|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
لماذا خلق يهوه البشر؟ لأي غرض خلقنا؟ كنت تتوقع أن الجميع سوف يفكر ، ويناقش ويجادل هذه القضية الأساسية من بين جميع القضايا. لكنهم لم يفعلوا ذلك! الجمهور وحتى عقل الكنيسة يهتم بأمور أخرى. هذا هو الخداع الذي عمل به الشيطان في المجتمع البشري.
وإذا كان ليهوه حقًا هدف ، فما هي خطته لتنفيذه؟ هل يمكن أن يكون هناك المزيد من المعلومات الأساسية التي يجب الحصول عليها لمعرفة مصيرك؟ كل المعرفة والجهود الأخرى تبدو تافهة أمام هذه المعلومات الأساسية. استخدم هذا ، ربما ، كمفتاح للنقاش مع المقربين منك ، أو مع الآخرين الذين تقابلهم يومًا بعد يوم.
ليس من المستغرب أن نعلم أن شخصية بارزة في الكتاب المقدس ، شخص يقول يهوه كان رجلاً حسب قلبه ، أعطت الأولوية القصوى لمسألة وجوده. الملك داود ، أحد أقوى الرجال في التاريخ ، تذلل لإدراك مصيره (ومصيرنا) النهائي. بالنظر إلى ليلة مليئة بالنجوم قبل حوالي ٣٠٠٠ عام ، أعلن ملك إسرائيل عن رعبه وذهوله مما خطط له خالق الكون الواسع لنا نحن كبشر غير مهمين على هذا الكوكب الصغير:
"إِذَا أَرَى سَمَاوَاتِكَ عَمَلَ أَصَابِعِكَ، الْقَمَرَ وَالنُّجُومَ الَّتِي كَوَّنْتَهَا، فَمَنْ هُوَ الإِنْسَانُ حَتَّى تَذكُرَهُ؟ وَابْنُ آدَمَ حَتَّى تَفْتَقِدَهُ؟ وَتَنْقُصَهُ قَلِيلًا عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، وَبِمَجْدٍ وَبَهَاءٍ تُكَلِّلُهُ. تُسَلِّطُهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدَيْكَ. جَعَلْتَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ"(مز ٨: ٣-٦).
بعد ما يزيد قليلاً عن ١٠٠٠ عام ، كرر كاتب سفر العبرانيين في العهد الجديد هذه العبارة المشجعة والإيجابية لداود ، لكنه يذكرنا بانتكاسة مؤقتة: "أَخْضَعَ الْكُلَّ [البشر] لَهُ ، لَمْ يَتْرُكْ [يهوه] شَيْئًا غَيْرَ خَاضِعٍ لَهُ. عَلَى أَنَّنَا الآنَ لَسْنَا نَرَى الْكُلَّ بَعْدُ مُخْضَعًا لَهُ "(عبرانيين ٢: ٨).
يمضي الكاتب ليبين أنه حتى الآن ، هناك رجل واحد فقط ، يهوشوا المسيح ، قد حقق المجد الذي صُمم للبشرية جمعاء لتحظى به. هذا الرجل الفريد ، يهوشوا ، الذي قُتل على يد الزعماء الدينيين في عصره قبل ٢٠٠٠ عام ، هو الذي قال عن نفسه أنه سيعود يومًا ما إلى هذه الأرض ويشارك الآخرين هذا المجد: "وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ، فَيُقِيمُ الْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ ... ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: ... تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ."(متى ٢٥: ٣١-٣٤).
في الواقع ، عند تأسيس العالم ، أعد يهوه مملكة للرجال والنساء ، تمامًا كما قال يهوشوا. في بداية تاريخ البشرية ، نجد أن يهوه أبونا يشجعنا بهذه الكلمات: "أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ"(تكوين ١: ٢٨).
ومع ذلك ، كما قال كاتب العبرانيين ، لم تخضع الخليقة بعد للإنسان كما هو مقصود. لقد فشلنا في حكم خليقة يهوه بطريقة تدخلها في الخضوع الإلهي الذي يصبح نعمة لجميع الأمم. في الواقع ، لقد حكمنا الخلق (بالأشواك والحسك) وغلبنا (مصيرنا أن نعود إلى التراب الذي أتينا منه). كيف إذن سيجعلنا يهوشوا يومًا ما نرث الملكوت المعد لنا ، ونبدأ في حكمه بشكل صحيح (دانيال ٧ :٢٧)؟ آه ، هذه هي الخطة المذهلة لكيفية تحقيق غرض يهوه المذهل! حقيقة أننا سنرث بنعمة يهوه هذه المملكة على الأرض التي أعدت لنا منذ البداية هي القصة الشاملة للكتاب المقدس بأكمله. كما يشير المؤلف جون برايت بذكاء: "الكتاب المقدس [العهدين القديم والجديد] كتاب واحد. لو أعطينا هذا الكتاب عنوانًا ، لربما نسميه بالعدل "كتاب مملكة يهوه القادمة".١
إذا قفزنا إلى نهاية القصة الموجودة في صفحات الكتاب المذهل الذي نسميه الكتاب المقدس ، فسنجد تأكيدًا مشجعًا على الإكمال المستقبلي الناجح لخطة يهوه للخلود للبشر: "قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ [يهوشوا]، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ"(رؤيا ١١: ١٥). وتحدث عن المؤمنين من كل العصور ، "وَجَعَلْتَنَا لإِلهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ" (رؤيا ٥: ١٠).
ما سبق هو ، في الواقع ، تأكيد لما أظهره يهوه للنبي دانيال منذ أكثر من ٢٥٠٠ عام حول ما كان سيحدث في نهاية هذا العصر الحالي ، عندما وعد: "وَفِي أَيَّامِ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلهُ السَّمَاوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لاَ يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هذِهِ الْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ "(دانيال ٢: ٤٤). ويجب أن تكون تلك المملكة هنا على الأرض حيث سيحكم قديسو المسيح معه بالمحبة: "وَالْمَمْلَكَةُ وَالسُّلْطَانُ وَعَظَمَةُ الْمَمْلَكَةِ تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ تُعْطَى لِشَعْبِ قِدِّيسِي الْعَلِيِّ. مَلَكُوتُهُ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ، وَجَمِيعُ السَّلاَطِينِ إِيَّاهُ يَعْبُدُونَ وَيُطِيعُونَ"(دانيال ٧: ٢٧).
سيأتينا هذا الميراث والمصير عند عودة المسيح بقوة ومجد ، وفي ذلك الوقت سيقيم المؤمنين الأموات من قبورهم. يحدث هذا بعد وقت الضيق الأخير. في ذلك الوقت سيتم إيقاظ هؤلاء المؤمنين من نومهم لينالوا الحياة الأبدية (حرفيا "الدهر الأبدي") في مملكة يهوه. استمتع وتقوى من الرؤية الكتابية لكيفية حدوث ذلك:
١ تسالونيكي ٤: ١٦-١٧: "لأَنَّ الرَّبّ [يهوشوا] نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ يهوه، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلًا. ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ."
لذا ، فإن الميراث الذي يجب أن نحصل عليه ، مملكة يهوه هذه التي سنكون جزءًا منها يومًا ما في المستقبل ، هو ما يشدد عليه الكتاب المقدس بأكمله من البداية إلى النهاية. هذه هي الرسالة الإنجيلية (الأخبار السارة) للملكوت الآتي التي أتى يهوشوا قبل ٢٠٠٠ عام ليعلنها (لوقا ٤: ٤٣ ؛ مرقس ١: ١٤ والعديد من الآيات الأخرى). الإيمان برسالة الإنجيل هذه والأمور المتعلقة بيهوشوا كملك ، أقنع الناس أن يعتمدوا باسمه ، وبالتالي يخلصون (أعمال الرسل ٨: ١٢ ؛ أعمال الرسل ٢: ٣٨). إن الإيمان بهذا الميراث الآتي على الأرض تحت قيادة المسيح يهوشوا (المسيح ، الملك) هو الشرط الأساسي للحياة الصحية حتى الآن ، والخلاص الأبدي في الدهر الآتي (متى ١٣: ١١-١٥ ؛ لوقا ٨: ١٠-١٢) .
للأسف ، لم تكن هذه هي الرسالة التي يتم تعليمها وإعلانها بشكل عام على أنها إنجيل على مدار ٢٠٠٠ سنة الماضية بعد موت المسيح ورسله. ومن الواضح أنه لا يمكن للمرء أن يؤمن بشيء لم يسمع به. لم يكن هناك صمت يصم الآذان حول إنجيل الملكوت هذا فحسب ، بل حل محله إنجيل آخر ، بحيث يصبح استعادة حقيقة مصير الإنسان النهائي أمرًا أكثر إشكالية. ما حل محل حقيقة الإنجيل يجب أن يُطرد أولاً ، وهذا يعني قلب التقاليد الراسخة بعمق. حتى يتم ذلك ، تظل هذه التقاليد بمثابة عقبة أمام فهم الأشياء التي تؤدي إلى الخلاص وتحقيق ما خلقنا يهوه لنصبح عليه.
بدلاً من التعاليم الكتابية الواضحة عن قيامة الأموات في نهاية هذا العصر ، علّم التقليد أن مصير الإنسان هو أن يعيش في مكان آخر ككائن روحي بلا جسد (يقول البعض "روح") فور الموت. تم استبدال الأخبار السارة / إنجيل مكافأتنا في مملكة يهوه الحرفية على هذه الأرض بـ "مملكة سماوية" ، وهو شيء لم يسمع به كتّاب الكتاب المقدس العبريون تمامًا. في كتابه Theology of Martin Luther ، يخبرنا Paul Althaus أن المصلح في القرن السادس عشر لم يكن متفقاً مع الفكرة الخاطئة المتمثلة في ذهاب الأرواح غير المجسدة إلى الفردوس عند الموت:
يفهم لوثر بشكل عام الحالة بين الموت والقيامة على أنها نوم عميق بلا أحلام دون وعي أو شعور. عندما يستيقظ الموتى في اليوم الأخير ، فإنهم - مثل الرجل الذي يستيقظ في الصباح - لا يعرفون أين كانوا ولا كم من الوقت استراحوا ... لذلك لا يقول لوثر شيئًا عن الأرواح دون أن تتمتع أجسادهم بالحياة الحقيقية و النعيم قبل القيامة. ينامون في "سلام المسيح." لاحقًا لم يتبع لاهوت الكنيسة اللوثرية لوثر في هذه النقطة ... ابتعد اللوثريون في القرن السابع عشر عن فكرة لوثر بأن الأرواح تنام في الموت ... فقط الجسد ينام ، وتبقى الروح مستيقظة "(ص ٤١٤ ، ٤١٧). العودة إلى الوثنية واضحة!
يتفق ألتهاوس مع تقييم لوثر: "كان أمل الكنيسة الأولى متمحورًا حول قيامة اليوم الأخير. تحدث هذه القيامة للإنسان وليس فقط الجسد ... تم استبدال المفاهيم الكتابية الأصلية بأفكار من الثنائية الغنوصية الهلنستية. كان على فكرة العهد الجديد عن القيامة التي تؤثر على الإنسان كله أن تفسح المجال لخلود النفس. الفرق بين هذا وبين رجاء العهد الجديد كبير جدًا "(ص ٤١٣ - ٤١٤).
لتحقيق عودة ناجحة إلى رسالة الملكوت الحقيقية في الكتاب المقدس العبري (مهمتك!) ، يجب أولاً نزع هذا المفهوم الفلسفي اليوناني الزائف للحياة غير المجسدة من أذهان جميع أتباع يهوه والمسيح المحتملين. هناك الكثير من التفاصيل حول قصة كيف كان وعد يهوه بإعادة مملكته إلى هذه الأرض وما سيفعله ، ولكن يجب سرد هذه القصة في إطار الفهم الصحيح لما يقوله الكتاب المقدس عن الموت ، وعلى وجه التحديد ماذا يحدث عندما نموت. يجب علينا القضاء على الارتباك الذي ينتج عندما نمزج لا شعوريًا بين فكرتين مختلفتين تمامًا (القيامة في نهاية العصر مقابل الوجود غير المتجسد فور الموت). هذا ليس بالأمر الصعب ، إذا سمحنا فقط للكتاب المقدس أن يكون الكلمة الأخيرة في هذا الموضوع. سنجد أن العهدين الجديد والقديم متحدان تمامًا في تعاليمهما.
من المفيد في العهد القديم معرفة أنه ليس لدينا أفكار أو وعي عند الموت:
جامعة ٩: ٥: "أَنَّ الأَحْيَاءَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ سَيَمُوتُونَ، أَمَّا الْمَوْتَى فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا، وَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ بَعْدُ لأَنَّ ذِكْرَهُمْ نُسِيَ".
جامعة ٩: ١٠ : "لَيْسَ مِنْ عَمَل وَلاَ اخْتِرَاعٍ وَلاَ مَعْرِفَةٍ وَلاَ حِكْمَةٍ فِي الْهَاوِيَةِ الَّتِي أَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَيْهَا".
مزمور ١٤٦: ٤: "تَخْرُجُ رُوحُهُ فَيَعُودُ إِلَى تُرَابِهِ. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ نَفْسِهِ تَهْلِكُ أَفْكَارُهُ".
علاوة على ذلك ، أثناء موتنا ، لا نتذكر يهوه ولا يمكننا أن نحمده. هذا موقف غريب إذا كنا في الواقع أحياء كأرواح بلا جسد في الفردوس (أو الجحيم لهذا الأمر):
مزمور ٦: ٤-٥: "عُدْ يَا رَبُّ. نَجِّ نَفْسِي. خَلِّصْنِي مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ.لأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَوْتِ ذِكْرُكَ. "
مزمور ١١٥: ١٧: "لَيْسَ الأَمْوَاتُ يُسَبِّحُونَ الرَّبَّ".
في العهد الجديد ، تعطي فكرة أن الأموات أموات حتى نهاية الزمان وقت القيامة تأكيدًا مطلقًا لما يجب أن يكون عليه الإيمان المسيحي حول هذا الموضوع:
يوحنا ٥: ٢٨-٢٩: " لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ"
عندما يعود يهوشوا ، يكون ذلك عندما يعود الموتى إلى الحياة ، وليس حتى ذلك الحين. سيكون حدثًا رائعًا:
١ كورنثوس ١٥: ٢٢-٢٣: "لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ. وَلكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ: الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ، ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ."
١ تسالونيكي ٤: ١٦-١٧ "لأَنَّ الرَّبّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ يهوه، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلًا. ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ."
يبدو من الروايات التاريخية أنه لم يمض وقت طويل بعد وفاة يهوشوا ورسله حتى بدأ استبدال التعاليم الكتابية عن القيامة بالفكرة الغنوصية الزائفة والوثنية بأن الموتى يذهبون فورًا إلى الفردوس أو الجحيم مثل الروح. كائنات بلا أجساد. احتج جوستين مارتير ، أحد أوائل "آباء الكنيسة" ، في عام ١٥٠ بعد الميلاد قائلاً إن هذا كان يحدث بالفعل: جدف على إله إبراهيم وإسحق ويعقوب الذين يقولون أنه لا توجد قيامة للأموات ولكن أرواحهم عند وفاتهم تؤخذ إلى الفردوس: لا تتخيل أنهم مسيحيون "(حوار مع تريفو ، الفصل ٨٠). لقد ذهب الإنذار أدراج الرياح.
يلخص سفر الرؤيا ٢٠: ٤-٥ بشكل جيد المستقبل المشرق لأولئك الذين ينامون الآن في الموت ، والبشارة عن متى سيبدأ مصير البشرية بالتحقق في امتلاء لم يُرَ بعد. بالحديث عن القديسين ، المؤمنين المخلصين للإنجيل ويهوشوا المسيح ، نقرأ ، "عَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ الْمَسِيحِ أَلْفَ سَنَةٍ. وَأَمَّا بَقِيَّةُ الأَمْوَاتِ فَلَمْ تَعِشْ حَتَّى تَتِمَّ الأَلْفُ سَنَة ".
لدينا الآن معلومات أساسية كافية حتى نتمكن من متابعة بقية القصة: ما فعله يهوه بالفعل وما سيفعله لتحقيق هدفه العظيم للبشرية. هل يمكنك تعليم خطة يهوه للآخرين - دورنا في الإرسالية العظمى؟
١ The Kingdom of God, Abingdon, 1981, p. 197.
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه روبن تود.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC