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4. La Filiación fue profetizada y por lo tanto era futura. Ningún hijo puede existir antes de Su nacimiento (= su venida a la existencia, gr. gennao; ver Lucas 1:35, Mateo 1:20 y 1 Juan 5:18). Si un hijo está vivo antes de que esté vivo como persona humana, esto conduciría a la idea imposible y no bíblica de un paso por el útero como lo enseñó Justino Mártir ya en el año 150 DC. El concepto de un Mesías pre-humano y por lo tanto no humano llevó a la idea no bíblica de la Encarnación del Hijo, segundo miembro de una Trinidad.
La Biblia es bastante clara sobre el origen del Hijo:
Isaías 7:14: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo”, es decir, se convierte en Hijo en el futuro.
2 Samuel 7:14 (¡nota el 7:14 en ambos textos!): “Yo seré su padre y él será mi hijo” (aplicado a Yahushua en Heb. 1:5).
Isaías 9:6: “Se nos ha dado un hijo” (tiempo pasado profético, que significa “será dado”)
Salmo 2:7: “Tú eres Mi Hijo; hoy Me he convertido en Tu padre” (“Hoy te he engendrado”) Citado en Hebreos 1:5 y Hechos 13:33 de la venida a la existencia de Yahushua.
Salmo 89:26-27: “Él mismo me clama:
‘Tú eres mi padre, mi Yahuwah’... Yo mismo lo pondré como primogénito, el más alto de todos los reyes”
Todas estas declaraciones son de un engendramiento futuro del Hijo primogénito de Yahuwah. El Hijo es prometido y no preexistente. Hay una diferencia muy grande.
5. El Hijo fue exaltado a la preeminencia sólo después de su resurrección. Filipenses 2:8-9: “Él se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte... Por eso mismo Yahuwah lo exaltó a una posición superior y bondadosamente le dio el nombre que está sobre todo nombre” ¡Yahushua alcanzó esa posición suprema bajo Yahuwah, lo cual es imposible si ya la tuviera!
Problemas de traducción
La palabra Griega kai en Filipenses 2:9 para “también” (o “y”) no necesita ser traducida por separado porque es parte de una frase Griega que se traduce correctamente como “por lo tanto” o “a causa de esto,” “ y por esto,” o “es por eso” o “por esta razón” (NASB en Lucas 1:35. Dio kai en Lucas 1:35 significa “precisamente por esta razón” será el Hijo de Yahuwah.)
También la frase “a una posición superior” en Filipenses 2:9 es ambigua porque implica una comparación de dos posiciones altas. Más exactamente, la palabra "altamente" demuestra que el Griego muestra el superlativo: "al lugar más alto"; “lo elevó al lugar de mayor honor.” "Por lo tanto, Yahuwah lo ha exaltado hasta lo sumo." (La mayoría de las otras traducciones son similares).
Yahushua no estaba en su última posición preeminente antes de la resurrección
Colosenses 1:18: “El primogénito de entre los muertos para que llegue a ser el primero [‘preeminente’ en ESV y otros] en todas las cosas”
Hebreos 1:4: “Así que se ha hecho mejor que los ángeles, en la medida en que ha heredado un nombre más excelente que el de ellos”. Esto se debió a que “había hecho una purificación por nuestros pecados” (v. 3). No dice que estaba siendo restaurado a alguna herencia pasada, es decir, la posición número dos en el universo, sino que solo ahora es digno de tal herencia porque "se hizo obediente hasta la muerte" y "había hecho una purificación por nuestros pecados."
Hebreos 5:8: “Aunque era hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia”. Solo después de que este proceso de aprendizaje culminó en su obediencia hasta la muerte, llegó a ser preeminente y ganó su posición superlativa al lado de Yahuwah (Sal. 110: 1, donde él es "mi señor" (Adoni) y ciertamente no un segundo Yahuwah).
6. ¿Habló el Hijo antes de su vida registrada?
Hebreos 1:2: “Él [Yahuwah] al final de estos días nos ha hablado por medio de un Hijo”. Yahushua, el Hijo, se convirtió en el portavoz de Yahuwah solo "al final de estos días", mientras que Yahuwah anteriormente había usado profetas y ángeles como Sus agentes (Heb. 1: 1; 2: 2). Si Yahushua hubiera sido anteriormente un arcángel (Miguel), entonces, como mensajero y como alguien que "defiende a los hijos de tu pueblo" (Daniel 12:1), lo más probable es que hubiera hablado por Yahuwah antes de "el final de estos días.” Sin embargo, Hebreos 1:5 muestra que el Hijo nunca fue un ángel: “¿A cuál de los ángeles [Yahuwah] dijo alguna vez: ‘Tú eres Mi Hijo’?”
7. El Hijo nunca vuelve al Padre. Yahushua nunca dice que regresará al Padre como si hubiera estado con Él anteriormente, sino:
“...iba a Yahuwah” (Juan 13:3). “Voy por Mi camino al Padre” (Juan 14:12, 28; 16:28).
“Voy al Padre” (Juan 16:10, 17).
“Subo a Mi Padre” (Juan 20:17).
Yahushua partió para ir al Padre. Nunca se dice que regrese al Padre.
Problemas mal entendidos
El "envío" de Yahushua fue su comisión desde el nacimiento. Todos los profetas fueron enviados y esto no tiene nada que ver con estar vivo antes de nacer.
Envío de Jeremías
Jeremías 1:5, 7, 10: “Antes de que procedieras a salir de la matriz, te santifiqué. Profeta a las naciones te hice... a todos aquellos a quienes te enviaré... Mira, te he comisionado en este día.”
Enviar no significa que Jeremías pre-existió literalmente y descendió del cielo, sino que fue comisionado al nacer.
Envío de Juan el Bautista
Juan 1:6, Literal de Young: “Vino un hombre, enviado por Yahuwah, cuyo nombre es Juan”
El envío de Juan no significó que literalmente preexistiera y descendiera del cielo. Fue simplemente una comisión de Yahuwah.
Envío de los discípulos
Juan 17:18: “Así como tú me enviaste al mundo, así también yo los envié [a los discípulos] al mundo”
El envío de los discípulos de la misma manera que Yahushua fue "enviado al mundo" no significa que ellos existieron previamente.
Envío de Yahushua
Gálatas 4:4: “Yahuwah envió a Su Hijo, que nació de una mujer.”
Rengstorf en El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento (The Theological Dictionary of the New Testament) dice: “Lingüísticamente no hay apoyo para la tesis de que en Gálatas 4:4 el ex in exapostellein indica que antes del envío, el enviado estaba en presencia del que lo envió ” (Vol. 1, pág. 406).
Romanos 8:3: “Enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado”
1 Juan 4:14: “El Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo”
1 Juan 4:9: “Yahuwah envió a Su Hijo unigénito al mundo”
Yahushua fue resucitado y luego enviado
Hechos 3:26: “A vosotros primero, Yahuwah, después de levantar a su Siervo, lo envió”
Así que ningún ser prehumano fue levantado en el cielo y luego enviado a la tierra. El envío vino después de que Yahushua fue resucitado al nacer, así como Jeremías fue resucitado en el momento de su nacimiento para ser profeta.
¿Qué pasa con 1 Timoteo 3:16?
“Quien fue manifestado en carne.” “Él fue revelado en carne”
James Dunn nos dice que “manifestado” (ephanerothe) simplemente significa “aparecido”:
“Sin ninguna implicación de ocultamiento previo (cf. Juan 9:3; Rom. 3:21; 2 Cor. 3:3; 4:10; 5:10; 1 Juan 3:5, 8), de modo que el contexto se vuelve de importancia crucial para determinar el significado pretendido del texto... En este caso, no hay indicios de que el pensamiento tuviera la intención de incluir una tercera etapa de la existencia antes de la aparición en la tierra... [es decir] sin ninguna intención de implicar un ocultamiento previo [pre-existente]”1
1 Compare Juan 9:3: “para que las obras de Yahuwah se manifiesten en su caso.” Estas “obras” no pre-existieron literalmente.
