Print

الوصايا العشر

العقيدة الرئيسية الثانية المكونة من خمسة أكدتها مجلة هيرالد في عام ١٨٥٤ كانت "قانون [يهوه] كما تم تعليمه في العهدين القديم والجديد ، غير قابل للتغيير." على الرغم من أننا قد نتخيل أن القوانين الأخلاقية والاجتماعية والخاصة بالصحة مطلوبة أيضًا ، كما تظهر في الكتاب المقدس ، فإن قوانين يهوه الأكثر وضوحًا والتي يتم تعليمها في العهدين القديم والجديد ، هي الوصايا العشر. وذكر أنها غير قابلة للتغيير.

الغرض من هذا المقال هو تحديد ماهية الوصايا العشر ، وإعطاء نظرة موجزة على أهميتها التاريخية ، وإظهار أنها تعلم في العهدين القديم والجديد ، وأخيرا لإظهار أنها غير قابلة للتغيير.

ما هي الوصايا العشر؟

نجد النص الذي نعرفه باسم الوصايا العشر في خروج ٢٠: ١-١٧ ، لكنها لا تسمى الوصايا العشر هناك. يستخدم تعبير الوصايا العشر ثلاث مرات فقط في الكتاب المقدس. (خروج ٢٨:٣٤)  وكان هناك عند يهوه أربعين نهارا وأربعين ليلة لم يأكل خبزا ولم يشرب ماء . فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر . (تثنية ١٣:٤) وأخبركم بعهده الذي أمركم أن تعملوا به الكلمات العشر وكتبه على لوحي حجر. (تثنية ١٠: ٤) فكتب على اللوحين مثل الكتابة الأولى الكلمات العشر التي كلمكم بها يهوه في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع وأعطاني يهوه إياها.

من هذه النصوص في سفر التثنية ، يمكننا أن نرى أن الوصايا العشر هي الكلمات الموجودة في خروج ٢٠ ، وليست ، كما يراها البعض ، هي تلك الموجودة في خروج ٣٤. إنها ليست الكلمات التي تشير إلى القرابين والأعياد السنوية . إنها الكلمات المعلنة علنًا "وسط النار في يوم الاجتماع " ، أي وصايا خروج ٢٠.

ماذا كان دور الوصايا العشر في التاريخ؟

الوصايا العشرإنه لأمر مدهش أن الوصايا العشر قد حظيت بالكثير من الاهتمام في السنوات الأخيرة ، ومع ذلك فإن الأشخاص الذين أثاروا هذه القضية لا يأخذون ما تقوله الوصايا بجدية. الوصايا العشر ، كما هو مسجل في خروج ٢٠ ، تحافظ على وحدانية يهوه المطلقة. معظم أولئك الذين يرغبون في عرض الوصايا أمام العامة على النقيض من ذلك يؤمنون بالثالوث ، وهو عقيدة غريبة تمامًا عن الوصايا العشر والتقاليد المرتبطة بها. علاوة على ذلك ، حوالي ثلث نص الوصايا العشر يتعلق بالسبت السابع. معظم أولئك الذين يدعمون رؤية أكبر للوصايا هم حفظة الأحد. أخيرًا ، واحدة من الوصايا العشر هي ألا تقتل. يبدو أن كلا من عقوبة الإعدام وحرب العدوان الاستباقية هي قضايا شعبية بين بعض الأشخاص الذين يفضلون الوصايا بجلاء.

ومع ذلك ، فمن المعقول أن يكون هذا التناقض كذلك. يتم استخدام الوصايا العشر على نطاق واسع من قبل جميع الكنائس المسيحية تقريبا ، ليقولوا شيئا عن اليهود. حتى الإسلام يعترف بأنهم قد أعطوا لموسى كمعيار للصواب والخطأ. من الواضح أن معظم هذه المؤسسات الدينية ، على الرغم من خدمتها الشديدة للوصايا العشر ، لا تلتزم بها. في الواقع ، تحافظ جميع تقاليد العالم الدينية على نصف الوصايا على الأقل. ومع ذلك ، لا توجد تقاليد دينية تحافظ على العشرة بطريقة حرفية. تظهر الوصايا العشر في كل تعاليم مسيحية تقريبًا مكتوبة على الإطلاق ، ولكن يتم شرح بعضها على عكس المعنى الواضح للنص. بالنسبة لمارتن لوثر في التعليم المسيحي ، فإن وصية السبت تعني الذهاب إلى الكنيسة والالتزام بما يقوله الداعية! الوصية ذاتها التي تثبت سلطة يهوه يجري اغتصابها لتعزيز سلطة الإنسان. حتى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تعطي الوصايا العشر ، في شكل مختصر ومتغير ، مكانا في التعليم المسيحي.

الوصايا العشر هي فريدة من نوعها في أنه في جميع الأدب الديني الكلاسيكي في العالم يبدو أنه لا يوجد نص آخر يدعي أن يهوه قد تجلى مباشرة أمام حشد هائل من الناس. تأتي جميع النصوص الأخرى من خلال فرد ، غالبًا عن طريق الرؤى أو الأحلام أو الحدس الفردي. تتصدر الملائكة والأنبياء ، ولكن نادراً ما يتكلمون مباشرة مع يهوه.

موسى والوصايا العشريذكر خروج ٢٠ أن يهوه تحدث مباشرة وعلانية في جبل سيناء بعد فترة وجيزة من مغادرة إسرائيل لمصر. هناك تلميحات وإشارات إلى مثل هذا الوحي الإلهي في جميع أنحاء العالم في التقاليد الشفوية لأكثر الناس النائية. حافظت القبائل في إفريقيا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأجزاء أخرى من العالم على قصة يهوه التي كانت ترسل رسالة للبشرية على الجبل. في بعض الأحيان تشبه تفاصيل هذه القصص بشكل لافت الكتاب المقدس. شملت القصة كما روي بين الهنود الأمريكيين هلاك الأعداء عن طريق الدفن والاختناق ، والينابيع المائية المعجزة ، والعهد ، والرعد على الجبل ، وتحدث الخالق في الجبل ، وإعطاء تذكار حجري عن الحدث.

بينما قد لا يظهر نص الوصايا العشر في كتب مقدسة أخرى ، فإن معظمها يشير مباشرة إلى معظم الوصايا. لا يوجد دين يدعم القتل أو السرقة أو الزنا أو عقوق الوالدين. تشير كتبهم المقدسة إلى هذه المبادئ بعبارات تشبه إلى حد كبير الوصايا العشر. يشار إلى كل وصية في القرآن ، بما في ذلك السبت في عدة مقاطع. معظم التقاليد الدينية تشبه المسيحية في وجود مبادئ الوصايا العشر في كتبها المقدسة ، لكنها تفشل في حفظ بعضها. يصف القرآن عصاة السبت بالقرود، لكن هذا لا يمنع المسلمين عمومًا من تجاهل السبت ، تمامًا مثل إخوانهم المؤمنين المسيحيين. من ناحية أخرى ، في العصور القديمة يبدو أن مبادئ الوصايا العشر كانت معروفة بشكل لا يصدق واتبعت. وكان حفظ يوم السبت من قبل غير اليهود على نطاق واسع.

أهمية الوصايا العشر في التقاليد اليهودية القديمة لا تقدر بثمن. بعض الناس يقدرونها تقديرا عاليا ، لدرجة أنهم لا يعتبرون أي شيء آخر ذا أهمية. في وقت كانت فيه الكتب نادرة ومكلفة ، كان إغراء النظر في الوحي الذي يتكون من الوصايا العشر كبيرًا فقط. قام الحاخامات في النهاية بالقضاء على الفكرة من اليهودية ، ولكن بثمن باهظ. فقط بعد منع تلاوة الوصايا العشر كجزء من الصلوات اليومية ، كانوا قادرين على تثقيف السكان اليهود لرؤية واجبات التوراة الأخرى على أنها متساوية في القيمة. يذكر التاريخ بشيء من التفصيل في القداس اليهودي وتطوره ، أ. ز. إيدلسون ، الصفحات ٩١ ، ٩٢.

"في خدمة المعبد ، كانت الوصايا العشر تقرأ قبل شما. ومع ذلك ، لم يتم تبني هذه العادة خارج المعبد ، على حساب المقاطع التي قالت إن هذه الوصايا فقط هي التي كشفت إلهيًا (ب. ١٢ أ). ناش ء البردي حوالي القرن الأول الميلادي وجدت في مصر ، تتم قراءة الوصايا العشر قبل شما.

"الوصايا العشر ظلت تتلى في الكنيس الفلسطيني في مصر حتى القرن الثالث عشر.

"يوجد سبب أوضح في جير. بير. ١ ، ٣ج ، ء السبب هو أنهم (المينيم) لن يقولوا أن هذه (الوصايا العشر) فقط قد أعطيت لموسى في جبل سيناء." يضيف كولر: "فقط لأن اليهود والمسيحيين الأوائل ادعوا الوحي الإلهي حصريًا للوصايا العشر ، متجاهلين القوانين الموسوية الأخرى كتشريعات مؤقتة ، فقد تم إلغاء تلاوة الوصايا العشر في القداس الصباحي اليومي بعد ذلك."

هناك الكثير من الأشياء المذكورة والمضمنة هنا ، ولكن ربما كانت الأكثر صلة بهذا المقال هي حقيقة أن الوصايا العشر كانت ذات يوم مركزية لكل من اليهودية والمسيحية أكثر مما هي عليه اليوم. الاستنتاج الوحيد الذي يجب استخلاصه هو الردة العامة المنتشرة. لا يزال هناك عدد قليل من الناس يؤمنون بهذا الاعتقاد المبكر "اليهودي المسيحي" ، بأن الوصايا العشر تشكل الوحي الإلهي المركزي والمقرر لكل الأوقات وفي كل مكان.

أولئك الذين يخرجون من بابل ويشكلون الكنيسة المنزلية للعبادة في نقاء سيحسنون صنعا للنظر في أن الوصايا العشر ينبغي أن تتلى في كل اجتماع للعبادة.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الوصايا العشر؟

 الوصايا العشرلقد رأينا بالفعل ثلاثة نصوص تعرّف الوصايا العشر بأنها تلك الكلمات التي نطق بها يهوه علنًا "وسط النار" أمام ملايين الناس ، وكتبت بإصبع يهوه. وهذا ما تؤكده المزيد من النصوص كذلك.

(خروج ١٢:٢٤) وقال يهوه لموسى إصعد إليّ إلى الجبل وكن هناك. فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليمهم . (خروج ٣١: ١٨) ثم أعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة لوحي حجر مكتوبين بإصبع إيلوهيم. (خروج ١٥:٣٢) فانصرف موسى ونزل من الجبل ولوحا الشهادة في يده . لوحان مكتوبان على جانبيهما . من هنا ومن هنا كانا مكتوبين .

من المهم أن الوصايا كانت مكتوبة على جميع جوانب الحجارة. لا نعرف حجم الحجارة أو وزنها ، لكن إذا ما قورنت بأقراص الصلصال القديمة الموجودة في عدد من الأماكن في الشرق الأوسط والحجارة القديمة التي عثر عليها بين الحثيين ، فإنها كانت ممدودة أكثر من المكعب ، وكان ستة جوانب تظهر الكتابة. تم وضع العهود في بعض الأحيان في نصين متطابقين على كل حجر من الحجارة ، كنسختين من المعاهدة لكلا الطرفين. لكن في هذه الحالة ، لم يكن الأمر كذلك وفقًا للتقاليد اليهودية والمسيحية ، التي تقسم الوصايا بين الحجرين.

المهم هو أن يهوه نفسه كتب الرسالة على لوحي الحجر وأعطاها لموسى ليحفظها ككلام للعهد بينه وبين الشعب. (خروج ١٦:٣٢) واللوحان هما صنعة يهوه والكتابة كتابة يهوه منقوشة على اللوحين .

موسى على سيناء والوصايا العشريعلم الجميع مصير المجموعة الأولى من الوصايا وكيف كان من الضروري إنشاء مجموعة جديدة. النظرية القائلة بأن المجموعة الثانية من الجألواح تحتوي على مجموعة مختلفة من الوصايا خاطئة ، لأنها تتعارض مع القصة في الكتاب المقدس. (خروج ١٩:٣٢) وكان عندما اقترب إلى المحلّة أنه أبصر العجل والرقص . فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل . (خروج ٣٤: ١)  ثم قال يهوه لموسى إنحت لك لوحين من حجر مثل الأولين . فأكتب أنا على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الاولين الذين كسرتهما . (خروج ٣٤: ٤)  فنحت لوحين من حجر كالأولين . وبكر موسى في الصباح وصعد إلى جبل سيناء كما أمره يهوه . وأخذ في يده لوحي الحجر . (خروج ٢٨:٣٤)

(خروج ٢٩:٣٤) وكان لما نزل موسى من جبل سيناء ولوحا الشهادة في يد موسى عند نزوله من الجبل أن موسى لم يعلم أن جلد وجهه صار يلمع في كلامه معه .

الوصايا العشر التي أعلنها وكتبها يهوه مؤكدة في عظة موسى الموجزة للإسرائيليين قبل دخولهم إلى أرض الميعاد. (تثنية ٢٢:٥) هذه الكلمات كلم بها يهوه كل جماعتكم في الجبل من وسط النار والسحاب والضباب وصوت عظيم ولم يزد. وكتبها على لوحين من حجر وأعطاني إياها.

تتكرر قصة كسر وتجديد الحجارة في تثنية ٩ و ١٠. يوصف وضع الوصايا في الفلك هناك بالتفصيل. (تثنية ١٠: ١) في ذلك الوقت قال لي يهوه إنحت لك لوحين من حجر مثل الأولين واصعد إليّ إلى الجبل وأصنع لك تابوتا من خشب. (تثنية ١٠: ٢)  فأكتب على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين اللذين كسرتهما وتضعهما في التابوت. (تثنية ١٠: ٣) ، فصنعت تابوتا من خشب السنط ونحتّ لوحين من حجر مثل الأولين وصعدت إلى الجبل واللوحان في يدي. (تثنية ١٠: ٤)  فكتب على اللوحين مثل الكتابة الأولى الكلمات العشر التي كلمكم بها يهوه في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع وأعطاني يهوه إياها. (تثنية ١٠: ٥) والتفتت ونزلت من الجبل ، وأضعت الطاولات في التابوت الذي صنعته ؛ وكانوا كما أمرني يهوه.

بقيت ألواح الوصايا في التابوت لعدة أجيال. (١ ملوك ٨: ٩)  لم يكن في التابوت إلا لوحا الحجر اللذان وضعهما موسى هناك في حوريب حين عاهد يهوه بني إسرائيل عند خروجهم من أرض مصر . (أيضا ٢ أخبار ١٠:٥).

لا يستخدم العهد الجديد تعبير "الوصايا العشر". لكنه يذكر قانون يهوه ، لوحا الحجر ، والعهد ، وكل وصية على حدة مرات عديدة. يحدث الظهور الأول لتعبير "لوحا الحجر" في (٢ كورنثوس ٣: ٣)  ظاهرين أنكم رسالة المسيح مخدومة منا مكتوبة لا بحبر بل بروح يهوه الحي .لا في ألواح حجرية بل في ألواح قلب لحمية.

هذه إشارة إلى العهد الجديد الذي تنبأ به إرميا. (إرميا ٣١:٣١) ها أيام تأتي يقول يهوه وأقطع مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا. (إرميا ٣٢:٣١)  ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكتهم بيدهم لأخرجهم من أرض مصر حين نقضوا عهدي فرفضتهم يقول يهوه. (إرميا ٣١: ٣٣) بل هذا هو العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام يقول يهوه. أجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم وأكون لهم إلها وهم يكونون لي شعبا.(إرميا ٣١: ٣٤)  ولا يعلّمون بعد كل واحد صاحبه وكل واحد أخاه قائلين إعرفوا يهوه لأنهم كلهم سيعرفونني من صغيرهم إلى كبيرهم يقول يهوه. لأني أصفح عن اثمهم ولا أذكر خطيتهم بعد.

يزعم الكثير أن العهد الجديد ينص أن الوصايا العشر ، والتي تعني يوم السبت السابع ، لم تعد ملزمة. لكن ماذا يقول النص؟ يقول أن يهوه سيضع قانونه في أجزائه الداخلية ، ويكتبها في قلوبهم. لا يقول أن يهوه سيعطي قانونًا جديدًا ، يختلف عن القانون الذي أصدره في سيناء. فشلت تلك التي أعطاها في سيناء فقط لأن الناس لم يحفظوها ، وليس لأن هناك خطأ في الوصايا. روح إلواه الذي كتب بإصبعه على ألواح الحجر يعدك بكتابة نفس القانون بإصبعه في قلوبنا. الوصايا العشر المكتوبة في القلب بدلا من لوح الحجر هي العهد الجديد.

العهد الجديد لا يقول الكثير عن ألواح الحجر ككل. لكن ما يقوله واضح ومهم. أول وأهم شيء هو أن الوصايا العشر ، بموجب العهد الجديد يجب أن تكتب على القلب. لا يوجد سوى ذكر واحد آخر لألواح الحجر ، وهو (عبرانيين ٩: ٤)  فيه مبخرة من ذهب وتابوت العهد مغشّى من كل جهة بالذهب الذي فيه قسط من ذهب فيه المنّ وعصا هرون التي أفرخت ولوحا العهد.

تابوت العهدوضعت ألواح القانون في التابوت في المسكن. هناك بقيت كتذكير بالعهد بين يهوه وإسرائيل. لكن هذا لم يكن القانون الأصلي. يعتقد الكثيرون أن الوصايا العشر أعطيت لليهود وحدهم في سيناء. بادئ ذي بدء ، لا يمكن أن يكون هذا صحيحًا ، لأن اليهود ليسوا إلا قبيلة واحدة من الإثني عشر الذين وقفوا في جبل سيناء. ثانياً ، كان هناك عدد كبير من الناس المختلطين هناك أيضًا. لقد جاءوا من أكثر المراكز العالمية في العالم في ذلك اليوم ، من مصر. لقد مثلوا كل الناس على الأرض ، كل قبيلة ولغة وشعب. لكن على الرغم من ذلك ، فإن ألواح الحجر في سيناء. التعبير الأصلي عن الوصايا العشر هو في السماء نفسها ، حيث يبقى قانون يهوه إلى الأبد. وهذا هو السبب في أن العهد الجديد يعطينا لمحة عن الوصايا العشر في لمحة من السماء. (رؤيا ١١: ١٩)  وانفتح هيكل يهوه في السماء وظهر تابوت عهده في هيكله وحدثت بروق وأصوات ورعود وزلزلة وبرد عظيم.

الوصايا العشر مخبأة في تابوت الشهادة في السماء نفسها. بينما نسمح لقانون يهوه أن يُكتب على قلوبنا ، نحن أيضًا نصبح معبد الربوة ، انعكاسًا لمجد السماء. الوصايا العشر لا تتغير في السماء. يهوه يستطيع وسيبقيها غير قابلة للتغيير في هيكل قلب الإنسان.