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救恩是一份礼物，但接受它是个人的责任。没有人能为另外一个人接受救恩；
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沟通不畅不仅会引起夫妻之间的争吵，还会造成灾难性的后果。在2011年，所有国际航班上的飞行员和空中交通管制员都采用英语作为全世界通用的语言。然而，据一位澳大利亚大学的语言学家、飞行员和飞行教员多米尼克·埃斯蒂瓦尔博士说，由于沟通不当“导致了自20世纪70年代中期以来2000多人在飞机失事中丧生。”1
尽管这些后果很悲惨，但许多人在不知情的情况下，在他们的属灵生活中犯了一个类似甚至更糟的错误。他们把向自己救恩降服的责任交给了他们的牧师、神父和其他的属灵领袖。
从众心理
这在开始的时候是很天真的。一个年幼的孩子被父母教导耶稣爱她；一个年轻人在教区学校被教导要遵循他家族特殊教派的教义。他们从小就被教导要相信什么，而不是学习真理的特权和责任。这会延续到成年。每个星期日或星期六，全世界24亿基督徒中的大多数人都会坐在教堂里，被灌输他们独特的基督教品牌，相信他们的神父或牧师会告诉他们需要知道什么才能得救。
问题是，他们把自己个人的、属灵的责任交给了另外一个人。许多牧师和神父确实爱天父【亚乎我】，但是下意识地，他们首先忠诚的是支付他们薪水的教派组织。因此，当真理与他们教派的教义相矛盾时，许多人都会拒绝真理。
约翰宣告：“我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出去，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，亚乎我已经想起来了。’”（启示录18:4-5，1599年日内瓦圣经）这神圣的命令是对每一个人发出的，任何教派都不是豁免在外的。
救恩是有关个人的事情
通过先知以西结，亚乎我对把个人的属灵责任交给他人的危险发出了严厉的警告。
亚乎我的话临到我说：“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主亚乎我说的。
我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以至因这些兽，人都不得经过，虽有这三人在其中，主亚乎我说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
或者我使刀剑临到那地说：‘刀剑哪，要经过那地’，以至我将人与牲畜从其中剪除。虽有这三人在其中，主亚乎我说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主亚乎我说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。（以西结书14:12-20）
一个人不能为了别人而完全投降。救恩是一份礼物，但它是每一个人必须自己接受的礼物。丈夫不能为妻子接受救恩，父母不能为成年的子女接受救恩。更重要的是，牧师或神父除了自己之外，不能为任何人接受救恩。
宗教大师的危险
古鲁是印度教的个人宗教领袖。不幸的是，许多基督徒都有效地把他们的牧师或神父变成了他们自己个人的权威。他们拒绝以开放的心态考虑新光。他们假设如果还有什么需要知道的，他们的领袖会告诉他们。如果他们的宗教领袖谴责一个新的想法或概念，他们也会这样做，他们甚至不会亲自研究。这就是信任别人为你决定什么是真理的危险。
让你的牧师成为你的灵性导师，并不能免除你在亚乎我面前为自己学习的个人责任。你不能依靠圣经老师、牧师、神父、拉比、伊玛目或大师来告诉你要相信什么。你得自己研究一下。
当你为自己学习的时候，亚的灵就成了你的老师。在临死之前，亚乎术阿说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约翰福音16:12-13）
当亚的灵作你的老师的时候，你就会在真理中扎根，这样你就不会被动摇。你将会在你的信仰中变得更加强大，因此，你可以远离撒但的末日欺骗。相反，如果你仅仅因为别人告诉你要相信什么而相信，你就更容易受到伤害。任何其他人，如果他有足够的口才，就可以改变你的信仰。
为了你自己学习！
撒但试图吓跑人们不要为自己学习。牠告诉他们，圣经是很难理解的，只有具有高级学位的学者才能真正理解。但这是个谎言！圣经是为普通人而写的！
保罗催促提摩太说：“你当竭力在亚面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提摩太后书2:15）他没有说要找世界上最好的老师，也没有说要坐在牧师的脚前。保罗把它个人化了：我们每一个人都要为自己学习，“按着正意分解真理的道”，并相信亚乎我会带领我们进入一切真理。
通过以赛亚，亚乎我发出了一个惊人的邀请：“你们来，我们彼此辩论。”（以赛亚书1:18）这是亚乎我的应许，无论你需要什么帮助或证据来理解真理，祂都会提供。
不要把你的救恩交给别人，不要信你的牧师、神父、或配偶。
救恩是一份你必须亲自接受的礼物。
1 “飞行员和空中交通管制员之间沟通不当的致命后果，”2019年8月12日的检索数据。