Print

ماذا يعني الكتاب المقدس بـ الكرازة بالإنجيل؟

هذه المقالة ليست من تأليف WLC. عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت.

بحسب يهوشوا، ما هو الغرض من مهمته برمتها؟

زرع بذور

ما هي غاية المسيحية؟

لم آت لأدعو أبرارا بل خطاة إلى التوبة (لوقا ٥: ٣٢)

لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك (لوقا ١٩: ١٠)

لأجل هذا أظهر ابن يهوه لكي ينقض أعمال إبليس. (انظر ١ يوحنا ٣: ٨).

ولكن كيف فعل ذلك؟

فقال لهم أنه يبنغي لي أن ابشر المدن الأخر ايضا بملكوت يهوه لأني لهذا قد أرسلت . (لوقا ٤: ٤٣).

يخبرنا أحد أشكال التبشير الشعبي أن يهوشوا ناشد الجمهور أن "يطلبوه في قلوبهم". يبدو أن هذه العبارة لا أساس لها في الكلمات المسجلة عن يهوشوا. لكنها تطلق العنان لخيال الإنسان. ويبدو أنها لا تعكس الطريقة التبشيرية ليهوشوا. فكيف دعا يهوشوا الخطاة ليصبحوا مؤمنين؟

كان الجواب على هذا السؤال هو الشاغل الأساسي لكتاب الإنجيل. على كل حال، كانوا أيضًا مبشرين ، آملين بسجلاتهم المكتوبة لكسب الآخرين للخلاص. ماذا كانت رسالتهم وطريقتهم؟

كانت بلا شك الرسالة والطريقة التي تعلمناها من مثال يهوشوا في الكرازة بالإنجيل. اليوم ، يبدو أن العديد محتارون من فكرة أن يهوشوا كان واعظًا بالإنجيل. ألم يمت فقط وقام من بين الأموات؟ أليس هذا أساسا كافيا للخلاص؟ يجب أن يكون الجواب "لا". إذا كان موت وقيامة يهوشوا كلها موجودة في الإنجيل ، فلماذا بشر يهوشوا بالإنجيل لمدة ثلاث سنوات دون أن يقدم في هذه المرحلة أي معلومات عن وفاته وقيامته؟ كيف استطاع الرسل أن يخرجوا تحت إشراف يهوشوه ويكرزوا بالإنجيل ويعرضوا الخلاص (لوقا ٨: ١ ؛ ٩: ٢ ، ٦) ، عندما كان موت وقيامة يهوشوا غير معروفين لهم بعد؟ (انظر لوقا ١٨: ٣١ء٣٤ ؛ يوحنا ٢٠: ٩).

الحقائق بسيطة للغاية. جاء يهوشوا لإنقاذ الضالين. جاء لدعوة الخطاة إلى التوبة. ولكن كيف قام بهذه المهمة المركزية ، يبدو إلى حد كبير هربًا من إشعار رواد الكنيسة. الجواب الواضح هو أن يهوشوا قدم رسالة ودعا الناس إلى تصديق تلك الرسالة. هنا كلماته الافتتاحية ، وهي نموذجية لخدمته كلها.

التوبة مرقس ١: ١٤-١٥

كل ما قاله يهوشوا هو في الحقيقة توسع في هذا البيان الافتتاحي حول كيفية الحصول على الخلاص: توبوا وآمنوا برسالة الإنجيل عن مملكة يهوه (مرقس ١: ١٤ ، ١٥). هذا بيان موجز عن الإيمان المسيحي الذي قدمه مرقس في بداية روايته التبشيرية عن يهوشوا ومهنته كمبشر ومخلص. المملكة هي المركز المنظم لكل ما علمه يهوشوا.

كان يهوشوا المبشر الأول:

قد ابتدأ الرب بالتكلم بالخلاص أولاً [يهوشوا]. (عبرانيين ٢: ٣)

كيف يمكن أن نكون قد فقدنا أساس الإيمان المسيحي كما بشر به يهوشوا؟

الجواب هو أننا قد أمطرنا بوابل من الكلام عن الخطيئة والمغفرة ودم يهوشوا (وهي أيضًا عناصر أساسية في الإنجيل) ، ولكن يبدو أنه تم إبعادنا عن الحقيقة الواضحة (بمجرد أن يراها المرء) أن هذا التسامح مضمون أيضا على أساس الاستجابة بفطنة لإنجيل يهوشوا عن المملكة.

تعاليم يهوشوا واضحة في هذه النقطة. قارن تعليمه الإنجيلي المخلص ببذرة زرعت في القلب. تشير البذرة إلى الإنجيل / الكلمة عن الملكوت (متى ١٣: ١٩) - تختصر أحيانًا ببساطة "كلمة يهوه" (لوقا ٨: ١١) ، "الكلمة" (مرقس ٤: ١٤). تلك البذرة / الرسالة التي يأمرنا بأن نفهمها ونؤمن بها ونقبلها. يجب أن تقبلها عقولنا وتصبح النبع الرئيسي لحياتنا. بحسب يهوشوا ، تعني التوبة التخلي عن فلسفتنا في الحياة والتكريس لإنجيل المملكة: بالابتعاد عن أجنداتنا ، علينا أن نتبنى أجندته ء وهو ما أطلق عليه باستمرار مملكة إنجيل يهوه. (العديد من رواد الكنيسة اليوم ملتزمون بشدة بالبرامج السياسية الحالية ، لكن يهوشوا لم يهتم كثيراً بالعمل الاجتماعي. كان مهتمًا بالسؤال الأساسي عن سياسات يهوه. ممالك هذا العالم الحالي ليست بحكم التعريف مسيحية. بل هي جزء من الشيطان. العالم ، المسيحيون لا ينتمون إلى هذا النظام ؛ إنهم "ليسوا من هذا العالم". سيصبح العالم مملكة يهوه فقط عند عودة المسيح (رؤيا ١١: ١٥-١٨ ؛ دان ٧: ١٤ ، ١٨ ، ٢٢ ، ٢٧ ؛ ٢: ٤٤؛ ميخا ٤: ٨ ؛ عوبديا ٢١).

قراءة الكتاب المقدسمملكة يهوه هي العالم الجديد ... الذي يفتتحه المسيح عند عودته إلى هذه الأرض (أعمال ١: ٦ ؛ ٣: ٢١). يجب أن نستعد الآن بكل الحماس المطلوب لمجيئه. يجب على المسيحيين مساعدة الآخرين على الاستجابة أيضًا لتحدي إنجيل مملكة يهوشوا ، بما في ذلك ، بالطبع ، موته الفدائي وقيامته.

اشتكى يهوشوه من أن الكثيرين يحجمون عن التوبة بشروطه. إنهم يفضلون شروطهم الخاصة. قد يكونون مستعدين للتنازل عن كل ما اعتبروه خاطئًا وآثماً. لكن قضية يهوشوا ليست إدانة مبهمة للفُجور ، بل استجابة متفهمة لندائه الخلاصي: الإيمان بإنجيل المملكة. أوضح يهوشوا هذه الحقيقة المركزية عن الخلاص في مرقس ٤: ١١ ، ١٢. وأوضح أن الفشل في اعتناق إنجيله / كلمته عن المملكة هو الذي منع الناس من القدوم إليه وخلاصهم.

قد أعطي لكم [تلاميذ المسيح] أن تعرفوا أسرار ملكوت السموات وأما لأولئك فلم يعط [متى ١٣: ١١]، وأما الذين هم من خارج فبالأمثال يكون لهم كل شيء . لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم. (مرقس ٤: ١١ ، ١٢).

من الواضح أن مسألة التوبة هنا هي قبول أو عدم قبول إنجيل يهوشوه عن المملكة. يتحدث لوقا عن نفس الحقيقة بنفس الوضوح.

والذين على الطريق هم الذين يسمعون [عن الملكوت ، متى ١٣: ١٩] ثم يأتي إبليس وينزع الكلمة من قلوبهم [عقولهم] لئلا يؤمنوا فيخلصوا. (لوقا ٨: ١٢).

من الواضح أن التوبة والغفران مشروطان بقبول كرازة مملكة يهوه بواسطة يهوشوا.

ومع ذلك ، في الكرازة الحالية ، لا يتم تقديم مثل هذه المعلومات عن منح مملكة يهوه للعابر المحتمل. بل يُطلب منه "الاعتراف بخطيئته" و "قبول يهوشوا" الذي مات من أجله. لكن هذه الطريقة تتخطى ء تتجاوز ء الخطوة الأساسية التي ركز عليها يهوشوا بشدة. بناء على أقوال يهوشوا أعلاه ، هل الغفران يُقدَّم بصرف النظر عن التوبة وقبول إنجيل الملكوت؟ هل التوبة ممكنة في غياب فهم مملكة يهوه؟

يقدم لوقا في أعمال الرسل ٨: ١٢ "صيغة" واضحة للغاية لنصبح أعضاء في جسد المسيح. مرة أخرى ، باتباع نموذج يهوشوا الإنجيلي ، القضية هي قبول أو رفض إنجيل الملكوت.

ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت يهوه وباسم يهوشوا المسيح اعتمدوا رجالا ونساء (أعمال الرسل ٨: ١٢).

معمودية النهر

والمثير للدهشة أن هذه ليست الطريقة التي ينظر بها الإنجيليون المعاصرون إلى الخلاص. في أذهانهم ، ابتلع موت وقيامة يهوشوا أي ضرورة للاستماع إلى كلمات يهوشوا الفعلية عندما بشر بالخلاص. إن علاج هذا الموقف المحير هو الإصرار على الكرازة بالإنجيل من الأناجيل نفسها ، بدءًا من كلمات يهوشوا في متى ومرقس ولوقا ويوحنا. تجعل هذه الروايات الأربعة المؤيدة من المستحيل تجنب الحقيقة البسيطة التي تقول أن العنصر الأساسي والمحوري في الإنجيل هو قبول يهوشوا بقبول إنجيله عن الملكوت.

"فإن كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي؟" "من يسمع كلامي / الإنجيل ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية " (يوحنا ٥: ٤٧ ، ٢٤).

إن أقوال يهوشوا التالية هي الأكثر صلة بموضوعنا وينبغي، حسب اعتقادنا ، أن تدعو إلى ثورة في ما يتم تقديمه للجمهور من أجل الخلاص:

"من لا يقبل ملكوت يهوه مثل ولد فلن يدخله" (لوقا ١٨: ١٧ ؛ انظر أيضا يوحنا ١٧: ٨ ، "قبلوا الكلام الذي أعطيتني").

"إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات" (متى ١٨: ٣).

"إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى / ملكوت يهوه" (يوحنا ٣: ٣-٥).

بالجمع بين مختلف تصريحات يهوشوه المتنوعة نحصل على هذا: ما لم تسمع وتفهم إنجيل يهوشوا والرسل عن الملكوت، لا يمكنك أن تتوب وتنال الغفران. ما لم يتم تحويلك ، لتصبح مثل الأطفال ، وتولد مرة أخرى وتقبل مملكة يهوه ، لن تدخلها ، ولن تخلص (مرقس ٤: ١١ ، ١٢ ، ١٤ ؛ يوحنا ٣: ٣ ، ٥ ؛ لوقا ٨: ١٢ ؛ متى ١٣: ١٩)

دراسة الكتاب المقدسعندما طفق بولس يشرح لجمهوره شاهدا بملكوت يهوه ومقنعا إياهم من ناموس موسى والأنبياء بأمر يهوشوا من الصباح إلى المساء.، "اقتنع بعضهم بما قيل وبعضهم لم يؤمنوا "(أعمال ٢٨: ٢٣ ، ٢٤). لذا ، فإن إقناعك بالملكوت ويهوشوا يعني أن تؤمن وتصبح مسيحيًا.

" لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا (إنجيل الملكوت) لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم" (مرقس ٤: ١٢).

يعتمد الخلاص في كلمات يهوشوه دائمًا على الفهم والتقبل بعقل الحق عن ملكوت يهوه وموت يهوشوا وقيامته.

ومن ثم ، " إن من يسمع كلامي [عن ملكوت يهوه] ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية" (يوحنا ٥: ٢٤).

يعتمد الخلاص على سماع كلام يهوشوا وفهمه وطاعته. الإيمان يعني تصديق ما يقوله يهوشوا والرسل والتصرف على أساس هذا الكلام. وهكذا يلخص بولس ، كمبشر محترف بإنجيل الملكوت (أعمال الرسل ٢٠: ٢٥) ، " إذا الإيمان بالخبر والخبر بكلمة يهوه." (روم ١٠: ١٧). لكن الحلقة المفقودة في سلسلة الخلاص ، كما تم تقديمها بشكل شعبي ، تبدو كتجاهل كبير لما أعلنه يهوشوا على أنه الإنجيل.


هذه المقالة ليست من تأليف فريق WLC، كتبها أنتوني بوزارد (نشرت في موقع (http://jesuskingdomgospel.com/)

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء والألقاب الوثنية للآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، لقد استعدنا في اقتباساتنا من الكتاب المقدس أسماء الآب والابن ، كما كتبها في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. - فريق WLC