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El capítulo 11 del Evangelio de Juan me ha intrigado profundamente por algún tiempo debido a sus poderosas verdades sobre la muerte. A menudo he pensado que si más personas realmente examinaran lo que se dice y muestra en los pequeños detalles de ese capítulo, la creencia prominente en un alma inmortal innata y platónica podría descartarse más voluntariamente en favor de la verdad real de las Escrituras. Uno puede encontrar algunas revelaciones sorprendentes en la historia de la familia de hermanos en Betania si simplemente estamos dispuestos a abrir los ojos.
Sin duda, muchos estudiantes del Nuevo Testamento están al tanto de los eventos básicos del capítulo 11 de Juan. Juan cuenta la historia de lo que probablemente sea el milagro más grande que realizó Yahushua. Es la historia de la resurrección de Lázaro, el amigo de Yahushua, de entre los muertos. Antes de esto, Yahushua había resucitado a otros que habían muerto: el hijo de la viuda (Lucas 7) y la hija de Jairo (Marcos 5), pero estos eran individuos que habían muerto recientemente. Cuando Yahushua finalmente vino a ayudar a Lázaro, había estado muerto y enterrado durante cuatro días. Tal milagro no dejaría ninguna duda de que Yahushua era el Mesías, porque las personas simplemente no regresan una vez que están muertas y enterradas. Los escépticos podrían ver a una persona que acababa de morir como posiblemente mal diagnosticada: no estaban realmente muertos y luego fueron curados / revividos de alguna manera por Yahushua. Pero un mero “sanador” no podía traer a la vida a alguien que estuvo total y absolutamente muerto durante 4 días completos, sin mencionar el cuerpo envuelto/preparado para la tumba y luego colocado en la tumba funeraria. No, tal evento solo podría ser un milagro de buena fe: el poder de Yahuwah que hace que ocurra lo "imposible". Y esta es precisamente la razón por la que Yahushua no se apresuró a “sanar” a Lázaro una vez que escuchó que estaba muy enfermo. Yahushua esperó dos días más antes de ir a verlo. Sabía que Lazarus moriría antes de que pudiera llegar ahí de todos modos. Por lo tanto, indiscutiblemente magnificaría el milagro si estuviera muerto. Probaría que Yahushua era de hecho el Hijo de Yahuwah, el Mesías elegido/enviado de Yahuwah. Sin embargo, muchos todavía no creen.
"Yahushua lloró," Juan 11:35
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Todo el mundo está familiarizado con los resultados de la historia. Después de retrasar Su partida, Yahushua va a Betania, visita a las hermanas de Lázaro, queda atrapado en su dolor y se conmueve hasta las lágrimas (dándonos así el versículo más corto de la Biblia: "Yahushua lloró," Juan 11:35). Luego, finalmente, Yahushua hace el asombroso milagro de llamar al previamente fallecido Lázaro para que "salga;" lo que resulta en que Lázaro vuelve a la vida y sale de su tumba todavía envuelto en su ropa de entierro.
Aunque eso es con lo que casi todo el mundo está familiarizado, hay varias pepitas de verdad en los detalles de esta historia. Estas simples verdades pueden reconocerse cuando uno examina con una mente abierta lo que Yahushua Mismo dice acerca de Lázaro, lo que Yahushua y la hermana de Lázaro, Marta, se dicen el uno al otro en una conversación, y finalmente el "silencio" total que ocurre una vez que Lázaro resucita.
Primero veamos lo que Yahushua dice acerca de la condición de Lázaro a los discípulos. Cuando Yahushua estaba listo para regresar a Judea y les dijo el motivo del viaje, les dijo: “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, pero lo voy a despertar del sueño” (Juan 11:11). Los discípulos debieron haber escuchado el mensaje que recibió Yahushua: “Señor, el que amas está enfermo” (Juan 11:3) porque naturalmente pensaron que dormir le haría bien al enfermo: “Señor, si se durmió, él se recuperará.” Sin embargo, como mucha gente hoy, los discípulos no estaban comprendiendo que Yahushua estaba usando la metáfora Bíblica del sueño para describir la muerte. Yahushua tuvo que explicárselo diciendo claramente: “Lázaro ha muerto” (Juan 11:14)
“Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, pero lo voy a despertar del sueño”
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La respuesta es bastante simple. Es porque eso es exactamente lo que toda la Biblia Hebrea dice acerca de la muerte muchas, muchas veces. Ambos libros de 1 y 2 Reyes hablan repetidamente de rey tras rey que al morir “durmio con sus padres.” El mismo Job dijo: “El hombre se acuesta y no se levanta. Hasta que los cielos no existan más, no despertará ni será despertado de su sueño” (Job 14:12). Y, por supuesto, el profeta Daniel presentó esta verdad vital de la resurrección: “Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, estos para vida eterna, y los otros para vergüenza y confusión eterna” (Daniel 12:2). Yahushua usó precisamente este lenguaje, casi las mismas palabras que Job, pronunciadas siglos antes: “Voy para despertarlo del sueño.” Observo que Yahushua nunca hizo mención del cuerpo o el alma de Lázaro. Yahushua acaba de hablar de Lázaro, la persona. Quería ir y despertar a Lázaro de la muerte, no reunir un alma con un cuerpo. La verdad es sólo lo que se presenta. Yahushua quería despertar a Lázaro del sueño de la muerte. Esta es la simple verdad tan horriblemente envenenada por la filosofía platónica posterior.
Luego viene una conversación extremadamente importante entre Yahushua y la hermana de Lázaro, Marta. Esto ocurre cuando Marta se entera de que Yahushua se acerca a Betania. Ella sale a su encuentro mientras su hermana Maria se queda en casa con los otros dolientes que habían venido a consolarlas por la pérdida de su hermano. Cuando Marta se acerca a Yahushua, lo primero que le dice es: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto." Martha sabía que Yahushua tenía el poder para sanarlo. Su siguiente declaración testifica de su fe pura: “Ya ahora sé que todo lo que pidáis a Yahuwah, Yahuwah os lo dará.”
Ahora aquí es donde las cosas se ponen muy interesantes. Yahushua le responde diciendo “Tu hermano resucitará” (Juan 11:23). Esto es significativo. Las primeras palabras de Yahushua a la devastada Marta son que su hermano resucitará. Yahushua no dice que su hermano está más vivo que nunca como un alma incorpórea en el Cielo (¡como escuché recientemente en un buen funeral bautista!) Él simplemente dice que su hermano “resucitará” nuevamente. Ahora preste mucha atención a la respuesta de Marta. Ella dice: “Yo sé que resucitará en la resurrección en el último día” (Juan 11:24). Martha no es una estudiante de la filosofía Griega. Ella no ofrece nada impregnado de dualismo platónico. Ella no dice que cree que volverá a encontrarse con él como un espíritu consciente e incorpóreo en el Cielo. Ella también entendía las Escrituras Hebreas y sabía que al final de la era, en el último día, su hermano resucitaría de entre los muertos. Esta era la expectativa Hebrea, compartida por supuesto por nuestro Rabino Yahushua.
Deberíamos agregar que si eso estaba mal o no era totalmente exacto, esta era la oportunidad perfecta para que Yahushua corrigiera si en verdad el alma de su hermano se había ido a vivir a otro lugar de inmediato. Si el alma consciente de Lázaro hubiera sido enviada a un "lugar mejor" o incluso a un lugar malo, Yahushua lo hubiera agregado al menos en su declaración; Entonces Yahushua podría haberla consolado con algo como, "pero antes de ese día, te reunirás con él en el Cielo." Eso coincidiría con lo que comúnmente se escucha hoy en día cuando alguien ofrece consuelo a otro que recientemente perdió a un ser querido. En ese sentido dicen “Lázaro ahora está felizmente reunido con tus padres.”
Pero Yahushua no hace nada por el estilo. Yahushua no ajusta, corrige o agrega a su declaración acerca de que su hermano resucitará en la resurrección del último día. Él solo consulta con ella para ver si entiende completamente quién es El y su conexión 
con esa futura resurrección. Yahushua le dice a ella, ‘Yo Soy la resurrección y la vida’ quien cree en Mí vivirá aunque muera, y todo el que vive y cree en Mí no morirá jamás. ¿Creen esto?" Y sin perder un segundo Marta instantáneamente dice: “Sí, Señor; He creído que Tú eres el Cristo, el Hijo de Yahuwah, el que viene al mundo.” Marta entendió que Yahushua era el Mesías. Sabía que El sería el que resucitaría a los muertos en ese último día. Marta ciertamente no se suscribió a puntos de vista posteriores de que Yahushua era un arcángel que vino a la tierra, ¡mucho menos que El era Yahuwah!
Finalmente, examinemos en detalle la conclusión de la historia. ¿Qué sucede después de que Yahushua (a través del poder de Yahuwah, Su Padre) resucita a Lázaro? Bueno, se nos dice que Lázaro emerge de la tumba y Yahushua les dice a todos: "Desátenlo y déjenlo ir." Pero, ¿qué tiene que decir Lázaro sobre su viaje por el inframundo? ¿Qué informa la Escritura acerca del primer hombre que resucitó después de estar muerto durante cuatro días? ¿Nada, dices? Bueno, ¿no debería eso causar una pausa? No se dice ni pío sobre Lázaro después de ese tiempo. ¿Por qué no? Si Lázaro acababa de ser bajado del cielo, ¿por qué no estaba un poco molesto con Yahushua por haberlo sacado de un lugar de felicidad eterna? Y si Lázaro acababa de pasar cuatro días en el infierno sufriendo tormentos (y ahora tenía un respiro, la oportunidad de hacer las paces), ¿por qué no estaba cayendo a los pies de Yahushua agradeciéndole efusivamente por sacarlo de ahí y darle otra oportunidad? Esta habría sido la oportunidad para que alguien diera detalles de primera mano de cómo era el cielo o el infierno. Las experiencias de Lázaro en ambos lados proporcionarían el testimonio ideal “en persona” sobre esos lugares. ¡Qué testigo hubiera sido Lázaro! Qué gran oportunidad en las Escrituras para registrar todos los detalles de esos cuatro días de tener su alma viviendo más allá de la muerte de su cuerpo. Lázaro habría podido detallar qué esperar o qué evitar a toda costa. Pero, ¿qué se nos dice en las Escrituras? Ninguna cosa. La pregunta "¿Por qué es esto?" es enorme. ¿Por qué no se informa nada sobre los cuatro días de muerte de Lázaro?
Para mí la respuesta es notoriamente obvia. El razonamiento deductivo simple debería decirnos que, dado que las Escrituras usan la metáfora del sueño para la muerte, entonces una resurrección de la muerte es simplemente un "despertar" (como indican Job, David y Yahushua). Todo lo que Lázaro sabía cuando Yahushua lo despertó fue que era el próximo momento consciente para él desde que cayó inconsciente al morir. No tenía nada que informar porque no había nada que informar. Él no sabía nada de su experiencia porque eso es justo lo que describe la Escritura: “los muertos nada saben” (Ecl. 9:5); “no hay actividad ni planes ni sabiduría en el sepulcro adonde vas” (Ecl. 9:10); “Los muertos no alaban al Señor, ni los que descienden al silencio” (Sal. 115:17). Lázaro era como una bombilla que se vuelve a encender después de haberse apagado. Él no fue a ninguna parte así como la luz no va a ninguna parte. Simplemente no existe hasta que se restaura la energía. Yahushua restauró el poder de la energía de vida animadora de Yahuwah a Lázaro y Lázaro vivió/existió una vez más.
Estar dormido significa que no estás consciente. No eres consciente de lo que sucede a tu alrededor. Así es en la muerte. Tu bombilla está apagada. Tu luz no existe. Los muertos tienen que esperar a que Yahushua regrese y vuelva a encender la electricidad.
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Esta simple verdad es la verdadera esperanza que presenta la Escritura. Esta es la razón por la que se usa la metáfora del sueño para la muerte. Cuando morimos, nuestro cerebro muere. Nuestro cerebro es el centro de nuestra conciencia. Sin un cerebro vivo, no tenemos conciencia. Tenemos que ser resucitados a la vida para tener existencia consciente una vez más. Esta es la razón gloriosa de una futura resurrección de entre los muertos. Traer almas sin cuerpo del cielo para que sean devueltas a un cuerpo resucitado en la segunda venida de Yahushua es (francamente) una tontería. La Escritura nunca describe tal cosa. El concepto de almas que se reinsertan en cuerpos recién resucitados simplemente no se encuentra en ninguna parte de las Escrituras. La metáfora del sueño no funciona en absoluto en tal escenario. Piense. ¡Los seres humanos en el sueño literal no están “más despiertos y activos que nunca”! Tal afirmación sería absurda. Estar dormido significa que no estás consciente. No eres consciente de lo que sucede a tu alrededor. Así es en la muerte. Tu bombilla está apagada. Tu luz no existe. Los muertos tienen que esperar a que Yahushua regrese y vuelva a encender la electricidad. Él tiene que resucitarnos como seres que poseen todo el cuerpo/cerebro/espíritu para que podamos vivir una vez más. Ese es el mensaje incomparable presentado en la Biblia como un todo.
Los detalles de Juan 11 pintan un cuadro muy diferente de la visión demasiado popular de la vida inmortal inmediata después de la muerte. El uso de Yahushua de la metáfora del sueño, la comprensión de Marta de cuándo su hermano existiría de nuevo, y el completo silencio de la experiencia de Lázaro mientras estaba muerto durante cuatro días no brindan una visión de un alma separable que escapa inmediatamente de la muerte del cuerpo para vivir. muerte pasada. Por el contrario, dan sólida evidencia de que la muerte es un período de inactividad: los muertos “nada saben” (Ec. 9:5) y “duermen en el polvo de la tierra” (Dan. 12:2). Y este período de inactividad similar al sueño continúa hasta el día en que Yahushua regresa y los saca de ese estado de sueño. Esta es la hermosa y poderosa verdad confirmada por el mismo Yahushua en Juan 5:25, 28-29:
“De cierto, de cierto os digo: Viene la hora y ahora es cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Yahuwah y los que la oigan vivirán. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán Su voz y saldrán; los que hicieron buenas obras, a resurrección de vida; los que hicieron malas obras, a resurrección de juicio.” Que Yahushua triunfe sobre el Platonismo que tanto ha envenenado a los feligreses.
Este es un artículo que no pertenece al WLC escrito por Ron Shockley.
Hemos eliminado del artículo original todos los nombres y títulos paganos del Padre y del Hijo, y los hemos reemplazado con los nombres de pila originales. Además, hemos restaurado en las Escrituras citados los nombres del Padre y del Hijo, tal como fueron escritos originalmente por los autores inspirados de la Biblia. -el Equipo WLC
