|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
قال سيدنا يهوشوا:
متى ٥: ١٧ "اَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. ١٨ فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. ١٩ فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
مع العلم أن السماء والأرض لم يزولا ، وبالتالي هناك الكثير مما يجب تحقيقه ، توصلت إلى قناعة أنه يجب علينا إطاعة هذه الوصية بكلمة يهوه:
عدد ١٥: ٣٧ وَكَلَّمَ يهوه مُوسَى قَائِلًا: ٣٨ "كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: أَنْ يَصْنَعُوا لَهُمْ أَهْدَابًا فِي أَذْيَالِ ثِيَابِهِمْ فِي أَجْيَالِهِمْ، وَيَجْعَلُوا عَلَى هُدْبِ الذَّيْلِ عِصَابَةً مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ. ٣٩ " فَتَكُونُ لَكُمْ هُدْبًا، فَتَرَوْنَهَا وَتَذْكُرُونَ كُلَّ وَصَايَا يهوه وَتَعْمَلُونَهَا، وَلاَ تَطُوفُونَ وَرَاءَ قُلُوبِكُمْ وَأَعْيُنِكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ فَاسِقُونَ وَرَاءَهَا، ٤٠" لِكَيْ تَذْكُرُوا وَتَعْمَلُوا كُلَّ وَصَايَايَ، وَتَكُونُوا مُقَدَّسِينَ لإِلهِكُمْ.
وفقًا لكلمة يهوه ، الغرض من الشرابة (العبرية # ٦٧٣٤ "طسيتسيت" أو الجمع "طسيت تسييوت") هو أن ننظر إليها ونتذكر جميع وصايا يهوه وننفذها. هذا هو الغرض الأساسي من الشرابات.
ما هي الشرابة؟
حسب المعجم العبري Brown-Driver-Briggs هي:
٠٦٧٣٤ tsiytsith {tsee-tseeth '} من ٠٦٧٣١ ؛١٩١٢ TWOT - ؛ n f AV - هامش ٣ ، قفل ١ ؛٤١) هامش ، شرابة ، قفل
إليكم صورة شرابة بحبل أزرق.
في هذه الشرابة ، هناك أربعة أقسام من الأغطية.
من اليمين إلى اليسار (كما تقرأ العبرية) ، هناك عشرة لفات في القسم الأول المقابل للحرف العبري يود. القسم الثاني له خمس لفات وهي هيه. المقطع الثالث ، ستة لفات ، واو. والمقطع الرابع هو هيه ، مرة أخرى ، بخمس لفات.
هذا يعطينا الاسم العبري للإله المكون من أربعة أحرف ، اسم يهوه. لا أعلم أنه من الضروري أن يكون الأمر هكذا بالضبط ، لكني أحبه.
هناك طريقة بديلة لربطها بالإشارة إلى "٦١٣ وصية" في القانون. ومع ذلك ، قام رامبام ، وهو عالم يهودي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي ، بتجميع قائمة الـ ٦١٣. قام رامبام بتأليف مشناه التوراة ، وهو تعليق معروف وغالبًا ما يستخدم في التلمود. بعد فحص قائمة ٦١٣ وصية ، لدي مخاوف من أنها ليست إحصاء دقيقًا وتأثرت بالتلمود.
في سفر مقدس آخر يخبرنا بارتداء الجدائل ، يشير إلى أنه يجب ارتداء أربع جدائل:
تثنية ٢٢: ١٢ "اِعْمَلْ لِنَفْسِكَ جَدَائِلَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ ثَوْبِكَ الَّذِي تَتَغَطَّى بِهِ [لنفسك]".
عادةً ما أرتدي الجدائل على سترة من صنع زوجتي أو على ثوب مشابه لقميص طويل ، باستثناء الجزء السفلي منه منقسم ، مما يمنحني أربع زوايا. يربطها آخرون بحلقات أحزمة أو يعلقونها تحت أحزمتهم. يقوم آخرون بخياطتها على أحزمتهم.
من المحتمل أن يكون ارتداء الثوب ذي الزوايا الأربع هو الأفضل ، لكني لا أشك في أن يهوه مسرور بالجهد الصادق للحفاظ على وصاياه.
هل ما زلنا بحاجة إلى تذكيرات؟
يود الكثيرون أن يقولوا إننا لم نعد بحاجة إلى ارتداء الجدائل لأن الروح القدس يذكرنا بوصاياه. يأتي تفكيرهم من هذا المقطع الكتابي:
يوحنا ١٤: ٢٦- وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.
ولئن كان صحيحا أن الروح القدس يمكن أن يذكرنا بوصايا يهوه وأن العهد الجديد ينص على أن وصايا يهوه مكتوبة على قلوبنا ، فمن الصحيح أيضًا أن إحدى وصايا يهوه هي ارتداء الجدائل!
الحقيقة هي أنه حتى الرسل كتبوا إلى الإخوة ليذكروهم بالوصايا والمبادئ المختلفة في الكلمة.
يطلب بولس من تيطس تذكير الآخرين:
رسالة بولس إلى تيطس ٣: ١-٢- ذَكِّرْهُمْ أَنْ يَخْضَعُوا لِلرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينِ، وَيُطِيعُوا، وَيَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ، وَلاَ يَطْعَنُوا فِي أَحَدٍ، وَيَكُونُوا غَيْرَ مُخَاصِمِينَ، حُلَمَاءَ، مُظْهِرِينَ كُلَّ وَدَاعَةٍ لِجَمِيعِ النَّاسِ.
أوصى تيموثاوس أن يذكر الآخرين أيضًا:
٢ تيموثاوس ٢: ١٣- ١٤ ـ إِنْ كُنَّا غَيْرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِينًا، لَنْ يَقْدِرَ أَنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ. فَكِّرْ بِهذِهِ الأُمُورِ، مُنَاشِدًا قُدَّامَ الرَّبِّ أَنْ لاَ يَتَمَاحَكُوا بِالْكَلاَمِ. الأَمْرُ غَيْرُ النَّافِعِ لِشَيْءٍ، لِهَدْمِ السَّامِعِينَ.
ويعتبره كيفا / بطرس إهمالًا إذا لم يذكر شعب يهوه:
٢ بطرس ١: ١٠- ١٥ ـ لِذلِكَ بِالأَكْثَرِ اجْتَهِدُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْعَلُوا دَعْوَتَكُمْ وَاخْتِيَارَكُمْ ثَابِتَيْنِ. لأَنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذلِكَ، لَنْ تَزِلُّوا أَبَدًا.١١ لأَنَّهُ هكَذَا يُقَدَّمُ لَكُمْ بِسِعَةٍ دُخُولٌ إِلَى مَلَكُوتِ رَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ الأَبَدِيِّ.١٢ لِذلِكَ لاَ أُهْمِلُ أَنْ أُذَكِّرَكُمْ دَائِمًا بِهذِهِ الأُمُورِ، وَإِنْ كُنْتُمْ عَالِمِينَ وَمُثَبَّتِينَ فِي الْحَقِّ الْحَاضِرِ.١٣ وَلكِنِّي أَحْسِبُهُ حَقًّا مَا دُمْتُ فِي هذَا الْمَسْكَنِ أَنْ أُنْهِضَكُمْ بِالتَّذْكِرَةِ، ١٤عَالِمًا أَنَّ خَلْعَ مَسْكَنِي قَرِيبٌ، كَمَا أَعْلَنَ لِي رَبُّنَا يَهوشوا الْمَسِيحُ أَيْضًا.١٥ فَأَجْتَهِدُ أَيْضًا أَنْ تَكُونُوا بَعْدَ خُرُوجِي، تَتَذَكَّرُونَ كُلَّ حِينٍ بِهذِهِ الأُمُورِ.
من منا سيوبخ الرسل لتذكيرهم الآخرين؟ في الواقع ، الأسفار المقدسة مليئة بالتعاليم التي تعمد إلى إحياء ذكرى يهوه. حتى يهوشوا قال:
لوقا ٢٢ـ ١٩ وَأَخَذَ خُبْزًا وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلًا: «هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذِي يُبْذَلُ عَنْكُمْ. اِصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي».
كيف يمكن أن ننسى يهوشوا إذا كان لدينا الروح القدس؟ ومع ذلك ، يُتوقع منا أن نشاركه كعمل للتذكر. هل يمكن لأي منا أن يقول أنه لا داعي لأن نفعل ما قاله لأن لدينا الآن الروح القدس ليذكرنا به؟
من الواضح أننا يجب أن نفعل هذا لتذكر يهوشوا المسيا ، "الكلمة صارت جسداً". لنفترض أنه "الكلمة صارت جسداً" ، ومن المتوقع أن نحافظ على هذه الوصية لنتذكر يهوشوا. هل نرفض أي وصية أخرى معطاة لتذكر كلمة يهوه؟
إلى جانب هذا ، هل نحن أكثر أهمية من جميع قديسي "العهد القديم"؟ ومع ذلك فنحن نعلم أنهم أُمروا بارتداء الجدائل.
يجب ألا يجعلك وجود روح يهوه في حياتك تتجاهل أيًا من كلمات يهوه ، بما في ذلك الوصية بارتداء الجدائل. بل يقودنا الروح إلى أن نسير في فرائضه ونعمل بها:
حزقيال ٣٦: ٢٧ وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي، وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا.
لذا فإن وجود روح يهوه في حياتنا لا ينفي وصايا ارتداء الجدائل.
علاوة على ذلك ، إذا قال يهوه بلبسها ، فلماذا نحتاج إلى إيجاد أسباب لعدم حاجتنا إلى القيام بذلك؟ يمكن أن يكون ليهوه أسباب أخرى أيضًا.
لم يشرح يهوه سبب عدم رغبته في أن تأخذ حواء من الفاكهة. لقد أمر آدم وحواء ألا يأكلوها. بدفع من الحية ، فكرت حواء في نفسها لماذا قال يهوه إنها لا يجب أن تأكل وقررت المضي قدمًا وعصيان يهوه.
يجب أن نحذر من أي أفكار تطرأ على أذهاننا توحي بمهارة ، "هل قال يهوه ذلك؟" قال إلوهيم ذلك بوضوح. نحن فقط بحاجة إلى طاعته.
كان يهوشوا يرتدي جدائل
إذا كان هناك أي سؤال حول ما إذا كان يجب أن نحفظ هذه الوصية أم لا ، فنحن بحاجة فقط إلى إلقاء نظرة على المثال المثالي: يهوشوا المسيا. نحن نعلم أنه كان يتمتع بملء روح يهوه وإذا كان هناك أي شخص يمكن أن يدعي أنه لا يحتاج إلى تذكير ، فسيكون هو. فهل لبس جدائل؟ قد تتذكر الوقت الذي شُفيت فيه امْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ عن طريق لمس "هدب" ثوب يهوشوا:
لوقا ٨: ٤٣-٤٤: وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ، ٤٤جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي الْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا.
متى ٩: ٢٠ وَإِذَا امْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَدْ جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَمَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ.
يتم استخدام نفس الكلمة اليونانية لترجمة "الحدود" و "الحافة" في المقاطع الكتابية أعلاه. إنها الكلمة # ٢٨٩٩ في معجم سترونغ:
2899. kraspedon kras’-ped-on اشتقاق غير مؤكد؛ هامش ، أي (على وجه الخصوص) ، هامش أو شرابة: - حد ، تنحنح.
وفقا لقاموس باركلي-نيومان اليوناني :
كرابيدون ، حافة ، هدب ؛ شرابة
وفقا لمعجم فريبيرج اليوناني:
كرابيدون (١) كحد خارجي لشيء ما ؛ تنحنح الثوب ، والحد ، والحافة ؛ (٢) في الاستخدام اليهودي ، الشرابة أو الهامش على الزوايا الأربع للثوب الخارجي ، يتم ارتداؤها للتذكير بمراعاة الوصايا (راجع ١٥.٣٨ ؛ تثنية ٢٢: ١٢).
تم شفاء المرأة التي كانت الدتنزف دماً عن طريق لمس "هدب" ثوبه. لذلك لم يرتدي يهوشوا الجدائل فحسب ، بل استخدمها يهوه لجلب الشفاء! وهذا يدل على أن ارتداء الجدائل قد يكون له مغزى روحي بالإضافة إلى تذكيرنا بحفظ وصاياه.
يمكننا دائمًا أن نثق في أن يهوه يعرف ما يفعله ، ولا داعي للتشكيك في حكمة أي شيء يأمره به.
إليكم نصًا آخر يظهر أيضًا أن يهوشوا كان يرتدي الجدائل:
متي ١٤: ٣٤- فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ، ٣٥ فَعَرَفَهُ رِجَالُ ذلِكَ الْمَكَانِ. فَأَرْسَلُوا إِلَى جَمِيعِ تِلْكَ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ وَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ الْمَرْضَى، ٣٦ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا هُدْبَ ثَوْبِهِ فَقَطْ. (هدب ، # ٢٨٩٩). فَجَمِيعُ الَّذِينَ لَمَسُوهُ نَالُوا الشِّفَاءَ.
ومرة أخرى:
مرقس ٦: ٥٦-وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا الْمَرْضَى فِي الأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. (هدب ، # ٢٨٩٩). وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ.
لذلك يمكننا أن نرى مرة أخرى أن يهوه استخدم الجدائل التي كان يرتديها يهوشوا بقوة. كان الناس يتوسلون للمس هدب ثوبه حتى يتمكنوا أيضًا من الحصول على الشفاء.
يمكننا أن نكون على يقين من أن يهوشوا كان لديه ملء روح يهوه. يهوشوا هو مثال لما يجب أن يفعله الشخص الممتلئ بالروح بهذه الوصية لارتداء الجدائل: احتفظ بها!
١ يوحنا ٢: ٥ وَأَمَّا مَنْ حَفِظَ كَلِمَتَهُ، فَحَقًّا فِي هذَا قَدْ تَكَمَّلَتْ مَحَبَّةُ يهوه. بِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا فِيهِ.
يجب أن نسير كما سار يهوشوا ، وعندما نسير كما يسير ، فهذا يدل على أننا فيه. إذا ارتدى يهوشوا الجدائل وسرنا أثناء سيره ، فبالتأكيد يمكن أن يستخدم يهوا جدائلنا بطريقة قوية.
تخيل لو أن كل شعب يهوه يحفظ الوصية بارتداء الجدائل. سنكون قادرين على التعرف على بعضنا البعض على الفور. سيعرف المجتمع من حولنا أننا إخوة وأننا جميعًا نخدم يهوه.
أستطيع أن أتحدث من تجربتي الخاصة أن اليهود غير المؤمنين سوف يسألون لماذا نرتديهم لأن الكثيرين يرتدون أيضًا جدائل بدون حبل أزرق داخل سراويلهم وعلى شال الصلاة. إنه يفتح الباب لمشاركتهم حقيقة أن يهوشوا لم يلغ التوراة وأنه لن يقبل أبدًا كيف تصوره المسيحية السائدة.
سوف يسأل الآخرون أيضًا لماذا أرتدي الجدائل ، لتصبح فرصة لمشاركة شهادة يهوشوا ، وحقيقة أنه لبسها ، لتذكيرنا بوصايا يهوه. إن معظم الأشخاص الذين ينتمون إلى خلفية مسيحية مندهشون حتى من وجودها في الكتاب المقدس!
حتى المسيحيون السائدون يشعرون بالحاجة إلى نوع من التذكير عندما يرتدون إسورة "" (ما كان يهوشوا ليفعله "؟).
يمكننا أن نرتدي شيئًا لا يذكرنا فقط بما فعله يهوشوا (لقد حفظ كل وصايا يهوه) ، ولكنه يقلد أيضًا أحد الأشياء التي فعلها: ارتدِ الجدائل!
هل يجب أن ترتدي المرأة الجدائل؟
لا أرى أي دليل على أن الوصية كانت خاصة بالجنس. كان الأمر في عدد ١٥: ٣٨ من أجل "بناي ىيسرايل" (التي تُرجمت بشكل شائع "بني إسرائيل أو أبناء إسرائيل") ، وهي العبارة نفسها التي سبقت العديد من الوصايا الأخرى مثل:
وصايا اللحوم النجسة:
لاويين ١١: ٢-٤٧ كَلِّمَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلَيْنِ: هذِهِ هِيَ الْحَيَوَانَاتُ الَّتِي تَأْكُلُونَهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ.
الوصايا ضد زنا المحارم:
لاويين ١٨: ٢-٢٦ كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: أَنَا يهوه إِلهُكُمْ....
بالتأكيد لا يجوز للمرأة أن تشوي لحم الخنزير أو أن ترتكب زنا المحارم.
لذلك لا أرى أي سفر مقدس يشير إلى أن المرأة لا تحتاج إلى ارتداء الجدائل. يبدو لي أنه مثلما يمكن للرجال استخدامها للتذكير بحفظ وصايا يهوه ، يمكن ذلك للنساء أيضًا.
لا تكن فخورا ولا تخجل
الآن دعونا نفكر في هذا المقطع الكتابي:
متى ٢٣-٥ "وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ: فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ"
في أيام يهوشوا ، كانت جودة الجدائل تشير إلى مكانتك الاجتماعية. لكن هذا بالتأكيد ليس هو الحال اليوم. قد تتعرض للسخرية حتى لارتدائها. لكن يجب ألا نخجل من فعل الأشياء التي فعلها يهوشوا. قال يهوشوا:
لوقا ٩: ٢٦ " لأَنَّ مَنِ اسْتَحَى بِي وَبِكَلاَمِي، فَبِهذَا يَسْتَحِي ابْنُ الإِنْسَانِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِهِ وَمَجْدِ الآبِ وَالْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ."
لذلك لا تخجل من عمل ما فعله. بدلاً من ذلك ، دعها تكون علامة على أنك اخترت أن تدع يهوشوا يعيش فيك ، لأنه يرغب في القيام بأعماله الصالحة في كل واحد منا.
خاتمة
في هذا اليوم وهذا العصر ، ليس للناس نقص في الأعذار حول سبب عدم حاجتنا إلى طاعة وصاياه. نحن بحاجة إلى اتخاذ موقف وإعلان الدعوة السامية للعيش بكل كلمة تخرج من فم يهوه.
تذكر كلمات يهوه في سفر ملاخي ، "أَنَا يهوه لاَ أَتَغَيَّرُ".
هذه المقالة ليست من تأليفWLC ، كتبها توم مارتينسيك.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC