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Quem é o Deus Todo-Poderoso? O título se refere à Trindade – o Pai, o Filho e o Espírito Santo – como a ortodoxia exige? Ou a Escritura fornece uma resposta diferente? Vamos examinar a definição da palavra todo-poderoso e seu uso na Escritura e na história do credo.
A primeira ocorrência da palavra todo-poderoso nas Escrituras é encontrada no livro de Gênesis:
Gênesis 17:1 Quando Abrão tinha noventa e nove anos, o Senhor [Yahuwah] apareceu a Abrão e disse-lhe: “Eu sou Deus Todo-Poderoso; ande na minha presença e seja perfeito.
Yahuwah revelou-se a Abrão como Deus Todo-Poderoso, que em Hebraico é a frase El Shadday (ou El Shaddai).
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Yahuwah revelou-se a Abrão como Deus Todo-Poderoso, que em Hebraico é a frase El Shadday (ou El Shaddai ). A palavra S hadday (ou S haddai ) significa Todo -Poderoso , e é traduzida como tal em cada uma de suas quarenta e oito ocorrências no Antigo Testamento. De acordo com o Dicionário Expositivo de Palavras Bíblicas, ela “é usada exclusivamente como um nome divino”. 1 Além de Abrão (Abraão), dois outros patriarcas, Isaac e Jacó, também conheciam Yahuwah por este nome, assim como o filho de Jacó, José. 2
O equivalente Grego para Shaddy é Pantokrator (ou Pantocrator), que vem das palavras pas, que significa tudo ou todo, e kratos, que significa poder, domínio, força, poderoso. 3 Pantokrator aparece dez vezes no Novo Testamento, e é traduzido como todo-poderoso todas as vezes. O HELPS Word Studies define ainda mais Pantokrator como poder irrestrito exercendo domínio absoluto. 4 Além disso, o The Complete Word Study Dictionary afirma que é "falado somente de Deus".5 Agora que entendemos a definição de Todo-Poderoso, vamos olhar mais de perto seu uso bíblico.
O Credo Atanasiano do quinto século 6 retrata o Pai, o Filho e o Espírito Santo como cada ser Todo-Poderoso EL. No entanto, ele sustenta que isso não cria três seres Todo-Poderosos, como alguém poderia raciocinar, mas apenas um ser. 7 (Esta declaração, é claro, não é acompanhada por uma explicação, bíblica ou de outra natureza, sobre como três Todo-Poderosos separados podem permanecer apenas um Todo-Poderoso.) Embora nem todas as igrejas recitem este credo, a vasta maioria adere aos princípios nele contidos. Se, como o credo declara, o Pai, o Filho e o Espírito são considerados Todo-Poderosos, deveríamos ser capazes de encontrar isso declarado nas Escrituras.
Cada vez que a palavra Shadday aparece no Antigo Testamento, é sobre Yahuwah. Os Judeus da antiguidade inegavelmente entendiam que o Todo-Poderoso era Yahuwah, o Pai, e que Ele era apenas um Deus. 8 Eles nunca receberam nenhuma instrução ou explicação de que seu Deus singular era na verdade um ser trino. De fato, o apologista Trinitário Robert M. Bowman, Jr., admite que mesmo o conceito de um Deus trino não pode ser encontrado no Antigo Testamento:
Todos os trinitaristas concordam que as ideias sobre Yahuwah expressas na doutrina da Trindade não são encontradas diretamente no Antigo Testamento.
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Todos os trinitários concordam que as ideias sobre Yahuwah expressas na doutrina da Trindade não são encontradas diretamente no Antigo Testamento. 9
Além disso, a Enciclopédia de Religião e Ética afirma:
Não há no Antigo Testamento nenhuma indicação de distinção na Divindade; é um anacronismo encontrar a doutrina da Encarnação ou a da Trindade em suas páginas. 10
O apologista e palestrante Cristão Don Stewart nos ajuda a entender por que Yahuwah não é entendido como uma pluralidade de pessoas no Antigo Testamento:
A doutrina da Trindade não foi claramente formulada até depois que o Novo Testamento foi escrito … A doutrina da Trindade não é claramente revelada no Antigo Testamento. 11
Mais especificamente, Edmund J. Fortman, padre jesuíta e professor de teologia e filosofia, transmite que os autores do Antigo Testamento não tinham a menor ideia de que Yahuwah era três em um, nem havia sequer uma implicação nisso:
O Antigo Testamento não nos diz nada explicitamente ou por implicação necessária de um Deus Trino que é Pai, Filho e Espírito Santo ... Não há evidência de que qualquer escritor sagrado sequer tenha suspeitado da existência de uma [Trindade] dentro da Divindade... Até mesmo ver no Antigo Testamento sugestões ou prenúncios ou 'sinais velados' da Trindade de pessoas é ir além das palavras e da intenção dos escritores sagrados.” 12
Assim, todas as quarenta e oito vezes em que Todo-Poderoso é usado no Antigo Testamento, ele é usado com Yahuwah, o Pai, em mente, pois é quem seus autores e público entenderam que Ele era com base em Sua autorrevelação.
