|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
"ليس للإنسان وجود واعي في الموت." ١
مررت مؤخرًا بتجربة فتحت عيني على قضية "نوم الموتى" بطريقة لم أتخيلها ممكنة. قال طبيبي إنه كان علي الخضوع لعملية جراحية لإزالة بعض أورام الرحم التي كانت تنمو بسرعة كبيرة جدًا وتهدد وظائف أخرى في جسدي. يجب أن أقول إنني ذهبت إلى المستشفى في ذلك الصباح بخوف شديد. لم أكن متأكدة من كيفية حدوث ذلك. لقد تم تحذيري أو كما يقولون "على علم" بالمضاعفات المحتملة ، بما في ذلك الموت! الآن ، أنا لست شخصًا شجاعًا - ولا من بعيد! كنت متوترة للغاية ، رغم أنني تمكنت من إخفاء ذلك جيدًا في ذلك الوقت. ظللت أفكر ، أفترض أن هذا هو؟ ماذا لو لم أستيقظ؟ ماذا لو حدث خطأ ما ... أدركت حينها كم كنت أرغب بشدة في أن أعيش ولا أموت! ومما زاد الطين بلة ، أن الجراح تعرض لحالة طارئة تطلبت منه السفر خارج البلاد في يوم الجراحة! اكتسبت بعض الثقة ، مع العلم أنها لن تكون حتى في الوقت الذي "عدت" فيه!
حسنًا ، لاختصار قصة طويلة ، أنا أكتب هذه الورقة ، لذا لم يكن من الممكن أن تسير الأمور على هذا النحو السيء! لكن المغزى من ذلك هو أنه عندما خضعت للتخدير ، لم يكن لدي أي دليل - آخر شيء أتذكره هو أنني كنت أشعر بالبرد ، وقام أحدهم بوضع بطانية دافئة فوقي. بعد خمس ساعات تقريبًا ، استيقظت من النوم وشعرت بألم شديد. ومع ذلك ، كان الأمر كما لو أن مجرد جزء من الثانية قد حدث ، وليس خمس ساعات كاملة! في الواقع ، إذا مرت ألف عام بين آخر تفكيري الواعي ونقطة الاستيقاظ ، فلن يعني ذلك أي شيء بالنسبة لي. أتذكر فقط أنه كان المساء عندما تم نقلي على عجلة إلى غرفة الإنعاش ، بينما كانت آخر لحظة "يقظة" في منتصف الصباح. كانت مخاوفي حقيقية بالنسبة لي حينها فقط لأنني كنت أعرف عن الإجراء قبل بدئه. لكنني لم أشعر بشيء ، ولم أكن أعرف شيئًا ، ولم أخف شيئًا ، وحتى أنني لم أشك في شيء لأنني لم أكن واعيًا!
لا علم عند الموت
إذن ما معنى كل ذلك؟ يجب أن أقول أنني شعرت بالارتياح عندما علمت أننا حقًا "نرتاح" عندما ننام / نموت. لم أمت ، لكن العملية التي خضعت لها هي إغلاق كل وعيي من خلال التخدير ، أثناء إجراء الجراحة. إنه أعمق نوم مررت به على الإطلاق ، وربما يكون أقرب نومي إلى نوم الموتى قبل النوم الحقيقي! لم يعد هناك فكر ، لا ألم ، لا قلق ، لا شيء. لم يعد بإمكاني المشاركة في عملية إزالة الأورام أكثر مما استطعت في المحادثة التي يجب أن تكون قد حدثت أثناء هذه الجراحة ، حتى لو أردت ذلك. ولم لا؟ لأنني كنت خارجها تمامًا ، وكان قدري في يد طبيب التخدير الذي قيل لي أنه بقي مع الجراحين طوال العملية ، فقط للمراقبة والتأكد من أنني بقيت خارجها. لهذا دفعت مبلغًا كبيرًا من المال لأن حياتي كانت حرفياً بين يديه.
يقول كاتب الجامعة: "أَنَّ الأَحْيَاءَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ سَيَمُوتُونَ، أَمَّا الْمَوْتَى فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا، وَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ بَعْدُ لأَنَّ ذِكْرَهُمْ نُسِيَ. وَمَحَبَّتُهُمْ وَبُغْضَتُهُمْ وَحَسَدُهُمْ هَلَكَتْ مُنْذُ زَمَانٍ، وَلاَ نَصِيبَ لَهُمْ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، فِي كُلِّ مَا عُمِلَ تَحْتَ الشَّمْسِ."(جامعة ٩: ٥ ، ٦). من الواضح أن هذه الآية تستبعد واحدة من العديد من العبارات الخادعة التي يستخدمها الناس عندما يموت أحدهم - "لقد ذهب لمكافأته" ء مما يعني خطأً أن الرجل يتلقى أجره عند الموت. بمعنى ما ، سيكون هذا التعبير صحيحًا ، إذا تم فهم حقيقة أن اللحظة التالية للوعي بعد الموت هي القيامة ، وهي النقطة التي سيكافأ فيها المؤمنون. للأسف أنصار هذا المفهوم الخاطئ لا يفكرون بهذه الطريقة. لقد ألغوا أو غيروا المكافأة / الوعد بحيث تعني "الذهاب إلى الفردوس" بدلاً من وراثة الأرض كما تم الوعد لإبراهيم لأول مرة .٢ لذلك ، بفهم ملتوي لماهية المكافأة ، كيف يمكنهم معرفة مكانها؟
أوافق على أنه "من المستحيل شرح الدين المسيحي دون توضيح معنى مصطلح مملكة يهوه". ٣ للأسف ، لم يستثمر الكثير من الدعاة وقتهم وطاقتهم في شرح ذلك. لا عجب أن الكثير من المسيحيين المخلصين وذوي النوايا الحسنة عالقون بفكرة أنه عندما يموت المرء ، يذهب إلى الفردوس ليحصل على مكافأته! إنه أمر بسيط بشكل مذهل ، ولكن يجب أن أقول إنني أيضًا نشأت مع نفس وعظ "الذهاب إلى الفردوس". لكن عندما أخذت الوقت الكافي لدراسة الكتاب المقدس بنفسي ، بدأت أدرك أنه ليست لدي الصورة الصحيحة لمصير الإنسان ، وبالتالي ما يفعله الموتى - أي لا شيء! فقط السيد المسيح لديه السلطة التي أعطاها إياه يهوه لفعل شيء من أجل الأموات - إحياءهم في مجيئه الثاني.
"وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ" (رؤيا ٢٢: ١٢). هذا يعني أن المكافأة ستُعطى في المجيء الثاني للمسيح. على أي حال ، لا يمكن للمرء أن يحصل على مكافأة عند الموت لأنه كما تقول ألفا هوفر بشكل صحيح ، "للحصول على مكافأة ، يجب أن يكون لدى المرء وعي. أما الأموات فهم فاقدون للوعي." ٤ علاوة على ذلك ، يوضح كاتب العبرانيين أنه لم ينل أحد المكافأة بعد ، ولا حتى الآباء في العهد القديم: "مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيُّوهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عَلَى الأَرْضِ" (عبرانيين ١١: ١٣). لا يتم تخصيص هذا الوعد / المكافأة للأفراد عند وفاتهم ، بل سيتم منحها لجميع المؤمنين في المجيء الثاني. يقول المرنم: "لَيْسَ الأَمْوَاتُ يُسَبِّحُونَ يهوه، وَلاَ مَنْ يَنْحَدِرُ إِلَى أَرْضِ السُّكُوتِ" (مزمور ١١٥: ١٧). أتخيل الإثارة عندما يتم الكشف عن المكافأة / الوعد ومنحها للمؤمنين ء يبدو أنه من الحتمي تقريبًا أن يكون هناك ابتهاج كبير وثناء واحتفال وهتاف! يذكرنا المرنم أن الأموات لا يستطيعون فعل هذا! يقول إشعياء النبي أيضًا: "لأَنَّ الْهَاوِيَةَ لاَ تَحْمَدُكَ. الْمَوْتُ لاَ يُسَبِّحُكَ. لاَ يَرْجُو الْهَابِطُونَ إِلَى الْجُبِّ أَمَانَتَكَ"(إشعياء ٣٨: ١٨). القيامة ، إذن ، هي الطريقة الوحيدة التي يمكن لأولئك الذين يموتون / ينامون / ينزلون إلى الهاوية أو القبر أو شيول أو الجحيم أن يأملوا في إخلاص يهوه. مرة أخرى ، لم يكن على "أبطال الإيمان" المُسجَّلين في العبرانيين أن ينتظروا مكافأتهم إذا مُنحت هذه المكافأة عند الموت. لقد أخبرنا كاتب العبرانيين بهذا الأمر: "فَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُودًا لَهُمْ بِالإِيمَانِ، لَمْ يَنَالُوا الْمَوْعِدَ، إِذْ سَبَقَ يهوه فَنَظَرَ لَنَا شَيْئًا أَفْضَلَ، لِكَيْ لاَ يُكْمَلُوا بِدُونِنَا."(عبرانيين ١١: ٣٩ ، ٤٠). يعني تكميل المؤمنين أن نمنحهم الخلود عند القيامة. المسيح هو "كمال" إيماننا. لماذا؟ لأنه أول ثمار من ينام وأول عينة من إنسان خالد. يعد يهوه بنفس الحياة المستقبلية لجميع الذين يخشونه ، لأننا "سنكون مثل المسيح" ، كما يقول الرسول يوحنا. هذا يعني أننا سنُقام إلى الخلود مثل المسيح. هذا ما يسميه العديد من آباء كنيستنا "الخلود المشروط" ء يُمنح بشرط أن يفي المرء بمتطلبات الملكوت.
أثناء الجراحة ، لم أتمكن من تقديم أي مساهمة في أي شيء حتى لو أردت ذلك بشدة. لم تكن لدي أي رؤى أو أحلام من أي نوع بينما كنت في حالة "العدم" هذه. إنه مثل انقطاع التيار الكهربائي ء فقط لبضع ساعات. يمكن أن تقرر شركة جيورجيا باور إيقاف تشغيل مصدر الطاقة الرئيسي ، بحيث لا يمكن لأي قدر من تبديل مفاتيح الطاقة الفردية في المنازل التي تستخدم جيورجيا باور أن يجلب أي طاقة إلى منازلهم. لكن يجوز لمالك المنزل إطفاء الأنوار لبعض الوقت ، ثم إعادة تشغيلها مرة أخرى. شعرت أن مصدر الطاقة الرئيسي - نفس الحياة التي تنفسها يهوه في آدم ليجعله كائنًا حيًا ء لا تزال موجودة في ، باستثناء أن الأطباء ، بمعرفة أن يهوه أعطاهم إياها ، كانوا قادرين ، إذا جاز التعبير ، لإيقاف تشغيل المفتاح حتى لا تنفث بداخلي لفترة من الوقت. انتظروا وأعادوا تشغيله عندما اكتمل الإجراء. أعتقد أنه إذا كان مصدر الطاقة الرئيسي - أنفاس الحياة ، التي تأتي من يهوه ء قد تم إيقافها حقًا ، فلن أستيقظ بغض النظر عما فعله الأطباء!
بالنسبة لأولئك الذين يقولون إن المؤمنين يذهبون إلى الفردوس عند الموت ، هناك أدلة قوية على عكس ذلك. كما نقلنا سابقًا من سفر الرؤيا ، لن يعود المسيح إلى الأرض مع مكافأته للمؤمنين إذا كانوا بالفعل في السماء يتمتعون بالمكافأة! مرة أخرى ، مكتوب أن المسيح وحده هو الذي صعد إلى السماء بعد أن قام من بين الأموات وتوج بالخلود. يقول الرسول بطرس ، وهو يكرز بعد أن صعد المسيح إلى السماء ، "أَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتِ. وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ."(أعمال ٢: ٣٤ ، ٣٥).
من الواضح أن بطرس كان يقتبس من المزمور ١١٠: ١ ، والذي اقتبس أيضًا من قبل كاتب العبرانيين وهو يشرح من هو المسيح بالنسبة ليهوه والملائكة والإنسان (عبرانيين ١: ١٣). يشير المؤلف إلى حديث يهوه إلى المسيح الذي هو وحده الجالس الآن على يمين يهوه ، حيث ، كما يقول كاتب العبرانيين ، يشفع للمؤمنين أمام الآب (عبرانيين ٧: ٢٥).
الموت مثل "النوم" ، "الراحة" ، حتى "الاستلقاء"
وصف الموت بأنه "نوم" في الكتاب المقدس - ليس فقط في العهد الجديد ، ولكن في العهد القديم أيضًا. في كل الأحوال الإشارة بوضوح إلى الموت. يعبر عنها البعض بـ "الراحة" ، بينما تستخدم الترجمات الأخرى تعبير "الاستلقاء". بعض هذه الآيات مذكورة أدناه:
تثنية ٣١: ١٦: "وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنْتَ تَرْقُدُ مَعَ آبَائِكَ..." كان هذا قرب نهاية حياة موسى ، ويردد صدى رؤية دانيال النبي عندما قيل له ، "أَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ إِلَى النِّهَايَةِ فتَسْتَرِيحَ، وتَقُومَ لِقُرعَتِكَ فِي نِهَايَةِ الأَيَّامِ"(دانيال ١٢: ١٣). هذا بيان قوي حول نوم / راحة الموتى! إنه يثبت كذلك ، كما نوقش سابقًا ، أن على المرء أن "يقوم مرة أخرى" (بعد الموت) من أجل الحصول على مكافأته في "نهاية الزمان".
١ ملوك ٢: ١٠ "وَاضْطَجَعَ دَاوُدُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ" من الجدير بالذكر أن الرسول بطرس ، متحدثًا بعد صعود المسيح إلى السماء ، قال: "أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، يَسُوغُ أَنْ يُقَالَ لَكُمْ جِهَارًا عَنْ رَئِيسِ الآبَاءِ دَاوُدَ إِنَّهُ مَاتَ وَدُفِنَ، وَقَبْرُهُ عِنْدَنَا حَتَّى هذَا الْيَوْمِ" (أعمال ٢: ٢٩). في وقت لاحق قال بولس ، "أَنَّ دَاوُدَ بَعْدَ مَا خَدَمَ جِيلَهُ بِمَشُورَةِ يهوه، رَقَدَ وَانْضَمَّ إِلَى آبَائِهِ، وَرَأَى فَسَادًا." (أعمال الرسل ١٣: ٣٦).
أيوب ٧: ٢١: "لأَنِّي الآنَ أَضْطَجِعُ فِي التُّرَابِ، تَطْلُبُنِي فَلاَ أَكُونُ ". مرة أخرى في أيوب ١٤: ١٢ يقول الكاتب ، "وَالإِنْسَانُ يَضْطَجِعُ وَلاَ يَقُومُ. لاَ يَسْتَيْقِظُونَ حَتَّى لاَ تَبْقَى السَّمَاوَاتُ، وَلاَ يَنْتَبِهُونَ مِنْ نَوْمِهِمْ.". لن يوقظ أو "يُدعى" حتى القيامة.
مزمور ١٣: ٣: "انْظُرْ وَاسْتَجِبْ لِي يَا يهوه إِلهِي. أَنِرْ عَيْنَيَّ لِئَلاَّ أَنَامَ نَوْمَ الْمَوْتِ".
إرميا ٥١ :٣٩: "وَيَنَامُوا نَوْمًا أَبَدِيًّا، وَلاَ يَسْتَيْقِظُوا".
دانيال ١٢: ٢: "وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ، هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ". إليكم صورة القيامة - عندما يستيقظ المؤمنون من "سباتهم الدائم" ليحصلوا على أجرهم ، والخطاة يجيبون عما فعلوه بالحياة التي أعطاهم إياها يهوه.
يقدم يوحنا ١١: ١١-١٤ المثال الكلاسيكي لاستخدام كلمة "نوم" من قبل يهوشوا نفسه. عندما مات لعازر ، قال يهوشوه أنه كان "نائمًا". ثم "دعاه من القبر" ء لاحظ أنه لم يدعوه من السماء. لا يمكن للموتى أن يكونوا "متكئين" مع المسيح في السماء إذا كان عليهم أن يعودوا ويدعوا كل الذين "ينامون في المسيح" إلى حياة القيامة. "قَالَ لَهُمْ: لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. لكِنِّي أَذْهَبُ لأُوقِظَهُ'' ثم قال له التلاميذ ، "يَا سَيِّدُ، إِنْ كَانَ قَدْ نَامَ فَهُوَ يُشْفَى." يتحدثون عن النوم الحرفي. ثم قال لهم يهوشوا بوضوح: "لِعَازَرُ مَاتَ" (يوحنا ١١: ١١-١٤).
يسجل كتاب أعمال الرسل ٧: ٦٠ موت استفانوس: "ثُمَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا رَبُّ، لاَ تُقِمْ لَهُمْ هذِهِ الْخَطِيَّةَ». وَإِذْ قَالَ هذَا رَقَدَ"
١ كورنثوس ١١: ٣٠: "مِنْ أَجْلِ هذَا فِيكُمْ كَثِيرُونَ ضُعَفَاءُ وَمَرْضَى، وَكَثِيرُونَ يَرْقُدُونَ"
١ كورنثوس ١٥: ٦: "وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ، أَكْثَرُهُمْ بَاق إِلَى الآنَ. وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا." تقول الآية ٢٠ ، "وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ." هذا يعطيني الكثير من الأمل - أعلم أنه مثلما قام المسيح من بين الأموات ، سنقوم نحن أيضًا من الأموات إذا آمنا بيهوه ، ويهوشوا المسيح ابنه الذي أرسله ليكرز برسالة رجاء مستقبلي - مملكة يهوه كما ينبغي أن تكون!
في تسالونيكي الأولى ٤: ١٣-١٥ نقدم شرحًا عن الموت والقيامة بلغة واضحة جدًا. من الواضح أن بولس واجه أسئلة وتحديات للإيمان كما نواجهها اليوم ، وخاصة فيما يتعلق بمصير الإنسان. علاوة على ذلك ، فإن الكثير من مستمعيه لم يؤمنوا بقيامة الموتى. إنه يستخدم كلمة "نوم" بالتبادل مع كلمة "الموت" عندما يقول ، " ثُمَّ لاَ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ مِنْ جِهَةِ الرَّاقِدِينَ، لِكَيْ لاَ تَحْزَنُوا كَالْبَاقِينَ الَّذِينَ لاَ رَجَاءَ لَهُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا نُؤْمِنُ أَنَّ يهوشوا مَاتَ وَقَامَ، فَكَذلِكَ الرَّاقِدُونَ بيهوشوا، سَيُحْضِرُهُمُ يهوه أَيْضًا مَعَهُ. فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هذَا بِكَلِمَةِ يهوه: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ.". يقارن بولس الأحياء (جمهوره) بمن ناموا (الذين ماتوا).
١ تسالونيكي ٥: ١٠: "... الَّذِي مَاتَ لأَجْلِنَا، حَتَّى إِذَا سَهِرْنَا أَوْ نِمْنَا نَحْيَا جَمِيعًا مَعَهُ" يبدو أن مستيقظًا أو نائمًا ، حيًا أو ميتًا ، يمكن استبداله بالمعنى هنا.
أثناء تعليقه على الاختلافات بين الإنسان والحيوان ، يقول إدوين فروم إنه عندما تموت الوحوش ، فإنها تتوقف بشكل دائم - لا حياة مستقبلية. يقول عن الإنسان ، "سيدعو المسيح الإنسان المفدي والمتجدد من نومه ... إلى حياة تقيس حياة يهوه ، وفي الشركة الأبدية بعد ذلك مع يهوه." ٥ هذه هي صورة القيامة. يبدو واضحًا أن هذا المؤلف يستخدم مصطلح "النوم" للإشارة إلى الموت ، تمامًا كما رأينا في الكتاب المقدس. سيتم استدعاء المفديين ، تمامًا كما دُعي لعازر بعد موته (نائمًا) أربعة أيام.
يجب أن أقول ، في الختام ، أنني مفتونة بمسألة نوم الموتى ، لأنني أدرك بشكل أساسي مدى ضلالي في المعلومات عندما كنت فتاة صغيرة في مدرسة الأحد. من المؤكد أنه من الأسهل بالنسبة لي أن أفهم هذا ، لأنه حتى في لغتي الأم عندما يموت أحدهم ، نقول إنه "نام" (أونيندو) ، وهي نفس الكلمة التي ننام فيها كل ليلة. أشكر يهوه على أنه يمكنني إجراء هذا الاتصال ، وأجد أنه من السهل فهم أن الموتى لا يفعلون شيئًا لأنهم لا يستطيعون!
١ ألفا ج. هوفر ، علم اللاهوت النظامي ، أوريغون ، إلينوي: The Restoration Herald، 1960، p. 155.
٢ تكوين ١٢: ١ ؛ ١٣: ١٥؛ ١٧: ٦-٨ ؛ أعمال ٧: ٥.
٣ Anthony F. Buzzard, Our Fathers Who Aren’ t in Heaven, Restoration Fellowship, 1999, p. 51.
٤ هوفر ، ص. ١٥٨.
٥ Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of our Fathers, Washington, DC: Review and Herald, 1966, Vol. 1, p. 159.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC