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Quando Yahuwah tirou os Israelitas do cativeiro Egípcio, uma cultura marcada pelo politeísmo, Ele fez saber que Ele era diferente de todos os outros deuses. Ele era o único Deus verdadeiro, e Ele era um:
"Ouve, ó Israel! Yahuwah é nosso Deus, Yahuwah é um!” (Deuteronômio 6:4)
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Deuteronômio 6:4 “Ouve, ó Israel! Yahuwah é nosso Deus, Yahuwah é um!”
Essa passagem, conhecida como Shema (Hebraico para a palavra ouvir ou escutar), tornou-se uma declaração de crença e a essência da fé e cultura Judaica. O premiado autor Rabino Reuven Hammer escreve sobre o profundo significado deste credo Judaico:
Resumidamente, o primeiro parágrafo, Deuteronômio 6:4-9, ordena que Israel aceite o único Deus existente cujo nome foi revelado a Moisés na sarça ardente nas quatro letras Hebraicas yod heh vav heh da raiz que significa “existência” e ame esse Deus. É, portanto, uma proclamação do monoteísmo, da crença em um Deus, criador de tudo, soberano de tudo.
O Shema encapsula uma verdade que é repetidamente enfatizada nas Escrituras: Yahuwah é um, e não há outros deuses além Dele:
Êxodo 8:10 Então ele disse: “Amanhã.” Então ele disse: “Seja conforme a tua palavra, para que saibas que não há ninguém como Yahuwah, nosso Deus.
João 5:44 [Yahushua falando] “Como vocês podem crer, quando recebem glória uns dos outros, e não buscam a glória que vem do Deus único?
Gálatas 3:20 Ora, o mediador não é somente para uma parte, mas Yahuwah é somente um.
"Como podeis crer, recebendo glória uns dos outros, e não buscando a glória que vem do único Deus?" ( João 5:44)
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A singularidade de Yahuwah é enfatizada ainda mais poderosamente quando Ele mesmo a declara:
Isaías 40:25 “A quem, pois, me comparareis, para que eu lhe seja igual?” diz o Santo.
Isaías 43:10 “Vocês são minhas testemunhas”, declara Yahuwah, “e meu servo a quem escolhi, para que vocês saibam e creiam em mim e entendam que eu sou Ele. Antes de mim nenhum Deus foi formado, e não haverá nenhum depois de mim.
Isaías 45:5-6 “Eu sou Yahuwah, e não há outro; além de mim não há Deus. Eu te cingirei, ainda que não me conheças; para que saibam desde o nascer até o pôr do sol que não há outro além de mim. Eu sou Yahuwah, e não há outro.
Conforme declarado pelo Rabino Hammer e validado pelas Escrituras, este Deus é o Criador de todas as coisas:
Gênesis 1:1 No princípio criou Deus [Elohim] os céus e a terra.
Isaías 44:24 Assim diz Yahuwah, seu Redentor, e aquele que o formou desde o ventre: “Eu, Yahuwah, sou o criador de todas as coisas, estendendo os céus sozinho e espalhando a terra sozinho.”
De acordo com os Trinitários, o deus da Criação é um ser trino que consiste em três pessoas que existem em uma essência divina. No entanto, essa verdade aparentemente fundamental nunca é articulada nas Escrituras. Sem se deixar intimidar por essa omissão gritante, a ortodoxia nos instrui ainda mais que cada membro do deus de três pessoas (Pai, Filho e Espírito Santo) teve uma mão na formação da Criação. O versículo a seguir é frequentemente citado como prova bíblica:
Gênesis 1:26 Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.
"Ora, o mediador não é somente para uma parte, mas Yahuwah é um só.” (Gálatas 3:20)
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Diz-se que o uso dos pronomes plurais nós e nosso se refere à Trindade. No entanto, até mesmo estudiosos trinitários admitem que os pronomes não se referem a um deus trino, mas sim a Yahuwah e Sua corte angelical. Por exemplo, Gordon J. Wenham, em seu Word Biblical Commentary on Genesis, escreve:
A partir de Filo em diante, os comentaristas Judeus geralmente sustentam que o plural [nós, nosso] é usado porque [Yahuwah] está se dirigindo à sua corte celestial, ou seja, os anjos (cf. Is 6:8). 1
Wenham revela que essa visão mudou no segundo século com o advento de certos Pais da Igreja quando escreve:
Da Epístola de Barnabé e Justino Mártir, que viam o plural como uma referência a Cristo, os cristãos tradicionalmente viam este versículo como um prenúncio da Trindade. 2
Wenham conclui poderosamente que “Agora é universalmente admitido que isso não era o que o plural significava para o autor original”. 3 Em outras palavras, houve um tempo em que os Pais da Igreja do segundo século se desviaram da interpretação bíblica original de Gênesis 1:26. Wenham observa que a bolsa de estudos de hoje corrigiu o curso errante. 4
Os Judeus, sendo monoteístas estritos, entendiam que o Deus único era o Pai:
Isaías 64:8 Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; nós somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos nós somos obra das tuas mãos.
João 8:41 “Vocês estão fazendo as obras de seu pai.” Eles disseram a Ele: “Nós não nascemos da fornicação; temos um Pai: Yahuwah.”
João 8:54 Yahushua respondeu: “Se eu glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada; é meu Pai quem me glorifica, de quem vocês dizem: 'Ele é nosso Deus'
"E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Yahuwah, e disseram: Ó Senhor, tu fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há…” (Atos 4:24)
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Além disso, eles também entendiam que Deus Pai era o Criador. Vemos essa crença firmemente refletida na pregação e no ensino da Igreja primitiva. Por exemplo, depois que Pedro e João foram libertados da prisão, eles se reuniram com outros crentes e oraram a Yahuwah:
Atos 4:23-24 e 27-28 Quando foram soltos, eles foram até os seus companheiros e relataram tudo o que os principais sacerdotes e os anciãos lhes disseram. 24 E quando ouviram isso, levantaram suas vozes a Yahuwah de comum acordo e disseram: “Ó Senhor, és tu que fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há … 27 “Pois verdadeiramente nesta cidade se ajuntaram contra o teu santo servo Yahushua, a quem ungiste, tanto Herodes como Pôncio Pilatos, juntamente com os gentios e os povos de Israel, 28 para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho determinaram antes para ser feito.”
Esses crentes Judeus dirigiram suas orações a Yahuwah, Aquele “que fez o céu, a terra e o mar, e tudo o que neles há”. É importante notar que eles diferenciaram entre Yahuwah, que é o Criador, e Seu servo Yahushua. Mais especificamente, eles não atribuíram crédito a Yahushua por nenhuma porção da Criação.
Além disso, quando o apóstolo Paulo se dirigiu aos atenienses no Areópago, ele pregou que Yahuwah era o Criador, enquanto Yahushua era o homem a quem Ele ressuscitou dos mortos e nomeou juiz:
Atos 17:24-25 e 30-31 “O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há , sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; 25 nem é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa, pois ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e todas as coisas… 30 “Mas Yahuwah fechou os olhos para os tempos de tal ignorância, e agora ordena a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam, 31 porque ele tem determinado um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que Ele ordenou, e disso deu certeza a todos os homens, ressuscitando-o dos mortos .”
Para Paulo, Deus Pai [Yahuwah] é o Criador, enquanto Yahushua é o Cristo humano.
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A compreensão de Paulo sobre o Criador está de acordo com a dos crentes Judeus em Jerusalém. Além disso, Paulo ensinou essa mesma crença a outros membros da Igreja primitiva. Por exemplo, em Efésios 1:17, Paulo diz que Yahuwah é “o Deus de nosso Senhor Yahushua Cristo, o Pai da glória”. Mais tarde, na mesma epístola, ele diz que esse Deus (de Yahushua) é o Criador:
Efésios 3:9-11 e para trazer à luz qual seja a administração do mistério que desde os séculos esteve oculto em Yahuwah, que criou todas as coisas; 10 para que a multiforme sabedoria de Yahuwah agora se torne conhecida pela igreja, aos principados e potestades nos lugares celestiais. 11 Isto estava de acordo com o eterno propósito que Ele realizou em Cristo Yahushua, nosso Senhor.
Para Paulo, Deus Pai é o Criador, enquanto Yahushua é o Cristo humano.
Pedro reiterou sua crença sobre a identidade do Criador em sua primeira epístola. Ele escreve que Deus não é apenas o Pai de Yahushua, Ele também é o Deus de Yahushua. O apóstolo então passa a identificar Yahuwah (que é o Pai) como um Criador fiel:
1 Pedro 4:19 Portanto, aqueles que sofrem de acordo com a vontade de Yahuwah confiarão suas almas ao fiel Criador, praticando o que é justo.
Os vinte e quatro anciãos que cercam o trono de Yahuwah concordam:
Apocalipse 4:9-11 E, quando os seres viventes derem glória, honra e graças ao que está assentado no trono, ao que vive para todo o sempre, 10 os vinte e quatro anciãos se prostrarão diante daquele que está assentado no trono, e adorarão ao que vive para todo o sempre, e lançarão as suas coroas diante do trono, dizendo: 11 Digno és , Senhor nosso e Deus nosso, de receber glória, honra e poder, porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas.
Observe que os seres viventes dão glória, honra e graças somente a Yahuwah como o Criador.
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Observe que as criaturas vivas dão glória, honra e graças somente a Yahuwah como o Criador. O uso de pronomes pessoais singulares ele, dele, tu e teu enfatizam ainda mais que os seres celestiais estão se referindo a uma pessoa e não a uma Trindade.
De grande importância é o fato de que Yahushua nunca é adorado como Deus ou o Deus da Criação. Em vez disso, ele é dito ser digno porque ele é o Cordeiro que comprou os homens para Yahuwah (ou seja, não para si mesmo). Mais uma vez, não há menção à participação de Yahushua na criação do mundo:
Apocalipse 5:8-9 Quando ele tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada um segurando uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. 9 E eles *cantaram um cântico novo, dizendo: “Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Yahuwah homens de toda tribo, e língua, e povo, e nação.”
Os seres celestiais então anunciam o que Yahushua receberá por sua obediência sacrificial:
Apocalipse 5:12-14 dizendo em alta voz: “Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças.” 13 E ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que neles há, dizendo: “Àquele que está assentado no trono, e ao Cordeiro, sejam o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio para todo o sempre.” 14 E os quatro seres viventes diziam: “Amém.” E os anciãos prostraram-se e adoraram.
Se Yahushua é Deus, como é que ele receberá poder, riquezas, sabedoria e força? Como divindade, especialmente como o Criador de todas as coisas, estes pertenceriam inerentemente a ele.
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Se Yahushua é Deus, como é que ele receberá poder, riquezas, sabedoria e força? Como divindade, especialmente como o Criador de todas as coisas, estas pertenceriam inerentemente a ele. No entanto, suponha que Yahushua seja o Messias humano, como as Escrituras ensinam. Nesse caso, esta passagem é facilmente entendida como significando que ele recebe essas coisas por sua obediência à vontade de Yahuwah. Além disso, observe no versículo 13 que cada coisa criada faz uma distinção entre Yahuwah, que se senta no trono, e o Cordeiro. Ambos são adorados (o grego aqui é proskuneô, e significa fazer reverência, curvar-se), mas apenas Yahuwah é adorado como Deus que é o Criador. O teólogo Emil Brunner explica:
Deus somente é o Criador, …o Filho é chamado simplesmente e unicamente de mediador da Criação. No Novo Testamento, o Filho, ou Yahushua Cristo, nunca é chamado de Criador. O título é dado somente ao Pai. 5
Yahushua é decididamente judeu. Como tal, ele é um monoteísta no sentido bíblico da palavra. Quando ele orava ao Pai, ele O chamava de “único Deus verdadeiro”, enquanto ele se identificava como o Cristo que o único Deus enviou. Além disso, quando Yahushua foi perguntado qual era o principal mandamento, ele começou sua resposta recitando seu credo, isto é, o Shema:
Marcos 12:28-29 Um dos escribas chegou e os ouviu discutindo e, reconhecendo que Ele lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: “Qual é o principal de todos os mandamentos?” 29 Yahushua respondeu: “O principal é: 'Ouve, ó Israel! Yahuwah, nosso Deus, é o único’…”
Quem Yahushua diz ser o Criador? Se ele fosse parte de um ser trino que criou ou cocriou todas as coisas, esperaríamos que ele dissesse isso. No entanto, cada vez que Yahushua fala da Criação, ele credita o único Deus verdadeiro, a quem ele declara ser o Pai, com o feito milagroso:
"E ele [Yahushua] respondeu e disse: 'Vocês não leram que aquele [Yahuwah] que os criou desde o princípio os fez homem e mulher...?" (Mateus 19:4)
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Mateus 19:4-6 E Ele [Yahushua] respondeu e disse: “Vocês não leram que Ele [Yahuwah] que os criou desde o princípio os fez homem e mulher, 5 e disse: 'Por esta razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne'? 6 “Assim, eles não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Yahuwah uniu, não o separe o homem.”
Yahushua dá a Yahuwah o crédito por criar a humanidade. O Cristo não diz “nós” que os criamos, mas “Aquele que os criou”. Se Yahushua fosse o Criador, essa declaração seria hipócrita e uma mentira descarada na pior das hipóteses.
Além disso, Yahushua ainda dá crédito ao Pai por enviar chuva e por criar o sol, ao qual ele se refere como “Seu sol”, isto é, o sol do Pai:
Mateus 5:45 para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Além disso, Yahushua diz que é Yahuwah o responsável pela Criação, desta vez vestindo a erva do campo e a humanidade:
Mateus 6:30 “Mas, se Yahuwah veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada na fornalha, não vestirá muito mais a vocês? Homens de pequena fé!”
Por fim, Yahushua fala de Yahuwah como sendo aquele que estava ativo na Criação, uma referência óbvia ao capítulo 1 de Gênesis. Ele não faz menção a si mesmo ou ao chamado terceiro membro da Trindade:
Marcos 13:19 19 “Porque aqueles dias serão um tempo de tribulação, como nunca houve desde o princípio da criação, que o Senhor criou, até agora, nem jamais haverá.
Os Judeus monoteístas acreditavam que Yahuwah era o Pai. Além disso, eles acreditavam nas Escrituras, que diziam que Yahuwah fez todas as coisas por Si mesmo e que Ele “sozinho” formou a Criação. Eles não tinham o conceito de um deus trino, um desenvolvimento pós-bíblico que não foi feito um dogma oficial até 381 d.C. Portanto, vamos afirmar o que os judeus e Yahushua acreditavam e o que o próprio Yahuwah declarou:
Isaías 45:1 8 Pois assim diz Yahuwah, que criou os céus ( Ele é o Deus que formou a terra e a fez, Ele a estabeleceu e não a criou para ser um lugar deserto, mas a formou para ser habitada): "Eu sou Yahuwah , e não há outro."
1 Gordon Wenham, Comentário Bíblico sobre Gênesis , (Word Books, 1987), p. 27
2 Ibidem.
3 Ibidem.
4 Para uma defesa mais detalhada desta passagem, Sir Anthony Buzzard observa: “Nenhum argumento pode ser construído para a pluralidade na Divindade a partir da terminação plural em Elohim (Deus). Moisés, que é uma única pessoa, é chamado de Elohim (Êx. 7:1). O Messias é chamado de Elohim (Sl. 45:6; Hb. 1:8). Observe que a versão grega do Antigo Testamento e do Novo Testamento sempre traduz a palavra deus por theos, que é uma palavra singular, não plural. Em Juízes 8:33; 16:23-24, um único ídolo é chamado de Elohim. Em 1 Reis 11:33, Astarote, a deusa dos sidônios, Camos, o deus dos moabitas, e Milcom, o deus dos amonitas, são cada um designado Elohim, embora cada um fosse um único deus. Além disso, Abraão é chamado de “senhor”, onde uma forma plural, adonim (“senhores”), é usada (Gn 24:9-10). Potifar é chamado de adonim (“mestres”) de José (Gn 39:2, 3, 7, 8, 19, 20) e os “senhores” de José em Gênesis 39:16 e 40:7. José é chamado de o homem que é o “senhores” (adonim) da terra e os “senhores” do país (Gn 42:30, 33). Outros exemplos de uma terminação plural com significado singular podem ser encontrados em Nm 25:1-5; Dt 4:7; 1 Sm 4:5-8; 1 Reis 11:5; 2 Reis 1:2; 19:37.” Conforme citado em “Deus, o Pai, o Único Criador do Céu e da Terra”, Restoration Fellowship, Focus on the Kingdom,http://www.focusonthekingdom.org/creator.htm
5 Emil Brunner, A Doutrina Cristã de Deus, Dogmática, Vol. 1 (Filadélfia: The Westminster Press, 1949), p. 232.
Este é um artigo não WLC. Fonte: https://onegodworship.com/who-did-the-jews-understand-the-creator-to-be/
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