天父【亚乎我】的律法是祂性格的完美抄本，律法显示了祂最深的想法和感觉。亚乎我的律法是永恒不变，永远存在的。
撒但知道神圣的律法是治理天上和地上的法则。没有人违反了律法仍然能够进入天堂。因此，撒但欺骗人们想他们不需要再遵守律法了。撒但教导人们律法“不再有效了”他声称律法已经被“钉在十字架上了”这不仅仅是一个谎言，而且还违背经文！
因我亚乎我是不改变的。（玛拉基书3:6）
经文说神圣的律法：
“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。”（罗马书7:12）
律法不能改变或者“失效了”，因为律法是圣洁的！是公义的！是良善的！——就和亚乎我是一样的。
亚乎我的律法全备，能苏醒人心。亚乎我的法度确定，能使愚人有智慧。
亚乎我的训词正直，能快活人的心。亚乎我的命令清洁，能明亮人的眼目。
亚乎我的道理洁净，存到永远。亚乎我的典章真实，全然公义。
都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。（诗篇19:7-11）
律法是圣洁的和完美的。改变律法或搁置律法会把律法降低等级，使之变得不圣洁也不完美。如果律法可以改变或搁置，这意味着律法有错误或不公正。这暗示颁布律法者有错误或不公正的情况。许多真诚的基督教徒在星期日敬拜，相信当天父的爱子【亚乎术阿】被钉在十字架上时，律法也被钉在了十字架上。事实上，十字架是律法永恒性的最大证明，律法决不能“失效”，也永远不会“失效”！
经文声明：
因为世人都犯了罪，亏缺了亚乎我的荣耀。（罗马书3：23）
天父亚乎我不让任何人对什么是罪有疑惑：
“违背律法就是罪。”（约翰一书3：4）
对违背律法者的惩罚在圣经中非常清晰地被陈述：
因为罪的工价乃是死。惟有亚乎我的恩赐，在我们的主基督亚乎术阿里乃是永生。（罗马书6：23）
天父[亚乎我]牺牲了祂的独生爱子死在十字架上，为了要拯救将受到公正惩罚的这个世界上的人。
亚乎我爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3：16）
这里是神圣律法从来不能改变，不可被搁置，或“被钉在十字架上”的确凿证据。假如改变律法是有可能的，亚乎术阿就不用死了！因为天父只要把律法改变一下，对违背律法者的惩罚不是死就可以了。声称律法被“钉在了十字架上”就是漠视为了救赎所付出的巨大牺牲和代价。神圣，公平和正义的律法是【不能】改变的，以至于亚乎我情愿牺牲祂的独生子，为了拯救本该受到公正惩罚的罪人免于死亡。亚乎术阿是我们的替代品。祂是律法颁布者的儿子，祂是为了破坏律法的人而死的，因此我们才能够得到拯救！
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假如改变律法是有可能的，亚乎术阿就不用死了！神圣，公平和正义的律法是【不能】改变的，以至于亚乎我情愿牺牲祂的独生子，为了拯救本该受到公正惩罚的罪人免于死亡。 |
圣经中充满了对公义的建议和指导。“公义”只是指“正确的行为”。换句话说，圣经中的“义人”是遵守亚乎我律法的人！圣经中丰富的应许是为那些遵守神圣律法的人（义人）预备的。
因为你必赐福与义人。亚乎我啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。（诗篇5：12）
义人诚然有善报。（诗篇58：11）
亚乎我的眼目，看顾义人，祂的耳朵，听他们的呼求。亚乎我向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，亚乎我听见了，便救他们脱离一切患难。（诗篇34：15-17）
亚乎术阿清楚地表示，没有任何悖逆的违法者将会被允许进入天堂。只有那些遵守律法“行为端正”的义人，将会继承永生。
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。（马太福音13：41-43）
所有地上的政府都有法律。天国政府也是同样。搁置律法，声称律法被“钉在了十字架上”或者“已经失效了”，就相当于说反抗并违背律法是可以被接受的。圣经把违背律法等同于邪恶，并且非常清晰，没有“恶人”能够进入天堂。当从人们眼前掀开隐藏未来的面纱时，圣经说天堂上的“那城内又不用日月光照。因有亚乎我的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。…凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启示录21：23，27）让我们在这里有充分的理解：我们不是因为遵守法律而成为天国公民；相反，因为我们在亚乎术阿里是已经重生了的天国公民，我们能够遵守律法。
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搁置律法，声称律法被“钉在了十字架上”或者“已经失效了”，就相当于说反抗并违背律法是可以被接受的。 |
非常昂贵的救恩计划的目的是与违法者和解，并将他们变成守法者。
既然借着祂（基督）在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己（天父）和好了。（歌罗西书1：20）
天堂上不会重新充满了违法的人。由于神圣的替代者已经支付了昂贵的救赎价格，违法者可能会拥有洁净的，被净化的心灵。然后，他们能够成为守法者。
“亚乎我说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。”（希伯来书10：16-17）
这是父和子的终极目标：把祂们神圣的律法，就是祂们神圣的性格，再次成为他们人类儿女们的性格。当这个转变完成之后，直到时间结束之时，亚乎术阿的祷告将会得到满足和完全应验，祂所有忠实的信徒将会与祂们合而为一：
我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约翰福音17：20-23）
在圣经中，“荣耀”是另一个表示“性格”的词。性格是人的思想和感受。当摩西求亚乎我说：“求你显出你的荣耀给我看。”慈悲的回答是：
我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，（出埃及记33：18，19）
亚乎我在祂面前宣告说，亚乎我，亚乎我，是有怜悯有恩典的艾欧(EL)，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。（出埃及记34：6，7）
当救主的“荣耀”（或性格，祂的想法和感觉）给了那些悔改的违法者时，他们将会成为守法者。那么他们与亚乎术阿就是合一的，就像祂与父是合一的一样。亚乎我在亚乎术阿里；亚乎我在义人中；有义在他们的里面。这是所有遵守圣律，拒绝撒但“律法被钉在了十字架上” 谎言之人的永恒命运。违法者不会继承永恒的国度，但正义的，总是做正确事情的守法者将会永远活着，在父和子的面前欢喜快乐，与他们成为一，因为在每个人中都有圣洁，纯洁和公正的律法。
暴风一过，恶人归于无有。义人的根基却是永久。义人永不挪移。恶人不得住在地上。（箴言10：25，30）
你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。（以赛亚书60：21）
