|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
يقول بولس في رسالة بولس إلى أهل رومية "لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، لأَنَّهُ قُوَّةُ يهوه لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ." (رومية ١: ١٦) . بأي معنى يكون الإنجيل "لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا"؟ ماذا يعني هذا بالنسبة للمسيحيين اليوم؟
|
يعتمد الخلاص على الاختيار الحر ليهوه - وليس أن يولد المرء يهوديًا.
|
في قلب بولس "حُزْنًا عَظِيمًا وَوَجَعًا لاَ يَنْقَطِعُ" (رومية ٩: ٢) ، لأن رفقائه اليهود لم يؤمنوا بالإنجيل. لكن هذا ليس ان سيئًا في الإنجيل - فكلمة يهوه لم تفشل (رومية ٩: ٦).
تظهر كلمة يهوه أن كونك يهوديًا لا يضمن الخلاص. واختير اسحق ابن ابراهيم ورفض اسماعيل. تم اختيار يعقوب ، ولكن عيسو رفض (رومية ٩: ٦-١٣). يمكن أن يختار يهوه أن يرفض البعض ويخلص البعض الآخر - إنه اختياره الإلهي: " فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ." (رومية ٩: ١٨). يعتمد الخلاص على الاختيار الحر ليهوه ء وليس أن يولد المرء يهوديًا.
علاوة على ذلك ، يعتمد الخلاص على الإيمان. عندما يكرز بالإنجيل ، لا بد من تصديقه. على الرغم من أن العديد من اليهود كانوا مشغولين جدًا بمحاولة التصالح مع يهوه بالأعمال ، حتى أنهم عندما سمعوا الإنجيل ، رفضوه: "لأَنَّهُم فَعَلوا ذلِكَ لَيْسَ بِالإِيمَانِ، بَلْ كَأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ." (رومية ٩: ٣٢). وهكذا ، سمع رفقاء بولس اليهود الإنجيل ، لكنهم رفضوا تصديقه.
|
يذكر بولس أهل رومية ، ونحن ، أنه كانت هناك دائمًا ، وتوجد حاليًا ، بقية من اليهود الذين يؤمنون بالإنجيل.
|
هل هذا يعني نهاية لليهود في خطط يهوه؟
يذكر بولس أهل رومية ، ونحن ، أنه كان هناك دائمًا ، ويوجد حاليًا ، بقية من اليهود يؤمنون بالإنجيل: "حَصَلَتْ بَقِيَّةٌ حَسَبَ اخْتِيَارِ النِّعْمَةِ" (رومية ١١: ٥). سيكون هناك دائمًا العديد من اليهود الذين يؤمنون بالإنجيل.
علاوة على ذلك ، هناك عملية يشترك فيها اليهود ، من وقت موت المسيح وقيامته حتى عودته. قبل المسيح ، كان الوثنيون بلا رجاء وبلا يهوه (أفسس ٢: ١٢). الآن تخلص الأمم نتيجة عصيان اليهود (رومية ١١: ٣٠). لكن العملية لا تتوقف عند هذا الحد. يهدف خلاص الأمم لإثارة الغيرة عند اليهود ليخلصوا: "لقد جاء الخلاص للأمم ليحسد إسرائيل" (رومية ١١: ١١). في الواقع ، شجرة الزيتون التي طُعّم فيها الوثنيون (الكنيسة) لها جذور يهودية ء فالوثنيون يُطعمون "بخلاف الطبيعة" من شجرة زيتون "برية" (رومية ١١: ٢٤).
|
نأمل أن يتم تطعيم الأغصان الطبيعية مرة أخرى في شجرتها الخاصة ، جنبًا إلى جنب مع الأمم الآن ، لأنهم يرون أن يهوشوا وحده هو مسيحهم المنتظر.
|
ومع ذلك ، عندما يحسد اليهود العُصاة (من خلال خلاص الأمم من قبل إلههم ، ومسيحهم ، وإنجيلهم المقدس) ، يمكن تطعيمهم مرة أخرى في شجرة الزيتون الخاصة بهم: إنهم الأغصان "الطبيعية" (رومية ١١ :٢٤) . هذا هو المقصود بكون الإنجيل "أولًا لليهودي" ء فهم الورثة الطبيعيون للإنجيل ومازالوا متلقين للإنجيل - فهم الأغصان "الطبيعية". هذه العملية ء اليهود "في الخارج" و "الداخل" - ليست غاية في حد ذاتها: فهي تهدف أيضًا إلى استفزاز اليهود ليشعروا بالغيرة (رومية ١١: ١٤). في الواقع ، هذه هي العملية التي سيتم من خلالها خلاص اليهود. وفي اليوم الأخير ، عندما يعود المسيح ، سنرى أن كل إسرائيل الذين هم حقًا إسرائيل قد خلصوا (رومية ١١: ٢٦) ؛ أن كلمة يهوه لم تفشل (رومية ٩: ٦) ؛ وأنه أوفى بدعوته ووعوده لإسرائيل التي لا رجعة فيها (رومية ١١: ٢٩).
وهكذا يجب على المسيحيين ، اليهود والأمم ، أن يستمروا في نقل الإنجيل إلى اليهود (وأيضًا إلى الأمم أو غير اليهود ؛ ولكن ليس للأمم فقط). هناك بقية تسمع وتؤمن وتخلص. نأمل أن يتم تطعيم الأغصان الطبيعية مرة أخرى في شجرتها الخاصة ، جنبًا إلى جنب مع الأمم الآن ، لأنهم يرون أن يهوشوا هو مسيحهم المنتظر ؛ وأن المسيحيين لديهم الخلاص والوفاء بوعودهم والأسفار المقدسة من يهوه.
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه مارتن باكولا.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
