挚爱亲人的死带来了悲伤，后悔，渴望还有机会，还常常带来了问题…
人的一生中，在这样痛苦、无助的时刻，我们都寻求答案。
“这就是一生的全部吗？”
“她永远地走了吗？”
“他现在发生了什么事？”
“他在哪里？”
“我的宝贝儿现在当然在天堂里。”
“难道不是吗？”
“假如我能够确信该多好！”
“我不能忍受他在炼狱里受痛苦的想法！”
“什么样的神会用火焚烧人啊？”
“她总是在那里看着我吗？”
“甚至当我…恐怕我不喜欢总是被监视着！”
一位慈爱的天父知道祂的儿女会有这样的问题。在经文中，祂为这些从灵魂深处发出的呼喊提供了答案。许多人都接受了这样的教导：当人死的时候，他们的灵魂永远活着。然而，《圣经》确立的两个原则，揭示了这个教义是撒旦的一个谎言。
提摩太前书6章16节 声明：只有天父亚乎我（Yahuwah）是“独一不死，住在人不能靠近的光里。”《圣经》教导我们:
“犯罪的他必死亡。”（以西结书18:4，KJV）
经文继续清晰地陈述：
“世上没有不犯罪的人。”（列王纪上8:46，KJV）
“因为世人都犯了罪，亏缺了天父亚乎我（Yahuwah）的荣耀。”（罗马书3:23，KJV）
每一个人都注定要死，因为每一个人都犯了罪。造物主慈爱的心从未曾想过，让祂的儿女们在罪的权势下受折磨，祂已为我们除去了关于死亡所有的疑惑。
“灵魂”不是虚无缥缈的，在空中四处飘荡。起初，亚乎我（Yahuwah）“用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世纪2:7） “灵魂”不是虚无缥缈的，因为它既是有形体、也是有气息的。
“我的生命尚在我里面亚乎我（Yahuwah）所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。”（约伯记27:3，KJV）
死后没有知觉
“你们不要依靠君王，不要依靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146:3,4，KJV）
所有忽视经文中，关于死后没有知觉清晰陈述的人 ，都在置他们自己于危险之境地。抱着对死后还有生命信条不放的人，就给魔鬼施行欺骗 ，打开了方便之门。降神会只不过是罪恶的天使，呈现出了一个死去亲人的形态。这种做法在《圣经》中，是被强烈谴责的。
经文中对永恒天父品格的描绘，是相当简洁的。约翰一书4章8节声明: 天父亚忽我（Yahuwah）是完全 、绝对的爱。完美的爱，不会迫使任何人，因一生所犯的罪，而遭受永远的焚烧。
“罪的工价乃是死。”（罗马书6：23a）
死，不是在痛苦中永远地活着，而是对罪的惩罚。
“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。”（传道书9:5，KJV）
甚至在人死之时，天父的怜爱也向人显示。经上说死只不过像睡了一样。当救主来到睚鲁家中的时候，他的女儿刚死了，祂说,“这闺女不是死了，是睡着了。”被雇来举哀的人不明白祂的话是什么意思，他们就嗤笑祂。（参看马太福音9:24，NKJV）
连门徒们都大吃一惊，死亡对于造物主来说，只不过是“睡了”。拉撒路死了之后，天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）对祂的门徒们说，“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒们不理解拉撒路已经死了。他们说，“他若睡了，就必好了。”然而亚乎术阿是在说他的死，他们却以为祂是在说，拉撒路正在睡眠中休息。于是亚乎术阿直截了当地对他们说，“拉撒路死了。”（参看约翰福音11:11-14）
当亚当和夏娃犯罪之后，慈爱的造物主悲哀地向他们解释他们一生的新命运：
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是土，仍要归于尘土。”（创世纪3:19，NKJV）
当一个人死的时候，生命的气息返回到造物主那里，身体仍旧归回人被造的 尘土中。
在他生命的尽头，聪明的所罗门王，劝诫每个人：
“你趁着年幼，当记念造你的主。衰败的日子，尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日，未曾临近之先，当记念造你的主。银链折断… 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的造物主。”（传道书12:1,6-7，NKJV）
当身体死了的时候，思想停止了，灵魂睡了，生命的气息返回到造物主那里。
“因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？”（诗篇6:5，KJV）
“死人不能赞美亚乎我（Yahuwah），下到寂静中的也都不能。”（诗篇115:17，KJV）
对于所有热爱救主的人，死亡只不过是睡了——他们停下工作休息一下，在休息的同时 ，等着赐予他们生命的救主的返回，好使他们从死亡中复活过来。
当天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）二次再来的时候，祂会让所有死去的、信祂的人都复活过来。死而复活的人和那些还活着的义人，会和祂一起被带到天堂。
正像使徒保罗鼓励帖撒罗尼迦的信徒那样：
“论到睡了的人，我不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信亚乎术阿（Yahushua）死而复活了，那已经在亚乎术阿里睡了的人，上帝也必将他们与亚乎术阿一同带来。我们现在照天父亚乎我（Yahuwah）的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到亚乎术阿降临的人，断不能在那已经睡了（死了）的人之先。因为亚乎术阿必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有亚乎我的号吹响，那在亚乎术阿里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与救主相遇。这样，我们就要和亚乎术阿永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（参看帖撒罗尼迦前书4:13-18）
永生是天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）二次再来的时候，给那些爱祂并且信祂之人的礼物。
“罪的工价乃是死；惟有亚乎我（Yahuwah）的恩赐，在我们的救主亚乎术阿（Yahushua）基督里，乃是永生。”（罗马书6:23，KJV）
谈到那些在天父的爱子亚乎术阿（Yahushua）二次再来时还活着的信徒，保罗说：
“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉 （死去），乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏 的，这必死的总要变成不死的。”（哥林多前书15:51-53，KJV）
所有爱并且信任造物主的人，不必害怕死亡。天父亚乎我（Yahuwah）许诺说：
“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，我将会是你的灾害；坟墓啊，我将会是你的毁灭。”（何西阿书13:14，KJV）
在那个喜乐的日子里，每一个被赋予了永生生命的舌尖都会涌流出：
“死啊，你的毒钩在哪里？坟墓啊，你得胜的权势在哪里？”（哥林多前书15:55，KJV）
死亡根本不需要害怕，死亡是慈爱的天父赐给祂疲倦的孩子的休息，等待救主再临时复活，到那时“我们将永不再分离。”