Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Kapag gumagamit ng mga pinagkukunan mula sa mga labas na may-akda, kami'y naglalathala lamang ng nilalaman na may 100% pagkakatugma sa Bibliya at sa mga kasalukuyang paniniwalang biblikal. Kaya ang ganitong mga artikulo ay maaaring ituring na parang direktang galing sa WLC. Kami’y lubos na pinagpala sa paglilingkod ng maraming tagapaglingkod ni Yahuwah. Ngunit hindi namin inaabiso ang aming mga kasapi na galugarin ang iba pang gawa ng mga may-akda na ito. Ang mga gawang iyon ay hindi na namin isinama mula sa paglalathala dahil ang mga iyon ay naglalaman ng mga kamalian. Nakalulungkot, wala pa kaming nahahanap na paglilingkod na walang dungis. Kung ikaw ay nagulantang sa ilang hindi-WLC na inilathalang nilalaman [artikulo/episodyo], tandaan ang Kawikaan 4:18. Ang aming pagkakaunawa ng Kanyang patotoo ay umuusbong, sapagkat mas maraming liwanag sa ating landas. Mas itinatangi namin ang katotohanan nang higit sa buhay, at hangad ito saanman ito matatagpuan. |
“Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ni Yahuwah sa sangkatauhan, kaya’t ibinigay niya ang kanyang kaisa-isang Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay sa Panahon na Darating.” —Juan 3:16, One God the Father Translation (OGF)
Sa modernong panahon, ang Juan 3:16 ay marahil ang pinakamadalas sipiing berso (wala sa konteksto) mula sa buong Bibliya, sapagkat ito’y nagpapalamuti sa mga kaganapang pampalakasan (sa mga karatula) at paulit-ulit na ginamit bilang isang maikling buod ng mga magagandang loob, masigasig na mga ebanghelista. Habang isang napakagandang pahayag (sa sarili nito) tungkol sa napakalaking pag-ibig ni Yahuwah kaya ipinagkaloob ang Kanyang Anak, at ang sangkot na sukdulang layunin, ito’y maaaring gamitin sa isang mapanganib na nakaliligaw na paraan! Ang konteksto ng mga Ebanghelyo ay pinagbabawalan tayo mula sa paggawa ng bersong ito na isang madalian, madaling pormula para sa pagtanggap ng kaligtasan.
Upang ganap na mahawakan ang nilayong kahulugan ng lubos na pamilyar na bersong ito, ang konteksto ng pakikipag-usap ni Yahushua kay Nicodemo tungkol sa “isinilang mula sa itaas” (o isinilang muli) ay dapat na maingat na ikumpara sa mas mahabang konteksto ng paglilingkod ni Yahushua upang ipahayag ang Ebanghelyo ng paparating na Kaharian ni Yahuwah. Ang pagkakaunawa ng konsepto ng bagong pagsilang na ito (sa Juan 3) ay dapat na hindi ihiwalay mula sa napakahalagang patotoo ng talinghaga ng maghahasik (sa Marcos 4:13-20). Walang “pananalig kay Yahushua” kung hindi ka sumasampalataya sa kanyang Ebanghelyo ng Kaharian.
“Tinanong sila ni Yahushua, ‘Hindi ba ninyo nauunawaan ang talinghagang ito? Paano ninyo mauunawaan ang iba pang talinghaga? Ang naghahasik ay naghahasik ng Salita’” (Marcos 4:13-14).
Ayon sa Lucas 8:10-11, ang “Salita” ay nangangahulugan na “ang Salita ni Yahuwah” na kasingkahulugan sa “ang hiwaga ng paghahari ni Yahuwah.” Sa Mateo 13:19, ang isa ay maaaring makita nang madali na ang “salita” ng Marcos 4:14 ay kahilera sa “salita ng Kaharian.” Sa lahat ng tatlong bersyong ito ng talinghaga ng maghahasik, sagana sa linaw na ang tanging nararapat na tugon sa mensahe ng Ebanghelyo ng paparating na Kaharian ay ang huli ng apat na posibleng uri ng lupa. Sa ibang salita, sa halip na hindi pagkakaunawa ng “salita” at agad na ninakaw ng masama; o sa katunayan ay tinanggap ito sa maiksing kasiyahan (ngunit napahamak dahil sa matinding pagsubok o pag-uusig sa talaan ng salita), o tinatanggap ito sa isang paraan na “ang mga kaingatan ng sanlibutan at ang panlilinlang ng kayamanan ay binulunan ang salita, at pinatutunayan ito na hindi mamunga”; ang isa ay maaaring piliin na mapunta sa ikaapat na kategorya! Ang isa ay dapat na tanggapin ang salita ng Kaharian at maunawaan ito sa isang mabuti, matapat na puso — at “kumapit lang,” matiyaga sa aktibong paggawa kung ano ang kinakailangan ng mensahe hanggang sa katapusan ng buhay ng isa, patuloy na namumunga!
Sa sumusunod na sipi mula sa isang talababa (pahina 245 ng One God, the Father, One Man Messiah Translation), ilang nauugnay na koneksyon ang ipinunto tungkol sa Juan, kabanata 3:
“Isinilang mula sa itaas, iyon ay, kasama si Yahuwah bilang may-akda ng pagbabagong-buhay na ito na nakabatay sa ating paniniwala sa patotoo [ng Ebanghelyo ng Kaharian ni Yahuwah] at pagsisisi. Ang muling pagsilang sa gayon ay hindi maipagbibiling batayan para sa pagiging isang Kristyano. Sa mga sinoptikong ebanghelyo, Mateo, Marcos, at Lucas, ang espiritwal na muling pagsilang ay inilarawan bilang bagong buhay mula sa binhi ng Ebanghelyo (Lucas 8:11). Kaya sila Nicodemo at Yahushua ay gumagamit ang biyolohikal na talinghaga, at sa publiko na nakarinig ng talinghaga ng maghahasik, ang agrikulturang talinghaga. Ang mga ito’y napakagandang pinagsama sa 1 Pedro 1:22-25 kung saan ang pagiging isinilang muli ay batay sa binhi na ang Ebanghelyo [ng Kaharian]. Kaya ang Bagong Tipan ay naglalaman ng isang nagkakaisang teolohiya para sa pagiging isang mananampalataya. Ito’y nagsisimula sa paniniwala sa Ebanghelyo ng Kaharian o Paghahari ni Yahuwah ayon kay Yahushua (Marcos 1:1-2, 14-15).”
Dahil ang mga mambabasa ay maingat na isasaalang-alang ang tunay na konteksto ng matalinghagang wika ni Yahushua sa Juan, kabanata 3, kasama ang mga talinghaga ng “binhi” sa mga sinoptikong Ebanghelyo, at ang buong tema ng pagiging “isinilang muli” ng Bagong Tipan, maaari silang magkaroon ng kamalayan na maging ang mismong agarang konteksto ng Juan 3:16 ay kinukumpirma ang kritikal na pangangailangan para sa isang lehitimong maagap na tugon: ang determinadong pagsisikap ng patuloy na nagsisising pagtalima, gaya sa talinghaga ng maghahasik.
“At kung paanong itinaas ni Moises ang tansong ahas doon sa ilang, gayundin naman, kailangang itaas ang Anak ng Tao, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay magkaroon ng buhay sa Panahon na Darating. Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ni Yahuwah sa sangkatauhan, kaya’t ibinigay niya ang kanyang kaisa-isang Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay sa Panahon na Darating. Isinugo ni Yahuwah ang Kanyang Anak, hindi upang hatulan ng parusa ang sanlibutan, kundi upang iligtas ito sa pamamagitan niya. Hindi hinahatulan ng parusa ang sumasampalataya sa Anak. Ngunit hinatulan na ang hindi sumasampalataya, sapagkat hindi siya sumampalataya sa kaisa-isang Anak ni Yahuwah. Ganito ang paghatol ni Yahuwah: naparito sa sanlibutan ang ilaw, ngunit inibig pa ng mga tao ang dilim kaysa liwanag, sapagkat masasama ang kanilang mga gawa. Kinasusuklaman ng mga gumagawa ng masama ang ilaw, ni hindi lumalapit dito upang hindi mahayag ang kanilang mga gawa. Ngunit ang namumuhay ayon sa katotohanan ay lumalapit sa ilaw, upang maihayag na ang mga ginagawa niya ay pagsunod kay Yahuwah” (Juan 3:14-21, OGF).
Sa pagpapanatili lamang ng Juan 3:16 sa loob ng agarang konteksto nito, ang isa ay hindi magkakasala ng pagligaw sa iba tungkol sa kaisipan na ang “pananalig kay Yahushua” ay tinutukoy ang isang malabo, nararamdamang mabuting karanasan ng isang sandaling mental na pagtanggap na isinugo ni Yahuwah si Yahushua. Ang tunay na pananampalataya kay Yahushua ay isinasama ang tiyak na pagdating tungo sa liwanag ng mga aktibidad ng isa. Ang pagdating sa liwanag ay isinasama ang patuloy na pagpapasya na baguhin at tumigil sa pagbabalik sa mga naunang gawa ng kadiliman. Ang Bautismo ay isang aksyon ng pangako nang may pagsisisi ay isang nagkakasundo, mahalagang bahagi ng tumatalimang larawan, pati na rin bilang isang nauugnay na bahagi ng agarang konteksto ng mga Kasulatang ito (sa Juan 3:22-30 at 4:1-3). Para makasakay sa isang lumalago, namumungang paraan ay nangangailangan na ang mga sumasampalataya ay nagtatagumpay kapag hinaharap ang mga patuloy na pagsubok (Mga Gawa 14:22).
Isa pang kontekstong maka-Kasulatan na may kaparehong bokabularyo, sa mga termino ng paghahambing ng paglalakad sa liwanag sa kinaugaliang buhay sa kadiliman, ay 1 Juan 1:5-2:2. Matapos na unang pagsisisi sa pananalig sa Ebanghelyo ng Kaharian (Marcos 4:11-12), hindi malabong nagsisisi sa anumang bagay na naiisip natin na mali, at tunay na dumarating sa liwanag (habang tumatalikod mula sa mga gawa ng kadiliman), ang mga mananampalataya ay maaari pa ring matisod at maakit ng mga kasalanan na maglalagay sa kanila na mawala sa landas. Gayunman, tayo’y kahanga-hangang inimbitahan na hindi sumuko sa ating pagtatalaga — kapag tayo’y nagkakamaling lumihis mula liwanag. Sa halip na “sa pagtanggi” at niloloko ang ating sarili (at ang iba) sa pagpapanggap na nasa landas pa rin, maaari tayong mapagpakumbaba na itapat ang ating mga kasalanan habang tiwala na natatanto na ang ating mapagkakatiwalaan na si Yahuwah (sa pamamagitan ng pag-aalay ni Yahushua ng dugo) ay pinatatawad ang ating mga kasalanan at nililinis tayo mula sa lahat ng hindi tama sa atin. Ganap na makatarungan si Yahuwah kapag pinatatawad tayo at nililinis tayo sa paraang ito, dahil sa napakalawak na epekto ng sakdal na pag-aalay ni Yahushua sa ating pagkakasala!
Sa kabila ng ating mga kalagayan ng pagsubok at ating likas na mga kahinaan, ang ating maaasahang Elohim at Kanyang matapat na Anak ay nasa likod natin, habang tayo’y tumangging tumigil sa pagtitiyaga sa Biblikal, mapagmahal na istilo ng pamumuhay — ayon sa Ebanghelyo ng Kaharian ni Yahuwah.
Ito ay isang hindi-WLC artikulong isinulat ni Kenneth LaPrade.
Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. -Pangkat ng WLC