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De acordo com minha sincera experiência “dispensacional” (por décadas), o vocabulário “reino/rei” dos quatro evangelhos era uma doutrina desatualizada puramente para os antigos Israelitas. Ainda assim, não tinha nada a ver com os Cristãos. Como eu estava errado!
“O senhor disse [a Saulo de Tarso]: ‘Eu sou Yahushua, a quem você está perseguindo. Mas fique de pé. Eu apareci a você com este propósito: para fazer de você um servo e uma testemunha, tanto das coisas que você viu quanto das coisas que vou revelar a você. Eu o livrarei de seu próprio povo e dos Gentios aos quais eu o envio, para abrir seus olhos para que eles possam se converter das trevas para a luz, e do domínio de Satanás para Yahuwah, para que eles recebam o perdão dos pecados e uma herança entre os que são santificados pela fé em mim'” (Atos 26:15b-18, tradução direta da OGF*).
Entre outras realidades (“as coisas que eu te revelarei”) que o próprio Yahushua comunicou a Saulo (ou Paulo), uma delas deve ter sido o único Evangelho autêntico do Reino de Yahuwah. Como Paulo escreveu: “O Evangelho que preguei não é de pessoas. Não o recebi de homens, nem me foi ensinado, mas por revelação de Yahushua Messias” (Gálatas 1:11b-12).
Os teólogos modernos tendem a separar “o Evangelho da graça de Yahuwah” do “Evangelho do Reino”. Ainda assim, Paulo uniu firmemente tais frases como refletindo mutuamente o único Evangelho verdadeiro em Atos 20:24-25! O Evangelho genuíno é um, e fortes maldições são pronunciadas sobre aqueles que distorcem ou pervertem “o Evangelho como o Messias o pregou” (Gálatas 1:6-9).
Não há nenhuma dúvida Bíblica de que Paulo pregou avidamente o mesmo Evangelho do Reino de Yahuwah (Atos 14:22; 19:8; 20:24-25; 28:23, 31), que seu senhor Yahushua, o Ungido, tinha sido o precursor na proclamação (Hebreus 2:3; Marcos 1:1, 14-15). Longe de ser uma relíquia empoeirada de uma “dispensação” anterior, o Evangelho do Reino de Yahuwah foi extraordinariamente vital e pertinente (algo para ser urgentemente persuasivo: Atos 19:8) durante os trinta anos ou mais que abrangem o livro de Atos. Ainda é o padrão vital para a pregação fiel!
Além disso, é este mesmo Evangelho que deve ser pregado até o fim desta era atual: “Este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim” (Mt. 24:14). O “fim” obviamente significa “o fim dos tempos” conforme o contexto (v. 3, 6). Se teologias duvidosas e defeituosas permearam todos os cantos do mundo, é hora de substituí-las pelo Evangelho!
Embora seja popular hoje em dia distinguir claramente as interpretações tradicionais da teologia paulina dos ensinamentos de Yahushua, o próprio Paulo nunca contrastou sua compreensão do Evangelho com as palavras sadias e saudáveis de nosso senhor Yahushua Messias: “Se alguém ensina outras doutrinas e não concorda com as palavras que dão saúde, ou seja, o ensino de nosso senhor Yahushua Mashiach, e assim com o ensino que promove a piedade, ele é presunçoso, nada entendendo” (1 Tim. 6:3-4a).
A palavra “ungido” ou “Messias” (em Hebraico Mashiach; em Grego Christos) é usada no Antigo Testamento para sacerdotes consagrados e também para reis ungidos (como Saul e Davi). Apenas três vezes é usado profeticamente para um “Messias” único ou um “Ungido” que está por vir!
Depois que Ana lutou com orações angustiadas (e finalmente engravidou) e começou a criar Samuel, seu filho primogênito, a quem ela dedicou ao serviço de YAHUWAH, ela derramou uma sincera oração de ação de graças em 1 Samuel 2:1-10. Uma imagem dinâmica e profética surge no final de sua poderosa oração!
“Ele levanta os pobres do pó [cp. Dan. 12:2]; ele levanta os necessitados do monte de cinzas para fazê-los sentar-se com os príncipes e herdar um trono de honra. Pois as colunas da terra são do SENHOR, e sobre elas ele estabeleceu o mundo. Ele guardará os pés de seus fiéis, mas os ímpios serão exterminados nas trevas, pois ninguém prevalecerá pela força. O Senhor! Seus adversários serão destroçados; o Altíssimo trovejará no céu. O SENHOR [YAHUWAH] julgará as extremidades da terra; ele dará força ao seu rei e exaltará o poder do seu ungido” (1 Sam. 2:8-10, tradução direta da NRSV).
