|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
التقطت كتاب إدوين لوتزر ، دقيقة واحدة بعد موتك ، مرة أخرى وبدأت القراءة في الفصل ٣: "الصعود إلى المجد".
كلماته شنيعة للغاية ، لكن لها طعم ورائحة عصير المخلل. ماذا أقصد؟
لوتزر ، للأسف ، صانع تفسيرات خاطئة. يفضح الكتاب المقدس على الفور عنوان كتابه ، دقيقة واحدة بعد موتك ، على أنه تدليس. الفصلين الأول والثاني كارثة سوء التفسير ، لكننا الآن ننتقل إلى الفصل الثالث ، ونجد السيد لوتزر يواصل افتراأته كما لو كان يقرأ مباشرة من ثلاثية أفلاطون!
اسمحوا لي أن أتطرق إلى بعض العبارات في الفصل ٣. في الصفحة ٥٥ ، يقتبس ١ كورنثوس ٣: ٢١-٢٣: "كُلُّ شَيْءٍ لَكُمْ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلِلْمَسِيحِ، وَالْمَسِيحُ ليهوه." ، مستشهداً بالموت على أنه هدية يهوه لنا. ما لا يراه هو صلة كانت حجر عثرة لثالوثي (من بين آخرين). يكشف المقطع عن خضوع يهوشوا ، المسيح ، ليهوه. بما أن العقيدة الثالوثية تتبنى يهوشوا ليكون يهوه ، فإن الثالوثيين في هذه الحالة غير قادرين على شرح كيف يمكن أن يكون يهوه تابعًا ليهوه. يختتم المقطع ، "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلِلْمَسِيحِ، وَالْمَسِيحُ ليهوه".
في الصفحة ٥٦ يتعثر لوتزر مرة أخرى ، مشيرًا إلى أن الوثنيين لا يستطيعون تخليص المسيحيين من هبة الموت التي سترافقهم إلى حضور يهوه. قد ترغب في أن ترسل إلى السيد إي آر لوتزر قائمة واسعة من آياتت "الموت" التي تكشف صراحة أن هذا ليس هو الحال. لا أحد يُرافق إلى محضر يهوه عند الموت. لا يمكن أن يحدث هذا حتى مجيء المسيح الثاني وحضور القيامة. أود أن أذكر لوتزر بكلمات بولس: "وَهكَذَا [بالقيامة أو اللحاق بلقاء يهوشوا عند مجيئه] نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ يهوشوا" (١ تسالونيكي ٤: ١٣-١٧).
في نهاية الصفحة ٥٦ ، يقدم كاتبنا هذه الفكرة: "وبالمثل ، الموت هو الوسيلة التي تُريح أجسادنا بينما تُرافق أرواحنا عبر أبواب السماء." برفقة من؟ أعطني مرجع الكتاب المقدس. "أرواحنا تصطحب" الى السماء عند الموت؟ عندما يموت الإنسان ، تموت وحدة الجسد والروح معًا ؛ تركيبة الجسد / الروح مميتة. علم الإغريق (أفلاطون) أن الجسد عديم الفائدة وأن الموت يسمح للروح بالتخلص من الجسد والقيام برحلة لتعيش إلى الأبد حياة خاصة بها. أوصى المسيحيون الغنوصيون الذين تلقوا تدريباً يونانياً ، في أزمنة ما بعد الكتاب المقدس ، بإعطاء الروح المنفصلة وجهة: يذهب الطيبون إلى الجنة (هناك في الأعلى) ، والأشرار يذهبون إلى غرف الجحيم البائسة أو إلى جهنم. . ومع ذلك ، في الواقع ، ينص الكتاب المقدس على أن الجسد / النفس الفانية ، يستريح المرء أو ينام في الموت (دانيال ١٢: ٢) حتى القيامة تحدث عند عودة يهوشوا على صوت البوق السابع ، وليس قبل ذلك (رؤيا ١١: ١٥-١٨). هذه التعاليم اليونانية الزائفة ، التي يتبناها الآن غالبية المسيحيين ، ولا سيما الكاثوليك والكالفينيون ، هي خطأ مصمم بذكاء أصبح على مدى الألف سنة الماضية "لاهوت أرثوذكسي".
في نفس هذه الفقرة من كتابه ، يشير لوتزر إلى اصطحاب "أرواحنا" إلى السماء. لكن من السهل فهم هذا على أنه حياة واعية فورية في السماء. بالتأكيد عند الولادة ، يرسل يهوه انبعاثًا لروحه لتوليد الحياة في الطفل. روح يهوه تسكن داخل الفرد حتى يموت. ليس للروح شكل أو هوية ، لكن يهوه يستعيدها عندما تنتهي الحياة ، وتنتهي دورة حياتنا. هذا هو الدليل: " مَنْ يَعْلَمُ رُوحَ بَنِي الْبَشَرِ هَلْ هِيَ تَصْعَدُ إِلَى فَوْق؟ وَرُوحَ الْبَهِيمَةِ هَلْ هِيَ تَنْزِلُ إِلَى أَسْفَلَ، إِلَى الأَرْضِ؟" (جامعة ٣: ٢١). "فَيَرْجعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجعُ الرُّوحُ إِلَى يهوه الَّذِي أَعْطَاهَا." (جامعة ١٢: ٧). في هذه الأثناء "أَمَّا الْمَوْتَى فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا ... لَيْسَ مِنْ عَمَل وَلاَ اخْتِرَاعٍ وَلاَ مَعْرِفَةٍ وَلاَ حِكْمَةٍ فِي الْهَاوِيَةِ [عراڢيدوم، سهيول، حاديس]" (جامعة ٩: ٥ ، ١٠). القيامة هي السبيل الوحيد للخروج من الموت (يوحنا ١١:١١ ، ١٤)!
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه واين ستالسميث.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC