులను ఇసుక-కాగితంతో తగ్గించడం చాలా సులభం - అనగా యహూషువః మాటలను మరచిపోయి మరియు అతడు మరణించి మరియు‌‌ తిరిగి లేచాడు అనే వాస్తవాన్ని మాత్రమే తీసుకొనుట. సందర్భం నుండి పౌలు యొక్క ఒక భాగాన్ని తీసుకొనుట మరియు మోక్షం గూర్చిన యహూషువః మాటలను పూర్తిగా మరచిపోవుట చాలా సులభం. కానీ అది సువార్తను కుదించుట అవుతుంది. అవును, ఒకడు తనకనుగుణమైన రుజువు వాక్యమును తీసికొనగలడు. 1 కొరింథీయులకు 15: 1-3 తరచుగా సువార్త యొక్క పూర్తి ప్రకటనగా చెప్పబడుతుంది, పౌలు అక్కడ ఉద్దేశపూర్వకంగా, యహూషువః మరణ మరియు పునరుత్థానాలను సువార్తలోని “మొదటి ప్రాముఖ్యమైన విషయం [ప్రోటోయిస్]” అని, మొత్తం సువార్త కాదు అని చెప్పినప్పటికీ కూడా. యహూషువః మరణించుట మరియు లేచుట ఖచ్చితంగా పూర్తి సువార్త కాదు. కన్యకకు జన్మించిన తన అతీంద్రియ మూలం మీది నమ్మకం కూడా క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసంలో భాగం. ఆయన మాటలకు విధేయత చూపుతూ ఆయనను అనుసరించుట, బోధించుట కూడా ఎంతో అవసరం. మరియు అక్కడే మనం ప్రారంభించాలి.

"ప్రభువా, ప్రభువా అని నన్ను పిలుచు ప్రతివాడు రక్షింపబడడు" అని యహూషువః అన్నారు. “యహూషువః నామమున ప్రార్థించేవాడు రక్షింపబడును” అని పౌలు అన్నాడు. వైరుధ్యం? అస్సలు కానే కాదు. పౌలు యహూషువఃకు ప్రియమైన సేవకుడు. కానీ ఈ వాక్యాలను తప్పుగా తీసుకొనవచ్చా? ఖచ్చితంగా. ప్రధానంగా పౌలు మాటలను తన సందర్భం నుండి ఉటంకిస్తూ, యహూషువః మాటను వినుటకు అనుమతించకపోవుట ద్వారా.

అక్కడే ప్రమాదం ఉంది. యహూషువఃను "తగ్గించవచ్చు" మరియు దాదాపు తొలగించవచ్చు. దీన్ని ఎలా చేయవచ్చు? ఇది కష్టం కాదు. చారిత్రక యహూషువః మాటల నుండి మరియు బోధల నుండి మీరు పెద్దగా బోధించకుండా ఉంటే చాలు. పౌలు అప్పటికే తమ సువార్తీకుల ద్వారా విశ్వాసమంటే ఏమిటో తెలుసుకొనియున్న విశ్వాసులకు వ్రాస్తున్నాడని గ్రహించకుండా, పౌలు లేఖల నుండి మాత్రమే మీరు ఎప్పటికీ బోధిస్తే చాలు. సంఘం యొక్క ప్రత్యేక సమస్యలను పరిష్కరించుటకు పౌలు లేఖలు రూపొందించబడ్డాయి. వారు చాలా ఊహిస్తారు. యహువః రాజ్యాన్ని గూర్చిన సువార్తను యహూషువః బోధించిన విధంగా, మేము పూర్తిగా గ్రహించితిమని వారు ఊహిస్తారు.

యహూషువః స్పష్టంగా హెచ్చరించాడు. "నా మాట విని నన్ను పంపినవానియందు విశ్వాసముంచువాడు" రక్షణ మార్గంలో ఉన్నాడు .. (యోహాను 5:24). ఆధునిక అనువాదంలో మళ్ళీ వినండి: “నా మాట విని నన్ను పంపినవానియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్య జీవము గలవాడు; వాడు తీర్పులోనికి రాక మరణములో నుండి జీవములోనికి దాటియున్నాడని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.” (బిబిఇ).

అయితే, అతని మాట వినడం మరియు విశ్వాసముంచటం అంటే ఏమిటి? ఆ సహజమైన పదబంధానికి అర్థం ఏమిటి? నిజానికి మనము విధేయతకు తిరిగి వచ్చాము. మరియు దాని అర్థం రాజ్యాన్ని గూర్చిన యహూషువః సువార్తను జ్ఞానముతో అవగాహన చేసుకొని విధేయతతో అంగీకరించుట. నా వాక్యం, యహూషువః చెప్పెను, ప్రతిదానికీ కీలకం, మీ విధేయతకు మరియు మోక్షానికి తాళపుచెవి. ఇక్కడ వాక్యాన్ని “రాజ్యాన్ని గూర్చిన వాక్యం” అంటారు (మత్త. 13:19). ఆ వాక్యం ఒక విత్తనం లాంటిది (లూకా 8:11). ఇది నిత్య జీవమును ఇచ్చే కాంతిని కలిగి ఉంది. ఇది రాజ్య సువార్తగా మీ జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. ఇది పునర్జన్మ యొక్క మధ్యవర్తి (1 పేతు. 1: 21,23-25). “మీరు తిరిగి జన్మింపవలెను ... ఆత్మతో జన్మింపవలెను” (యోహాను 3: 5, 7) అని చెప్పినప్పుడు ఇవన్నీ యహూషువః సంగ్రహంగా చెప్పెను.

రాజ్య వాక్యం యొక్క సువార్తను మీరు ఆసక్తిగా మరియు జ్ఞానముగా స్వీకరించినప్పుడు దానిని మీ హృదయంలో ఒక విత్తనం వలె ఫలింపజేయుదురు. అది మీలో పెరుగి సృజనాత్మక సువార్త వాక్యం నుండి పుట్టే ఆత్మ యొక్క అవసరమైన ఫలాలను ఉత్పత్తి చేయాలి. “యహువః వాక్యాన్ని” మనం పునరావృతం చేయుటకు అలసిపోకూడదు, అది కేవలం “బైబిలు” మాత్రమే కాదు. ఈ వాక్యం సువార్త, యహూషువః యొక్క సువార్త, వ్యవస్థాపక సువార్త బోధకుడు (హెబ్రీ. 2: 3) దీనిని బోధించారు. రక్షణ సువార్త. పౌలు 1 థెస్సలొనీకయులు 2: 13 లో చెప్పినట్లుగా, లేదా మరణ స్థితిలో ఉన్న పాపిని ఒక ముఖ్యమైన శిష్యునిగా మార్చే క్రియాశీలక శక్తిగా, “మీలో“ శక్తినిచ్చే ”సువార్త:“ నేను యహువః సువార్త విషయంలో సిగ్గునొందను ”( రాజ్యం యొక్క సువార్త, మార్కు 1:14, 15 చూడండి). ఎందుకు? ఎందుకంటే ఆ సువార్త మోక్షానికి దారితీసే” “యహువః శక్తి" (రోమా. 1:16). మోక్షానికి తన మాటను, వాక్యాలను తెలుసుకొనుట యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పినప్పుడు యహూషువః రాజీపడలేదు: “తన ప్రాణమును రక్షించుకొనగోరువాడు దాని పోగొట్టుకొనును; నా నిమిత్తమును సువార్త నిమిత్తమును తన ప్రాణమును పోగొట్టుకొనువాడు దాని రక్షించుకొనును.” (మార్కు 8: 35). యహూషువః ఈ విషయాన్ని అనుసరించాడు: “వ్యభిచారమును పాపమునుచేయు ఈ తరము వారిలో నన్ను గూర్చియు నామాటలనుగూర్చియు సిగ్గుపడువాడెవడో, వానినిగూర్చి మనుష్యకుమారుడు తన తండ్రి మహిమగలవాడై పరిశుద్ధ దూతలతోకూడ వచ్చునప్పుడు సిగ్గుపడునని చెప్పెను.” (మార్కు 8: 38).

"సువార్తను గూర్చి నేను సిగ్గుపడువాడను కాను. ఏలయనగా నమ్ము ప్రతివానికి, .. అది యహువః శక్తియై యున్నది." (రోమా. 1:16) అని చెప్పుట ద్వారా యహూషువః బోధ గురించి పౌలు బాగా ఎరిగియున్నాడు. ఏ సువార్త? పౌలు దీనిని నిర్వచించాడు: “యహువః సువార్త” (రోమా. 1: 1). మరియు దాని గురించి ఏమిటి? యహూషువః మనకు చెప్పెను. కాలము సంపూర్ణమైయున్నది, యహువః రాజ్యము సమీపించియున్నది ; మారుమనస్సు పొంది సువార్త నమ్ముడని చెప్పుచు యహువః సువార్త ప్రకటించుచు, గలిలయకు వచ్చెను.” (మార్కు 1: 15).

అక్కడ రహస్యం ఉంది. రాజ్య సువార్త, యహూషువః మరణించుట మరియు తిరిగి లేచుటను గూర్చిన ఆవశ్యకమైన వాస్తవాలతో సహా, అది క్రైస్తవ జీవితానికి చోదక శక్తి. ఆశ్చర్యం లేదు, “​త్రోవ ప్రక్కనుండువారు, వారు వినువారు గాని నమ్మి రక్షణ పొందకుండునట్లు అపవాది (అనగా, సాతాను) వచ్చి వారి హృదయములోనుండి వాక్యమెత్తికొని పోవును.” (లూకా 8:12).

రక్షణ విడదీయరాని విధంగా రాజ్య సువార్తగా సంగ్రహించబడిన యహూషువః యొక్క రక్షణ వాక్యాలతో ముడిపడి ఉంది. కానీ నేడు సువార్త యొక్క నిర్వచనం మీరు విన్నారా?

అందరికీ ఒకే రాజ్య సువార్త సందేశం

పౌలు మరియు బర్నబాసులపై యూదులు తిరగబడి మరియు శత్రువులుగా మారినప్పుడు, వారు యూదులకు తమ ప్రత్యేకమైన పరిచర్యను మూసివేసి అన్యజనుల వైపు తిరిగారు (అపొస్తలుల కార్యములు 13:50). యూదులకు పౌలు ఇచ్చిన సందేశం సరైనది. వచ్చిన మెస్సీయ యహూషువఃను వారు అంగీకరించాల్సిన అవసరం ఉంది: “కాబట్టి సహోదరులారా, మీకు ఈయన ద్వారానే పాపక్షమాపణ ప్రచురమగుచున్నదనియు, మీరు మోషే ధర్మశాస్త్రమువలన ఏ విషయములలో నీతిమంతులుగా తీర్చబడలేక పోతిరో ఆ విషయము లన్నిటిలో, విశ్వసించు ప్రతివాడును ఈయనవలననే నీతిమంతుడుగా తీర్చబడుననియు మీకు తెలియు గాక. ”(అపొస్తలుల కార్యములు 13:38, 39).

“నిత్యజీవం” అనగా “రాబోయే రాజ్య యుగంలో జీవితం.” విశ్వాసులకు బైబిలు ఎక్కడా “పరలోకాన్ని” వాగ్దానం చేయలేదు. యహూషువః (1 కొరిం. 15:23) యొక్క భవిష్యత్తు రాకడలో మరణించిన వారి పునరుత్థానం గురించి మాత్రమే బైబిలు వాగ్దానం చేస్తుంది, అప్పుడు యహూషువః “నీతిమంతుల పునరుత్థానం వద్ద” క్రైస్తవులకు ప్రతిఫలమిస్తాడు (లూకా 14:14). భూమిపై పునరుద్ధరించబడే రాజ్యం యొక్క రాబోయే యుగానికి ఇవి (ప్రతిఫలాలు) విలువైనవిగా లెక్కించబడతాయి. “రాబోయే యుగమును [పరము కాదు] మృతుల పునరుత్థానమును పొందుటకు యోగ్యులని యెంచబడినవారు పెండ్లిచేసికొనరు, పెండ్లికియ్య బడరు.” (లూకా 20:35).

సంఘ జనులు ఈ సాధారణ వాగ్దానాలను నమ్ముటకు ఎందుకు కష్టపడాలి? "భూమిని స్వతంత్రించుకొనుడి." అది స్పష్టంగా ఉందా లేదా? సంఘ జనులులో ఈ మాటలు ప్రచారం చేయబడుట లేదా వినుట ఎంత అరుదు? సంఘాల్లో కూర్చొనువారు వింటున్నారా? క్రైస్తవులు పరలోకానికి వెళ్లుటకు కాక, భూమిని వారసత్వంగా పొందుటకు నిర్ణయించబడిరి. అవును, వారి ప్రతిఫలం ప్రస్తుతం వారికి కేటాయించబడి ఉంది, పరలోకంలో ఉన్న యహువఃతో. కానీ యహూషువః తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆ ప్రతిఫలం యహూషువఃతో పరలోకం నుండి భూమికి వస్తుంది. మీరు నన్ను సందర్శించినప్పుడు నేను మీ కోసం ఫ్రిజ్‌లో ఒక బీరును ఉంచుతున్నానని చెబితే, ప్రపంచంలోని ప్రముఖ బైబిలు వేదాంతవేత్త బిషప్ టామ్ రైట్ మాట్లాడుతూ, మీరు దానిని తాగడానికి ఫ్రిజ్‌ పైకి ఎక్కవలసి వస్తుంది అని చెప్పునా? ఎన్నో సంవత్సరాల నుండి మీరు మీ డబ్బు ఆదా చేస్తున్న బ్యాంకును మీరు విరమిస్తున్నారా?

యహూషువః క్రైస్తవ లక్ష్యాన్ని పూర్తి స్పష్టతతో చెప్పాడు, కాని సంఘంలో ఎవరూ ఆయన మాటలతో ప్రతిధ్వనించడం లేదు: “సాత్వికులు ధన్యులు; వారు భూలోకమును స్వతంత్రించుకొందురు.” (మత్త. 5: 5). "వారు భూలోకమందు రాజులుగా ఏలుదురు" (ప్రక. 5:10). “పరలోకం” గూర్చిన ఈ చర్చ అంతా మీ బైబిలు పఠనంలో గందరగోళానికి గురిచేసే శీఘ్ర మార్గం.

రక్షణ మన ఎంపికపై ఆధారపడి ఉంటుంది

మన రక్షణ కొరకు యహువఃతో సహకరించాలి. మనము మన బాధ్యతను దాటవేయలేము మరియు మన మోక్షానికి యహువఃను మరియు యహూషువఃను పూర్తిగా మరియు ప్రత్యేకంగా బాధ్యులను చేయలేము. లేకపోతే "ఎన్నుకోమని" చెప్పుచూ యహువః మానవ జాతికి ఎందుకు సూచిస్తారు? యహువః ఇప్పటికే మనలను తిరిగిలేని విధంగా ముందే ఎంపిక చేసుకుంటే, ఆయన మనతో శబ్ద ఆటలు ఆడుతున్నట్లే. లేదు, “జీవమును ఎన్నుకోండి” మరణమును కాదు అని ఆయన మనకు నిర్దేశించాడు (ద్వితీ. 30:19). యహువః దూత, ప్రభువైన మెస్సీయను వినుట మరియు గైకొనుట ద్వారా ఎవరైనా అతడు లేదా ఆమె జీవమును ఎన్నుకున్నప్పుడు, వారు మరణాన్ని ఎందుకు ఎంచుకుంటారు? "మీ స్వంత రక్షణకు కృషి చేయండి" అని అపోస్తలుల పిలుపులు మనకు ఉన్నాయి (ఫిలి. 2:12). ఆయన మీతో మరియు మీరు ఆయనతో పనిచేయునప్పుడు యహువః మీకు సహాయం చేస్తాడు.

"నిత్యజీవము గురించి పరిశీలన చేయుటకు మీకు ఎటువంటి అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మీరు దాని కోసం ముందే నిర్ణయించబడిరి" అని ఉత్తమమైన యువకులకు యహూషువః చెప్పాడా? అయితే, "మీరు విచారించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికే నిత్యజీవానికి ముందుగానే నిర్ణయించబడ్డారు" అని ఆయన చెప్పి ఉండేవారు. ఆయన సమాధానం ఇవ్వలేదు, కానీ బాధ్యతాయుతమైన ఎంపిక చేయమని ఉత్తమమైన వారిని ఆహ్వానించాడు. "ముందస్తు నిర్ణయం" మరియు "ఉచిత కృప" మధ్యగల సామరస్య వివాదం సులభంగా పరిష్కరించబడుతుంది. మనము మన గమ్యాన్ని ఎన్నుకుంటాము మరియు విజయవంతమైన ఫలితాన్ని పొందటానికి యహువః మనతో కలిసి పనిచేస్తాడు. రావాలనుకునే వారందరూ రావచ్చు. అందరూ రక్షింపబడాలని యహువః కోరుకుంటున్నారు. విజయవంతంగా రావడానికి ఏకైక మార్గం యహూషువః మరియు పౌలు బోధించిన రాజ్య సువార్త యొక్క ఆకర్షణీయమైన శక్తికి లోబడి ఉండటమే (అపొస్తలుల కార్యములు 8:12; 19: 8; 20:24, 25; 28:23, 31 చూడండి). యహూషువః మరియు ఆయన సువార్త ద్వారా తప్ప యహువః యొద్దకు మార్గం లేదు. ప్రణాళిక ముందే నిర్ణయించబడింది. ప్రణాళికకు అనుగుణంగా ఉండి, మన సంకల్పాలను దానికి అప్పగించడం మన విజ్ఞానం. రాబోయే రాజ్యంలో ఆయన దయగల రక్షణ సువార్త ద్వారా యహువః దయ మనకు దొరుకుతుంది. మోక్షానికి సంబంధించిన నిబంధనలను అంగీకరించుటను మనం ఎంపిక చేసుకోవాలి.

అవును, కొద్దిమంది అధునాతన లేదా ప్రతిభావంతులైన జనులు కొన్నిసార్లు సువార్తను స్వీకరించే మంచి పని చేస్తారు. “ఏ శరీరియు దేవుని యెదుట అతిశయింపకుండునట్లు, జ్ఞానులను సిగ్గుపరచుటకు లోకములోనుండు వెఱ్ఱివారిని దేవుడు ఏర్పరచుకొనియున్నాడు. బలవంతులైనవారిని సిగ్గుపరచుటకు లోకములో బలహీనులైనవారిని యహువః ఏర్పరచుకొనియున్నాడు. ఎన్నికైన వారిని వ్యర్థము చేయుటకు లోకములో నీచులైనవారిని, తృణీకరింప బడినవారిని, ఎన్నికలేని వారిని యహువః ఏర్పరచుకొనియున్నాడు.” (1 కొరిం. 1: 27-29).

ఒకసారి ప్రారంభించిన తర్వాత, యహువః రాజ్యం వైపు పందెం కొనసాగుతోంది మరియు “అనేక కష్టాల ద్వారా మనం రాజ్యంలోకి ప్రవేశించవలసి ఉంటుంది” (అపొస్తలుల కార్యములు 14:22). ఫిలిప్పీయులకు 3:13, 14 లో పౌలు విశ్వాసులకు తన సవాలును చూపాడు: “సహోదరులారా, నేనిదివరకే పట్టుకొనియున్నానని తలంచుకొనను. అయితే ఒకటి చేయుచున్నాను; వెనుక ఉన్నవి మరచి ముందున్న వాటికొరకై వేగిరపడుచు, క్రీస్తు యహూషువఃనందు దేవుని ఉన్నతమైన పిలుపునకు కలుగు బహుమానమును పొందవలెనని, గురి యొద్దకే పరుగెత్తుచున్నాను." పౌలు తనకు “ఏ విధముచేతనైనను మృతులలోనుండి పునరుత్థానము కలుగవలెనని, ఆయన మరణ విషయములో సమానానుభవముగలవానిగా, ఆయనను ఆయన పునరుత్థానబలమును ఎరుగు నిమిత్తము, ఆయన శ్రమలలో పాలివాడనగుట యెట్టిదో యెరుగాలి అనుకున్నాడు ”(ఫిలి. 3:10, 11). కొంత స్థిర నిర్ణయంతో ఇవన్నీ అనివార్యం అనిపిస్తుంది. పౌలు చివరి వరకు భరించడానికి కష్టపడాలి.

పాపులను యహువః బేషరతుగా (షరతు: పశ్చాత్తాపం మరియు సువార్తను విశ్వసించడం) అంగీకరించే విషయంలో, వారు క్రీస్తును అంగీకరించుటకు ముందు గాని లేక మార్పు పొందిన తరువాత గాని, వారు పాపంలో ఎంతగా కొనసాగుతారో, అంత తీవ్రమైన అపాయం ఉంటుంది. అలా కాకుంటే అది తప్పుడు భద్రతా భావాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు పాపం గురించి అజాగ్రత్తను పెంచుతుంది. నేను రక్షింపబడితే, శాశ్వత నిర్ణయం ద్వారా అది నన్ను ఎప్పటికి పడిపోకుండా నిరోధిస్తుంది, కావున బహుమానం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు నేను ఎందుకు కష్టపడాలి? కాల్వినిస్టిక్ ప్రీటెర్మినిజం‌ [ముందస్తు నిర్ణయం గురించి] పేతురుకు ఏమీ తెలియదు. "మనకు అత్యధికములునైన వాగ్దానములను అనుగ్రహించియున్నాడు, దురాశను అనుసరించుటవలన లోకమందున్న భ్రష్టత్వమును ఈ వాగ్దానముల మూలముగా మీరు తప్పించుకొని, దేవస్వభావమునందు పాలివారగునట్లు వాటిని అనుగ్రహించెను" (2 పేతు. 1: 4). “సహోదరులారా, మీ పిలుపును ఏర్పాటును నిశ్చయము చేసికొనుటకు మరి జాగ్రత్తపడుడి. మీరిట్టి క్రియలు చేయువారైతే ఎప్పుడును తొట్రిల్లరు.” (2 పేతు. 1:10). ఏమైనప్పటికీ, కష్టాలు-లేని క్రైస్తవ మతం లేదు, లేదా అనివార్యమైన విజయం లాంటి విశ్వాసం లేదు.

కష్టాలు-లేని క్రైస్తవ మతం లేదు

మనుషులుగా మనలో అమర జ్యోతి లేదా ఆత్మ లేదు. యహువః తనకు నియమించిన మాటలను కలిగియున్న యహూషువః మాటలను స్వీకరించడం ద్వారా అమరత్వాన్ని పొందాలి. అమరత్వాన్ని కోరుకోవాలని మనకు చెప్పబడింది. దాన్ని కోల్పోయే అన్ని అవకాశాలను మనము ఇంకా కోల్పోలేదు. రక్షణను కోల్పోవడం క్రొత్త నిబంధన రచయితలు కేంద్రీకరించిన అంశం కాదు, అయితే “తాను నిలుచుచున్నానని అనుకునేవాడు” (1 కొరిం. 10:12) తాను పడిపోగలడని గ్రహించాలి. ఓర్పుతో బాగా-పనిచేయుట ముఖ్యమైన క్రైస్తవ క్రియ మరియు మనం చివరి వరకు అదేవిధంగా నిలబడాలి. “మనము విశ్వాసులమైనప్పటికంటె ఇప్పుడు రక్షణ మనకు మరి సమీపముగా ఉన్నది.” (రోమా. 13:11) — ఇది క్రైస్తవులలో లేదా మార్గాలలో ఆశ్చర్యకరంగా తక్కువ ప్రసారం అవుతున్న ఒక వాక్యం.

విశ్వాసం కష్టపడి పనిచేస్తుంది: “మీమట్టుకు మీరు పూర్ణజాగ్రత్తగలవారై, మీ విశ్వాసమునందు సద్గుణమును, సద్గుణమునందు జ్ఞానమును, జ్ఞానమునందు ఆశానిగ్ర హమును, ఆశానిగ్రహమునందు సహనమును, సహనమునందు భక్తిని, భక్తియందు సహోదరప్రేమను, సహోదర ప్రేమయందు దయను(ప్రేమను) అమర్చుకొనుడి. ఇవి మీకు కలిగి విస్తరించినయెడల అవి మన ప్రభువైన యహూషువః క్రీస్తును గూర్చిన అనుభవజ్ఞాన విషయములో మిమ్మును సోమరులైనను నిష్ఫలులైనను కాకుండ చేయును.” (2 పేతు. 1: 5-8).

మోక్షానికి సంబంధించిన యహూషువః మరియు అపొస్తలుల మాటల నుండి వచ్చిన ఈ “కఠినమైన” బోధను కొంతమంది తిరస్కరిస్తున్నారు, మరియు ఏర్పరచుకున్న వారికి ఒక రకమైన మంత్రంలా మీరు చేయవలసిందల్లా “యహూషువఃను నమ్ముట” అని మరింత నిర్వచనం గానీ లేదా వివరణ గానీ లేకుండా వివరిస్తున్నారు. రోమా ​​10: 9 “అదేమనగా యహూషువః ప్రభువని నీ నోటితో ఒప్పుకొని, దేవుడు మృతులలో నుండి ఆయనను లేపెనని నీ హృదయ మందు విశ్వసించినయెడల, నీవు రక్షింపబడుదువు.”

ఈ అందమైన వచనాన్ని దాని స్వంత సందర్భంలో వివరించాలి. పౌలు “మనం ప్రకటిస్తున్న విశ్వాసం” గురించి మాట్లాడుతున్నాడు (వ. 8). అది ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి, అపొస్తలుల కార్యములు 19: 8, 20:24, 25 మరియు 28:23, 31 లోని పౌలు యొక్క సువార్త కార్యకలాపాల నివేదికలను సంప్రదించాలి. పౌలు రోమా ​​10 లో ఇంకా ఏమి చెబుతున్నాడో గమనించండి. 14 వ వచనం ఇలా ఉంది: “వారు విశ్వసింపనివానికి ఎట్లు ప్రార్థన చేయుదురు? విననివానిని ఎట్లు విశ్వసించుదురు? ప్రకటించువాడు లేకుండ వారెట్లు విందురు? ”

రక్షింపబడుటకు మీరు యహుషువఃను గూర్చి వినుట మాత్రమే కాదు, కానీ మీరు ఆయన మాటలను వినాలి అని పౌలు నొక్కిచెప్పాడు, అంటే ఆయన సువార్త ప్రకటనను వినండి. రక్షణ పొందాలంటే యహూషువః సువార్తను వినడం తప్పనిసరని పౌలు ఇక్కడ సరిగ్గా అనువదించాడు. ఎందుకంటే, యహూషువః సువార్త యొక్క అసలు బోధకుడు కాబట్టి (హెబ్రీ. 2: 3). పౌలు రోమా ​​10 లో తన బోధను ఎలా ముగించాడో ఇప్పుడు గమనించండి. 17 వ వచనం: "కాగా వినుట వలన విశ్వాసము [నిజమైన నమ్మకం] కలుగును; వినుట క్రీస్తును గూర్చిన మాటవలన కలుగును. రక్షణకై యహూషువః బోధించిన సువార్త అనే వాక్యం.

కాబట్టి ఈ రెండు వచనాలు తరచూ అన్యాయంగా సంగ్రహించబడ్డాయి, అనగా రోమా ​​10: 9, 10, యహుషువః మరియు పౌలులను సులభంగా తప్పుగా సూచిస్తాయి. నిజమైన విశ్వాసం యహూషువః తీసుకువచ్చిన రాజ్య సువార్తపై నిర్మించబడింది, అది గొప్ప ఆదేశంలో ఆజ్ఞాపించబడింది మరియు పౌలు ఎల్లప్పుడూ దానిని బోధించేవాడు. సందర్భం నుండి తీసివేయబడిన కొన్ని వాక్యాల ఆధారంగా తగ్గించబడిన లేదా కుదించబడిన సువార్త విషయంలో పాఠకులు జాగ్రత్త వహించాలి. యహూషువః మరియు తన రాజ్య సువార్తకు తిరిగి వచ్చుట ముఖ్య విషయం. అప్పుడు, పౌలు కూడా వక్రీకరించబడడు.

ఈ ముఖ్యమైన విషయం గురించి మరింత తెలుసుకొనుటకు, WLC యొక్క కంటెంట్ డైరెక్టరీని సందర్శించండి: యహువాస్ ఎటర్నల్ ఎర్త్లీ కింగ్డమ్

---

ఇది WLC కథనం కాదు: ఫోకస్ ఆన్ ది కింగ్డమ్, వాల్యూమ్. 9, 10, జూలై 2007.

మేము అసలు వ్యాసం నుండి సమస్త అన్య నామములను మరియు తండ్రి - కుమారుడు అనే శీర్షికలను తొలగించి, వాటి స్థానాన్ని అసలు నామములతో భర్తీ చేసాము. ఇంకా, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన లేఖనాలలో తండ్రి మరియు కుమారుని నామములను బైబిల్ యొక్క మొదటి ప్రేరేపిత రచయితలచే వ్రాయబడిన విధంగా మేము పునరుద్ధరించాము. -డబ్ల్యుఎల్‌సి బృందం.