E quanto ao Novo Testamento? Há uma referência a Yahuwah, o Pai, Yahushua, ou ao Espírito Santo como o Todo-Poderoso dentro de suas páginas? Das dez ocorrências de Pantokrator (Todo-Poderoso) , apenas uma aparece fora do livro do Apocalipse:
2 Coríntios 6:18 “E eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas”, diz o Senhor Todo-Poderoso.
Para Paulo, o Todo-Poderoso é Yahuwah, o Pai, enquanto Yahushua é o Cristo.
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Aqui, Paulo instrui os crentes a não se unirem aos descrentes. Ele argumenta: “Que harmonia Cristo tem com Belial, ou o que um crente tem em comum com um descrente?” 13 Ele então cita Yahuwah dizendo: “'Eu serei um pai para vocês…'”, diz o Senhor Todo-Poderoso.” Assim, para Paulo, o Todo-Poderoso é Yahuwah, o Pai, enquanto Yahushua é o Cristo. Isso não é surpreendente, considerando que Paulo escreve para o mesmo público que o Pai é exclusivamente Yahuwah:
1 Coríntios 8:5-6 Pois, ainda que haja os que se chamam deuses, quer no céu, quer na terra, como de fato há muitos deuses e muitos senhores, 6 contudo para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e para ele nós existimos; e um só Senhor, Yahushua Cristo, por meio de quem são todas as coisas, e nós existimos por meio dele.
No entendimento de Paulo, e portanto em seus ensinamentos, há apenas um Deus, o Pai; isso exclui o Filho e o Espírito.
As nove ocorrências restantes de Pantokratôr aparecem no livro do Apocalipse. O espaço não nos permite examinar cada passagem aqui; no entanto, dois dos versos estabelecem um padrão claro pelo qual podemos interpretar o resto.
O capítulo 19 do Apocalipse registra a chegada triunfante de Yahushua, o vitorioso rei dos reis e o instrumento da justiça de Yahuwah:
Apocalipse 19:14-16 E os exércitos que estão no céu, vestidos de linho fino, branco e puro, seguiam-no em cavalos brancos. 15 Da sua boca sai uma espada afiada, para com ela ferir as nações, e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho da ardente ira de Deus, o Todo-Poderoso. 16 E no seu manto e na sua coxa tem escrito o nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.
João diferencia entre Yahuwah, o Todo-Poderoso, que é cheio de ira feroz, e Yahushua, o rei dos reis e senhor dos senhores, que distribui essa ira. Um é denominado Todo-Poderoso, o outro não.
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Aqui, João diferencia entre Yahuwah, o Todo-Poderoso, que é cheio de ira feroz, e Yahushua, o rei dos reis e senhor dos senhores14, que distribui essa ira. Um é denominado Todo-Poderoso, o outro não.
A última passagem que examinaremos oferece a resposta mais clara à pergunta de quem é o Todo-Poderoso no Novo Testamento.
Apocalipse 21:22 Nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.
João diferencia entre Deus, o Todo-Poderoso, e aquele que ele chama de Cordeiro. O relato do evangelho de João nos informa que Yahushua é o Cordeiro:
João 1:29 No dia seguinte, ele viu Yahushua vindo em sua direção e disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
Certamente, Yahushua é o Cordeiro de Deus, não Deus, o Cordeiro.
Apesar desta evidência clara, alguns podem oferecer Apocalipse 1:8 como prova de que Yahushua é chamado de Todo-Poderoso nas Escrituras:
Apocalipse 1:8 “Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Yahuwah , “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso ”.
De acordo com algumas traduções, Yahushua é quem fala neste versículo, como evidenciado pelas letras vermelhas usadas para indicar que as palavras pertencem a Yahushua. Após um exame mais detalhado, no entanto, o contexto revela que Deus Pai está falando. Por exemplo, no versículo um, lemos que Deus deu a revelação a Yahushua para compartilhar com seus servos. No versículo dois, João envia uma saudação de Deus a quem ele designa como “Aquele que é, que era e que há de vir” e de Yahushua, que é designado como o Cristo. Assim, João faz uma distinção clara entre os dois:
Apocalipse 1:4-5 João às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz a vocês , da parte daquele que é, que era e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono , 5 e da parte de Yahushua Cristo , a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo seu sangue —
No versículo seis, lemos que Yahushua nos fez sacerdotes para seu Yahuwah e Pai.
Apocalipse 1:6 e Ele [Yahushua, versículo 5] nos fez reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai — a Ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.
As escrituras registram pelo menos vinte vezes que Yahushua tem um Deus!
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De fato, a Escritura registra pelo menos vinte vezes que Yahushua tem um Deus! E é esse Deus que conclui Sua saudação ao declarar Sua autoridade como o Todo-Poderoso no versículo oito e ao repetir Sua reivindicação do versículo quatro de ser aquele “que é, que era e que há de vir”.
Apocalipse 1:8 “Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Yahuwah, “que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso”.
Embora Deus Pai e Yahushua sejam ambos chamados de Alfa e Ômega, 15 estudiosos concordam que esta não é uma designação de divindade. A frase alfa e ômega, a primeira e a última letras do alfabeto grego, é considerada por alguns como representando “o começo” e “o fim”. Portanto, não pode ser uma referência à divindade porque Yahuwah, que é eterno, certamente não tem começo nem fim. 16
Assim como no Antigo Testamento, o título Todo-Poderoso é usado exclusivamente para Yahuwah, o Pai, no Novo Testamento, e nunca para Yahushua ou o Espírito Santo.
Mas e quanto ao Credo Atanasiano, que afirma que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são todos Todo-Poderosos? A maioria dos crentes não sabe que os dois primeiros credos conhecidos, que antecedem o Credo Atanasiano em possivelmente trezentos anos, concordam com as Escrituras de que Yahuwah, o Pai, é o Todo-Poderoso.
O Antigo Credo Romano (c. início do século II):
Creio em Deus Pai todo-poderoso; e em Cristo Yahushua, seu único Filho , nosso Senhor , que nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria… 17
O Credo dos Apóstolos (c. meados do final do século II) 18 :
Creio em Deus, Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, e em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor …No terceiro dia Ele ressuscitou dos mortos. Ele subiu ao céu e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso … 19
Charles Morgridge, autor e ministro, escreve:
O Credo dos Apóstolos (assim chamado) não tem nenhuma palavra sobre a Trindade. É estritamente unitário. Não chama nenhuma pessoa de Deus, exceto o Pai. Não chama nenhuma pessoa de Todo-Poderoso, exceto o Pai. Não atribui a criação do céu e da terra a nenhuma pessoa, exceto o Pai. 20
Embora a avaliação de Morgridge se refira ao Credo dos Apóstolos, o mesmo pode ser dito do Antigo Credo Romano.
Embora a ortodoxia possa declarar Yahushua como o Pantocrator, o Todo-Poderoso, juntamente com o Espírito Santo e Yahuwah, o Pai, tal alegação carece de evidência bíblica. Além disso, como as declarações do credo revelam, a Igreja primitiva professava Yahuwah, o Pai, somente como o Todo-Poderoso. Não foi até a doutrina pós-bíblica da Trindade, que evoluiu ao longo de um tempo considerável, que o termo se tornou inclusivo de Yahushua e do Espírito.
Em nenhum lugar da igreja primitiva as pessoas dizem que Yahushua é Deus Todo-Poderoso.
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O professor e respeitado acadêmico Larry Hurtado oferece sua avaliação:
Em nenhum lugar na igreja primitiva as pessoas dizem que [Yahushua] é Deus Todo-Poderoso. Pantocrator (governante de todos ou Todo-Poderoso, Todo-Poderoso) é sempre reservado para Deus até o período bizantino. Então, nos primeiros séculos, Pantocrator, Todo-Poderoso, é um termo que é reservado para Deus Pai . Ele nunca é aplicado a Cristo . 21
É preciso decidir se as Escrituras inspiradas são suficientes para determinar a doutrina ou se as crenças pós-bíblicas que se desenvolveram entre os Pais da Igreja inspirados em Platão apresentam uma matriz aceitável pela qual vemos Yahuwah. Uma palavra de advertência deve ser oferecida, no entanto: de fato, há consequências significativas para rejeitar conscientemente o credo de Yahushua e a doutrina de Yahuwah que ele adotou:
Marcos 12:28-29 Um dos escribas chegou e os ouviu discutindo e, reconhecendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: “Qual é o principal de todos os mandamentos?” 29 Yahushua respondeu : “O principal é: 'OUVE, Ó ISRAEL! YAHUWAH NOSSO DEUS É UM!
João 17:1 e 3 Yahushua disse estas coisas ; e levantando os olhos ao céu, disse: “ Pai … 3 “Esta é a vida eterna: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro , e a Yahushua Cristo, a quem enviaste.
1 Dicionário Expositivo de Palavras Bíblicas, Stephen D. Renn, ed., (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2006) p. 27
2 Gênesis 28:1-3; 35:11; 48:3; Êxodo 6:2-3.
3 Dicionário Grego de Strong #2904 kratos
4 https://biblehub.com/greek/3841.htm
5 Spiros Zodhiates , Dicionário Completo de Estudo de Palavras: Novo Testamento (AMG International, 1993), p. 1093-1094.
6 A maioria dos estudiosos concorda que o Credo Atanasiano não foi escrito por Atanásio (m. 373), e muitos datam sua origem no século V. Alguns sugerem que foi escrito por Vicente de Lérins (c. 440) ou um de seus admiradores. Britannica.com, acessado em 1-4-20, https://www.britannica.com/topic/Athanasian-Creed
7 http://www.newadvent.org/cathen/02033b.htm
8 Deuteronômio 6:4 era o credo nacional, se você preferir, de Israel: “Ouve, ó Israel! Yahuwah é nosso Deus, Yahuwah é um!”
9 Robert M. Bowman, Jr., Por que você deve acreditar na Trindade: uma resposta às Testemunhas de Jeová (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1989), p.22.
10 Enciclopédia de Religião e Ética, ed. James Hastings, (Edimburgo: T. & T. Clark, Vol. 6, 1919), p. 254
11 A Doutrina da Trindade é encontrada no Antigo Testamento? Blue Letter Bible online. Acessado em 5 de março de 2019. https://www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_330.cfm
12 Edmund J. Fortman , O Deus Trino: Um Estudo Histórico da Doutrina da Trindade, (Baker Book House, 1972), p. xv, 8, 9.
13 2 Coríntios 6:14-15.
14 “Rei dos Reis e Senhor dos Senhores”, isso não é um indicador de divindade. Enquanto Yahuwah é chamado pelo mesmo título em 1 Timóteo 6:13-16, outros receberam esse nome também. Por exemplo, o Rei Nabucodonosor em Daniel 2:27 e Ezequiel 26:7, e o Rei Artaxerxes em Esdras 7:12, são ambos chamados de rei dos reis . De fato, as línguas semíticas frequentemente usam o caso genitivo (quando um substantivo modifica um substantivo) para descrever algo que pensavam ser o “melhor” ou “mais alto” ou “maior”. Por exemplo, antes que o Rei Nabucodonosor entendesse quem Yahuwah realmente era, ele O chamou de “Deus dos deuses” porque o Deus de Daniel era o único Deus que podia interpretar sonhos. Assim, em Apocalipse, quando Yahushua é chamado de rei dos reis e senhor dos senhores, é porque ele foi exaltado por Yahuwah como o rei e senhor supremo, não porque ele é Yahuwah, ele mesmo. Yahushua até mesmo testificou que Yahuwah, o Pai, era o maior dos dois. Veja Atos 2:36; Filipenses 2:9-11; Efésios 1:17-23; 1 Coríntios 15:23-28; João 14:28.
15 Yahuwah: Apocalipse 1:8 e 21:6. Yahushua: Apocalipse 22:13.
16 Uma visão alternativa do significado de Alfa e Ômega: “Norton escreve que essas palavras, 'denotam a realização certa de seus propósitos; que o que ele começou, ele continuará até sua consumação.'” ( A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrines of Trinitarians ; 1877, pp. 479, 480), https://www.biblicalunitarian.com/verses/revelation-1-8
17 https://Godwords.org/church-history/creeds-and-statements-of-faith/old-roman-creed/
18 Embora chamado de Credo dos Apóstolos, não foi escrito por nenhum dos doze apóstolos, e acredita-se que tenha sido escrito por volta de 150 d.C., muito depois de todos eles terem expirado. Muitos consideram que é baseado no Antigo Credo Romano
19 https://Godwords.org/church-history/creeds-and-statements-of-faith/the-apostles-creed/
20 Charles Morgridge, Defesa do verdadeiro crente contra acusações feitas pelos trinitários por não acreditarem na divindade de Cristo, A divindade de Cristo, a Trindade, (New Bedford, 1837), p. 162-63.
21 Larry Hurtado, de uma palestra intitulada “Paul's Messianic Christology” acessada em 1-4-20. A citação começa em 1:34:16. https://www.youtube.com/watch?v=QhgwyopHis0&t=1860s
Este é um artigo não WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/who-is-the-almighty-God-of-scripture/
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