|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
ذات يوم ، كنت أتحدث بعمق مع صديقي اليهودي عندما صرخ بنبرة غاضبة ، "لا يمكن ليهوشوا أن يكون المسيح لأنه لا يوجد سلام في العالم!"
أجبت أن يهوشوا جاء في المرة الأولى ليقدم التكفير عن خطايانا تحقيقاً لنبوأت الكتاب المقدس عن الخادم المتألم - وأنه سيأتي قريباً مرة أخرى ليدين العالم بالبر ويجلب العصر الموعود بالسلام والعدالة.
تحداني صديقي ، "من أين أتيت بفكرة" المجيء الثاني "؟ هل كان ذلك بسبب فشل يهوشوا في المرة الأولى التي احتاج فيها إلى محاولة أخرى؟ لا يقول الكتاب المقدس أي شيء عن مجيء المسيح مرتين ".
ربما كان صديقي يقرأ كتاب الحاخام كابلان ، المسيح الحقيقي؟ الذي ينص على أن "المهمة الرئيسية للمسيح كانت إعادة العالم إلى يهوه وإلغاء كل الحروب والمعاناة والظلم من العالم. من الواضح أن يهوشوا لم ينجز هذا. من أجل الالتفاف على هذا الفشل ، اخترع المسيحيون عقيدة "المجيء الثاني". من المفترض أن يتم الاهتمام بجميع النبوأت التي لم يحققها يهوشوا في المرة الأولى. ومع ذلك ، لا يقدم الكتاب المقدس اليهودي أي دليل على الإطلاق لدعم العقيدة المسيحية لـ "المجيء الثاني".
هذا رد يهودي تقليدي على ما إذا كان يهوشوا يمكن أن يكون المسيح الموعود. من الواضح أنه لم يكن هناك سلام عالمي في الأيام التي تلت مجيء يهوشوا - لكن هل هذا يعني بالضرورة أن يهوشوا ليس هو المسيح الذي تنبأ به الكتاب المقدس اليهودي؟ دعونا ننظر في هذه المسألة.
مشكلة لليهودية الحاخامية
إذا نظرنا إلى التقليد الحاخامي ، يمكننا أن نرى أن الحاخامات أيضًا واجهوا صعوبات في هذه القضية. على الرغم من أن الأنبياء رسموا صورة واضحة عن حكم المسيح وإحداث فداء لإسرائيل ، إلا أن نهاية الحرب والمعرفة العالمية ليهوه (إشعياء ٢: ١-٤ ، إشعياء ١١: ١-٩ ، حزقيال ٤٠-٤٨ ، دانيال ٢: ٤٤ ، زكريا ١٤) ، هناك مجموعة أخرى من النبوات التي تتحدث عن تألم المسيح كفارة عن الخطيئة (مزمور ٢٢ ، إشعياء ٥٢: ١٣-٥٣: ١٢ ، دانيال ٩: ٢٥-٢٦ ، زكريا ١٢: ١٠) . كيف يوفق الحاخامات بين هذين التصويرين المتناقضين ظاهريًا للمسيح؟
أحد الاحتمالات المثيرة للاهتمام ، التي تعود إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي ، هو أن هناك مسيحين اثنين - أحدهما يُدعى "المسيح بن يوسف" ، يتألم ويموت ؛ الآخر المسمى "المسيا بن داود" الذي يحكم ويملك. يُدعى المسيح المتألم "ابن يوسف" لأنه يعاني من الرفض والإذلال مثل يوسف في مصر (تكوين ٣٧-٤١). يُدعى المسيا الحاكم "ابن داود" لأنه ملك منتصر مثل الملك داود.
وجهة نظر بديلة
فهل هناك مسيحان - أم أن الأنبياء يصفون نفس المسيح الذي أتى في مناسبتين مختلفتين بهدفين مختلفين؟ دعونا نفحص وجهة النظر الأخيرة.
تخلص روايات حياة يهوشوا في العهد الجديد إلى أنه المسيح الذي يتمم جميع النبوأت. يعلم كتاب العهد الجديد أيضًا أن يهوشوا سيأتي شخصيًا مرة أخرى في تاريخ غير محدد في المستقبل. لذلك ، يعلّم العهد الجديد مجيئين لنفس المسيح. هذه ليست مجرد عقيدة عرضية ولكنها جزء لا يتجزأ من رسالة العهد الجديد بأكملها.
هذا لا يعني أن يهوشوا فشل في المرة الأولى ويعود للمحاولة مرة أخرى. بدلاً من ذلك ، يشير إلى أهداف مختلفة لكل قدوم له. حقق يهوشوا النبوأت المسيانية عن العبد المتألم من خلال تضحيته للتكفير عن خطايا العالم. وقد حقق نبوأت مسيانية أخرى أيضًا: وُلِد من عذراء (إشعياء ٧: ١٤) في بيت لحم (ميخا ٥: ٢) ، وبشر برسالة بشرى للفقراء ، مُحررًا المسجونين من الخطيئة و المرض (إشعياء ٦١: ١-٢). تم إعدامه كمخالف - مع أنه بدون خطيئة ء صلى من أجل المسؤولين عن موته ، ودفن في قبر رجل غني ، وقام من الموت في اليوم الثالث (مزمور ٢٢ ، إشعياء ٥٣ ، زكريا ١٢: ١٠ ، مزمور ١٦: ٨-١١).
عندما يعود المسيح يهوشوا بقوة ومجد ، سيُعلن أنه المسيح المنتظر ، ابن داود. سينهي الصراع المحتدم على أوروشليم ، مهددًا العالم بالدمار (زكريا ١٢-١٤ ، رؤيا ١٦-١٩). سيقضي على النظام العالمي المسؤول عن الفساد والشر على الأرض وضيق نهاية الزمان (إرميا ٥١ ، رؤيا ١٨) ، وسيؤسس مملكة تقية من أورشليم ، تجلب السلام والعدالة إلى دول العالم (إرميا ٥١ ، رؤيا ١٨). إشعياء ٢: ١-٤ ، رؤيا ٢٠: ٤-٦).
حقيقة أن يهوشوا لم يجلب سلامًا دائمًا عند مجيئه الأول لا تدحض إمكانية أنه بالفعل موعود إسرائيل. بدلاً من ذلك ، جزء من خطة يهوه أن يأتي المسيح مرة واحدة ليموت من أجل خطايانا ، وبذلك يجلب الخلاص والمغفرة لكل من يؤمن ، ثم يعود لاحقًا كقاض وملك. إن النظرة إلى مجيئين للمسيح بهدفين متميزين كما هو موصوف في العهد الجديد تتناسب تمامًا مع "الصورتين" المتميزتين للمسيح المتألّم والملك الموجودين في الكتاب المقدس العبري.
قال يهوشوا بنفسه أن مجيئه الأول لم يكن "نهاية القصة". إذ قال،
"اَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ."(متى ٥: ١٧-١٨).
هناك مسيح واحد سيأتي مرتين - وقد يأتي ذلك المجيء الثاني قريبًا جدًا!
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. كتبها توني بيرس.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC