|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
هل سبق لك أن قال لك أحدهم ، "أنا أؤمن بيهوشوا ، لكنني لا أستطيع تصديق قصة الخلق"؟ أتذكر محادثة مع والدي ذات مرة منذ حوالي ٣٤ عامًا. كنا نناقش الكتاب المقدس وسألني عما إذا كنت أؤمن حقًا بقصة الخلق ، وقلت إنني أؤمن بذلك ، مما أثار دهشته. أنا متأكد نسبيًا من أنه ، بصفته "مسيحيًا" ، لم يكن وحيدًا. وفي الواقع ، أود أن أجرؤ على افتراض أنه قد يكون الشعور السائد بين رواد الكنيسة غير الإنجيليين اليوم. أضف إلى ذلك بعض المعجزات الأخرى في الكتاب المقدس العبري ، مثل الطوفان والخروج ، ولديك عدد من الأحداث التاريخية التي تتحدى بشدة الكثير من المسيحيين بالاسم. إنهم لا يعتقدون أن هذه الأحداث الجسيمة هي تاريخ حقيقي.
نفس الأشخاص الذين يجدون صعوبة في قبول روايات العهد القديم المعجزة قد يجدون صعوبة أيضًا في تصديق أن يهوشوا سار بالفعل على الماء أو حوّل الماء إلى خمر أو أقام لعازر من بين الأموات. عندما تبدأ في لعب دور رئيس التحرير بالأسفار المقدسة ، يمكنك أن تجد نفسك بسرعة تبرر أي رفض لجزء من الكتاب المقدس لا يتناسب مع نظرتك الشخصية للعالم. في كثير من الحالات تحدث واحدة من عمليتين ذهنيتين. إما أن يعتقد الفرد أن كل ما هو مطلوب هو الإيمان بأن يهوشوا هو المخلص ، وما قاله أو فعله لا يهم. أو ، يهوشوا هو نوع من الاستعارة لنوع من البر الصوفي الشرقي.
يبدو غير منسجم ومتناقضًا أن يطلق أي شخص على نفسه اسم "مسيحي" وفي نفس الوقت ينكر أجزاء من الكتاب المقدس أكدها يهوشوا والرسل مرارًا وتكرارًا. إنه مثل القول ليهوه ، "أنا أقبل ابنك مخلصًا وربًا ولكني أرفض ما قاله وفعله. وبالمناسبة ، أنا أيضًا أرفض ما قلته عن يهوشوا ". لا يمكن استخدام الطريقتين. عندما يقول يهوشوا ، "أنا الطريق والحق والحياة" فإنك ترفض كلماته على مسؤوليتك الخاصة. يبدو من المألوف هذه الأيام قبول المسيح المصمم ، الشخص الذي يتناسب بشكل جيد مع الدمج الحديث لأسلوب الحياة اليوم ومجموعات المعتقدات. لا أظن أن هذا سيتزايد مع الآب الذي يقول في ملاخي ٣: ٦ ، "لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا." لا يغير يهوه خططه وقوانينه لتلائم بشكل ملائم أسلوب حياة أو عادات جيل. نحن ككائنات مخلوقة يجب أن نقول في مثال يهوه ، أن نكون الإنسان المسيح يهوشوا (١ تيموثاوس ٢: ٥).
|
لا يغير يهوه خططه وقوانينه لتلائم أسلوب حياة أو عادات جيل.
|
إذن ما هو الإيمان الحقيقي؟ يتعلق الأمر بكون يهوشوا الرابط والجسر بين العهد الأول والعهد الثاني. إنه يتعلق بكلمات يهوشوا التي تؤكد الناموس والكتابات والأنبياء. يتعلق الأمر بجلب إعلان يهوه إلى معناه الكامل المقصود ء "تحقيقه". يتعلق الأمر بموافقة يهوشوا وتعيين الرسل الذين سيتحدث يهوه من خلالهم وينشرون أفكاره عن الخلاص والملكوت. لقد تألم هؤلاء الرسل وماتوا من أجل الكلمة والإنجيل عن الملكوت. هل يعقل أن يستشهد استيفانوس (أعمال الرسل ٧) بعد أن عرض تاريخ إسرائيل لليهود إذا كان يعتقد حقًا أن بعض تلك الأحداث التي وصفها هي مجرد خرافات؟ ومن أين حصل استيفانوس على معلوماته؟ أليست من اللفائف التي تقرأ كل سبت في المجامع ، نفس اللفائف التي قرأها ربنا يهوشوا وآمن بها؟ هل هناك أي مؤشر على أن يهوشوا لم يصدق الروايات التي قرأها والتي تعلم منها؟ إذا كانت هناك روايات لم يصدقها، فلم أقرأ عنها قط.
الآن إذا كان كل من يهوشوا والرسل يؤمنون بالكتاب المقدس ، فكيف يمكن للمرء أن يدعي أنه يؤمن بيهوشوا وينكر ما آمن به هو ووكلاؤه المختارون؟ دعونا نلقي نظرة على بعض الأسفار المقدسة التي تؤكد بشكل لا لبس فيه أن يهوشوا آمن بكل العهد القديم من سفر التكوين إلى ملاخي (أو نفس الأسفار بالترتيب الذي عرفها به ، من سفر التكوين إلى أخبار الأيام الثاني).
دعونا نرى أين يشير يهوشوا والرسل بقوة إلى معجزات سفر التكوين والتثنية وأيضًا إلى قانون الكتاب المقدس العبري. تساءل يهوشوا عما إذا كان سيجد الإيمان عند عودته. الإيمان هو الإيمان (مثلما "آمن إبراهيم بيهوه ، وحُسب له برا"). الميل الدائم للعالم هو إيجاد طرق لعدم الإيمان. لكن كمسيحيين ، يجب أن نبحث دائمًا عن طرق لدعم إيماننا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا تهتم بالإيمان على الإطلاق؟ إذا كنت تسعى إلى تقويض نفس الوثائق التي تعد بالحياة الأبدية ، فقد توصلت إلى أنقى تعريف للخلط. فيما يلي قائمة بتأكيد الأسفار المقدسة. إنه ليس شاملاً بأي حال من الأحوال ولكنه يغطي النطاق ويقدم الدعم لاستمرارية الكتاب المقدس ورسالة الكتاب المقدس الموحدة.
يهوشوا
متى ١: ١-١٧. هذه هي سلسلة نسب يهوشوا التي تربط بين هويته و "نشأته" ، أو البداية ، مع ٤٢ جيلاً يعود نسبه إلى إبراهيم من خلال داود.
لوقا ٣: ٢٣-٣٨ يعيد نسب يهوشوا إلى آدم. لا يوجد ما يشير إلى أن يهوشوا قد تبرأ من هذه الأنساب. على العكس من ذلك ، فقد اعترف بالعلاقة مع نوح ومتوشالح ويعقوب.
متى ٢: ٥-١٣. تحقيق نبوءة ميخا ٥: ٢ القديمة المتعلقة بميلاد يهوشوا في بيت لحم ، مما أوجد صلة بالأنبياء الصغار وإشاراتهم إلى الكوارث التي تم تأريخها في التوراة.
متى ٤: ١-١٠. يقتبس يهوشوا من سفر التثنية والمزامير في إجابة الشيطان أثناء تجربته في البرية.
متى ٥: ١٧. يقول يهوشوا ، "اَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ [أسفار موسى الخمسة] أَوِ الأَنْبِيَاءَ. [إشعياء -ملاخي ، بما في ذلك أيضًا يشوع -٢ ملوك ، المعروفين بالأنبياء السابقين] ، مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ" آمن يهوشوا بهذه الكتب المقدسة وما كشفته عن الماضي والمستقبل. لم يفرد بعض الأحداث التاريخية أو الأخروية "غير المريحة" ولم يعلق على صحتها. سواء كانت قصة الخلق أو سدوم وعمورة أو الطوفان ، فقد أكد ، بدعمه المباشر وعدم انتقاده ، إيمانه بتلك الأحداث. لم يستطع فعل شيء أقل من ذلك لأنه كان "الكلمة" الأخيرة أو التعبير الأخير عن يهوه وكان هدفه من الوجود هو دعم الكلمة ونشر رسالة ملكوت يهوه.
متى ١٠: ١٥ ذكر يهوشوا أنه سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالًا مِمَّا لِتِلْكَ المدن التي وعظ فيها يهوشوا أو رسله.
متى ١٩: ٤-٨. يشير يهوشوا إلى الخليقة عندما جعل يهوه الآب البشرية ذكرًا وأنثى. لم يقم يهوشوا بتنقيح قصة الخلق. لقد آمن بالأسفار المقدسة كما تقرأ كل سبت في المجامع.
متى ١٢: ٣٨-٤١. يشير يهوشوا إلى أن يونان كان في بطن الحوت ثلاثة أيام وليال.
متى ٢٤: ٣٧- ٣٩. يشبه يهوشوا نهاية هذا العصر الحالي بالأيام التي سبقت الطوفان ودخول نوح الفلك. مرة أخرى لم يكن هناك أي تعديل من جانب يهوشوا. لقد اعتبر الفيضان حدثًا تاريخيًا.
متى ٢٤: ١٥ يربط يهوشوا نبوءة دانيال في آخر الزمان عن "رجس الخراب" بعلامة على مجيئه ونهاية الزمان.
يوحنا ١٠: ٣٤- ٣٦. في إجابته لليهود ، علق يهوشوا على كلمة يهوه التي أُعطيت لهم ، وأضاف أنه "لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ". كم مرة وبخ يهوشوا اليهود لعدم معرفتهم بالأسفار المقدسة التي عرفوا أنها جاءت من يهوه؟ يهوشوا لم يصحح الكلمة قط. أيدها واتهم اليهود بقسوة قلوبهم وعدم إيمانهم.
الرسل: حمل رسالة يهوشوا الإنجيلية
أعمال ٢٤: ١٤ قال الرسول بولس في رده على الاتهامات الموجهة إليه أمام فيلكس: "حَسَبَ الطَّرِيقِ الَّذِي يَقُولُونَ لَهُ [اليهود] «شِيعَةٌ»، هكَذَا أَعْبُدُ إِلهَ آبَائِي، مُؤْمِنًا بِكُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ [أسفار موسى الخمسة] وَالأَنْبِيَاءِ. " لم يكن هناك تردد هنا. كان بولس دوغماتيًا بشأن إيمانه وناشد المصدر الكتابي لإيمانه. "الناموس والأنبياء والأسفار" (لوقا ٢٤: ٤٤) وردت في آخر سفرين من الكتاب المقدس العبري. تضمنت الكتابات بعض الأسفار التاريخية بالإضافة إلى المزامير والأمثال ودانيال.
رومية ١: ١٨-٢٠. يشير بولس إلى الخلق ، ليس بالمعنى الشعري المجازي ، ولكن بمعنى حقيقي وتاريخي. لا أعتقد أن بوسل كان سيتأثر في تفكيره بنظرية التطور. ومن المثير للاهتمام أن الإغريق كانوا أول من اقترح وعلّم شكلاً من أشكال التطور. داروين قدمها للتو في الوقت المناسب. كان بولس بلا شك على دراية بالتعليم اليوناني لأنه شكل النظرة العالمية السائدة في ذلك الوقت في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.
رومية ٥: ١٤ "مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى". كان بولس يعلم ويؤمن أن يهوه خلق آدم باعتباره الإنسان الأول (وليس ككائن حي متطور) ، ولم يشر إلى أن التفكير اليوناني الوثني قد خيم على فهمه للمعنى الواضح للكتاب المقدس.
١ كورنثوس ١٠: ١-٤. يذكر بولس على الخروج بإسرائيل عبر البحر الأحمر ويقارنها بالمعمودية. لقد رأى "الصخرة" كنوع أو نمط يشير إلى المسيح الآتي. لم يؤمن بولس أن ابن يهوه كان حياً قبل أن يولد!
٢ كورنثوس ١١: ٣ يقارن بولس الانحراف عن بساطة يهوشوا بحدث خداع الحية لحواء. لم يشعر بولس بضرورة تحدي رواية الخلق.
عبرانيين ١-٤. يصف بولس كيف تنسجم البشرية مع خطة الخلق ويقارن الإنسان بوضع الملائكة في الماضي والمستقبل.
١ بطرس ٣: ٢٠ أعطى بطرس ثقله الكبير ، بعد أن سار وتحدث مع يهوشوا لسنوات عديدة ، إلى قصة طوفان نوح. مرة أخرى ، لا توجد مشكلة في إيمان بطرس وفهمه. لقد أخذ الكتاب المقدس العبري حرفيًا كسرد تاريخي.
٢ بطرس ٢: ٦-٨ يروي بطرس تاريخ العالم القديم وكيف أنقذ يهوه لوط البار من الكارثة التي حلت بسدوم وعمورة.
أخيرًا ، سفر الرؤيا مليء بالإشارات إلى الكتاب المقدس العبري. هناك حوالي ٤٥٠ إشارات إليه. هذا هو وحي يهوه ، الذي أعطاه ليهوشوا لينقله إلى الكنائس. لقد وصلنا إلى دائرة كاملة من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا وتأكد استمرار الكتاب المقدس. لم يكسر أي رسول الصفوف وتحدى المعرفة المعلنة القادمة من يهوه الآب ومسيحه يهوشوا الذي هو آخر رسول ليهوه ، ابن يهوه وداود والنبي الموعود (تثنية ١٨: ١٥-١٨ ؛ أعمال الرسل ٣: ٢٢ ؛ ٧: ٣٧). لم يلمح أي رسول بأنه لا يؤمن بالأسفار المقدسة أو أن سيده المسيح (لوقا ٢: ١١) كان مخطئًا بأي شكل من الأشكال.
أيد يهوشوا سلطة القانون والكتاب المقدس في كل حالة ونقل هذا الإيمان إلى الرسل. إذا أردنا حقًا المطالبة بالتسمية "مسيحي" ، فكيف يمكننا إنكار هذه الروابط غير القابلة للكسر مع الماضي؟ أن أقول "أنا أؤمن بيهوشوا" وأرفض مع ذلك الأسفار المقدسة التي أكدها أمر لا يمكن فهمه. كان يهوشوا هو الكلمة المتجسدة. لم يكن بإمكانه أن ينكر أو يتحدى الكتاب المقدس أكثر مما كان يمكن أن ينكر يهوه. لم تكن مسؤولية يهوشوا هي تعديل الكتاب المقدس ولكن مسؤوليته كانت دعمه.
أعتقد أنني أستطيع أن أقول بأمان أن أي شخص ينكر روايات الكتاب المقدس العبري (العهد القديم: الناموس والأنبياء والسفار ، لوقا ٢٤: ٤٤) وكتاب العهد الجديد اليوناني فهو يتعارض مع يهوشوا ويهوه. يربط يهوشوا بين العهدين القديم والجديد بقدم واحدة في سفر التكوين وقدم واحدة في سفر الرؤيا. وهو يقول للعالم وللشيطان ، "هذا هو مجالي. ابتعد عن الطريق."
أعلن يهوه الآب كلمته للآباء والأنبياء الذين كتبوا وحفظوا الكتب العبرية المقدسة (لوقا ٢٤: ٤٤). فقط بعد ذلك العصر من العهد القديم تكلم يهوه من خلال ابنه يهوشوا ، الكلمة ، وهو كائن بشري خارق للطبيعة (عبرانيين ١: ١ء٢ ؛ لوقا ١: ٣٥). أكد يهوشوا هذه الكتب المقدسة تمامًا ، وقدم العهد الجديد ، ولم يؤكد ناموس موسى بل "النعمة والحق" (يوحنا ١: ١٤ ، ١٧). بعد الانتهاء من عمله ، يجلس يهوشوا الآن عن يمين يهوه ("سيدي" في مزمور ١١٠: ١) ، بصفته رئيس الكهنة ، في انتظار الضوء الأخضر للعودة إلى الأرض ووضع الأمور في نصابها مرة واحدة وإلى الأبد لغير المؤمنين. والعالم المتمرد. تسجّل أسفار العهد الجديد اليوناني كلمة يهوه الأخيرة لنا في ابنه ، ابن داود.
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبته تيري أندرسون.
>لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
