《启示录》是在圣经研究者和非宗教学者中最被广泛讨论和引起争论的一卷书。这卷书中记载了最令人恐怖的警告和清晰而又生动的预言，令人可以想像得到。
“… 凡遵守这书上预言的有福了。”（启示录22:7, NKJV）
《启示录》中预示大灾变的文字中，一个最吸引人注意，却容易被误解的一个预言表号是十三章中从海中上来的兽，就是通常所说的“兽”。
几个世纪以来，人们不断猜测这个“兽”的真实身份。然而，《圣经》是它自己的解释者。通过经文间彼此对照，允许《圣经》对自己进行解释，这个“兽”的身份就变得不可辨驳地清晰了。
注释：“兽”在圣经预言中只是代表“一个王国”。（但以理书7:23）
从海中上来的兽（启示录13章）与经文中另外两个表号不可避免地联系在了一起，它们代表的是同一个政权、同一个王国。
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骑在七头兽上的大淫妇 （启示录17章）
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小角（但以理书7章）
通过经文间彼此对照，这个敌基督政权的身份变得毫无疑问地清晰了。
15个可以辨认的“兽”权特征：
(1) . . . 既是一个教会也是一个城市。
“你所看见的那女人[淫妇]就是管辖地上众王的大城。”（启示录17:18, NKJV）
注释：一个“女人”在预言中 = 教会。（耶利米书6:2）
一个“淫妇”，因此 = 不忠诚、背道的教会。
(2) . . . 坐在七座山上。
“智慧的心在此可以思想：那七头就是女人[淫妇]所坐的七座山。”（启示录17:9, NKJV）
(3) . . . 穿着紫色和朱红色的衣服，用金子和宝石为装饰。
“那女人[教会]穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为装饰；…”（启示录17:4, KJV）
(4) . . . 有权柄制服地球上所有的居民。
“… 也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启示录13:7, NKJV）
(5) . . . 是从人口稠密、文化多样性的区域兴起的。
天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。（启示录17:15, NKJV）
(6) . . . 获得权利之后，连根拔除了其他三个王国。
“我正观看这些角[王国]，见其中又长起一个小角，先前的角[王国]中有三角在这角前，连根被它拔出来。”（但以理书7:8, NKJV）
注释：一“角”在预言中 = 一王或一国。（但以理书8:21-22）
(7) . . . 与圣徒交战。
“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为亚乎术阿(Yahushua)作见证之人的血。”（启示录17:6）
(8) . . .一个男人起作用，代表全体说话。
“… 这角[王国]有眼，像男人的眼，有口说夸大的话。”（但以理书7:8, NKJV）
(9) . . . 这个王国的君主把自己的地位抬高到和天父亚乎我(Yahuwah)一样。
人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。… 并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为艾娄阿(Eloah, 神)的和一切受人敬拜的，甚至坐在天父亚乎我(Yahuwah)的殿里自称是艾娄阿。（帖撒罗尼迦后书2:3-4）
(10) . . . 这个王国的君主有数字“666”的标志。
“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六[666]”（启示录13:18, KJV）
(11) . . . 说夸大和亵渎的话。
“又赐给它说夸大亵渎话的口… ”（启示录13:5, NKJV）
(12) . . . 试图改变天父亚乎我(Yahuwah)的日历和律法。
“他… 必想改变节期[日历]和律法。”（但以理书7:25, NKJV）
(13) . . . 至高无上地统治了1,260年。
“. . . 又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。”（启示录13:5, NKJV）
注释：预言中的一天 = 实际的一年。（以西结书4:6）
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阴历一年 = 354天
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阳历一年 = 365天
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《圣经》中的阴阳历一年，平均 = 360天
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42个月 = 3年半 = 1,260 天
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预言中的1,260 天 = 1,260 年
(14) . . . 被一个政权剥夺了权利并被“囚禁”。
“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。… ”（启示录13:10, NKJV）
注释：“刀”在这里指政权。（罗马书13:1, 4）
(15) . . . 受了致命的重伤，最后却复原了。
“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”（启示录13:3, NKJV）
历史上只有一个政权满足预言中所描绘的每一个细节…
罗马天主教会！让我们回顾一下…
罗马天主教会…
(1) . . . 既是一个教会又是一个城市。（启示录17:18）
罗马天主教会和罗马梵蒂冈城国是同义词。《拉特兰条约》（墨索里尼和庇护十一世, 1929年）使梵蒂冈城获得了“独立的地位”教皇在城内拥有最高统治权。
“协议包括一个政治条约，由此产生了梵蒂冈城国，并保证了圣座完全而自主的最高统治权。”（Encarta 参考书图书馆, 2004）
(2) . . . 坐在七座山上。（启示录17:9）
罗马“七丘之城”
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巴拉丁山
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加庇多山
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阿文丁山
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西莲山
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埃斯奎里山
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维米纳尔山
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奎里纳尔山
“罗马古址坐落于著名的七座山上… 在青铜器时代就占领了那里。”（大不列颠百科全书, 1990, Vol.10, 162页）
(3) . . .穿着紫色和朱红色的衣服，用金子和宝石为装饰。（启示录17:4）
“主教和其他高级教士衣服的颜色是紫色的，红衣主教穿朱红色的衣服…胸前的十字架应该是金子做成的…镶嵌着宝石…”（星期天参观者天主教百科全书, 1991年, 175, 178, 466 页）
注释：天父亚乎我(Yahuwah)指定了四种颜色给大祭司做圣服：金色，蓝色，紫色和朱红色。（出埃及记28:1-6）
天主教的服饰中缺少的那种颜色，其意义是什么呢？蓝色
亚乎我晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行亚乎我一切的命令，不随从自己的心意、眼目的邪淫，像你们素常一样，使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归于你们的艾娄阿。”（民数记15:37-40）
(4) . . . 有权柄制服地球上所有的居民。（启示录13:7）
“我们下定义，罗马教会和罗马教皇在全世界都是首位的。… ”（Laetentur Coeli, 佛罗伦萨政务会, 1439）
再“没有更高的权柄… ”（Aeternus牧师, 1870）
教皇格里高利(1073-85在位)“呈现出他继承并被授予了控制所有灵魂… 无限的权利。”（大不列颠百科全书, 1990, Vol.26, 927页）
(5) . . . 是从人口稠密、文化多样性的区域兴起的。（启示录17:15）
罗马天主教会是从分割欧洲的最初的十个部落（君主政体）中兴起，成为了强国。
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盎格鲁 - 撒克逊人（英格兰）
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阿勒曼尼人（德国）
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西哥特人（西班牙）
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法兰克人（法国）
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伦巴第人（意大利）
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勃艮第人（瑞士）
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斯维比人（葡萄牙）
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黑如来人
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东哥特人
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汪达尔人
(6) . . . 获得权利之后，连根拔除了其他三个王国。（但以理书7:8）
历史记载罗马教皇权连根铲除了分割欧洲的，起初十个部落（君主政体）中的三个。
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汪达尔人（公元454年）
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黑如来人（公元493年）
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东哥特人（公元538年）
天主教皇帝芝诺（474-491）在487年与东哥特人进行了一次谈判，导致了黑如来人阿里乌斯派信徒于493年被根除。天主教皇帝查士丁尼（527-565）在534年根除了汪达尔阿兰王国，并于538年有力地打击了东哥特阿兰王国。但以理书中提到的三个角（黑如来人，汪达尔人和东哥特人） ——“被连根拔了出来。”（C. Mervyn Maxwell, God Cares, Vol. 1, 129页）
如今，没有一丝血统是从这三个王国留传下来的。他们被完全根除了（“被连根拔了出来”）！
(7) . . . 与圣徒交战。（启示录17:6）
“对于那些对历史有全面了解的新教徒来说，罗马教廷比历史上任何其他机构都杀害了更多无辜的生命，这一点是毫无疑问的。我们无法完整地构想，遭受迫害的人数之多是如何令人难以置信，受害者所受的刑法是如何令人无法想象。”（W.E.H. Lecky, 欧洲理性主义精神的兴起与影响的历史，Vol. 2; 32）
(8) . . . 一个男人起作用，代表全体说话。（但以理书7:8）
教皇是“代表整个罗马教会的唯一发言人。”（大不列颠百科全书, 1990, Vol.26, 951页)
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. . 这个王国的君主把自己的地位抬高到和天父亚乎我(Yahuwah)一样。（帖撒罗尼迦后书2:3-4）
“我们为全能的上帝把握这个地球。”（教皇利奥十三世，罗马教皇通谕信件，1894年6月20日）
(10) . . . 这个王国的君主有数字“666”的标志。（启示录13:18）
教皇的三重冠上刻有这样的文字Vicarius Filii Dei 拉丁文含义是“上帝儿子的Vicar[代替者]。”这个亵渎上帝的头衔的数值是666。
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Vicarius = V(5), I(1), C(100), A(0), R(0), I(1), U(5), S(0) = 112
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Filii = F(0), I(1), L(50), I(1), I(1) = 53
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Dei = D(500), E(0), I(1) = 501
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Vicarius Filii Dei = 666
(11) . . . 说夸大和亵渎的话。（启示录13:5）
经文把对上帝的亵渎定义为：
(1) 在世上声称是亚(YAH)。（约翰福音10:33）
“教皇不只是基督耶稣的代表，他就是基督耶稣，隐藏在肉体的面纱之下。”（The Catholic National, 1895年7月）
(2) 声称有赦罪的权柄。（马可福音2:7）
“这个司法机关甚至还包括赦罪的权柄。”（天主教百科, Vol. 12, 文章“教皇”, 265页）
(3) 以至高者的名义，逼迫至高者的百姓。（提摩太前书1:13）
“我们必须给宗教裁判所… 列在人类历史自有文字记载以来，最黑的污点中。”(Will Durant, 文明社会的故事, Vol. 4, 78页)
一些历史学家估计有超过一亿人被罗马天主教会的宗教裁判所杀害。在基督教的面纱之下，这只兽逼迫并杀害了天父亚乎我(Yahuwah)真正的跟随者，也杀害了其他不接受她统治的人。
(12) . . . 试图改变天父亚乎我(Yahuwah)的日历和律法。（但以理书7:25）
“教皇有如此大的权威和权柄，以至于他可以修改，解释，或诠释神圣的律法。”(Lucius Ferraris, Prompta 图书馆，文章“Papa”, II Vol.6,
p.29)
“星期日是一个天主教的惯例，它所奉行的只是天主教的原则… 从起初到最后，经文中没有一处许可，公共敬拜的日子可以从一周的最后一日改到一周的第一日。”（天主教出版社，悉尼，澳大利亚，1900年8月）
“天主教当然会承认[把安息日改到星期日]是她的行为...这个行为是她行使教会权利的一个印记。”(H.F. Thomas信笺, 吉本斯枢区主教校长)
注释：这个改变不只改变了敬拜的日子；也改变了日历。四世纪时，罗马采用了如今仍在使用的伪造的异教日历，并宣布《圣经》中的阴阳日历不合法。
罗马教皇也取消了第二条关于禁止崇拜偶像的诫命。为了保持10条诫命，他们把第十条诫命分成了两部分。
(13) . . . 至高无上地统治了1,260年。（启示录13:5）
公元538年——罗马教皇，闯过政府，击垮了东哥特人政权，使教皇所声称的教会的最高权力未受到挑战。罗马教会就能够（也将要）实施她完全的权柄。
公元1798年——“1798年，[法国的]伯塞斯将军进军罗马，废除了教皇政府的统治，建立了一个世俗政府。”（大不列颠百科全书，1941版）
教皇行使最高权力正好是1,260年！（从538年到1798年）
(14) . . . 被一个政权剥夺了权利并被“囚禁”。
“教会最大的耻辱是庇护六世，在1798年，被法国军队赶出罗马，次年被押解回法国并被囚禁，在被俘期间死去。”（大不列颠百科全书,1990, Vol.26, 938页）
(15) . . . 受了致命的重伤，最后却复原了。(启示录13:3)
教皇权受了致命的死伤…
1798年——伯塞斯将军废除了教皇政府。
死伤开始复原… 教皇权死而复苏了。
1929年——“在1929年签订的《拉特兰条约》和协定中，罗马承认圣座具有治外法权的地位。”（大不列颠百科全书, 1990版）
“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（启示录22:7, NKJV）
亲爱的，这不是一个全新的理解。这是基于历史的，有关罗马教廷，许多新教徒的观点。我们生活在一个非常荣幸的时代，比我们忠诚的前辈们能够更清晰地看到这方面的证据。天父亚乎我(Yahuwah)给了我们这些宝贵的预言的精华，使我们能够知道并且能够理解。很快，兽的死伤就会完全医治好了，她会再一次公开寻求毁灭亚乎我(Yahuwah)忠诚的百姓。愿没有人被这只兽所欺骗，所有淫妇的母亲。罗马天主教会。
