最后更新日期：2018年5月4日
我们与您分享的是我们现在对但以理书和启示录预言的理解。天父【亚乎我】带领我们进入了我们今天的立场。我们永远感激祂圣灵的带领，因为在获得对末世预言更清晰理解的时候，我们得到了令人难以言喻的鼓励，这将帮助我们忍受在大地历史最后日子里，义人们所将面临的大艰难和极大的困难。我们中的许多人将在不久的将来殉道，为【亚乎我】呈现出来的真理挺身而出。还有什么更好的方式来准备我们的天父所指定的事件的发生，而不是更深入地理解祂的末日预言呢？
我们取消了曾经发表过的，我们今天认为是不准确的有关[七印]的内容。今天，我们越来越自信地知道，在七印中包含了所有预言事件，这些从约翰时代到时间结束的事件，是按照时间的先后顺序向约翰揭示的。
老约翰被要求写下，他：
〔1〕所看见的，和
〔2〕现在的事，并
〔3〕将来必成的事。（启示录1:19）
在约翰被要求写出来的3件事中，“将来必成的事”代表了启示录的主要焦点；它们占据了第6章到第22章。所有这些从约翰时代到时间结束的预言事件都包含在7印当中。通过这样做，天父在整个历史上保证了，一旦义人掌握了这个永恒的真理，就没有任何东西会惊吓或压倒他们。在这个世界上，没有任何东西不是为了某个目的而被祂提前预定的，所有预言事件都是由天父预先策划的，从而证实了祂对我们这个世界上的事务具有完全的控制。
随着末后事件的展开，我们将为该事件的应验在复选框里打勾。我们邀请您继续访问这个资源。如果我们对某些末后事件有了更好的理解，我们将相应地更新此页面。
正如您将很容易地就看见，前5印已经开启了，现在我们虔诚而迫切地等待着第六印的随时开启。
第一印[1]
第二印 [2]
第三印 [3]
第四印 [4]
第五印 [5]
第六印 [6]
地大震动[7]日头变黑像毛布[8]满月变红像血天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。[9]天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。[10]义人们看见天父和圣子坐在祂们的宝座上。[11]
两个先知/见证人的出现，他们穿着毛衣传道。[12]144000人受印 [13]
第七印 [14]
随有雷轰、大声、闪电、地震。（启示录8:5）天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。 [15]第一号 [16]第二号 [17]第三号 [18]第四号 [19]第五号（第一个祸哉） [20]
建立起“行毁坏可憎之物”,1260天开始。 [21]撒但模仿【亚乎术阿】。 [22]2个先知/见证人的死，复活和升天。 [23]地震击中梵蒂冈的1/10，吞噬了七千人的生命。 [24]第六号（第二个祸哉） [25]人类宽容期的关闭第七号（第三个祸哉） [26]第一灾 [27]第二灾 [28]第三灾 [29]第四灾 [30]第五灾 [31]第六灾 [32]第七灾 [33]
成了圣徒经历雅各遭难日子的结束闪电、声音、雷轰、最具有毁灭性的地震大城（即梵蒂冈）的完全毁坏， [34]剩下的罪人毁坏教皇权圣徒荣耀期45天的开始 [35] 但以理书12:2特殊的复活 [36]
【亚乎术阿】的荣耀复临
[1]第一印：已经开启了——白马指的是教皇制度的兴起，当罗马主教声称他自己是【亚乎术阿】在地上的代表，正如【亚乎术阿】在启示录19:11-16中所描述的那样，骑着一匹白马，征服了整个世界。
[2]第二印：已经开启了——红马指的是由教皇制度演变出来的对【亚乎我】百姓血腥的镇压与迫害的力量，这与【亚乎术阿】的教导和生活相去甚远。
[3]第三印：已经开启了——黑马是指耶稣会（耶稣会士）的崛起，他们[耶稣会]的成员总是穿着黑色的长袍。值得注意的是，对这一邪恶秩序的发展，耶稣会士在中世纪杀害无数【亚乎我】正义的追随者中起到了关键作用，天父对此并没有掩饰。
[4]第四印：已经开启了——这匹灰色的马指的是教皇制度与耶稣会杀人机构的结合。当你把白色和黑色混合在一起时，你会得到一种浅灰色，发灰的颜色。当这两个系统联合起来，他们形成了历史上最可怕的迫害力量。
[5]第五印：已经开启了——教皇制度与耶稣会士的联合导致了数百万基督徒殉道者的死亡，第五印专门提到了这些殉道者，此印是献给他们的，他们的血是不会白流的。
[6]第六印：——第六印将会开启，现在任何时候都会开启。让我们保持警醒和警觉。仔细阅读将在第六印下展开的事件，正如在启示录6:12—17中所记录的。
[7] 一场“大地震”——当一场“大地震”击打大地时，我们就会知道第六印已经开启了。它不会像过去的任何一次地震那样。例如，去年有超过12000次4级以上的地震。但过去的任何一次地震都无法与这次地震相媲美。这将是历史上到那时为止最具破坏性的地震。
[8]太阳变黑“像毛布”——我们没有被告知这次事件的发生时间，但我们预计它会在“大地震”发生之后不久就会发生，对人类产生最大的影响。
[9]天上的星辰坠落于地，“如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”——我们预计坠落的星星将会造成相当大的破坏，导致许多人死亡。
[10]坚硬的苍穹好像书卷被卷起来。——“山岭海岛都被挪移，离开本位”， 天父【亚乎我】坐在天上的宝座上，站在祂旁边的是我们的救主【亚乎术阿】。
这一场景将是洪水过后邪恶人类所将经历的最可怕场景，对于活着的义人来说，这将是最光荣的事件，他们对这个事件的巨大期望是难以言表的。
作为在第六印下的最后一个事件，义人能够注视到天父和圣子将以无法用语言捕捉的方式来激励和转化他们。当义人的眼中充满了天父和圣子真实的生活图像，他们将立即获得神圣的力量来忍受号角下的灾难和兽的迫害，如果天父允许的话，他们也做好了殉道的准备。
当司提反“被圣灵充满，定睛望天，看见【亚乎我】的荣耀，又看见【亚乎术阿】站在【亚乎我】的右边，”（使徒行传7:55）的时候，他不记得自己正在被石头打死。今天，义人很快就会体验到“定睛望天”的时刻，他们的眼中将充满了看到天父和【亚乎术阿】的喜悦。这个事件可能很快就会发生了，愿我们都能随时准备好。
[11]义人们看见天父和圣子坐在祂们的宝座上。——这是义人需要诚恳祈求能够有幸见证的光荣事件。
[12]2位先知/见证人穿毛衣传道——我们认为他们将在宣布[号角]方面发挥重要的作用。因为他们1260天长的服侍将会在第七号吹响之前结束，所以很有理由断定他们可能会在第六印结束后或在第七印开启之后不久出现，宣布[号角]，并叫罪人悔改，因为他们宣布人类的宽容期即将结束。这消息将是最不受所有人欢迎的。
[13]144000人受印——“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生艾娄嘿母的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们艾娄嘿母众仆人的额。”（启示录7:2-3）第七印将会在144000人受印之后不久打开，他们将在不见死亡的情况下被带到天堂。【现在】就是努力成为144000人中一员的时候了。
[14]第七印——事实上，第七印是紧跟着第六印之后发生的，能够积极地证明第六印中的事件并不指向【亚乎术阿】复临，正如WLC曾经相信的，也正如大多数基督徒今天所相信的那样。
[15]“雷轰、大声，闪电和地震”（启示录8:5）天使把香炉扔在地上——正如第六印，第七印也是因地震而发出信号。然而，这次地震不会像第六印那样具有破坏性。这次地震将伴随着大声、雷轰和闪电。
[16]第一号——“第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”（启示录8:7）我们把这留给读者们想象那种恐慌的状态，惊慌将会抓住这个世界上的居民，这仅仅是第一号爆发的一个结果。
[17]第二号——“第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。”（启示录8:8-9）在这一号角吹响之后还能有什么有意义的船运吗？当世界航海运输陷入停滞，你能想象世界经济的状况吗？
[18]第三号——“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。”（启示录8:10-11）。所有国家的医疗体系将如何应对这一个号角所带来的后果？
[19]第四号——“第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”（启示录8:12）撞击大地的小行星将会导致大量尘埃和微粒被喷射到天空中。对构造板块的破坏可能会导致火山活动的加剧。后果是，这第四个号角将会使太阳、月亮和星星明显变暗。
[20]第五号〔第一个祸哉〕——第一个祸哉的细节记载在启示录9:1-12中。在这一个祸哉中，撒但被给予无底坑的钥匙，并且将被允许释放牠被囚禁的堕落天使，他们将被允许折磨不悔改的人150天。他们将会伪装成外星人入侵，这样人们的怒气就不会指向撒但。我们的结论是，这种“外星人入侵”的唯一目的是提升撒但在地上的代表，即教皇的地位，使教皇能够执行撒但对义人的战争。这个祸哉将持续150天，受了印记的义人将被保护，免受撒但堕落天使对不悔改之人所造成的痛苦，这被比喻成蝎子的毒钩。结束这一虚假的外星人入侵的功劳将被归给教皇，因此，他将能够在全世界范围内强制执行星期日敬拜。
[21]“行毁坏可憎之物”的建立和1260天的开始——结束这场可怕和极度痛苦的“外星人入侵”的功劳将归给教皇，这就能使他处在一个团结全世界的位置，将星期日作为休息和更新的一天。世界领导人将会渴望放弃他们的能力和权柄，并无条件地支持教皇提出的任何建议，以确保帮助防止另外一次外星人入侵。
1260天的计数将会在全世界采用星期日为休息日的时候开始。2位见证人和所有忠诚的人将会警告全世界，反对星期日的提升，和罗马权威的历史性标志。对这2个见证人和忠诚之人的反对，将会导致对祂忠诚信徒的仇恨和迫害。但是祂的忠诚信徒不会动摇，许多人在这1260天期间（尤其是在这一时期即将结束之时）将付出最终的代价，用生命来捍卫在祂真正的安息日敬拜。
[22]撒但假扮【亚乎术阿】——我们不知道撒但假扮【亚乎术阿】会在什么时候发生。我们只能推测，为了达到最大限度的欺骗和影响，它将发生在人类宽容期结束之前。这就是为什么我们把这件事件放在了第一个祸哉和第二个祸哉之间。
[23]这2名先知/见证人的死亡、复活和升天——重要的是需要注意到：这2名见证人将在1260天内见证祂的真理。从“行毁坏可憎之物”开始到“宽容期”结束为止，也有1260天的时间。
虽然长度是相同的，但这两个见证人传道的开始将早于“行毁坏可憎之物”的起点。这一点是最重要的，需要我们记住和思考。这意味着这两名见证人的传道将在宽容期结束之前，即在分配给“行毁坏可憎之物”的1260天结束之前结束。兽[教皇弗朗西斯]将对这2个见证人发动无情的战争。但在他们1260天传道结束之前，他们是不会受到伤害的，因为直到那个时候天父才会允许这两名忠诚的见证人被杀害。
他们的尸体将被带到梵蒂冈的圣彼得广场，人们庆祝他们的死亡“因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”（启示录11:10）但在展示他们的尸体3.5天之后，他们将从死中复活并被带到天堂，这将吓坏了所有前来庆祝他们死亡的人。同样的摄影机和记者们正在庆祝他们的死，他们将捕获并见证他们的复活和升天。
[24]大地震袭击了梵蒂冈的1/10并吞噬了7000个庆祝者的生命——在2名见证人升天之后不久，一场大地震将袭击圣彼得广场，吞噬7000个庆祝者的生命。
[25]第六号——第二个祸哉将会发生在分配给“行毁坏可憎之物” 1260天即将结束之前。我们相信它会在宽容期结束和行毁坏可憎之物结束之前不久发生，因为在这个祸哉中，【亚乎我】将允许撒但堕落的天使杀死剩下恶人的1/3。
当我们接近宽容期结束的时候，我们能很明智地得出结论，大多数活着的人都会已经下了决心。因为恶人必继续行恶，天父在某年，某日的某时，允许撒但毁灭人的1/3，这也不足为奇。
换言之，在七印中所记载的每一事件都是在特定的时间内展开的，【亚乎我】不仅指定每一个事件的发生，而且指定每一个事件发生的时间。
[26]第七号——第三个灾祸的确就是末后七灾。这标志着宽容期的结束。他们“又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”（启示录9:21）。这是在第二个祸灾之后恶人对天堂的见证。难怪经文声称第三个祸灾将在第二个祸灾之后迅速发生。“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”（启示录11:14）
[27]第一灾——“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”(启示录 16:2)
[28]第二灾——“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。”(启示录 16:3)
[29]第三灾——“第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。”(启示录 16:4)
[30]第四灾——“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。”(启示录 16:8)
[31]第五灾——“第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。”(启示录 16:10)
[32]第六灾——“第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。”(启示录 16:12)
[33]第七灾——“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。
那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；【亚乎我】也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎【亚乎我】。”(启示录 16:17-21)
[34]大城（即梵蒂冈）完全地毁坏——“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；【亚乎我】也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”(启示录 16:19)
[35]45天圣徒荣耀期的开始——我们知道圣徒升天之后，将会在天堂得到来自天父，圣子和圣天使的欢迎和庆祝。然而，天父的计划是圣徒将会在那些在1260天期间内逼迫他们、使他们殉道之人面前得到荣耀。
当还活着的世界领导人逼迫兽的时候，就应验了【亚乎术阿】的话——“你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”(启示录 17:16)这些世界领导人受到了兽的欺骗，他们抛弃了教皇系统，他们也会在45天之内把荣耀归给复活的圣徒和忠诚的144000人。
至于我们是怎样得到45天圣徒荣耀期的，需要回到但以理书12章“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。”(但以理书 12:11-12）
1290天是实际的天数，是指从“行毁坏可憎之物”占主导地位的一段时间。我们从启示录11章中知道“他们要践踏圣城四十二个月”这就是当“行毁坏可憎之物”开始持续的42个月或者1260天。
但以理书12章7节也确认了相同的时间长度：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这是3年半相当于1260天，或42个月。我们不得不得出结论：1290天和1260天中间的差异（30天）一定是天父指定的倾倒末后七灾的时间。
但以理被告之行毁坏可憎之物会持续1290天，并确定了祂的百姓将会被分散1260天，所以中间30天的区别一定是设定的末后七灾的时间。【亚乎我】的愤怒将会在14个灾难中得到显示。头七个灾被称为[号角]，它们会在恩门仍然敞开的时候吹响。然而，当末后七灾倾倒的时候，恩门将会已经永远关闭了。
[36]但以理书12:2特殊的复活——“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”(但以理书 12:2)这并不是指第一次复活。
这里是指一些义人和一些恶人同时复活的一次特殊复活。在第一次复活中，只有义人会被【亚乎术阿】的声音叫醒并升天。
但这次特殊的复活将会在基督复临之前发生，一些义人和一些恶人将会复活见证我们的主基督的二次来临。约翰告诉了我们那些在基督复临之前复活的恶人的身份“看哪，祂驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂。”(启示录1:7)
那些刺祂怎么能看见基督荣耀的复临，如果他们不首先在这次特殊的复活中复活呢？其他的人呢？那些和刺死我们救主的恶人一起复活的义人将会是谁呢？
圣经中没有告诉我们他们是谁。我们猜测这些在荣耀期开始就复活的义人很有可能是在假先知教皇权兽的手中，在1260天逼迫中的殉道者。
这样，它们就不会错过迎接他们亲爱的救主【亚乎术阿】的复临，他们为了捍卫祂的真理付上了最终的价格。他们可以和他们同代人，144000人，一同张开双臂欢迎主【亚乎术阿】的再来。
