إله يهوشوا

هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت.

هل عبارة "إله يهوشوا" كتابية؟ في أفسس ١: ١٧ ، يكتب الرسول بولس عن "إِلهُ رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ". كان واضحًا لبولس أن إله يهوشوا هو أبو المجد. في بداية رسالته إلى أهل أفسس ، بارك بولس "أَبُا رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ". في الختام ، يباركهم بـ "السلام ... ومَحَبَّةٌ بِإِيمَانٍ مِنَ يهوه الآبِ وَالرَّبِّ يَهوشوا الْمَسِيحِ" (أفسس ١: ٣ ؛ ٦: ٢٣).

قال لها يهوشوا: "لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ" (يوحنا ٢٠: ١٧).

في يوحنا ٢٠: ١٧ ، قال يهوشوا لمريم: "إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ". في يوحنا ١٧: 3 يشير يهوشوا إلى أبيه بأنه "الإله الحقيقي الوحيد". كان يهوشوا مؤمنًا موحِّدًا بالإله الواحد.

يقول الذين يؤمنون بعقيدة الثالوث أن إنكار وجود "الإله الابن" الأبدي يقلل من شأن يهوشوا بتجريده من الألوهية. لكن يمكن للمرء أن يرفض عقيدة الثالوث ومع ذلك يؤكد على "الطبيعة الإلهية" للمسيح بالإشارة إلى أصله الفريد باعتباره ابن يهوه. عندما حلّت "قوة العلي" على مريم ، وُلد "ابن العلي" (لوقا ١: ٣٢ ، ٣٥). أعلن يهوه أبوته ليهوشوا عندما دعاه "ابني الحبيب" (متى ٣: ١٧). يجب على المسيحيين أيضًا أن يَمْتَلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلْءِ يهوه (أفسس ٣: ١٩).

يعتقد البعض أن يهوشوا المسيح كان "مجرد إنسان" ء لا يختلف عن أي شخص آخر - إلا أنه كان بلا خطيئة. إنهم يقللون من شأن المسيح. بالوقوف ضد خطأ الثالوث ، فإنهم أحيانًا يقللون من مكانة يهوشوا. ليست هناك حاجة للمبالغة في رد الفعل. يتحدث كتّاب العهد الجديد الملهمون عن يهوشوا بصيغ التفضيل. تصف شخصيات يوحنا المنفي ربّاً قام من الأموات بطريقة لا توصف! (رؤ ١: ١٤-١٦).

يهوشوه هو "صورة [أيقونة] يهوه غير المنظور" (حيث نرى الآب بوضوح) ؛ "بريق مجده" (المرآة على وجوهنا) ؛ و "صورة شخصه الدقيقة" (تُطبع علينا ، تترك انطباعًا دائمًا)! كيف لا نفرح بربنا الرائع؟

لا ينبغي أن نعتقد أن يهوه يتعالى أكثر عندما يتضاءل ابنه. ما هي إنجازات الابن التي لا تنعكس بشكل جيد على شخص أبيه الأرضي؟ فكم بالحري تمجد والد يهوشوا عندما نمدح الحياة النقية والأعمال الممتازة والتضحية غير الأنانية لابنه؟ وإعلانه عن سر الخلود في إنجيله للملكوت (٢ تيموثاوس ١: ١٠).

"وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ ". (يوحنا ١٤: ١٣).

... كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلهُ رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ (أفسس ١: ١٧)

إن روح يهوه تكشف الحق فيما يتعلق بيهوه وابنه ، ولكن فقط للباحث الصادق عن الحق. إنها بالتأكيد مسألة إدراك ، شيء مثل شراء سيارة جديدة ثم رؤية الكثير من نفس الطراز والموديل على الطريق. نجد إله يهوشوا الواحد حيث لم نره من قبل. لقد تم تشجيعنا وإلهامنا من الكتاب المقدس ، ولكن فقط عندما "يفتح الرب أعيننا" على ضآلة ما نعرفه ، حينها ندرك مقدار ما فاتنا.

مثال على هذا النقص في الإدراك هو كيف نرى أو لا نرى مغزى كورنثوس الأولى ٨: ٦ ، الذي يخبرنا بوضوح أنه "لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ." كيف يمكن أن يُنظر إلى "الرب الواحد" على أنه مساوٍ لـ "الإله الواحد"؟

يجيب التقليد أن الإله الواحد يتكون من ثلاثة أقانيم: الآب والإبن والروح القدس متساوون. لا ينبغي أبدًا أن نقلل من قدرة التقليد على استيعاب حقيقة الكتاب المقدس قبل حجبها في التصوف. كم ساعة في كم شهر على كم سنة ناقش اللاهوتيون في الكنيسة السؤال حول دور يهوشوا في إرسال الروح؟ في الواقع ، نبذت الكنائس الشرقية والغربية بعضها بعضًا بسبب هذا السؤال! إن إلقاء نظرة سريعة على أعمال الرسل ٢: ٣٣ كان من شأنه أن يحل المشكلة على الفور: "وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ، وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ مِنَ الآبِ، سَكَبَ [يهوشوا] هذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ". تؤكد كلمات يهوشوا في يوحنا ١٦: ٧ أن الروح انبثق من الآب والابن.

نجد صعوبة في تصديق أن مارتن لوثر نفسه الذي تحدى كنيسة روما في قوله "المتبرر يعيش بالإيمان" أشار في الواقع إلى سفر يعقوب على أنه "رسالة من القش" وكان معاديًا للسامية بشكل علني وفاعل.

وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَهوشوا الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. (يوحنا ١٧: ٣)

نشعر بالرعب عندما علمنا أن كالفن العظيم يمكنه أن يأمر سريتوس ، الأخ في المسيح ، بأن يُحرق حتى الموت (ببطء ، على خشب أخضر). أي هرطقات رهيبة قالها سريتيتوس؟ علّم أن طقوس معمودية الأطفال وإيمان الكنيسة بالثالوث أمور غير كتابية.

إيماني هو أن المسيحيين في السنوات القادمة سيرون عقيدة الثالوث على حقيقتها: نتاج اجتماع من الأساقفة عقده قسطنطين الكبير لتوحيد تعليم الكنيسة المسيحية في مسألة الربوبية المتنازع عليها. تحت الضغط ، استسلم بعض الأساقفة وتمت تسوية الأمر. لقد تم نقشها على الحجر واستخدمت "لحث" الآخرين على الامتثال.

فقط عندما تقبل الكنيسة كورنثوس الأولى ٨: ٦ كتعريف حقيقي للربوبية ، ستكون قادرة أن تعلن لليهود: "إله إبراهيم وإسحق ويعقوب هو أيضًا إله يهوشوا - مسيحكم ومسيحنا!" في العالم قوتان قويتان متورطتان في الصراع: روح المسيح وروح ضد المسيح.

عندما يعود يهوشوا ، فإن جسدًا واحدًا يتألف من كل من اليهود والأمم ء ولكن لا ينفصلان في الإيمان والاعتراف بالإله الواحد الحقيقي وابنه ، يهوشوا المسيح - سوف يقوم لملاقاة الرب في الهواء ، ثم ينزل معه ليحكم العالم. الأمم.

"وهكذا سنكون مع الرب على الدوام."

لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع المهم ، قم بزيارة دليل محتوى WLC: الثالوث (خطأ عقائدي)

---

هذه المقالة ليست من تأليف فريق. WLC كتبها بيتر بارفوت.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC