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Já que “o único Deus verdadeiro” é “o Pai”, e já que Ele é “santo” e é “espírito”, Ele também é mencionado nas Escrituras como “o Espírito Santo”. O Doador é Yahuwah, o único Deus verdadeiro, o Pai, o Espírito Santo. Seu dom é semente incorruptível ( 1 Pe 1:23 ), Sua própria natureza divina ( 2 Pe 1:3 ) e espírito santo ( Atos 2:39 ). Yahushua expressou esta verdade em João 3:6 : “O que é nascido do Espírito [Yahuwah, o doador] é espírito [Sua natureza, o dom].” Se não existe tal coisa como a “Trindade”, não existe tal coisa como “a terceira Pessoa da Trindade” conhecida como “o Espírito Santo”. Anthony Buzzard e Charles Hunting escrevem articuladamente sobre esta questão:
É ir além da evidência das Escrituras igualar o Espírito de Yahuwah a uma pessoa distinta do único Deus, no mesmo sentido em que o Filho é diferente do Pai.
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“É ir além da evidência das Escrituras igualar o Espírito de Yahuwah a uma pessoa distinta do Deus único, no mesmo sentido em que o Filho é diferente do Pai . Existem diferenças aparentes entre o que a Bíblia diz sobre o Pai e o Filho e o que diz sobre o Espírito. Yahuwah e Cristo são indivíduos separados, dignos de receber adoração: o Pai em Sua capacidade como Criador, o Filho Yahushua como o instrumento na salvação da humanidade. No entanto, o Espírito Santo não tem nome pessoal. Por que o Espírito Santo não é adorado ou orado em nenhum texto das Escrituras? Nem uma vez o Espírito Santo envia saudações às igrejas. Quando os apóstolos escrevem para suas igrejas, as saudações são sempre enviadas por duas pessoas, o Pai e o Filho. É bastante extraordinário que Paulo omitisse constantemente a menção da terceira pessoa da Trindade se ele acreditasse que ela existe. Quando ele encarrega Timóteo de manter a fé, ele fala na presença invisível de “Yahuwah e de Cristo e de Seus anjos escolhidos”.
Um importante teólogo bíblico deste século e um membro proeminente da Igreja da Inglaterra parece rejeitar a ideia de que a Bíblia apresenta o espírito como uma terceira pessoa:
“Perguntar se no Novo Testamento o espírito é uma pessoa no sentido moderno da palavra seria como perguntar se o espírito de Elias é uma pessoa. O Espírito de Yahuwah é, naturalmente, pessoal; é o dunamis (poder) de Yahuwah em ação. Mas o Espírito Santo não é uma pessoa, existindo independentemente de Yahuwah; é uma maneira de falar sobre a atuação pessoal de Yahuwah na história, ou da atuação pessoal do Cristo ressuscitado na vida e no testemunho da Igreja. O Novo Testamento (e de fato o pensamento patrístico em geral) em nenhum lugar representa o Espírito, mais do que a sabedoria de Yahuwah, como tendo personalidade independente.”
A escolha cuidadosa de palavras de Lucas em três passagens importantes mostra como espírito e poder são termos intercambiáveis: João Batista irá como um precursor antes do Messias “no espírito e poder de Elias”. Na concepção do Filho de Yahuwah, Maria é informada de que “ o espírito santo [não há artigo no grego] virá sobre você e o poder do Altíssimo a cobrirá com sua sombra”. Quando Yahushua anuncia a vinda do espírito santo no Pentecostes, ele declara sua intenção de “enviar a promessa de Meu Pai sobre vocês; mas vocês devem ficar na cidade até que sejam revestidos de poder do alto”. O termo “Espírito de Yahuwah” em uma passagem é substituído por “o dedo de Yahuwah” no texto paralelo. O “dedo de Yahuwah” dificilmente descreve uma pessoa.
Quando alguém nasce de novo do espírito de Yahuwah, ele não recebe uma “Pessoa”, mas sim a natureza divina de Yahuwah, dada aos homens para transformá-los na imagem de Seu Filho.
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“Quando alguém nasce de novo do espírito de Yahuwah, ele não recebe uma “Pessoa”, mas sim a natureza divina de Yahuwah, dada aos homens para transformá-los na imagem de Seu Filho. Este dom é referido nas Escrituras por muitos termos sinônimos, incluindo: “espírito santo”, “o espírito”, “o espírito de Yahuwah”, “o espírito de Cristo”, “o espírito do Senhor”, “o espírito da verdade”, “o espírito da Filiação” e “o espírito santo da promessa”, bem como “o novo homem” e “a natureza divina”. Nenhum deles sugere que o dom seja uma pessoa. Tal ensinamento não é apenas biblicamente infundado, mas também logicamente incompreensível para a mente humana racional. Os tradutores, no entanto, influenciados pela tradição Trinitária, turvaram desnecessariamente as águas claras da Palavra a respeito do dom do espírito santo. Por exemplo, vamos citar Buzzard e Hunting novamente enquanto escrevem sobre João 14:15-18 e 26. O mesmo entendimento que eles estabelecem se aplica a João 15:26, 16:7, 8 e 13-15.
Nos últimos discursos de Yahushua aos seus discípulos, ele fala do “consolador” que virá para encorajar os fiéis depois que Yahushua for levado ao Pai. Como “consolador” ( parakletos ) é uma palavra masculina em Grego, os tradutores que acreditavam na “terceira Pessoa da Trindade” traduziram os seguintes pronomes como “ele” e “dele”. O mesmo “consolador” é, no entanto, também “o espírito da verdade”. Este título dificilmente sugere uma pessoa. Se não assumirmos que o Espírito Santo é uma pessoa distinta do Pai e do Filho, os textos serão traduzidos da seguinte forma: Se me amais, guardareis os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro consolador para que fique convosco até à era [vinda], o espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece [ auto , neutro concordando com espírito]. Mas vós o conheceis [ auto ] porque ele permanece convosco e estará em vós. Eu não vos deixarei órfãos, voltarei para vós... Mas o consolador, o espírito santo, que o Pai enviará em meu nome, ele [ ekeinos, masculino em Grego para concordar com parakletos, mas traduzido como “ele” somente se for assumido que se refere a uma pessoa] vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos disse.”
Na realidade, cada Cristão faz parte da “habitação de Yahuwah” (Ef. 2:22) e, por meio de Seu espírito santo, tanto Yahuwah quanto Seu Filho estão sempre conosco (João 17:21).
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Vamos reiterar por que a distinção entre o Doador e o presente é importante para a vida Cristã prática. Se alguém entende que recebeu o presente do poder de Yahuwah, e que cabe a ele utilizá-lo, é mais provável que o faça agressivamente. Se, no entanto, ele acredita que uma “Terceira Pessoa” mística habita nele, ele pode muito bem esperar respeitosamente que essa “Pessoa” faça por ele o que a Escritura diz ser sua própria responsabilidade.
Outro problema que surge da ideia equivocada de que “o Espírito Santo” é uma pessoa separada de Yahuwah, o Pai, é o ensino de que “Ele” entra e sai de nossas vidas. Isso leva as pessoas a “convidá-lo” para uma reunião, cantando músicas com palavras como “Você é bem-vindo neste lugar” e, às vezes, até mesmo orando por horas para “entrar em Sua presença”. Na realidade, cada Cristão é parte da “habitação de Yahuwah” ( Ef. 2:22 ) e, por meio de Seu espírito santo, tanto Yahuwah quanto Seu Filho estão sempre conosco (João 17:21).
A menos que alguém use terminologia extrabíblica, ele não pode explicar nem a “Trindade” nem as muitas contradições nas Escrituras e na lógica que essa doutrina traz à tona. Mesmo que a terminologia extrabíblica seja permitida, a explicação não faz sentido.
Por outro lado, cada versículo citado pelos trinitários para “provar” a “Trindade”, ou que Yahushua é Yahuwah Todo-Poderoso, é perfeitamente compreensível dentro da estrutura das línguas originais das Escrituras e dos costumes e cultura da época, em particular a fervorosa crença judaica em “Um Deus”. Os versículos mais difíceis sobre o assunto podem ser compreendidos à luz dos muitos versículos claros na Palavra de Yahuwah. Em cada caso, precisamos que nosso entendimento seja esclarecido ou que um erro de tradução seja corrigido. Louvado seja Yahuwah por isso estar disponível.
Este é um artigo não WLC. Fonte: https://www.biblicalunitarian.com/articles/holy-spirit/what-about-the-holy-spirit
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC
