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Quando lemos partes de Mateus 24, podemos rapidamente assumir que Yahushua está falando sobre sua Segunda Vinda e o fim do mundo. Tais suposições são baseadas talvez principalmente nas perguntas que os apóstolos fizeram, conforme registrado em 24:3: “Enquanto Yahushua estava sentado no Monte das Oliveiras, os discípulos chegaram a ele em particular. 'Diga-nos', eles disseram, 'quando isso acontecerá? E qual será o sinal da sua vinda e do fim dos tempos?'” Também somos fortemente influenciados pela formulação de suas respostas em versículos como estes:
“Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os corpos celestes serão abalados. Naquele tempo, o sinal do Filho do Homem aparecerá no céu, e todas as nações da terra se lamentarão. Eles verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus” (Mateus 24:29-31).
Lembre-se de que uma regra básica da hermenêutica (interpretação bíblica) é que devemos interpretar passagens difíceis à luz de passagens mais diretas sobre o mesmo assunto, e não o contrário.
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Uau! Yahushua deve ter descrito o fim do mundo – certo? Não sejamos muito precipitados em chegar a essa conclusão. Vemos algumas diferenças significativas quando olhamos para os relatos paralelos em Marcos e Lucas. Vamos começar olhando para as perguntas que os discípulos fizeram a Yahushua nessas passagens e as respostas que ele deu a elas. Lembre-se de que uma regra básica da hermenêutica (interpretação bíblica) é que devemos interpretar passagens difíceis à luz de passagens mais diretas sobre o mesmo assunto, e não vice-versa. Portanto, faremos bem em começar com o relato de Marcos, escrito para um tipo romano de público gentio, e então prosseguir para o relato de Lucas, escrito por um gentio para um público gentio geral. Depois de nos aprofundarmos nessas passagens paralelas, estaremos em uma posição muito melhor para examinar o relato de Mateus, que é o mais difícil. A dificuldade está no fato de que ele usa muita terminologia judaica, já que os judeus eram o público principal que ele tinha em mente quando escreveu seu Evangelho.
Assim, começamos com Marcos 13, que incluiremos aqui para nos ajudar a estudar os detalhes da passagem.
“ Quando ele estava saindo do templo, um dos seus discípulos lhe disse: “Olha, Mestre! Que pedras enormes! Que edifícios magníficos!” 2 “Você vê todos esses grandes edifícios?” respondeu Yahushua. “Não ficará aqui pedra sobre pedra; todas serão derrubadas.” 3 Enquanto Yahushua estava sentado no Monte das Oliveiras, em frente ao templo, Pedro, Tiago, João e André lhe perguntaram em particular: 4 “Diga-nos, quando essas coisas acontecerão? E qual será o sinal de que todas elas estão prestes a se cumprir?” 5 Yahushua disse-lhes: “Cuidado para que ninguém vos engane. 6 Muitos virão em meu nome, dizendo: 'Sou eu', e enganarão a muitos. 7 Quando ouvirdes falar de guerras e rumores de guerras, não vos assusteis. Essas coisas devem acontecer, mas ainda não é o fim. 8 Nação se levantará contra nação, e reino contra reino. Haverá terremotos em vários lugares, e fomes. Estas são o princípio das dores de parto. 9 “Vocês devem ficar atentos. Vocês serão entregues aos tribunais locais e açoitados nas sinagogas. Por minha causa vocês serão levados à presença de governadores e reis como testemunhas para eles. 10 E o evangelho deve ser pregado primeiro a todas as nações. 11 Quando vocês forem presos e levados a julgamento, não se preocupem de antemão com o que dizer. Apenas digam o que lhes for dado na hora, pois não são vocês que estão falando, mas o Espírito Santo. 12 “O irmão entregará o irmão à morte, e o pai ao filho. Os filhos se rebelarão contra os pais e os farão morrer. 13 Todos os homens os odiarão por minha causa, mas aquele que perseverar até o fim será salvo. 14 “Quando vocês virem 'a abominação que causa desolação' parada onde não deve estar — que o leitor entenda — então, que os que estiverem na Judeia fujam para as montanhas. 15 Que ninguém no terraço de sua casa desça ou entre na casa para tirar alguma coisa. 16 Que ninguém no campo volte para pegar sua capa. 17 Quão terríveis serão aqueles dias para as mulheres grávidas e para as que amamentam! 18 Orem para que isso não aconteça no inverno, 19 porque aqueles serão dias de angústia sem igual desde o princípio, quando Yahuwah criou o mundo, até agora — e nunca mais serão igualados. 20 Se o Senhor não tivesse abreviado aqueles dias, ninguém sobreviveria. Mas por causa dos eleitos, a quem ele escolheu, ele os encurtou. 21 Naquele tempo, se alguém lhes disser: 'Vejam, aqui está o Cristo!' ou: 'Vejam, ali está ele!' não acreditem. 22Pois falsos cristos e falsos profetas aparecerão e farão sinais e milagres para enganar os eleitos, se isso fosse possível. 23 Portanto, fiquem atentos; eu lhes disse tudo de antemão. 24 “Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, “o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; 25 as estrelas cairão do céu, e os corpos celestes serão abalados. 26 “Naquele tempo os homens verão o Filho do Homem vindo nas nuvens, com grande poder e glória. 27 E ele enviará os seus anjos e reunirá os seus eleitos desde os quatro ventos, desde os confins da terra até os confins dos céus. 28 “Agora aprendam esta lição da figueira: Assim que seus ramos ficam tenros e suas folhas brotam, vocês sabem que o verão está próximo. 29 Mesmo assim, quando vocês virem essas coisas acontecendo, saibam que ele está próximo, às portas. 30 Eu lhes digo a verdade: esta geração certamente não passará até que todas essas coisas aconteçam. 31 O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão. 32 “Ninguém sabe sobre aquele dia ou hora, nem mesmo os anjos no céu, nem o Filho, mas somente o Pai. 33 Estejam atentos! Estejam alertas! Vocês não sabem quando chegará esse tempo. 34 É como um homem que vai embora: ele sai de casa e coloca seus servos no comando, cada um com sua tarefa designada, e diz ao que está na porta para vigiar. 35 “Portanto, vigiem, porque vocês não sabem quando o dono da casa voltará: se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo ou ao amanhecer. 36 Se ele vier de repente, não deixem que ele os encontre dormindo. 37 O que eu digo a vocês, digo a todos: 'Vigiem!'” (Marcos 13:1-37)
É imediatamente perceptível aqui que Marcos registra duas perguntas dos apóstolos e não três, como Mateus 24 parece fazer. Yahushua tinha acabado de predizer a destruição do templo, ao que eles responderam: “Quando essas coisas acontecerão? E qual será o sinal de que todas elas estão prestes a se cumprir?” Eles tinham uma pergunta sobre o tempo (quando essas coisas acontecerão?) e uma pergunta sobre o sinal (todos esses eventos prestes a acontecer?). Ambas as perguntas se referem a “essas coisas”, a destruição que Yahushua tinha acabado de predizer para o templo. Nenhuma menção é feita pelos apóstolos sobre uma segunda vinda ou o fim do mundo, no que diz respeito ao relato de Marcos.
As observações de Yahushua no final de Marcos 12 precederam todos esses comentários sobre a pequena viúva que deu suas últimas moedas ao tesouro do templo. Yahushua queria ter certeza de que os discípulos não perderiam a lição fornecida por seu exemplo, então ele os chamou e disse: “Eu lhes digo a verdade, esta pobre viúva colocou mais no tesouro do que todos os outros. Todos eles deram de suas riquezas; mas ela, de sua pobreza, colocou tudo - tudo o que tinha para viver.” (Marcos 12:43-44) Eles ficaram chocados com o que ele disse e se sentiram compelidos a oferecer-lhe uma correção por meio de um lembrete gentil. “Quando ele estava saindo do templo, um de seus discípulos lhe disse: 'Olha, Mestre! Que pedras enormes! Que edifícios magníficos!'” (Marcos 13:1). Lucas tornará isso ainda mais preciso - eles queriam ter certeza de que Yahushua se lembrasse de que o templo foi construído com as ofertas dos ricos, não com os centavos de pequenas viúvas pobres. Isso o levou a predizer a destruição absoluta do templo em um futuro não muito distante. Coisas materiais podem ser inspiradoras de admiração para os homens (mesmo supostamente espirituais), mas não significam nada para o Rei da Glória! Não podemos nos dar ao luxo de perder essa lição enquanto tentamos lidar com uma passagem difícil.
Yahushua começa a responder às duas perguntas dizendo primeiro o que o sinal não é (versículos 6-13). Não são falsos Cristos (versículo 6). Não são guerras e revoluções (versículos 7-8). Não é uma calamidade natural (versículo 8). Não é perseguição (versículos 9-13). Em seguida, ele aborda o que o sinal é , começando no versículo 14. Primeiro, ele menciona a "abominação que causa desolação". Isso parece assustador, não é? - como algo associado ao fim dos tempos. Se Yahushua estivesse descrevendo sua segunda vinda e o fim do mundo neste ponto, nada que se segue nestes versículos faria qualquer sentido. Quando Yahushua retornar, como alguém poderia ser tentado a retornar à sua casa para pegar sua capa ou qualquer outra coisa, e onde ele conseguiria tempo para fazer isso? Em uma passagem que fala claramente sobre a Segunda Vinda, vemos que tudo associado ao retorno de Cristo acontecerá rápido - rápido! “Escutem, eu lhes digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados — num piscar de olhos, num piscar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.” (1 Coríntios 15:51-52) Um piscar de olhos não deixará tempo para se preocupar em descer do seu telhado, e você certamente não ficará preocupado se é inverno ou não!
Basta ler Marcos 13:14-20 com essas coisas em mente. Yahushua estava falando sobre um evento de grande angústia do qual ele disse para fugir. Nenhum homem pode fugir do retorno de Cristo no fim dos tempos. Observe no versículo 20 que o Senhor iria encurtar esses dias de angústia. Quando Yahuwah enviou o exército romano para destruir Jerusalém e o templo em 70 d.C., ele de fato encurtou os dias para proteger os Cristãos em Jerusalém e na Judeia. Em um cerco contra a cidade que durou quase um ano, Céstio Galo, o general Romano, retirou-se para Cesareia e trouxe de volta um exército maior. Essa pausa na batalha permitiu que os Cristãos que entenderam a profecia de Yahushua fugissem da cidade, e Josefo, o historiador Judeu e testemunha ocular do evento, diz que muitos o fizeram, deixando para trás os Judeus na cidade que estavam determinados a lutar até a morte (o que eles fizeram).
Em seguida, Yahushua voltou sua atenção para a questão do tempo – sobre quando essa calamidade ocorreria (versículos 24-32). Nesta seção, ele usou uma linguagem “apocalíptica”, usando símbolos para descrever esse tempo de convulsão. É uma passagem virtualmente garantida de ser mal compreendida e mal interpretada por qualquer um que não esteja familiarizado com o mesmo tipo de linguagem no Antigo Testamento. No entanto, para aqueles familiarizados com os Profetas do AT, entende-se que esse tipo de linguagem simbólica era usada com frequência para descrever o julgamento de Yahuwah contra as nações. Devemos reservar um tempo para dar alguns exemplos para garantir que esse ponto seja óbvio.
Chorem, pois o dia do Senhor está próximo; virá como destruição do Todo-Poderoso. 7 Por causa disso, todas as mãos ficarão fracas, o coração de todos os homens se derreterá. 8 O terror os tomará, dor e angústia os agarrarão; eles se contorcerão como uma mulher em trabalho de parto. Olharão horrorizados uns para os outros, seus rostos em chamas. 9 Vejam, o dia do Senhor está chegando – um dia cruel, com ira e ira feroz – para tornar a terra desolada e destruir os pecadores dentro dela. 10 As estrelas do céu e suas constelações não mostrarão sua luz. O sol nascente escurecerá e a lua não dará sua luz. 11 Castigarei o mundo por sua maldade, os ímpios por seus pecados. Porei fim à arrogância dos orgulhosos e humilharei o orgulho dos cruéis. 12 Farei o homem mais raro do que o ouro puro, mais raro do que o ouro de Ofir. 13 Portanto, farei os céus tremerem; e a terra tremerá do seu lugar por causa da ira do Senhor dos Exércitos, no dia da sua ira ardente. (Isaías 13:6-13).
No versículo 1 de Isaías 13, observe que tudo isso é dito contra a Babilônia séculos antes de Cristo.
Um oráculo sobre o Egito: Vejam, o Senhor cavalga numa nuvem veloz e está chegando ao Egito. Os ídolos do Egito tremem diante dele, e os corações dos egípcios se derretem dentro deles. (Isaías 19:1)
O Senhor está irado com todas as nações; sua ira está sobre todos os seus exércitos. Ele os destruirá totalmente, ele os entregará ao abate. 3 Seus mortos serão jogados fora, seus cadáveres exalarão mau cheiro; as montanhas ficarão encharcadas com seu sangue. 4 Todas as estrelas dos céus serão dissolvidas e o céu enrolado como um pergaminho; todo o exército estrelado cairá como folhas secas da videira, como figos murchos da figueira. 5 Minha espada bebeu até se fartar nos céus; veja, ela desce em julgamento sobre Edom, o povo que destruí totalmente. 6 A espada do Senhor está banhada em sangue, está coberta de gordura - o sangue de cordeiros e bodes, gordura dos rins de carneiros. Pois o Senhor tem um sacrifício em Bozra e uma grande matança em Edom. 7 E os bois selvagens cairão com eles, os bezerros e os grandes touros. A terra deles ficará encharcada de sangue, e o pó ficará encharcado de gordura. 8 Pois o Senhor tem um dia de vingança, um ano de retribuição, para defender a causa de Sião. (Isaías 34:2-8)
No décimo segundo ano, no décimo segundo mês, no primeiro dia, a palavra do Senhor veio a mim: 2 “Filho do homem, faça um lamento a respeito do faraó, rei do Egito, e diga a ele: “Você é como um leão entre as nações; você é como um monstro nos mares, agitando-se em seus riachos, agitando a água com seus pés e turvando os riachos. 3 “Assim diz o Soberano Senhor: “Com uma grande multidão de pessoas, lançarei minha rede sobre você, e eles o puxarão para cima em minha rede. 4 Eu o jogarei na terra e o lançarei em campo aberto. Deixarei que todas as aves do céu pousem em você e todos os animais da terra se empanturrem de você. 5 Espalharei sua carne sobre as montanhas e encherei os vales com seus restos mortais. 6 Encharcarei a terra com seu sangue fluindo até as montanhas, e os barrancos ficarão cheios de sua carne. 7 Quando eu te extinguir, cobrirei os céus e escurecerei suas estrelas; cobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não dará sua luz. 8 Todas as luzes brilhantes nos céus escurecerei sobre você; trarei trevas sobre sua terra, declara o Soberano Senhor. 9 Perturbarei o coração de muitos povos quando eu trouxer sua destruição entre as nações, entre terras que você não conheceu. 10 Farei com que muitos povos fiquem aterrorizados por sua causa, e seus reis tremerão de horror por sua causa quando eu brandir minha espada diante deles. No dia da sua queda, cada um deles tremerá a cada momento por sua vida. (Ezequiel 32:1-10)
Toquem a trombeta em Sião; soem o alarme no meu santo monte. Que todos os que vivem na terra tremam, pois o dia do Senhor está chegando. Ele está próximo — 2 um dia de escuridão e escuridão, um dia de nuvens e escuridão. Como a aurora se espalhando pelas montanhas, um grande e poderoso exército vem, como nunca houve antigamente nem haverá nas eras vindouras. 3 Diante deles, o fogo devora, atrás deles, uma chama arde. Diante deles, a terra é como o jardim do Éden, atrás deles, um deserto devastado — nada lhes escapa. 4 Eles têm a aparência de cavalos; galopam como cavalaria. 5 Com um barulho como o de carros, eles saltam sobre os topos das montanhas, como um fogo crepitante consumindo restolho, como um poderoso exército preparado para a batalha. 6 Ao vê-los, as nações ficam angustiadas; todos os rostos empalidecem. 7 Eles atacam como guerreiros; escalam muros como soldados. Todos marcham em linha, sem se desviar de seu curso. 8 Eles não se acotovelam; cada um marcha em linha reta. Eles mergulham através das defesas sem quebrar as fileiras. 9 Eles correm sobre a cidade; correm ao longo do muro. Eles sobem nas casas; como ladrões, entram pelas janelas. 10 Diante deles a terra treme, o céu treme, o sol e a lua escurecem, e as estrelas não brilham mais. 11 O Senhor troveja à frente do seu exército; suas forças são inumeráveis, e poderosos são aqueles que obedecem às suas ordens. O dia do Senhor é grande; é terrível. Quem pode suportá-lo? (Joel 2:1-11)
E depois derramarei o meu Espírito sobre todos os povos. Os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos velhos sonharão, os vossos jovens terão visões. 29 Até sobre os meus servos, tanto homens como mulheres, derramarei o meu Espírito naqueles dias. 30 Mostrarei prodígios no céu e na terra, sangue, fogo e nuvens de fumaça. 31 O sol se tornará em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. 32 E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, como disse o Senhor, entre os sobreviventes, a quem o Senhor chamar. (Joel 2:28-32)
Muitos outros relatos semelhantes do AT poderiam ser citados, mas estes são suficientes para nos ajudar a entender como tal linguagem era usada e com que frequência era usada. Você se lembrará de que esta última passagem de Joel 2 é citada em Atos 2 no Dia de Pentecostes, quando a igreja foi estabelecida, e se refere ao derramamento do Espírito Santo naquela ocasião. A linguagem em todas essas passagens é muito semelhante à usada em Mateus 24 e tem paralelos, bem como no Livro do Apocalipse. Pode ser (e foi) aplicada ao julgamento de Yahuwah contra qualquer povo em rebelião. Levá-la ao pé da letra levará a mais mal-entendidos e distorções das Escrituras do que você pode imaginar. Se você tentar tornar a linguagem simbólica literal, em algum momento será forçado a tornar a linguagem literal simbólica. Muitas interpretações modernas do Apocalipse fornecem um exemplo claro de tal exposição errônea. No entanto, o ponto principal aqui é que ninguém está equipado para lidar com Mateus 24 (ou Apocalipse) sem ter uma compreensão razoavelmente boa dos escritos dos profetas do AT.
Agora, vamos retornar ao relato de Marcos. Ao continuar a responder à questão do tempo , Yahushua conta a parábola da figueira (versículos 28-31). Embora nenhum tempo específico seja dado, o tempo geral é dentro de uma geração (versículo 30). Naquela época, uma geração era considerada 40 anos. Yahushua falou essas palavras por volta de 30 d.C.; o templo foi destruído em 70 d.C. – 40 anos depois. No entanto, Yahushua disse que ninguém poderia saber o tempo exato – expresso pelo termo “dia ou hora” (versículo 32). Portanto, Yahushua conclui falando da necessidade de observar o sinal (versículos 33-37). Se esse material tivesse sido encontrado apenas em Marcos e Lucas, a confusão teria sido reduzida consideravelmente. Nessa situação, uma coisa a ser aprendida é estudar passagens menos difíceis sobre qualquer assunto e permitir que elas nos ajudem a entender as mais difíceis sobre o mesmo tópico. Afinal, é um dos princípios mais comuns da interpretação bíblica, mas mais defendido do que praticado ao tentar interpretar passagens como as que estamos considerando aqui. Muitas pessoas amam interpretações especulativas do “fim dos tempos” para praticar exegese bíblica sólida ou exercitar o senso comum.
Lucas é ainda mais básico e direto do que Marcos ao descrever esses eventos. Como dito anteriormente, ele é um Gentio escrevendo para Gentios, simplificando algumas coisas para seus leitores originais pretendidos. Ele é claramente o menos “Judeu” no estilo de escrita e terminologia, o que é de grande ajuda para entender esta seção específica das Escrituras. Novamente, para facilitar o acompanhamento, vamos incluir as palavras de Yahushua como Lucas as descreve.
Ao olhar para cima, Yahushua viu os ricos colocando suas ofertas no tesouro do templo. 2 Ele também viu uma viúva pobre colocar duas moedas de cobre muito pequenas. 3 “Eu lhes digo a verdade”, disse ele, “esta viúva pobre colocou mais do que todos os outros. 4 Todas essas pessoas deram suas ofertas de suas riquezas; mas ela, de sua pobreza, colocou tudo o que tinha para viver.”
5 Alguns de seus discípulos estavam comentando sobre como o templo era adornado com belas pedras e com ofertas dedicadas a Yahuwah. Mas Yahushua disse: 6 “Quanto ao que vocês veem aqui, chegará o tempo em que não ficará pedra sobre pedra; todas elas serão derrubadas.”
7 “Mestre”, perguntaram eles, “quando essas coisas acontecerão? E qual será o sinal de que estão prestes a acontecer?”
8 Ele respondeu: “Cuidado para não ser enganado. Pois muitos virão em meu nome, afirmando: 'Eu sou ele' e: 'O tempo está próximo'. Não os sigam. 9 Quando ouvirem falar de guerras e revoluções, não tenham medo. Essas coisas devem acontecer primeiro, mas o fim não virá imediatamente.
10 Então ele lhes disse: “Nação se levantará contra nação, e reino contra reino. 11 Haverá grandes terremotos, fomes e pestes em vários lugares, e eventos terríveis e grandes sinais do céu.
12 “Mas antes de tudo isso, eles lançarão mão de vocês e os perseguirão. Eles os entregarão às sinagogas e às prisões, e vocês serão levados à presença de reis e governadores, e tudo por causa do meu nome. 13 Isso resultará em vocês serem testemunhas para eles. 14 Mas decidam não se preocupar de antemão como vocês se defenderão. 15 Pois eu lhes darei palavras e sabedoria a que nenhum dos seus adversários será capaz de resistir ou contradizer. 16 Vocês serão traídos até por pais, irmãos, parentes e amigos, e eles matarão alguns de vocês. 17 Todos os homens os odiarão por minha causa. 18 Mas nem um fio de cabelo da sua cabeça perecerá. 19 Permanecendo firmes, vocês ganharão vida.
20 “Quando virem Jerusalém cercada por exércitos, vocês saberão que sua desolação está próxima. 21 Então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes, os que estiverem na cidade saiam, e os que estiverem no campo não entrem na cidade. 22 Pois este é o tempo do castigo, em cumprimento de tudo o que foi escrito. 23 Quão terríveis serão naqueles dias para as mulheres grávidas e para as que amamentarem! Haverá grande aflição na terra e ira contra este povo.24 Eles cairão pela espada e serão levados prisioneiros para todas as nações. Jerusalém será pisoteada pelos gentios até que os tempos dos Gentios se completem.
25 “Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas. Na terra, as nações estarão em angústia e perplexidade com o rugido e a agitação do mar. 26 Os homens desmaiarão de terror, apreensivos com o que está por vir sobre o mundo, pois os corpos celestes serão abalados. 27 Naquela época, eles verão o Filho do Homem vindo em uma nuvem, com poder e grande glória. 28 Quando essas coisas começarem a acontecer, levantem-se e levantem as suas cabeças, porque a sua redenção está se aproximando.”
29 Ele lhes contou esta parábola: “Olhem para a figueira e para todas as árvores. 30 Quando brotam folhas, vocês podem ver por si mesmos e saber que o verão está próximo. 31 Mesmo assim, quando virem essas coisas acontecendo, saibam que o reino de Yahuwah está próximo.
32 “Eu lhes digo a verdade: esta geração certamente não passará até que todas essas coisas aconteçam. 33 O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão.
34 “Tenham cuidado, para que seus corações não fiquem sobrecarregados com dissipação, embriaguez e as ansiedades da vida, e aquele dia se feche sobre vocês inesperadamente como uma armadilha. 35 Pois ele virá sobre todos os que vivem na face de toda a terra. 36 Estejam sempre vigilantes e orem para que vocês possam escapar de tudo o que está para acontecer e para que possam estar em pé diante do Filho do Homem.” (Lucas 21:1-36)
A ordem é quase a mesma de Marcos 13. Yahushua primeiro elogia a pequena viúva, depois os apóstolos o lembram de quão bonito é o templo e como ele foi construído com as dádivas dos ricos. Ele conta sobre o templo sendo destruído, e Lucas registra as duas perguntas dos apóstolos sobre os sinais e o tempo em que eles aconteceriam. A ordem de Lucas segue muito de perto a de Marcos, então não precisamos voltar a ela em detalhes – exceto pelas coisas ligeiramente diferentes que nos ajudarão a entender melhor o que Yahushua está dizendo. As duas perguntas se referem a “essas coisas” sobre as quais Yahushua tinha acabado de falar. Se a Segunda Vinda estivesse em vista, Teófilo, a quem o Livro de Lucas foi endereçado (1:3), teria sido enganado. O sinal não eram falsos Cristos (versículo 8); guerras e revoluções (versículo 9); calamidades naturais (versículos 10-11); ou perseguição (versículos 12-19).
O versículo 20 remove qualquer confusão na discussão do que os outros dois relatos chamam de “abominação que causa desolação”. Versões mais antigas chamam isso de “abominação da desolação”, um termo amplamente usado pelos especuladores do “fim dos tempos”. Lucas não poderia ter deixado mais claro: “Quando virdes Jerusalém cercada por exércitos, sabereis que sua desolação está próxima”. Yahushua segue esta declaração com o aviso para fugir quando os exércitos se aproximarem de Jerusalém. Com este comentário, ele mudou para o que era o sinal , e ele continua descrevendo em linguagem simbólica a grande reviravolta do julgamento de Yahuwah contra os judeus e Jerusalém. A parábola da figueira veio em seguida, com o tempo geral antes da destruição sendo uma geração. Yahushua concluiu com o aviso para observar o sinal e viver a vida de acordo – retamente e não descuidadamente (versículos 34-36).
Na verdade, Mateus 16:28 fala de outra vinda de Yahushua, que não pode ser a segunda vinda como a conhecemos. “Eu lhes digo a verdade, alguns dos que estão aqui não provarão a morte antes de verem o Filho do Homem vindo em seu reino.” Todas as “vindas” de Yahuwah ou Yahushua não foram associadas ao fim do mundo.
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Vamos direto para a questão-chave na formulação das perguntas de Mateus. Os discípulos de Yahushua fizeram três perguntas, ou Mateus usou terminologia judaica para declarar as mesmas duas perguntas registradas em Marcos e Lucas? Agora, a última possibilidade está se tornando evidente. Quando lemos “o sinal da tua vinda” no versículo 3, deve-se notar que a palavra grega traduzida como vinda é parousia , comumente denotando presença . Leitores com formação judaica teriam tomado essas palavras para descrever uma vinda em julgamento (como lemos em passagens do AT, como Isaías 19:1). Na verdade, Mateus 16:28 fala de outra vinda de Yahushua, que não pode ser a segunda vinda como a conhecemos. “Eu lhes digo a verdade, alguns dos que estão aqui não provarão a morte antes de verem o Filho do Homem vindo em seu reino.” Todas as “vindas” de Yahuwah ou Yahushua não estavam associadas ao fim do mundo. Veja também Lucas 19:44 para “o tempo da vinda de Yahuwah a vocês”, uma aparente referência no contexto da destruição de Jerusalém em 70 d.C.
E quanto ao “fim dos tempos?” O termo grego é aion, para “era”, não kosmos, para “mundo”. A frase exata é usada em Mateus 28:20. O que quer que se diga das respostas de Yahushua em Mateus 24, é virtualmente certo que os discípulos dificilmente poderiam estar perguntando sobre uma segunda vinda de acordo com nosso conceito, uma vez que eles ainda não tinham envolvido suas mentes em torno nem mesmo de sua morte ou ressurreição, muito menos de uma “segunda vinda” no “fim do mundo”. Veja Lucas 9:45 e 18:34, que mostram que sua compreensão até mesmo de sua morte claramente contada era absolutamente nula .
A palavra fim aqui é a mesma raiz da palavra Grega traduzida como cumprida em Marcos 13:4. Ela se refere em Mateus 24:6, 14 ao mesmo evento, que em seu contexto, aponta para a destruição da cidade. Se os discípulos não estavam perguntando sobre a segunda vinda e o fim do kosmos, o que eles estavam perguntando? Duas interpretações possíveis têm mérito contextualmente. Uma, os discípulos podem ter assumido que um evento tão grande seria o fim do mundo Judaico (ou talvez do mundo inteiro) – se os Judeus (23:34-36) e o templo (24:1-2) fossem destruídos, seu mundo acabaria. Dois, já que vinda é de parousia (presença), frequentemente usada no grego contemporâneo para denotar a chegada de um rei, eles podem ter imaginado Yahushua vindo em batalha contra Jerusalém literalmente, encerrando assim a velha era e inaugurando uma nova era. Essa visão coincide muito de perto com as expectativas messiânicas generalizadas dos discípulos. De qualquer forma, a pergunta se refere a coisas como em Lucas 21 e Marcos 13, a destruição do templo sobre a qual Yahushua havia acabado de falar.
Mateus acrescenta algumas coisas além de uma formulação diferente das perguntas básicas dos apóstolos. Ele mencionou a apostasia quando o amor da maioria esfriava (versículos 10-12). Ele também fala do evangelho sendo pregado no mundo inteiro antes que o “fim” viesse (versículo 14). Claro, Colossenses 1: 6, 23 nos dá um cumprimento dessa predição no primeiro século. Ao contrário do falso Cristo, a vinda de Cristo será definitiva (versículos 26-27). O local dessa vinda será onde os abutres se reunirão para a desolação da carcaça em decomposição (do judaísmo – versículo 28). Compare esta declaração com Hebreus 8:13; 12:25-29. O judaísmo, com seu sistema de sacrifício, estava se aproximando do fim quando todas essas declarações foram feitas e escritas.
No versículo 29, Yahushua inaugura a seção de linguagem apocalíptica com a frase “Imediatamente após a angústia daqueles dias”. Imediatamente vem do Grego eutheos, que significa imediatamente ou em breve , e se refere a algo que ocorrerá em breve. Tentar encaixar 2.000 anos forçaria consideravelmente o significado da palavra! “Sinal” no versículo 30 vem do grego semeion, que se refere a um símbolo de algo em vez da coisa em si. Em outras palavras, uma significação da vinda de Cristo seria vista nos eventos que ele previu em vez de no Filho do Homem em pessoa. Chorar no versículo 30 está no futuro passivo e poderia ser traduzido como “chorar por si mesmos”. O anjo reunindo os eleitos (versículo 31) poderia se referir figurativamente à pregação do evangelho ao mundo após a destruição, ou poderia se referir a uma reunião dos eleitos fora da cidade antes de sua destruição. Veja os seguintes versículos para o conceito de reunião: Deuteronômio 30:4; Salmo 22:27; Isaías 27:13; 45:22.
A necessidade de vigiar o sinal que Yahushua havia previsto é descrita com mais detalhes do que nas outras passagens. Os ímpios são contrastados com Noé, o justo (versículos 37-39). Noé não foi pego desprevenido – apenas os ímpios foram. Portanto, a comparação com a destruição de Jerusalém faz sentido. Ele diz que um é levado, e um é deixado nos versículos 40-41. Os ímpios foram levados, não os justos, pois os justos fugiram dos exércitos que se aproximavam. Claro, este texto é um favorito daqueles que ensinam a doutrina do “Arrebatamento”, uma doutrina com muitas dificuldades bíblicas – mas que não podemos discutir em detalhes aqui. A admoestação para vigiar é concluída nos versículos 45-5l.
Lembre-se de que a Bíblia não tinha divisões de capítulos originais. Como o versículo 44 é uma declaração culminante, esta seção pode combinar melhor com o capítulo 25. Três visões de reinos são dadas em Mateus 24 e 25: o reino destruído (Judeu) – capítulo 24; o reino que permanece na terra (Igreja) – 25:1-30; e o reino eterno (exaltado no trono de Yahuwah) – 25:31-46.
Esta passagem não é um paralelo a Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21, mas contém muitos dos mesmos sinais. No entanto, a ordem em que ocorrem é diferente – na verdade, ocorrem em ordem aleatória em comparação com as outras três passagens que seguem um esboço semelhante. Valerá a pena ler esta passagem também antes de prosseguir.
Certa vez, tendo sido perguntado pelos fariseus quando o reino de Yahuwah viria, Yahushua respondeu: “O reino de Yahuwah não vem com a sua observação cuidadosa, 21 nem as pessoas dirão: 'Aqui está' ou 'Ali está', porque o reino de Yahuwah está dentro de vocês.” 22 Então ele disse aos seus discípulos: “Está chegando o tempo em que vocês desejarão ver um dos dias do Filho do Homem, mas não o verão.
23 Os homens dirão a vocês: 'Ali está ele!' ou 'Aqui está ele!' Não saiam correndo atrás deles. 24 Pois o Filho do Homem em seu dia será como o relâmpago, que brilha e ilumina o céu de uma extremidade à outra. 25 Mas primeiro ele deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado por esta geração.
26 “Assim como foi nos dias de Noé, assim também será nos dias do Filho do Homem. 27 As pessoas estavam comendo, bebendo, casando-se e sendo dadas em casamento até o dia em que Noé entrou na arca. Então veio o dilúvio e destruiu a todos.
28 “Aconteceu o mesmo nos dias de Ló. As pessoas estavam comendo e bebendo, comprando e vendendo, plantando e construindo. 29 Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos. 30 “Assim será no dia em que o Filho do Homem for revelado. 31 Naquele dia, ninguém que estiver no terraço de sua casa, com seus bens dentro, deverá descer para pegá-los. Da mesma forma, ninguém no campo deverá voltar para buscar nada. 32 Lembrem-se da mulher de Ló! 33 Quem tentar manter sua vida a perderá, e quem perder sua vida a preservará. 34 Eu lhes digo: naquela noite, duas pessoas estarão numa cama; uma será levada e a outra deixada. 35 Duas mulheres estarão moendo grãos juntas; uma será levada e a outra deixada. 37 “Onde, Senhor?”, perguntaram. Ele respondeu: “Onde houver um cadáver, aí se ajuntarão os abutres.” (Lucas 17:20-37)
Vários estudiosos bíblicos dividem Mateus 24 em duas seções principais: a destruição de Jerusalém (versículos 1-34); e o fim do mundo (versículos 35-51). Vamos chamar a primeira parte de Seção A e a segunda parte de Seção B. Quando você compara a passagem de Lucas 17 com Mateus 24, aqui está o que você encontra:
Lucas 17 se refere inteiramente à destruição de Jerusalém. Esta visão é a única lógica e consistente à luz de todas as evidências. Portanto,
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Lucas 17 é paralelo a Mateus 24, com as palavras classificadas nas Seções A ou B :
1. Lucas 17:24 – Mateus 24:27 ( A )
2. Lucas 17:26-30 – Mateus 24:37-39 ( B )
3. Lucas 17:31-33 – Mateus 24:17-18 ( A )
4. Lucas 17:34-36 – Mateus 24:40-41 ( B )
5. Lucas 17:37 – Mateus 24:28 ( A )
Os sinais em Lucas 17 são consideravelmente misturados quando comparados a Mateus 24 e os relatos paralelos. Ficamos com três possibilidades ao dar sentido a Lucas 17. Uma, Lucas 17, é uma confusão que não pode ser entendida, o que reflete negativamente no Espírito Santo que o inspirou. Dois, a passagem inteira se refere à segunda vinda — uma posição com múltiplos problemas, para dizer o mínimo. Por exemplo, a formulação exata é encontrada em Mateus 24 e paralelos, referindo-se à destruição de Jerusalém. E então por que (e como ) alguém poderia entrar em sua casa para obter bens materiais (versículo 31) quando Cristo vier? Já elaboramos esse ponto anteriormente. Ló é usado como exemplo nos versículos 28-29, o que coincide exatamente com o caso de Jerusalém, onde os justos fugiram, e os ímpios permaneceram para serem destruídos na cidade. No dia em que o Filho do homem for revelado (versículo 30), os vigilantes devem escapar em vez de retornar para suas casas (versículo 31). É claro que tais escolhas não existirão quando a segunda vinda ocorrer!
Terceiro, Lucas 17 se refere inteiramente à destruição de Jerusalém. Essa visão é a única lógica e consistente à luz de todas as evidências. Portanto, Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21 se referem inteiramente à destruição de Jerusalém e ao fim da era judaica, em vez da segunda vinda de Cristo e do fim do mundo.
Este é um artigo não pertencente ao WLC de Gordon Ferguson.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC
