Pozor! Země bude vyprázdněna!

Nepamatuji si to. Byly mi tehdy jen dva roky, ale bylo mi řečeno, že moje matka se naštvala na mého otce. Otec mne vzal na horskou dráhu, ale ona myslela, že jsem na to příliš mladá. Když jízda skončila a otec jí nesl zpět řvoucí dítě a bezohledně ignoroval odsuzující pohledy jiných dospělých, zdálo se, že její obavy se potvrdily. Dvouleté dítě bylo vskutku příliš malé na horskou dráhu.

Poté otec vysvětloval: Já jsem brečela, protože se mi ta jízda natolik líbila, že jsem z ní nechtěla pryč!

Někteří lidé mají rádi, když se bojí, jiní lidé ne. A i když psychologie nezná s jistotou vše, co ovlivňuje tuto odlišnou reakci na strach, někteří výzkumníci se domnívají, že rozdíl v reakci na strach má co do činění s tím, jak lidé prožívají stres. Člověk, který například miluje horory, se cítí nabitý energií z adrenalinu, zatímco člověk, který se vyhýbá takovéto zábavě, cítí úbytek energie adrenalinu jako panický útok.

Když se jedná o proroctví, zdá se, že se křesťané dělí do dvou skupin. Malá menšina křesťanů si je tak jista Yahuwahovou ochranou v době soužení, že se doslova těší při pomyšlení, že mohou být svědky takových divů. Většina křesťanů se však hrozí pomyšlení na to, že by měli žít na zemi v době, kdy bude vylit Yahův hněv. Mylná představa o tajném vytržení, kde zvláštní skupina lidí je vzata do Nebe před posledními sedmi ranami, se vytvořila jako východisko k ujištění ustrašených věřících, že se nemusí obávat doby soužení.

Jakkoli je tato fantazie krásná, je to vše jen fantazie. Bible je jasná v tom, že Yahuwah bude mít tady lidi, kteří Mu zůstanou věrni, zatímco budou žít během sedmi posledních ran a On je ochrání. Ve dnech před námi, jako při všech jednáních Otce, Yahuwahova láska bude viděna jako nevyčerpávající, neomezený zázrak, jakým je.

Izaiáš 24 je jedním z Yahuwahových darů lásky pro Jeho děti. Zjevuje, co se bude dít během dvou odlišných fází božího soudu. První fáze je vysvětlena ve Zjevení 8 a 9 pod symboly sedmi polnic. Druhá fáze je lépe známá jako sedm posledních ran, popsaných ve Zjevení 16. Největší rozdíl mezi těmito dvěma fázemi je ten, že události během polnic mají lidi volat k pokání. Proto jsou tyto soudy smíšeny s milostí. Ale těch sedm „posledních“ ran nebude smíšeno s milostí, protože „v nich má dokonán býti hněv Yahuwahův“. (Zjevení 15,1)

Izaiáš prezentuje tuto sérii událostí tak, že nejprve vysvětluje, jaký bude konečný důsledek: zpustošená země.

Hle, Yahuwah nechává zemi zpustnout a pustoší ji,
rozvrátí její povrch
a rozptýlí její obyvatele.
Pak na tom bude lid stejně jako kněz,
otrok stejně jako jeho pán,
služka stejně jako její paní,
kupující stejně jako prodávající,
věřitel stejně jako dlužník,
lichvář stejně jako ten, kdo je u něj zadlužen.
Země bude zcela zpustlá a naprosto vypleněna,
protože Yahuwah promluvil toto slovo. (Izaiáš 24,1-3)

Každý na zemi bude ovlivněn událostmi, které se brzy stanou.

Usychá, vadne země,
chřadne, vadne svět,
chřadnou velikáni lidu země

Izaiáš odhaluje, že závěrečný konflikt bude ohledně uctívání.

a země je znesvěcena pod svými obyvateli.
Vždyť přestoupili zákony, změnili ustanovení,
porušili věčnou smlouvu.
Proto sžírá zemi prokletí
a její obyvatelé nesou vinu.
Proto ubude obyvatel země
a lidí zůstane maličko. (Izaiáš 24,4-6)

Všichni Yahuwahovi věrní Ho uctí tak, že Ho budou uctívat v Jeho svatý Sabat, vypočítaný podle luni-solárního kalendáře, který ustanovil při Stvoření. To je ustanoveno ve Zjevení 14, kde Jan vidí tři anděly seslané z Nebe s poselstvími k přípravě světa na Yahušuův návrat. V jazyce, který připomíná čtvrté přikázání, první anděl prohlašuje: „Volal mocným hlasem: Bojte se Yaha a vzdejte mu slávu, neboť přišla hodina jeho soudu; pokloňte se tomu, který učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.“ (Zjevení 14,7)

Ale ne všichni přijmou to milující varování, proto: „Zdrceno bude město marnosti… Ve městě zůstane hrozná spoušť a brána bude rozbita v troskách.“ (Izaiáš 24,10.12) V Bibli jsou města symbolem pro církve. Babylon symbolizuje všechna falešná náboženství, což je důvod, proč byl dán ten příkaz: „Vyjděte z ní, můj lide, abyste neměli účast na jejích hříších a nedostali z jejích ran. Neboť její hříchy dosáhly až k nebi a Yahuwah se rozpomenul na bezpráví, které činila.“ (Zjevení 18,4-5)

Všichni, kteří se plně odevzdají Yahuwahovi a přijmou Jeho dar spravedlnosti, budou schopni Mu důvěřovat po dobu krize, která je před námi.

Ti pozvednou hlas a budou výskat,
v Yahuwahově vznešenosti
budou jásat od západu.
Proto na východě ctěte Yahuwaha,
na mořském pobřeží jméno Yahuwaha, Elohima Izraele!
Od konce země jsme slyšeli zpěvy:
Sláva Spravedlivému! (Izaiáš 24,14-16)

Během obou fází božího soudu dojde k řadě zemětřesení. To poslední, ta sedmá rána, navrátí zemi z velké části do stavu před Stvořením.

Otřásly se základy země.
Země se zcela rozbila,
země se úplně rozdělila,
země se velice rozkolísala.
Země se bude velmi potácet, jako opilec,
… Padne a již nepovstane.
I stane se v onen den,
že Yahuwah na výšině navštíví armádu výšiny
a na zemi krále země. (Izaiáš 24,18-21)

Poté se Yahušua navrátí a Yahuwah ustanoví Své království na nově stvořené zemi.

Zastydí se měsíc
a bude zahanbeno slunce,
když bude Yahuwah zástupů kralovat
na hoře Sijón a v Jeruzalémě,
a před jeho starci bude jeho sláva. (Izaiáš 24,23)

Věčná radost ze života se Stvořitelem na nově stvořené zemi očekává všechny, kteří přijímají Jeho dar spásy.