1 Corintios 10:4: “Esa roca era Cristo”
Esta es una tipología con referencia a Cristo acompañando a los cristianos a lo largo de la vida. La experiencia cristiana se vuelve a leer en las experiencias de la liberación de los israelitas de Egipto y su peregrinaje por el desierto hacia la tierra prometida. Pablo nos dice dos veces que está hablando en este pasaje “típicamente”
Pasando por el mar rojo/nube = bautismo Cristiano.
El maná milagroso = suministro continuo de alimento espiritual.
Golpear la roca (tsur) en Rephidim = Cristo en la carne herido por los pecados de la humanidad.
El brotar del agua = dar el espíritu santo.
Golpear la roca (sela) en Kadesh = Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, no para ser golpeado dos veces, sino solo para ser llamado. Sin embargo, “empalaron de nuevo al Hijo de Yahuwah” (Heb. 6:6).
Salió agua en abundancia = el suministro de espíritu santo.
Los dos incidentes de roca estaban en cada extremo de los vagabundeos (Éxodo 17 y Números 20). Así que Pablo de ninguna manera está diciendo que Cristo existió literalmente como una roca o que existió en el tiempo de la peregrinación por el desierto.
El Hijo de Yahuwah Mismo (no solo un cuerpo) fue sacrificado
Hebreos 10:5: “Cuando viene al mundo dice: '... me preparaste un cuerpo'”
¡Este cuerpo no era algo en lo que el Hijo fuera derramado! Si ese fuera el caso, entonces solo se sacrificaría el cuerpo de Yahushua. Sin embargo, está claro en las Escrituras que el mismo Hijo de Yahuwah murió (Rom. 5:10). El Hijo de Yahuwah fue el sacrificio ofrecido como el "Cordero" de Yahuwah.
Comentarios adicionales de destacados estudiosos de la Biblia
En la década de 1950, el Papa Pío otorgó a los eruditos católicos una libertad significativa para un examen más profundo de las Escrituras sin temor a cargos de herejía con respecto a lo que descubrieron. Al mismo tiempo, varios obispos y eruditos de la Iglesia de Inglaterra convocaron reuniones para discutir el tema de quién era realmente Yahushua. La Iglesia Luterana también se involucró en las mismas investigaciones.
Las conclusiones fueron sorprendentes para estas iglesias. Sin embargo, las autoridades, los cardenales, etc. comenzaron a tomar medidas drásticas contra los hallazgos de estos eruditos, lo que resultó en la excomunión o la “marginación” de algunos de los eruditos. Afortunadamente, estos investigadores escribieron numerosos libros que han abierto el debate que aún hoy continúa. Las siguientes son solo unas pocas citas breves de sus extensas y detalladas discusiones sobre esta cuestión de quién es Yahushua.
James Dunn, Profesor de Divinidad: “No hay indicios de que Jesús pensara o hablara de sí mismo como si hubiera existido previamente con Dios antes de su nacimiento... Una completa discontinuidad entre las propias afirmaciones de Yahushua y las afirmaciones posteriores hechas sobre él constituyen un defecto fatal.”2
Karl-Josef Kuschel, teólogo Católico: “La Cristología del Cristianismo judío, que había sido dominante durante décadas y no conocía una Cristología preexistente, fue cada vez más dejada de lado y finalmente fue tildada de herética... Una Cristología hoy que utiliza descuidadamente la dogmática el tema de la 'pre-existencia' y lo introduce en el NT le impone al NT una idea que no contiene en esta forma.”3
Profesor James Mackey: “¿Qué exactamente, de acuerdo con este término [pre-existencia] ‘pre-existe’, qué más, y en qué sentido lo hace? El camino lógico hacia la supuesta pre-existencia es tortuoso.4
1 Christology in the Making, pp. 236-237.
2 Christology in the Making, p. 254.
3 Born Before All Time? pp. 392-394.
4 The Christian Experience of Yahuwah as Trinity, p. 51.
Este es un artículo que no pertenece al WLC escrito por Ray Faircloth.
Hemos eliminado del artículo original todos los nombres y títulos paganos del Padre y del Hijo, y los hemos reemplazado con los nombres de pila originales. Además, hemos restaurado en las Escrituras citados los nombres del Padre y del Hijo, tal como fueron escritos originalmente por los autores inspirados de la Biblia. -el Equipo WLC