Então, em um tempo de julgamento futuro, quando os inimigos de YAHUWAH “serão despedaçados”, “Ele dará força ao Seu rei e exaltará o poder do Seu ungido”.
Essa imagem vívida, incluindo a destruição dos adversários de Yahuwah, é posteriormente desenvolvida com muito mais profundidade no primeiro Salmo Messiânico, Salmo 2, que pinta um belo retrato de quem seria o Messias:
“Por que as nações se aglomeraram e as pessoas murmuram sobre algo vazio? Os reis da terra se posicionam, os líderes fazem planos juntos, contra Yahuwah e contra o seu ungido - 'Vamos quebrar seus meios de disciplina, jogar fora suas cordas de nós.' Aquele que está sentado nos céus zomba; o Senhor os ridiculariza. Então ele fala com eles em sua raiva, os aterroriza com sua raiva. ‘Mas eu mesmo instalei meu rei em Tsiyyon [Sião], minha montanha sagrada!’ Vou relatar o decreto de Yahuwah: ele me disse: ‘Você é meu filho; hoje eu mesmo gerei você. Peça-me, e eu farei das nações o seu domínio, as extremidades da terra o seu domínio. Você vai esmagá-los com uma clava de ferro, estilhaçá-los como um objeto feito por um oleiro. aceitem a disciplina, vocês que exercem autoridade na terra. Sirva a Yahuwah com temor, regozije-se com tremor, entregue-se sinceramente para que ele não se irrite e você pereça no caminho, porque sua ira logo se acenderá; as bênçãos de todos os que se abrigam com ele!” (Salmos 2:1-12).
Pode-se notar rapidamente no Salmo 2 que o ungido de Yahuwah também é Seu rei designado em Sião, paralelo ao rei de Yahuwah sendo Seu exaltado ungido em 1 Samuel 2:10. Além disso, o Salmo 2 esclarece que este rei/ungido seria o Filho de Yahuwah — “gerado” por Yahuwah “hoje”.
A terceira (e última) passagem na qual o profetizado ungido ou o Messias (que também é chamado de “o Príncipe” aqui) é especificamente designado como tal é Daniel 9:24-27. A profecia aqui inclui o fator temporal de setenta “setes” (490 anos), com eventos passados envolvendo as primeiras 69 dessas “semanas” ou “setes” (483 anos). Depois de sete “setes” mais sessenta e dois “setes”, o Messias seria “cortado” — o ponto de partida seria a restauração e reconstrução de Jerusalém (depois de sua destruição pelos antigos babilônios). Com dados históricos precisos, pode-se determinar o Messias como “cortado” no primeiro século DC.
Claro, muitas outras passagens proféticas do Antigo Testamento correspondem a esta mesma imagem messiânica (como Isaías capítulo 11) sem o vocabulário específico de “ungido” ou “Messias” (ou Christos [Cristo] na Septuaginta Grega).
Uma breve nota sobre a ênfase do vocabulário pode estar em ordem. A própria palavra “Cristo” tornou-se muito comum na linguagem cotidiana, então traduzi-la mentalmente como o Cristo, o Messias ou o Ungido é totalmente apropriado! Uma vez que se refere profeticamente a um próximo rei ungido, pode-se até traduzir o termo como “Rei”. Além disso, o termo “pai” ou “gerado” usado no Salmo 2:7 deve ser entendido com cuidado. Significa ser engendrado ou produzido biologicamente. Não se deve ceder ao jargão sem sentido de que Yahushua foi “gerado, não feito”! Ser gerado é ser feito! É para ser trazido à existência! No caso de Yahushua ser “pai”, foi através da intervenção milagrosa de Yahuwah, não da atividade sexual natural.
Quando o próprio Yahushua frequentemente falava do “Reino de Yahuwah” (ou “Reino dos Céus” às vezes, apenas em Mateus), a que ele estava se referindo? Ele estipulou que era um Reino vindouro, no qual a vontade de Yahuwah seria feita perfeitamente na terra (como é feito atualmente no céu, Mateus 6:10). Ele apontou para um tempo em que os mansos (ou gentis) herdarão a terra (Mateus 5:5, uma citação do Salmo 37:9, 11, 22, 29, 34). Ele até falou diretamente com seus acusadores assassinos sobre “o Filho do Homem assentado à direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu” (Mateus 26:64, citando Salmos 110:1 e Dan. 7:13, 18). , 22, 27). A ênfase poderosa e futurística na vinda do Reino de Yahuwah e o glorioso retorno do “Filho do Homem” permeia ousadamente o foco do Reino de Yahushua nos registros dos evangelhos (Mateus 25:31; Lucas 18:8, etc.). É mais provável que a própria frase de Yahushua “Reino de Yahuwah” seja uma alusão direta a Daniel 2:44 (comp. Obad. 21; Miq. 4:7-8):
“Nos dias daqueles reis [os pés da estátua], o Deus do céu estabelecerá um reino que jamais será destruído, e este reino não passará a outro povo. Ele esmagará todos esses reinos e os levará ao fim, mas durará para sempre. Você viu uma pedra quebrar da montanha sem que uma mão a tocasse, e ela esmagou o ferro, o bronze, o barro cozido, a prata e o ouro. O grande Deus disse ao rei [Nabucodonosor] o que acontecerá no futuro. O sonho é verdadeiro e sua interpretação certa” (Daniel 2:44-45).
Para encerrar nossa visão geral do “Evangelho do Reino de Yahuwah”, observaremos as palavras proféticas do anjo Gabriel no capítulo um de Lucas. Sem exagero, pode-se dizer que Gabriel pregou a Maria o Evangelho do Reino de Yahuwah!
“E ouça: você [Maria] ficará grávida e dará à luz um filho, e você o chamará de Yahushua. Ele será muito grande e será chamado Filho do Altíssimo. O Senhor Yahuwah lhe dará o trono de seu pai David, e ele será rei sobre a casa de Jacob para sempre; seu Reino nunca terá fim... O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo o cobrirá com sua sombra [duas maneiras de se referir à ação milagrosa e criativa de Yahuwah]. Por essa razão, precisamente o filho santo que será gerado será chamado Filho de Yahuwah” (Lucas 1:31-33, 35).
O “hoje” da paternidade (geração) do Filho de Yahuwah (em Salmos 2:7) é assim precisamente designado como sendo o dia da milagrosa atividade paterna de Yahuwah em Maria!
Sofrimentos e Glória (de uma Perspectiva do Reino) “Porque estou convencido de que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória futura que se há de revelar em nós” (Rom. 8:18). “Mas temos este tesouro [a luz do conhecimento da glória e do Reino de Yahuwah] em vasos de barro para que a suprema grandeza do poder venha de Yahuwah e não de nós mesmos. Somos afligidos por todos os lados, mas não esmagados. Estamos perplexos, mas não desesperados. Somos perseguidos, mas não desamparados. Somos abatidos, mas não destruídos. Em nossos corpos, sempre carregamos a morte de Yahushua para que a vida de Yahushua também seja revelada em nossos corpos. Pois nós, que estamos vivos, somos constantemente entregues à morte por causa de Yahushua, para que a vida de Yahushua possa ser revelada em nossos corpos mortais... Para que não desanimemos. Mesmo que nosso eu exterior esteja decaindo, nosso eu interior está sendo renovado diariamente. Essas leves aflições duram um pouco, mas produzem um peso incomparável de glória para a era vindoura. Não atentando nós nas coisas que agora se veem, mas nas que não se veem, porque as que se veem são temporais, mas as que se não veem pertencem ao século futuro” (2 Co 4:7-11, 16-18). Muito claramente, na medida em que abraçamos a esperança da glória do Reino revelada em nós na era por vir, estamos nos preparando para amadurecer agora em nossa atitude em relação aos sofrimentos presentes: “É por meio de muitas provações que entramos no Reino de Yahuwah ” (Atos 14:22).
“Meu objetivo é conhecê-lo e o poder de sua ressurreição e a comunhão de seus sofrimentos, conformando-me com sua morte, na esperança de alcançar a ressurreição antecipada dentre os mortos” (Fp 3:10; veja Lc. . 14:14; Dan. 12:2).
Nossa identidade com o Messias Yahushua envolve sofrer com ele temporariamente no presente enquanto esperamos pacientemente pela gloriosa e eterna esperança da era vindoura!
Toda essa questão de sofrimento injusto se resume a apegar-se às primeiras instruções de Yahushua no Sermão da Montanha. Às vezes pode ser tentador reagir a ataques pessoais com uma ponta de orgulho defensivo. Ainda assim, se formos tementes a Yahuwah em relação ao ensino e exemplo de Yahushua, sofreremos com dignidade e perdão (sem comentários amargos, sarcásticos, etc.) enquanto colocamos nossos olhos diretamente em seu glorioso retorno e na futura ressurreição da era por vir!
“Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Yahuwah. Bem-aventurados os perseguidos por causa do bem, porque deles é o Reino dos Céus. Bem-aventurados vós sois quando vos insultarem e perseguirem e disserem todo tipo de mentiras malignas contra vós por minha causa. Sede felizes e cheios de alegria, porque é grande a vossa recompensa nos céus, pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós” (Mateus 5:9-12).²
Este é um artigo não WLC de Kenneth LaPrade.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, conforme foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC