|
Acesta este un articol non-WLC. Când folosim resurse de la alți autori, noi publicăm doar acel conținut care este 100% în armonie cu Biblia și cu cele mai recente crezuri biblice la WLC. Astfel de articole pot fi tratate ca venind direct de la WLC. Noi suntem binecuvântați prin lucrarea multor slujitori ai lui Yahuwah. Dar nu sfătuim să se exploreze alte lucrări ale acestor scriitori. Astfel de lucrări, le-am respins de la publicare deoarece conțin erori. Din păcate nu există nicio lucrare de slujire liberă de eroare. Dacă suntem șocați de unele subiecte non-WLC publicate, [articole/episoade], păstrați în minte Proverbe 4:18. Înțelegerea noastră asupra adevărului Său este în dezvoltare, și tot mai multă lumină vine pe cărarea noastră. Iubim adevărul mai mult decât viața, și îl vom căuta coste cât ar costa. |
Vă rugăm să luați în considerare următoarele fapte cheie cu privire la pre-existența literal a lui Yahushua:
1. Există relativ, câteva Scripturi care par să indice o oarecare pre-existență literală a lui Yahushua. Vasta majoritate a Scripturilor nu oferă susținere de loc doctrinei “pre-existenței.” De exemplu, din întreaga Biblie ebraică doar Geneza 1:26; Proverbe 8:22,30 și Mica 5:2 par să ofere o astfel de dovadă.
În Testamentul Nou grec nu există niciun indiciu al pre-existenței în Matei, Marcu, Luca, Fapte, Romani, 2 Corinteni, Galateni, Efeseni, 1 și 2 Tesaloniceni, 1 și 2 Timotei, Tit, Filemon, Iacov, 1 și 2 Petru, 1, 2 și 3 Ioan sau Iuda.
Trei sferturi din cărțile Noului Testament nu conțin nici cea mai mica indicație că Yahushua a existat ca Fiu al lui Yahuwah înainte de naștere.
Surse ale Scripturii creștine pentru Pre-Existență
Prima carte folosită ca “dovadă” a pre-existenței este evanghelia după Ioan. În plus, Filipeni 2:6-8, Coloseni 1:15-17, Evrei 1:10-12, 1 Corinteni 8:6, și Apocalipsa 3:14 sunt văzute ca dovezi ale unei literale “pre-omenești existențe” a lui Yahushua. Touși, două întrebări importante trebuie să fie puse: 1) Sunt aceste afirmații ale “pre- existenței” literale sau noționale ? Prin preexistență noțională înțelegem că Yahuwah a prezis și a promis venirea lui Mesia și că Mesia exista în mintea lui Yahuwah. 2) Textele care se presupune că învață preexistența literală, au fost analizate și traduse corect?
Evangheliile Sinoptice și Faptele Nu Fac Nicio Menționare La O Existență Pre-omeneasca
Luca 1:3-4: “Am decis şi eu, după ce am cercetat cu atenţie toate lucrurile de la început, să ţi le scriu în ordine, prea alesule Teofilus, ca să ajungi astfel să cunoşti întocmai temeinicia lucrurilor despre care ai fost învăţat..”
În ciuda cercetării amănunțite a lui Luca cu privire la ”toate lucrurile de la început ,” el nu menționat în evanghelia sa că Yahushua ar fi existat înainte de nașterea sa. Dacă o astfel de ideie ar fi adevărată, atunci din declarația lui Luca către Teofil vedem că nu l-ar fi lăsat fără o astfel de informație vitală. Luca a plasat pe deplin venirea la existență a Fiului lui Yahuwah odată cu concepția sa în pântecele Mariri, așa cum vom vedea în secțiunea următoare. Ceea ce ne descrie Luca nu este o transformare a unei ființe existente într-o ființă omenească inferioară. Luca nu știe nimic de existența lui Yahushua ca spirit de mai înainte. El a raportat unica sa venire ca Fiu, născut din Maria.
Fapte 1:1: “Prima istorisire, O, Teofil, am alcătuit-o cu privire la toate lucrurile pe care Yahushua a început să le facă și să le învețe.” Referința lui Luca cu privire la prima sa istorisire care cuprinde propoziții despre venirea la viață a Fiului lui Yahuwah (1:35), arată că Yahushua nu a făcut și nu a spus nimic înainte de naștere. Acest lucru ne este specificat în Evrei 1:2, un verset care arată că nu putea avea o existență pre-omenească.
Evanghelia după Matei ne oferă un indiciu asemănător în ce privește existența pre-omenească a lui Yahushua. Aceasta explică deasemenea, concepția lui Yahushua ca fiind timpul apariției sale, timpul nașterii sale.
Evanghelia după Marcu nu are de a face deloc cu concepția și nașterea lui Yahushua, dar începe cu evenimentele legate de botezul lui Yahushua. O examinare atentă a întregii evanghelii nu ne descoperă niciun indiciu cu privire la pre-existența umană a lui Yahushua.
Tot așa la o examinare aplicată întregii cărți a Faptelor, cel de al doilea volum scris de Luca, ne vom întreba : De ce, aici, singurul conciliu oficial Nou Testamental al creștinilor, numit Conciliul de la Ierusalim din Fapte 15, a avut ca principal subiect de discuție dacă creștinii dintre neamuri trebuie să țină Legea lui Moise, și totuși nu se face mențiunea nici unei descoperiri revoluționare — că Mesia ar fi fost mai înainte un arhanghel venit din cer?
Confirmarea din Partea Savanților Conducători
Raymond Brown a fost un teolog biblic conducător al biserici catolice din America. În cartea sa, Nașterea lui Mesia, afirma că Matei și Luca “nu descoperă informații cu privire la pre-existența lui Yahushua; pentru ei concepția a fost nașterea (venirea)Fiului lui Yahuwah” (p. 31).
Distinsul savant grec F.C. Baur spune: “Ideia pre-existenței este complet străină evangheliilor sinoptice [Matei, Marcu and Luca].”1
Profesor William Sanday de la Oxford nota că “nu există nici măcar o referință în evangheliile sinoptice cu privire la existența lui Yahushua ca Fiu al lui Yahuwah înainte de naștere.”2
|
Profesor William Sanday de la Oxford nota că
|
2. Fiul lui Yahuwah apare la existență odată cu nașterea sa din pântecele Mariei. Calitatea de Fiu începe odată cu concepția sa și nu mai devreme. Teologolul protestant Wolfhart Pannenberg afirmă: “În Luca Filiația divină este stabilită prin activitatea atotputernică a duhului divin asupra Mariei...În Luca 1:35 Filiația divină a lui Yahushua este stabilită explicită prin nașterea miraculoasă ...nașterea lui Yahushua dintr-o virgină stă în contradicție ireconciliabilă cu cristologia încarnării a pre-existentului Fiu al lui Yahuwah.”3
Luca 1:35: “Din această cauză [miracolul creativ din Maria] cel ce se va naște va fi numit sfânt, Fiul lui Yahuwah.” Grecescul dio kai înseamnă “precis din acel motiv.” Concepția prin duhul sfânt al lui Yahushua îl face Fiu al lui Yahuwah. De aceea Yahushua nu a putut fi niciodată Fiu al lui Yahuwah înainte de nașterea sa. De aceea nu a exista niciun singur Fiu născut înainte de acest timp. Nu poți veni la existență dacă exiști deja!
Luca 1:32: “Acest unul...va fi numit Fiul Celui Prea Înalt.” Matei 5:9 și Luca 6:35 demonstrează că “vor fi numiți fii ai lui Yahuwah” înseamnă exact același lucru cu “vor fi ai Celui Prea Înalt” și totuși ei nu au pre-existat.
Originea lui Yahushua
O persoană este conform originii sale. În povestea nașterii Sale, Matei folosește Geneza 1:18. Acest cuvânt înseamnă început, origine sau naștere. În Lexiconul grec/englez al lui Bauer geneza este definită ca: “Apariția în existență a cuiva la un moment specific, prin naștere.” Deasemene, “starea de a fi, existența” și “și strămoși ca punct de origine.” Matei 1:18: “Originea [originea greacă] a lui Yahushua Hristos a fost așa...”
Următorul lucru este că “Maria...s-a aflat însărcinată de la duhul sfânt.” Așadar, cuvântul geneză, așa cum este folosit aici, are mai puțin de-a face cu nașterea fizică cât cu conceperea Sa, momentul când Yahushua și-a început existența — “începutul” Său. Profesorul asociat cu Studii în Religie, Dr. Bart Ehrman spune că “cele mai vechi și cele mai bune manuscrise sunt de acord cu începerea pasajelor prin cuvintele: ‘Începutul lui Yahushua Hristos s-a întâmplat astfel.’”4
Doar acest text ne demonstreaza că Yahushua nu a existat niciodată înainte de conceperea sa. În niciun moment, nici una dintre relatările lui Matei, sau Luca nu indică faptul că Yahushua a existat doar ca om, ca și cum ar fi fost mai întâi viu ca spirit și apoi să ia formă trupească prin Maria, mai degrabă decât să provină din ea, așa cum afirmă Matei 1:20.
Mesia, “Originile Sale strămoșești”
Cuvântul geneza care înseamnă „origine” este folosit și în Matei 1: 1. Acest verset este tradus de Darby sub numele de: „Cartea generației lui Yahushua Hristos”. Referința este la strămoșii lui Yahushua - originea sa, datorită liniei sale de descendență de la Avraam prin David. Totuși, în mod logic, Yahushua intră în existență doar la sfârșitul acelei linii – prin concepția sa.
Mica 5:2: “Şi tu, Betleeme Efrata, măcar că eşti prea mic între cetăţile de căpetenie ale lui Iuda, totuşi din tine Îmi va ieşi Cel ce va stăpâni peste Israel şi a cărui obârşie se suie până în vremuri străvechi, până în zilele veşniciei.” Sau din zilele antice (vezi Hebrew interlinear, NAB, ESV, NRSV, ROTH, REB, and NIV).
Mai întâi trebuie notat faptul că în Mica 7:20 o frază similar folosită să ne arunce înapoi în timp dar doar până la strămoșii evrei, nu până la un timp de dinaintea creațiunii. Mica 7:20: “Vei da cu credincioşie lui Iacov şi vei ţine cu îndurare faţă de Avraam ce ai jurat părinţilor noştri în zilele de odinioară.”
Deasemenea Amos 9:11: “În vremea aceea voi ridica din căderea lui cortul lui David, îi voi drege spărturile, îi voi ridica dărâmăturile şi-l voi zidi iarăşi cum era odinioară.”
Notițele Noului Studiu American al Bibliei explică Mica 5:2 ca referință la descendența lui Mesia din vechea dinastie Davidică: “Micul oraș și clanul Betleem-Eufrat, din care provine antica dinastie Davidică (a cărei origine este veche, din timpurile antice) cu regele ei mesianic, unul care va să fie domnitor în Israel.” Ba mai mult, Biblia Cambridge pentru Școli și Universități spune că în Mica 5:2 cuvântul “origini” se referă la descendența lui Mesia din antica familie Davidică.
Deci, „originea” din Mica 5:2 se referă la linia de descendență a lui Yahushua, care ar include profețiile despre Mesia ca venind prin tribul lui Iuda (Gen. 49:10) și el însuși fiind israelit (Numeri 24: 17-19 ), un bărbat moștenitor al lui David și în același timp Fiul lui Yahuwah (2 Sam. 7:14).
Cineva nu poate avea două puncte de origine
Dacă originea din Mica 5:2 se referea la o existență pre-Betleem reală a Fiului, aceasta ar fi în contradicție cu Matei 1:18 și Luca 1:32, 35 care oferă detalii clare despre originea lui Yahushua ca nominalizat de către duhul sfânt pentru a deveni Fiul lui Yahuwah, adică nașterea sa prin Maria.
Referindu-se la Mica 5:2, James Dunn, profesor de divinitate la Universitatea Durham, spune că varianta ebraica nu sugerează preexistența. Referințele încrucișate ne arată că probabil la Mica 5:2 se gândeau evreii primului secol când spuneau în Ioan 7:42: “Nu zice Scriptura că Hristosul are să vină din sămânţa lui David şi din satul Betleem, unde era David?”
Prin urmare, Mesia, ca descendent final al dinastiei Davidice, face parte dintr-o dinastie antică. În context, ar fi incorect să presupunem că acest lucru înseamnă că Mesia a existat înainte de crearea lumii. Un Yahushua esențial ne-uman sau pre-uman nu este Mesia Noului Testament, ci străin de paginile sale.
În mod similar, în încercarea de a evalua cine este Yahushua în Ioan 7:40-41: “Unii din norod, când au auzit aceste cuvinte, ziceau: „Acesta este cu adevărat Prorocul.’ 41 Alţii ziceau: „Acesta este Hristosul”.
Iar în Matei 16:13-14 când au fost întrebați de către Yahushua “‘Cine zic oamenii că sunt Eu, Fiul omului?” 14 Ei au răspuns: „Unii zic că eşti Ioan Botezătorul; alţii, Ilie; alţii, Ieremia sau unul din prooroci.’”
Ioan 1:49 îi dă dreptate lui Natanael prin: “Rabi, tu ești Fiul lui Yahuwah, ești rege al lui Israel.” În nici un caz nu se sugerează că Yahushua este un spirit care a existat dintotdeauna.
Fiul s-a născut o dată
Matei 1:20: “ Căci ce s-a zămislit [generat] în ea.” Zămislit = generat. Definiția dicționarului pentru zămislire este a proveni, a provoca existența. James Dunn comentează în Christology in the Making:
“Zămislirea ... venirea în existență a celui care va fi chemat și va fi de fapt Fiul lui Yahuwah, nu tranziția unei ființe deja existente pentru a lua trupul unui bebeluș uman sau metamorfozarea unei ființe divine într-un făt uman ” (p. 51).
În scriptură, orice persoană despre care se spune că a fost zămislit/ă, și-a început existența doar în momentul conceperii lui/ei. Este incorrect să spui că Yahushua s-a născut doar ca om în timpul concepției sale. Mai întâi este persoana — individul — care și-a început existența în momentul acela. Este ilogic să spunem că cineva se poate naște de două ori! Da, creștinii se “nasc din nou,” dar aceea este o renaștere spirituală:
1 Ioan 5:18: “Știm că oricine este născut din Yahuwah, nu trăieşte în păcat, ci pe Cel născut din Yahuwah, îl va păzi și proteja.” (NTLR).
Expresia „a fi zămislit” este în timpul perfect în textele grecesti, indicând o condiție continuă în cazul creștinilor, adică renașterea spirituală. Cu toate acestea, sintagma „Cel care a fost născut”, cu referire la Yahushua, se află în timpul aorist în greacă și se referă la un eveniment din trecut, care nu poate fi repetat niciodată - o naștere fizică. Prin urmare, nașterea lui Yahushua a avut loc în conformitate cu Matei 1:20 și Luca 1:35 numai cu ocazia în care a fost conceput / născut supranatural în pântecele Mariei.
Termenii „unic-născut al Tatălui”, „singurul Fiu născut” și „singurul Fiu al lui Yahuwah” apar în Ioan 1:14, 18; 3:16, 18 și 1 Ioan 4:9. Toți se referă la unicitatea lui Yahushua ca fiu și, în special, la unicitatea conceperii sale din fecioara Maria și prin faptul că nu are tată uman. Aceasta înseamnă că Yahushua, deși pe deplin uman, nu trebuie niciodată privit ca un „simplu om” - el este o persoană născută în mod unic.
Deoarece „zămislit” înseamnă „adus la existență”, ideea unei transformări de la o formă de viață la alta este în mod logic exclusă.
Potrivit lui Pavel, El nu a existat înainte de naștere
Apostolul Pavel exprimă venirea lui Yahushua în aceiași termeni ca Matei și Luca:
Galateni 4:4: “Dar, la împlinirea vremii, Dumnezeu Şi-a trimis Fiul, născut din [genomenon] femeie.”
Cuvântul grecesc genomenon provine de la verbul ginomai = a lua ființă. Aceasta exclude ideea de a veni prin Maria, așa cum ar fi cazul cu cineva care exista de mai înainte să ia ființă. Ginomai este definit ca: (1) a lua ființă prin procesul nașterii (Gal. 4:4).
2) A lua ființă (Bauer’s Lexicon).
A deveni, adică a lua ființă, a începe existența, să ia înfățișare (Thayer’s Lexicon).
Dacă Yahushua ar fi existat dinainte, atunci termeni precum încarnare sau transmigrație sau transformare ar fi potrivite. Dar în cazul Fiului lui Yahuwah, Biblia descrie clar începutul unei persoane noi, exact așa cum a fost profețit în Psalmii 2:7 și 2 Samuel 7:14.
Profeția viitoarei nașteri
Psalm 2:7: “Tu eşti Fiul Meu! Astăzi Te-am născut!”
Conform Evrei 1:5 și Fapte 13:33, acest lucru s-a împlinit când s-a născut Yahushua. Cu toate acestea, există o problemă de traducere cu Fapte 13:33. Expresia „ridicat” a fost tradusă greșit în KJV și mai târziu în NWT ca „ridicat din nou” sau „înviat”. Traducerile literale și NKJV și NIV au corectat acest lucru. F.F Bruce afirmă în legătură cu Fapte 13:33:
“Promisiunea v. 23, a cărei împlinire este descrisă în v. 33, are legătură cu trimiterea lui Mesia, nu cu învierea sa (pentru care vezi v. 34). Versetul 34 citește în original, „dintre morți”.
Deci suntem obligați să diferențiem cuvântul înviat din versetul 33 față de înviat din morți în versetul 34.
Genealogia lui Yahushua
În Evanghelia după Matei, genealogia lui Yahushua datează prin David până la Avraam.Relatările genealogice date de către Luca datează și mai înapoi până la Adam (Luca 3:38). Amandoi Matei cât și Luca puteau foarte ușor să fi menționat pe undeva dacă ar fi crezut în preexistență, un Fiu existent de înainte să ia trup uman, însă, în scrierile lor detaliate nu se aminteste niciodată asta. În apropiată legătură cu lista genealogică scrisă de Matei, este și afirmația cum că Yahushua și-a început existența în pântecele Mariei (Matei. 1:20). Timpul și locația originii Fiului lui Yahuwah sunt clarificate în mod clar și transparent. Luca deasemenea ne spune că Fiul lui Yahuwah și-a început existența în păntecele mamei sale. (Luca 1:32, 35). De-a lungul evanghelilor sinoptice Yahushua este amintit de multe ori ca “fiul lui David.” El nu este asociat niciodată cu Mihail sau orice altă ființă cerească. Așadar, pentru Yahushua o existență angelică este în mod clar exclusă.
|
De-a lungul evanghelilor sinoptice Yahushua
|
Dacă Yahushua ar fi fost deja preexistent sub numele de Mihail este clar că nu ar fi putut să fie urmașul biologic și direct al lui David. A vorbi despre o existență pre-umană contrazice Scripturile, care ne arată clar că Yahushua își începe existență doar la conceperea sa în Maria. Cineva nu poate exista înainte ca acesta să-și înceapă existența. O astfel de idee este ilogică.
Ioan îi avertiza pe credincioși să accepted doar un Yahushua “venind în formă trupească” acel Mesia prezis din istorie și venind ca om. Alți „Hristoși” trebuiau evitați ca falsuri periculoase. “Orice duh care mărturiseşte că Yahushua Hristos a venit în trup este de la Yahuwah; şi orice duh care nu mărturiseşte pe Yahushua nu este de laYahuwah” (1 Ioan 4:2-3).
3. Scripturile în variantele lor ebraice îl portretizează pe Mesia ca cineva care urma să existe.
A spus vreuna dintre Scripturile ebraice evreilor din primul secol să se aștepte la un mesia care trebuia să renunțe la viața sa conștientă ca arhanghel sau ființă cerească? Vă rugăm să rețineți următoarele profeții mesianice.
Numeri 24:14-17: “Vino să te avertizez cu privire la ce va face poporul acesta poporului tău, în zilele care vin... rostirea celui care aude spusele lui Yah...‘ Îl văd [Messiah] , dar nu acum, îl privesc, dar nu de aproape! O stea răsare din Iacov, un sceptru se ridică din Israel.’”
Deuteronom 18:18: “Le voi ridica, din mijlocul poporului lor, un Profet asemenea ţie [Moise].” Lucrul acesta s-a împlinit în Fapte 3:22, 7:37 și Ioan 6:14.
Geneza 3:15: “Duşmănie între tine şi femeie, între sămânţa [a șarpelui] ta şi sămânţa ei [a femeii]” (“cine este Hristos,” Galateni. 3:16).
În niciuna dintre aceste profeții nu există un indiciu la o proveniență din rândul îngerilor. Dar mai degrabă acest profet final ar proveni din rândul oamenilor.
2 Samuel 7:14-16: “Ci casa ta [David] şi împărăţia ta vor dăinui veşnic înaintea Mea şi scaunul tău de domnie va fi întărit pe vecie Eu voi fi tatăl lui iar el va fi fiul meu.” Acest lucru este citat în Evrei 1:5. Și 2 Samuel 7:19 și se spune că va fi „până la un viitor îndepărtat”.
Apocalipsa 22:16: Yahushua mai departe își definește identitatea: “Eu sunt Rădăcina şi Sămânţa lui David, Luceafărul strălucitor de dimineaţă.”
În același mod în care Moise nu a preexistat, Mesia urma să fie o persoană complet umană dar promisă să fie fiul lui Yahuwah și al lui David într-un viitor apropiat. El era sămânța oamenilor de pe pământ — “femeia” Avraam și David. Umbrirea Mariei de către spiritul sfânt nu i-a modificat identitatea ca ființă umană. Fiul lui Yahuwah, Adam, era și el pe deplin omenesc (Luca 3:38).
Psalm 22:10: “Din pântecele mamei ai fost Dumnezeul meu.” Acest Psalm este o profeție a lui Mesia, dovadă fiind citatele sale din Evanghelii. Așadar, acest verset indică cu tărie că Mesia l-a avut pe Yahuwah ca Dumnezeul și Tatăl său numai de la naștere. Prin urmare, nu ar fi putut fi singurul Fiu născut înainte de acel moment. (să fie continuat.)
1 Church History of the First Three Centuries, p. 65.
2 Hastings Dictionary of the Bible, Vol. 4, p. 576.
3 Jesus – God and Man, pp. 120, 143.
4 The Orthodox Corruption of Scripture, p. 75.
Acest articol non-WLC este de Ray Faircloth.
Am scos din articolul original toate numele și titlurile păgâne ale Tatălui și ale Fiului și le-am înlocuit cu numele date originale. Mai mult, în Scripturi am redat numele Tatălui și Fiului, așa cum au fost scrise inițial de autorii inspirați ai Bibliei. -Echipa WLC
