من صلب يهوه

هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت.

إن ارتباط كل من يهوشوا والمسيحيين بحقيقة أن يهوه أبوه يشكل مصدر فرح عظيم لقراء الكتاب المقدس المخلصين . بطريقة عملية ، يساعد المسيحيين بقوة في التزامهم بعدم الاستمرار في ممارسة أسلوب حياة خاطئ. فهم مراقبون بشكل رائع ويحميهم الوسيط البشري يهوشوا. لقد أوجد يهوه يهوشوا بطريقة فريدة. يا لها من ثقة يجب أن يلهمها كل هذا! "نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ، بَلِ الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ."(يوحنا الأولى ٥: ١٨). في هذه الآية ، كان أول استخدام لكلمة "أب" ، في إشارة إلى المسيحيين ، بصيغة الكمال في اليونانية ، التي تشير إلى حالة مستمرة موجودة منذ حدث ماض. يمكن ترجمة الكلمة حرفياً بعدة طرق: "أن تكون أبًا ، أو تولد ، أو مولود ، أو ولد ، أو نشأ ، أو تسبب في الوجود". يصف هذا الاستخدام لكلمة "أب" العلاقة المستمرة بين المسيحيين ويهوه. عندما ينظر المرء إلى الاستخدامات الكتابية لمفردات "المولود من جديد" ، يتضح أن مثل هذه المصطلحات تشير إلى استجابة مستمرة تجاه الآب الذي "أنجب" مسيحيين بمحبة بالمعنى الروحي.

الكلمة التي تم تقديمها كـ "ولد" في الاقتباس أعلاه من ١ يوحنا ٥: ١٨ ، في إشارة إلى يهوشوا ، هي فعل يوناني في صيغة الماضي ، مما يشير إلى حدث سابق. يشير هذا بوضوح إلى معجزة يهوه الحرفية والخلاقة التي حدثت في مريم عندما حل عليها الروح القدس ، (قُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُها) كما أعلن جبرائيل لمريم. "فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ يهوه" (لوقا ١: ٣٥ ب). كان يهوشوا أصله حرفيا وولد من صلب يهوه بهذه الطريقة المعجزة في وقت حمله في مريم.

إن هويتنا المسيحية التي قدمناها بلطف كأبناء ليهوه وورثة يهوه ورفاقه ورثة المسيح هي موضوع رئيسي تم وصفه بشكل جميل في جميع أجزاء العهد الجديد بأكمله. في ضوء ارتباطنا بيهوشوا ، الذي ولد بطريقة فريدة من نوعها ، فهو "البكر" لعائلة كبيرة من الإخوة والأخوات. يهوشوا ، الذي جعله مثلنا كإنسان من لحم ودم يشعر بعمق بضعفنا (بعد أن تعرض لتجارب شديدة وعانى بشدة) ، لا يخجل من استدعاء إخوته وأخواته! مثل هذه الحقائق الرائعة تتركنا في حالة من الرهبة والتعاطف الغامر! نرحب دائمًا بالاقتراب بجرأة من عرش النعمة عندما نحتاج إلى المساعدة!

"وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ. إِنْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ بَارٌّ هُوَ، فَاعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مَنْ يَصْنَعُ الْبِرَّ مَوْلُودٌ مِنْهُ. اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ يهوه! مِنْ أَجْلِ هذَا لاَ يَعْرِفُنَا الْعَالَمُ، لأَنَّهُ لاَ يَعْرِفُهُ."(١ يوحنا ٢: ٢٨-٣: ١ أ).

وفقًا لشرح مثل الزارع في متى ١٣: ١٨-٢٣ ، تبدأ "ولادتنا الجديدة" باستجابتنا التائبة الطوعية لإنجيل ملكوت يهوه. لكي نكون "تربة جيدة" يجب أن نسمع ونفهم "البذرة" (التي هي الرسالة) ، ويجب أن نستمر في هذه الرسالة حتى نهاية "تؤتي ثمارها". كما رأينا بالمثل أعلاه في ١ يوحنا ٢: ٢٨- ٢٩ يجب أن "نثبت فيه" ، نعمل "الصواب". في سياقاتها ، تشير جميع الإشارات في العهد الجديد إلى المؤمنين الذين ولدوا من يهوه إلى الفهم البسيط للمحبة الرحيمة غير المستحقة التي يتم سكبها جنبًا إلى جنب مع طاعتنا المستمرة لتفاصيل الرسالة.

في إطار تنامي الجهود العملية للاستمرار في الطاعة ، يتم دائمًا توفير الغفران الشامل لأوجه التقصير. علاوة على ذلك ، فإن المساعدة بعيدة المدى في أي سوء فهم أو نقاط ضعف هي حقيقة يتم تضمينها أو ذكرها باستمرار في العديد من الأسفار المقدسة ذات الصلة.

بالإضافة إلى عدد قليل من الآيات المذكورة سابقًا ، فإن الاقتباسات التالية والاقتباسات الجزئية والتلميحات تتطرق بإيجاز إلى البانوراما الواسعة لهذا الموضوع الكتابي المتوازن. إن ديناميات كوننا من صلب يهوه جزء لا يتجزأ من دعوتنا ومسؤوليتنا كأبناء له.

على سبيل المثال ، علينا أن نقتدي بالطريقة المثالية التي يحب بها يهوه الناس ، حتى عندما يكونون "غير عادلين". وهكذا ، عندما نحب أعداءنا ونصلي من أجل أولئك الذين يضطهدوننا ، سنكون "أبناء أبينا الذي في السماء" (متى ٥: ٤٣-٤٨). في سياق آخر يُظهر أيضًا صلاح يهوه الذي لا يتزعزع ، يكشف سفر يعقوب ، " شَاءَ فَوَلَدَنَا بِكَلِمَةِ الْحَقِّ لِكَيْ نَكُونَ بَاكُورَةً مِنْ خَلاَئِقِهِ." " فَاقْبَلُوا بِوَدَاعَةٍ الْكَلِمَةَ الْمَغْرُوسَةَ الْقَادِرَةَ أَنْ تُخَلِّصَ نُفُوسَكُمْ." (يعقوب ١: ١٨ ، ٢١ ب). يوضح السياق أنه يجب إبعاد الأفعال والدوافع الشريرة (بما في ذلك عقلية الغضب النشط). يتم حث المؤمنين رسميًا على توخي الحذر للعمل وفقًا للرسالة المزروعة ، بدلاً من مجرد سماعها ونسيانها.

إن ربط الولادة الجديدة برسالة "النسل" (إلى جانب حقيقة قيامة يهوشوا وأملنا المستقبلي) واضح بجلاء في رسالة بطرس الأولى. "مُبَارَكٌ يهوه أَبُو رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يَهوشوا الْمَسِيحِ مِنَ الأَمْوَاتِ ... مَوْلُودِينَ ثَانِيَةً، لاَ مِنْ زَرْعٍ يَفْنَى، بَلْ مِمَّا لاَ يَفْنَى، بِكَلِمَةِ يهوه الْحَيَّةِ الْبَاقِيَةِ إِلَى الأَبَدِ". (١ بطرس ١: ٣ ، ٢٣). يوضح السياق الكامل لهاتين الآيتين "الولادة الجديدة" عدة جوانب للاستجابة الضرورية والاستباقية. يجب على المؤمنين أن يرغبوا بصدق في الكلمة (الرسالة "غير الفاسدة") ، بينما يتم تطهيرهم بطاعة الحق ، ومحبة بعضهم البعض بحرارة ، وطرد الشر. يُمارس كل هذا في ضوء ما يتم بدم المسيح الثمين (وليس الأشياء "القابلة للتلف" مثل الذهب والفضة).

"وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ يهوه، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ يهوه."(يوحنا ١: ١٢-١٣).

على الرغم من أن نيقوديموس أساء فهمها ، إلا أن محادثة يهوشوا معه (في الفصل الثالث من يوحنا) تسلط الضوء على حقيقة إرادة الآب السماوي في إنجاب الأبناء روحيًا حتى يتمكنوا من دخول ملكوت يهوه المستقبلي. تشير العبارة الفريدة "ولد من فوق" إلى عمل يهوه لتجديد أولئك الذين يتوبون في ضوء الرسالة.

أجاب يهوشوا: "دعني أقول لك الحق الجليل". "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ يهوه"

سأل نيقوديموس ، "كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟"

أجاب يهوشوا: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ يهوه. اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ."(يوحنا ٣: ٣-٧).

هذه المحادثة نفسها في يوحنا الإصحاح ٣ ، تستمر في التأكيد على الإيمان بتضحية يهوشوا المستقبلية التي تقدمها محبة يهوه. "أَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ يهوه الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ." (يوحنا ٣: ١٦). كما تشير هذه المحادثة إلى أهمية التجاوب الحقيقي مع نور المسيح بدلاً من محبة الظلمة والبقاء في أعمال الظلمة.

"كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ يهوه لاَ يَفْعَلُ خَطِيَّةً، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ فِيهِ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ يهوه."(١ يوحنا ٣: ٩).

" أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لِنُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ هِيَ مِنَ يهوه، وَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ يهوه وَيَعْرِفُ يهوه." (١ يوحنا ٤: ٧).

"كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ أَنَّ يَهوشوا هُوَ الْمَسِيحُ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ يهوه. وَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ الْوَالِدَ يُحِبُّ الْمَوْلُودَ مِنْهُ أَيْضًا. بِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نُحِبُّ أَوْلاَدَ يهوه: إِذَا أَحْبَبْنَا يهوه وَحَفِظْنَا وَصَايَاهُ. فَإِنَّ هذِهِ هِيَ مَحَبَّةُ يهوه: أَنْ نَحْفَظَ وَصَايَاهُ. وَوَصَايَاهُ لَيْسَتْ ثَقِيلَةً، لأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ يهوه يَغْلِبُ الْعَالَمَ. وَهذِهِ هِيَ الْغَلَبَةُ الَّتِي تَغْلِبُ الْعَالَمَ: إِيمَانُنَا."(١ يوحنا ٥: ١-٤).

إن كونك "إبنا ليهوه" ، أو "ولدت من جديد" ، أو "ولدت من فوق" هي حقيقة تستلزم استجابة أكثر بكثير من الاتفاق الذهني العابر لبعض الأفكار خلال لحظة من الزمن. ومع ذلك ، فإن المسيحيين يشاركون حياة المسيح (كونه بيت يهوه) إذا حافظوا على إحساسهم بالثقة والإحساس بالانتصار فيما يتعلق بالرجاء (عبرانيين ٣: ٦ ، ١٤) حتى النهاية! إن النعم الثرية التي لا يمكن تصورها للولادة الجديدة حقيقية بشكل حيوي!

تُصب فوائد أن نولد من يهوه الأب في الوقت الحاضر وفي المستقبل ببذخ تجاه أولئك الذين يريدون الرد. إن انتصار يهوه على العالم من خلال ابنه الوحيد هو حقيقة نتمتع بها الآن بالإيمان. هذا يعني أيضًا أننا سندخل ميراثًا غير قابل للفساد في الدهر الآتي. استمرارنا في استجابة مطيعة بمحبة أمر قادر على القيام به ؛ إنها ليست ثقيلة جدا لتحمل! يمكننا أن نتحمل نير المسيح ، "سهل الحمل" في ضوء قيام يهوه وابنه بكل "الرفع الثقيل" الحقيقي لتأمين تراثنا غير المنقوص. إنه لمن دواعي سرور الآب السماوي أن يرحب بأبنائه المحبوبين في ملكوت يهوه!

---

هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه كينيث لابرادي.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC