|
يتفق جميع المسيحيين على أن الخلاص هو نعمة. ومع ذلك ، وعلى الرغم من هذا التأكيد ، فإن الغالبية العظمى من المسيحيين ، الذين لا يعرفون أنفسهم تقريبًا ، ينزلقون إلى عقلية الخلاص عن طريق الأعمال التي تتعارض مع معتقداتهم المعلنة.
|
كتب هدسون تايلور ، المرسل في القرن التاسع عشر إلى الصين ، ذات مرة:
إلى كل آثم مرهق ، يهوشوه يقول ، "تعالوا إليّ واستريحوا." لكن هناك الكثير من المؤمنين المتعبين المثقلين. بالنسبة لهم المقصود هو هذه الدعوة نفسها. لاحظ جيدًا كلمات [يهوشوه] ، إذا كنت مثقلا في خدمتك ، فلا تخطئ في ذلك. ليس كذلك ، "إذهب". إعمل على "، وربما تتخيل. على العكس من ذلك ، أنه قال"توقف ، إرجع إلى الوراء ، تعال إليّ وارتح". أبدًا ، لم يرسل المسيح أبدًا عبئًا ثقيلًا للعمل ؛ أبدا ، لم يرسل جائعًا ، أو مرهقًا ، أو مريضًا أو حزينًا ، إلى أي خدمة. لهذا يقول الكتاب المقدس فقط ، "تعال ، تعال ، تعال".
حصل المسيحيون على ضمانات بعد التأكد من أن الخلاص هو هدية مجانية. ومع ذلك ، لا يزال الموقف يؤكد أن المؤمن يجب أن يكون له دور يلعبه للحفاظ على حالة النعمة الموفرة. قد يكون الخلاص هدية مجانية ، سيوافق المؤمن ، لكن من المؤكد أن وظيفته أن يتذكر الخضوع يوميًا ، وتناول الطعام بشكل صحيح ، وحرمان الذات ، ونيل النصر على إحباط الخطايا ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك. وإذا لم يفعل ذلك ، تؤخذ منه هدية الخلاص بعيدا.
الخنوع اليومي ، الانتصار على مضايقة الخطايا ، والحياة الإلهية كلها ثمار الخلاص.
|
تم رفض هذا المنطق من قبل المصلح البروتستانتي العظيم ، مارتن لوثر ، الذي سأل: "أليس خبرا رائعا الاعتقاد بأن الخلاص يكمن خارج أنفسنا؟"
الخنوع اليومي ، الانتصار على مضايقة الخطايا ، والحياة الإلهية كلها ثمار الخلاص. إنها ليست ، ولن تكون أبدًا ، أعمالًا صالحة من أجل الحفاظ على هبة الخلاص.
الخلاص: عطية ، ليس مكتسبا!
ليس من أعمال البر
لأننا كنا نحن أيضا قبلا أغبياء غير طائعين ضالين مستعبدين لشهوات ولذّات مختلفة عائشين في الخبث والحسد ممقوتين مبغضين بعضنا بعضا.
ولكن حين ظهر لطف مخلّصنا يهوه وإحسانه لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلّصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس الذي سكبه بغنى علينا بيهوشوه المسيح مخلّصنا حتى إذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية. (تيطس ٣: ٣-٧)
بولس مصر على موقفه: الخلاص ليس من أعمال البر التي قام بها أحد. بالأحرى ، إنه فقط بسبب لطف ومحبة الآب. علاوة على ذلك ، فإن المؤمنين ليسوا مسؤولين عن تطهير أنفسهم. بدلاً من ذلك ، فإن العامل النشط في التجديد و "غسل التجديد" هو أيضًا هبة: روح ياه بنفسه ، سكب على كل من يؤمن بمزايا دم يهوشوه.
الخلاص ، دائما ، هو هبة.
دائما وأبدا بالإيمان
وأما الآن فقد ظهر بر يهوه بدون الناموس مشهودا له من الناموس والأنبياء. بر يهوه بالإيمان بيهوشوه المسيح إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون.
لأنه لا فرق. إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد يهوه. متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيهوشوه المسيح الذي قدمه يهوه كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال يهوه لإظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الإيمان بيهوشوه.
فأين الافتخار. قد انتفى. بأي ناموس. أبناموس الأعمال. كلا. بل بناموس الإيمان. إذا نحسب أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس. (رومية ٣: ٢١-٢٨)
التبرير هو كلمة كبيرة تعني ببساطة إعلان الصالحين. عندما يكون هناك ما يبرر الشخص ، فإن يهوه يأخذ مزايا حياة يهوشوه التي لا تشوبها شائبة والموت الذي لا لبس فيه وينسبها للمؤمن. يلبس بر المسيح ، ثم يقف أمام يهوه وكأنه لم يخطئ أبدًا.
إنها هدية ، لكنها هدية تستمر في العطاء. انها ليست معاملة لمرة واحدة. لا يوجد ما يبررك في بداية مسيرتك المسيحية ، فقط لتكون مطالبًا بالحفاظ على هذا التبرير بمفردك من خلال إنكار الحياة بلا خطيئة ، لأن النصر بحد ذاته هو أيضًا هدية.
إنه عمل ياه
يهوه الذي هو غني في الرحمة من أجل محبته الكثيرة التي أحبنا بها ونحن أموات بالخطايا أحيانا مع المسيح. بالنعمة أنتم مخلّصون. وأقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يهوشوه ليظهر في الدهور الآتية غنى نعمته الفائق باللطف علينا في المسيح يهوشوه. لأنكم بالنعمة مخلّصون بالإيمان وذلك ليس منكم. هو عطية يهوه. ليس من أعمال كي لا يفتخر أحد لأننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يهوشوه لأعمال صالحة قد سبق يهوه فأعدها لكي نسلك فيها. (أفسس ٢: ٤-١٠)
يصبح الخلاص بالإيمان خلاصًا في اللحظة التي تحول فيها تركيزك من مزايا المسيح إلى أفعالك. يمكن أن يكون هناك إحساس خفي بالرضا عندما ترفض تناول تلك الشيكولاتة التي تريدها حقًا ، حقًا لأن الشوكولاته تحتوي على مادة الكافيين ، والكافيين أمر سيء بالنسبة لك. قد يكون هناك شعور غير دقيق بالتفوق عندما ترى مسيحيين آخرين يفعلون ما تريدونه سراً ، ولكن لأن "مسيحيًا حقيقيًا لن يفعل / يأكل / يشرب / يراقب ذلك" ، أنت تمارس ضبط النفس وتمتنع.
إن الإحساس بالتفوق الذاتي الروحي هو دائمًا من أعراض الخلاص بالأعمال. على النقيض من ذلك ، يذكر بولس أنه هو "الذي جعلنا أحياء مع المسيح". ودورنا هو أن نثق في فعالية الهدية المقدمة: "لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يهوشوه وآمنت بقلبك أن يهوه أقامه من الأموات خلصت". (رومية ١٠: ٩)
الخالق هو خالقنا من جديد
إذا إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديدا. ولكن الكل من يهوه الذي صالحنا لنفسه بيهوشوه المسيح وأعطانا خدمة المصالحة أي أن يهوه كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم وواضعا فينا كلمة المصالحة. (٢ كورنثوس ٥: ١٧-١٩)
الغرض من خطة الخلاص يشمل أكثر من مجرد الرغبة في إنقاذ الخطاة من الموت الأبدي. الهدف النهائي هو جلبهم مرة أخرى إلى شركة حميمة مع خالقهم. هذا هو العمل الذي لا يمكن القيام به إلا من قبل الخالق نفسه. لقد أعاد خلقنا على صورته ، واستعاد في قلب الإنسان النقاء الذي فقد عند سقوط آدم.
بمجرد تنقيته ، يصبح المؤمن "واحدًا" مع الآب. الآن ، بدلاً من إنكار الذات ، فإن المؤمن سوف يقوم بكل بساطة بتنفيذ أعمق رغباته عند القيام بإرادة يهوه.
|
هذه هدية لا تقدر بثمن! بمجرد تنقيته ، يصبح المؤمن "واحدًا" مع الآب. الآن ، بدلاً من إنكار الذات ، فإن المؤمن سوف يقوم بكل بساطة بتنفيذ أعمق رغباته عند القيام بإرادة يهوه. هذا هو السبب في أن الطاعة لا تستطيع أن تنقذك إذا كان هذا ما تولده في نفسك. فقط الطاعة التي تتدفق من الدوافع النقية مقبولة عند ياه ، وهذا المستوى من النقاء متاح فقط كهدية.
الخيار لك
والروح والعروس يقولان تعال. ومن يسمع فليقل تعال. ومن يعطش فليأت. ومن يرد فليأخذ ماء حياة مجانا. (رؤيا ١٧:٢٢)
قال أوغسطين من هيبو ، عالم لاهوت مسيحي سابق ، ذات مرة: "من خلقنا بدون مساعدتنا لن ينقذنا دون موافقتنا". الخلاص ، أولاً ، وأخيراً ، ودائمًا ، هو هبة. ولكن الأمر متروك لك سواء اخترت قبول ذلك أم لا. لإعادة صياغة ما قاله أوغسطين: لقد خلقنا دون مساعدتنا ، وبموافقتنا ، يعيدنا دون مساعدتنا أيضًا.
الخلاص لك ، هذه اللحظة بالذات. لا يوجد شيء يمكنك القيام به لكسب مثل هذه الهدية التي لا تقدر بثمن ، ولا توجد أعمال يجب عليك القيام بها للاحتفاظ بها. يوفر الخلاص بنفسه كل ما تحتاج إلى استعادته إلى الصورة الإلهية ، ويشمل ذلك الطاعة التي تتدفق من الدوافع النقية.
لا يمكنك تحقيق خلاصك أبدًا. ومع ذلك ، يمكنك قبوله. "إذا بقيت راحة لشعب يهوه. لأن الذي دخل راحته استراح هو أيضا من أعماله كما يهوه من أعماله."(عبرانيين ٤: ٩-١٠)
اتخذ هذا الاختيار اليوم! استلم هدية الخلاص التي قدمها ياه وأنت أيضًا ، يمكنك الدخول إلى راحته.
|
"لأن كل من ولد من يهوه يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم إيماننا."
|
