|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
سأبدأ بتحذير من أن هذه الدراسة عميقة إلى حد ما. سوف تتطلب هذه الدراسة مستوى معين من التركيز. الرجاء الصلاة قبل قراءة هذا المقال. عسى أن يرشدنا يهوه جميعا! (يهوه هو اسم أبينا السماوي).
أود أن أطرح السؤال على الجميع "هل أنت تحت الناموس؟"
وفقًا للكتاب المقدس ، إذا كنت "تحت الناموس" ... إذن:
في حين أن هذه الدراسة عميقة ، لا يمكننا التقليل من أهميتها. أولئك الذين هم تحت الناموس يواجهون الكثير من المتاعب! ليس لهم خلاص!
لكن الشيء المثير للاهتمام حول هذه الخصائص الأربع التي ذكرتها هو كونها لا تعني شخصاً يسير في طاعة للناموس.
بدلاً من ذلك ، تشير إلى أن الذين "تحت الناموس" هم غير مؤمنين وغير مخلصين وغير تائبين والخطيئة تدينهم.
الآن دعونا نفحص الأسفار المقدسة المعنية:
رسالة بولس إلى أهل رومية ٣: ١٩ ـ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا يَقُولُهُ النَّامُوسُ فَهُوَ يُكَلِّمُ بِهِ الَّذِينَ فِي النَّامُوسِ، لِكَيْ يَسْتَدَّ كُلُّ فَمٍ، وَيَصِيرَ كُلُّ الْعَالَمِ تَحْتَ قِصَاصٍ مِن يهوه.
تتحدث هذه الآية عن الذين هم "تحت الناموس". هذه المجموعة من الناس يتحدث إليها الناموس. أي "أَنَّ كُلَّ مَا يَقُولُهُ النَّامُوسُ فَهُوَ يُكَلِّمُ بِهِ الَّذِينَ فِي النَّامُوسِ"
إحدى سمات هذه المجموعة من الناس هي أنه عندما يخاطبهم الناموس ، "لِكَيْ يَسْتَدَّ كُلُّ فَمٍ، وَيَصِيرَ كُلُّ الْعَالَمِ تَحْتَ قِصَاصٍ مِن يهوه".
هل يمكن أن يتحدث عن الذين يسيرون في طاعة لشريعة يهوه؟
مستحيل تماما! إذا كانت هذه المجموعة من الناس تسير في طاعة لشريعة يهوه ، فلماذا تُسد أفواههم ويُعلن أنهم مذنبون أمام يهوه عندما تُقرأ عليهم؟
بالطبع ، لن يكون لهذا أي معنى. في الواقع ، إنها تقول العكس تمامًا. يجب أن نقول إن الذين "تحت الناموس" هم الذين لا يطيعون الناموس ... لذلك تُسد أفواههم وهم مذنبون أمام يهوه.
دعونا نلقي نظرة على هذه الآية مرة أخرى:
رسالة بولس إلى أهل رومية ٣: ١٩ ـ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا يَقُولُهُ النَّامُوسُ فَهُوَ يُكَلِّمُ بِهِ الَّذِينَ فِي النَّامُوسِ، لِكَيْ يَسْتَدَّ كُلُّ فَمٍ، وَيَصِيرَ كُلُّ الْعَالَمِ تَحْتَ قِصَاصٍ مِن يهوه.
يقول هنا أن "كل العالم" مذنب أمام يهوه. هل هذا يعني أن كل شخص في هذا العالم بأسره سمع شريعته إما أن يكون أو كان خاضعًا للناموس في مرحلة ما؟ لابد من ذلك!
لكن لماذا؟
الجواب هو أن كل شخص ، سواء كان يهوديًا أو أمميًا ، قد أخطأ في مرحلة ما من حياته.
١ يوحنا ١: ٨- إِنْ قُلْنَا: إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا.
لذلك فمن المنطقي أن الذين "تحت الناموس" هم الذين أخطأوا. إنهم "مذنبون أمام يهوه".
الآن دعونا نلقي نظرة على الآية التالية:
رسالة بولس إلى أهل رومية ٣: ٢٠ـ ـ لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لاَ يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ. لأَنَّ بِالنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ الْخَطِيَّةِ.
هذه النقطة تقربنا أكثر إلى المعنى الأصلي من خلال هذه الآية. الكلمة المهمة هنا هي "يتبرر". "بأعمال الناموس (ترجمت" أعمال الشريعة "في مكان آخر) ، لن يكون هناك ما يبرر أي إنسان." لماذا هذا؟
الجواب في الآية السابقة. "كل العالم" مذنب أمام يهوه بسبب الناموس. لا يمكن للناموس أن يبررنا عندما لا نحفظه. يخبرنا الناموس فقط ما هي الخطيئة! بل يقول بولس "بالناموس معرفة الخطيئة"!
دعنا نتابع القراءة:
رسالة بولس إلى أهل رومية ٣ :٢٠ ـ لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لاَ يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ. لأَنَّ بِالنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ الْخَطِيَّةِ. ٢١ وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ يهوه بِدُونِ النَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ.
هناك بعض البر الذي تنبأ به الناموس والأنبياء والذي كان سيعطى للناس. ومع ذلك ، فقد كتب في أسفار الأنبياء أن هذا البر لن يأتي من الناموس.
كان هذا البر سيأتي من يهوه نفسه:
إرميا ٢٣: ٥- هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلًا فِي الأَرْضِ. ٦ فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا، وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِنًا، وَهذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: يهوه بِرُّنَا.
هذه نبوءة عن يهوشوا (المعروف باسم "يسوع") المسيا. لماذا سمي "يهوه بِرنا"؟
إشعياء ٤٥: ٢٣ - بِذَاتِي أَقْسَمْتُ، خَرَجَ مِنْ فَمِي الصِّدْقُ كَلِمَةٌ لاَ تَرْجعُ: إِنَّهُ لِي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ، يَحْلِفُ كُلُّ لِسَانٍ. ٢٤ قَالَ لِي: إِنَّمَا بِيهوه الْبِرُّ وَالْقُوَّةُ. إِلَيْهِ يَأْتِي، وَيَخْزَى جَمِيعُ الْمُغْتَاظِينَ عَلَيْهِ.
فقط في يهوه يمكننا أن نمتلك البر والقوة من خلال يهوشوا المسيح!
لأن يهوشوا مات من أجل خطايانا ودفع ثمن خطايانا حتى نحصل على الحياة الأبدية! لماذا نتمتع بالحياة الأبدية؟ لأننا عندما نقبله ، ليس برنا هو ما يراه يهوه ... بل بر يهوشوا المسيح يطهرنا!
غلاطية ٢: ٢٠- "مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ يهوه، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي."
لذلك أصبح يهوه برنا في يهوشوا المسيح. في الواقع ، هذا ما تعلنه الآية التالية ... الآن في السياق: رومية ٣: ٢١ - وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ يهوه بِدُونِ النَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ،
٢٢ بِرُّ يهوه بِالإِيمَانِ بِيَهوشوا الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ. ٢٣ إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ يهوه.
تلخص هذه الآيات بشكل جيد المعنى الحقيقي هنا. ليس برنا (حفظ شريعته) هو الذي يخلصنا. ليس برنا (حفظ شريعته) هو الذي يبررنا.
إن بره الذي علينا الاعتماد عليه ... بالإيمان ... الذي سيخلصنا ويبررنا ويجعلنا أبناءه وبناته! ربما اعتقد البعض منكم أن هذا كان مجرد عقيدة بولسية ... لكن هذا ليس صحيحًا! هذا جاء مباشرة من الناموس والأنبياء.
إشعياء ٥٤: ١٧- كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ، وَكُلُّ لِسَانٍ يَقُومُ عَلَيْكِ فِي الْقَضَاءِ تَحْكُمِينَ عَلَيْهِ. هذَا هُوَ مِيرَاثُ عَبِيدِ يهوه وَبِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي، يَقُولُ يهوه.
عرف سِمْعَان (بطرس) أيضًا هذه العقيدة:
رسالة بطرس الثانية ١: ١- سِمْعَانُ بُطْرُسُ عَبْدُ يَهوشوا الْمَسِيحِ وَرَسُولُهُ، إِلَى الَّذِينَ نَالُوا مَعَنَا إِيمَانًا ثَمِينًا مُسَاوِيًا لَنَا، بِبِرِّ إِلهِنَا وَالْمُخَلِّصِ يَهوشوا الْمَسِيحِ
لذلك لا تفكر للحظة في أن عقيدة "عدم التبرير بأعمال الناموس" كانت فكرة بولس ولم يسمع بها من قبل. هذه العقيدة مذكورة بوضوح في ما يسمى "بالعهد القديم" أيضًا. دعنا ننتقل الآن إلى نص مقدس آخر يتعامل مع الذين هم "تحت الناموس"
رومية ٦: ١٢- إِذًا لاَ تَمْلِكَنَّ الْخَطِيَّةُ فِي جَسَدِكُمُ الْمَائِتِ لِكَيْ تُطِيعُوهَا فِي شَهَوَاتِهِ.
يقول بولس لأهل رومية ألا يسمحوا للخطيئة أن تسود على "جسدهم الفاني". نعم ، نحن في هذا الوقت من حياتنا "الفانية". سيأتي وقت لن نكون فيه بعد الآن فانيين ... ولكننا نكون خالدين عندما نقوم من بين الأموات ... في ذلك الوقت سنكون أناسًا بلا خطيئة تمامًا ... ولكن يجب أن نعيش بهذه الطريقة الآن!
الآية التالية:
رومية ٦: ١٣ - وَلاَ تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ، بَلْ قَدِّمُوا ذَوَاتِكُمْ ليهوه كَأَحْيَاءٍ مِنَ الأَمْوَاتِ وَأَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ بِرّ ليهوه.
نحن بحاجة إلى تسليم أنفسنا ليهوه كخالدين ، أحياء من بين الأموات ، ونجعل أعضائنا أدوات بر ... لا إثم.
الآية التالية:
رومية ٦: ١٤- فَإِنَّ الْخَطِيَّةَ لَنْ تَسُودَكُمْ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ.
موعود بأن الخطية لن تسود علينا لأننا لسنا تحت الناموس ، بل تحت النعمة / المعروف! ماذا يعني هذا؟
وفقًا للكتاب المقدس الآخر في رسالة رومية التي ناقشناها ، فإن كونك خاضعًا للناموس يشير إلى أولئك الذين يعتمدون على برهم / حفظ النامس ليتم تبريرهم في ذلك اليوم الأخير ... سيتم الحكم عليهم بالذنب بسبب خطاياهم.
لكن الذين قبلوا بر يهوه من خلال يهوشوا المسيح هم "تحت النعمة"!
لقد غُفِرت لهم خطاياهم الآن وهم يعتمدون على بر يهوشوا لتبريرها. الآن وقد حدث هذا ، هل نحن أحرار في العودة ونخطئ / نخرق هذا القانون عمدًا مرة أخرى؟
رومية ٦: ١٥- فَمَاذَا إِذًا؟ أَنُخْطِئُ لأَنَّنَا لَسْنَا تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ؟ حَاشَا!
لماذا نذهب مرة أخرى إلى تلك الحياة التي عشناها من قبل؟ لقد أخطأنا! الخطيئة تتعدى على شريعته!
١ يوحنا ٣: ٤ - كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضًا. وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي.
لقد أخطأنا ، ولهذا السبب كان على يهوشوا أن يموت من أجلنا في المقام الأول! كما قال بولس "حاشا ليهوه!" أو ترجمتها بدقة أكبر "بأي حال من الأحوال!"
رومية ٦: ١٦ - أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ: إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ؟
فهل سنخدم الخطية "حتى الموت" أم أن نكون عبدًا ليهوه نسير في طاعة إلى البر؟
للأسف ، فكرة عصيان شريعة يهوه لأننا "تحت النعمة" هي عقيدة شائعة بين المؤمنين بالمسيح اليوم. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك!
الآن دعونا نلقي نظرة على كتاب أخير يحظى بشعبية كبيرة بين الذين يؤمنون بهذه العقيدة:
غلاطية ٣: ٢١- فَهَلِ النَّامُوسُ ضِدُّ مَوَاعِيدِ يهوه؟ حَاشَا! لأَنَّهُ لَوْ أُعْطِيَ نَامُوسٌ قَادِرٌ أَنْ يُحْيِيَ، لَكَانَ بِالْحَقِيقَةِ الْبِرُّ بِالنَّامُوسِ.
في سياق غلاطية ٣ ، لا يتعارض الناموس مع وعود يهوه (هذا الوعد هو أننا سنبرر ونبارك من خلال ابن إبراهيم ... يهوشوا المسيح). لا يمكن تبريرنا بحفظ ناموسه عندما ننتهكه.
نحن بحاجة إلى بر يهوه!
غلاطية ٣: ٢٢- لكِنَّ الْكِتَابَ أَغْلَقَ عَلَى الْكُلِّ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ، لِيُعْطَى الْمَوْعِدُ مِنْ إِيمَانِ يَهوشوا الْمَسِيحِ لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ.
كنا جميعًا "تحت الناموس" و "تحت الخطيئة".
رسالة بولس إلى أهل غلاطية ٣ :٢٣ ـ ـوَلكِنْ قَبْلَمَا جَاءَ الإِيمَانُ كُنَّا مَحْرُوسِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، مُغْلَقًا عَلَيْنَا إِلَى الإِيمَانِ الْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ. ٢٤ إِذًا قَدْ كَانَ النَّامُوسُ مُؤَدِّبَنَا إِلَى الْمَسِيحِ، لِكَيْ نَتَبَرَّرَ بِالإِيمَانِ.
في هذا ، كان الناموس هو معلمنا أو مدرسنا ... يحمينا من الخطيئة. ولكن بعد ذلك ، في إخفاقاتنا ، كان يعلمنا أيضًا أننا خطاة! لقد علمنا أنه ليس لدينا خيار سوى أن نكون مبررين بالإيمان بيهوه وحده. كنا بحاجة إلى صالح ليكون وسيطًا بيننا وبين القدير المقدس!
غلاطية ٣: ٢٥- وَلكِنْ بَعْدَ مَا جَاءَ الإِيمَانُ، لَسْنَا بَعْدُ تَحْتَ مُؤَدِّبٍ.
كان الناموس معلمنا ، وكنا "تحت الناموس". ولكن الآن بعد أن وضعنا إيماننا في يهوشوا المسيح ، ووثقنا في الشخص الذي يُدعى "يهوه برنا" وتطهّرنا وتقدسنا وافتدينا بدمه ... لم نعد "تحت الناموس"!
إذا كنا تحت الناموس ، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نخلص بها هي ألا نخطئ أبدًا.
يوجد واحد فقط "لم يخطئ قط". وُلِدَ تحت الناموس… لكن بلا خطيئة.
غلاطية ٤: ٤- وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ يهوه ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ.
لقد تبنينا أبناء ليهوه من خلال بر يهوشوا المسيح! نحن نخلص من الاضطرار إلى أن نعيش حياة كاملة وخالية من الخطيئة .. لذلك ، مرة أخرى ، لا يمكن أن يأتي خلاصنا من خلال برنا / حفظنا للناموس ... ولكن ببرنا وحده.
غلاطية ٥: ١٨- وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
الآن إذا توصلنا إلى الاستنتاج الذي يود الكثيرون أن يأخذوه في هذه الآية ، فسنقول "إذا كان يقودنا الروح ، فلا يتعين علينا أن نطيع شريعة يهوه". لكن كيف يمكن أن يكون هذا؟ كل آية فحصناها حتى الآن قالت عكس ذلك تمامًا.
الحقيقة هي أننا اكتشفنا أن الذين لا يطيعون المسيح بل بُعداء عنه هم الذين يخضعون لشريعته.
في الواقع ، حتى الآيات التالية في غلاطية ٥ تثبت أن الشخص الذي يسلك بالروح ليس حراً في أن يعصى!
غلاطية ٥: ١٨- وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ. ١٩ وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً، عَهَارَةٌ، نَجَاسَةٌ، دَعَارَةٌ، ٢٠ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ، سِحْرٌ، عَدَاوَةٌ، خِصَامٌ، غَيْرَةٌ، سَخَطٌ، تَحَزُّبٌ، شِقَاقٌ، بِدْعَةٌ، ٢١ حَسَدٌ، قَتْلٌ، سُكْرٌ، بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ يهوه. ٢٢ وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ، فَرَحٌ، سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ، لُطْفٌ، صَلاَحٌ، إِيمَانٌ، ٢٣ وَدَاعَةٌ، تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ.
أعمال الجسد هي عصيان لشريعة يهوه. ثمار الروح هي إطاعة شريعته ... يا له من وضوح! إن القول بأننا لسنا "تحت الناموس" لا يمكن أن يعني أننا أحرار في خرقه!
في الواقع ، هذا يعني العكس تمامًا! إذن من هي هذه المجموعة من الأشخاص "تحت الناموس"؟
في أيام بولس ، كان اليهود يثقون في برهم ليخلصوا بدلاً من قبول يهوشوا المسيح وجعل يهوه هو برهم.
على الرغم من ذلك ، فإن الذين ليس لديهم يهوشوا أو أولئك الذين اختاروا عمدًا أن يخطئوا / يخالفوا شريعته مرة أخرى بعد قبول المسيح. إنهم يعيدون أنفسهم إلى الناموس!
إذا كان هذا هو ما تعلمت أن تفعله ، فأنا أحذرك اليوم من أنك تعلمت خطأ فادحًا!
لقد تم التجديف على ناموس يهوه وتجاهله لمدة ٢٠٠٠ عام. لقد حان الوقت لرفعها كمعيار لجميع الناس للعيش بها. بمجرد أن يتم تبريرنا ببر يهوه ، نحتاج إلى إخبار جميع الناس أننا لا يجب أن نعود إلى تلك الخطيئة القديمة مرة أخرى.
قد لا نكون "تحت الناموس" ، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نعيش كما نحن "فوق الناموس" أيضًا!
لم يزل يهوه المعيار ، لقد سامحنا فقط لأننا لم نرتقي إلى هذا المستوى.
أن يكون يهوه برًا لنا ... حقًا لا توجد نعمة أعظم في العالم! لقد مات يهوشوا من أجلك حتى يُغفر لفشلك في الارتقاء إلى هذا المستوى.
دعونا لا نعود ونهين روح النعمة .. ولكن لنحيا حياة جديدة .. نسير في طاعته .. نسير في رحمته .. نسير في روحه!
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه توم مارتينسيك.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC