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Um estudo cuidadoso de Daniel 11 revela com 100% de certeza |
O manuscrito Voynich é, sem dúvida, um livro único. Esteticamente, é uma obra de arte. Lindas ilustrações em tons de verdes, marrons, amarelos, azuis e vermelhos adornam quase todas as páginas. Os desenhos botânicos são detalhados; os mapas astrológicos e desenhos astronômicos, meticulosos; o texto escrito à mão, fluido e gracioso. Sabe-se que pertenceu ao Sacro Imperador Romano Rodolfo II da Alemanha (1576-1612), mas a datação por carbono data de 1400.
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O manuscrito Voynich com uma de suas muitas espécies de plantas não identificadas. (Image: http://top-documentary.com/wp-content/uploads/2012/01/f50r.jpg) |
E, no entanto, em um mundo moderno onde a tecnologia forneceu respostas para muitos mistérios longamente ponderados, o manuscrito Voynich permanece um enigma não resolvido. Ninguém sabe de onde veio ou quem o escreveu. Cento e treze dos desenhos botânicos são de espécies de plantas não identificadas. Uma seção biológica é peculiar, sugerindo uma tecnologia desconhecida, pois mostra corpos humanos imersos em algum tipo de líquido em conjunto com uma intrincada exibição de tubos interconectados.
Talvez o mais misterioso de tudo seja o fato de que ninguém sabe o que o livro diz! Está escrito em um idioma desconhecido. Nenhuma quantidade de esforço, horas ou software de computador conseguiu decifrar o elaborado código secreto em que está escrito, levando alguns a questionar se é uma fraude elaborada. Nenhuma Pedra de Rosetta jamais foi descoberta que forneceria a chave para desvendar os segredos do manuscrito Voynich.
A Escritura também teve uma passagem indecifrável. Entre as muitas profecias registradas para a geração final, Daniel 11 tem sido rotineiramente mal interpretado. É rara entre as profecias porque não usa símbolos. Não deve haver dúvida quanto ao que se trata esta profecia e quando ela transpira, porque o final dela – que identifica quando ocorre o fechamento da provação – é muito importante. Deixando de lado toda linguagem simbólica, o anjo vai direto ao ponto e descreve mais de 2.000 anos de história.
Os estudantes da Bíblia há muito ficam perplexos e frustrados com o significado deste capítulo, apesar de sua falta de símbolos. As referências a um intrigante “Rei do Norte” e a um igualmente desconcertante “Rei do Sul” levaram a uma variedade de explicações sugerindo quem eles poderiam ser. Identificar esses reis é a chave para desvendar o significado deste capítulo.
Ao contrário do manuscrito Voynich, no entanto, Daniel 11 tem uma chave e essa chave é a geografia.
Daniel sempre foi, no fundo do coração, um Israelita. As Escrituras registram que ele abria sua janela e orava em direção a Jerusalém três vezes ao dia. Como um homem já muito velho, décadas depois de ter sido tirado de sua terra natal, ele ainda se referia a ela como "a terra gloriosa."
O “Rei do Norte” e o “Rei do Sul” repetidamente referenciados em Daniel 11, devem ser entendidos em relação à terra de Israel.
O que ou quem estava ao sul de Israel? A resposta é fácil e nunca muda. O Egito estava ao sul de Israel.
O que ou quem estava ao norte de Israel? A terra diretamente ao norte de Israel era a Síria. No entanto, o que causa confusão para muitas pessoas é que o poder político que controla aquela área geográfica mudou ao longo do tempo. Portanto, o Rei do Norte é qualquer entidade política que controlou a Síria em um determinado momento. Uma vez entendido isso, Daniel 11 pode ser comparado com a história e a profecia se torna clara.
A profecia é simplesmente história escrita com antecedência. Na profecia de Daniel 11, o anjo salta imediatamente: “E agora eu te mostrarei a verdade. Eis que levantar-se-ão ainda três reis na Pérsia, e o quarto será muito mais rico do que todos eles; e pela sua força, por meio da sua riqueza, ele incitará a todos contra o reino da Grécia. E um rei poderoso levantar-se-á, e governará com grande domínio, e fará conforme a sua própria vontade.” (Daniel 11:2-3, KJV em português)
Desde a época de Daniel, deveria haver mais quatro reis governando o Império Persa, com o último sendo o mais rico de todos. Ele seria notável por causar problemas com a Grécia. A história confirma que o quarto rei persa desde o tempo em que a profecia foi dada era Xerxes I, filho de Dario Histaspes. Ele era um monarca extremamente rico e usou essa riqueza para lutar contra os Gregos. Enquanto ele obteve uma vitória na Batalha de Thermopylæ, ele foi derrotado na Batalha de Salamina. No final das contas, tudo o que Xerxes I consegui fazer foi “incitar todos contra o reino da Grécia” de acordo com a segura palavra da profecia.
O próximo versículo aponta Alexandre, o Grande, e estabelece o fundamento para identificar o Rei do Norte e o Rei do Sul: “E quando ele se levantar, seu reino será quebrado e será dividido para os quatro ventos do céu; e não para sua posteridade, nem de acordo com seu domínio que ele governou: porque seu reino será arrancado, mesmo para outros além daqueles.” (Daniel 11:4, tradução direta da KJV)
Alexandre, o Grande, tinha apenas 32 anos quando morreu. Embora sua esposa estivesse grávida na época, ele não tinha outros herdeiros vivos. Seu vasto império foi dividido entre seus quatro generais. Estes, por sua vez, lutaram entre si para ganhar ainda mais território e poder.
Em termos gerais, a seguir está uma lista dos generais e dos territórios que tomaram.
Vasto império de Alexandre o Grande dividido entre seus quatro generais após sua morte
Por um período de tempo, parte do império de Alexandre foi controlado por Antígonas, um regente que tentou reunificar o império. Esta região, no entanto, foi eventualmente perdida para os quatro generais. A divisão em quatro partes do império foi seguida por várias guerras e batalhas nos 20 anos seguintes. A maioria dessas disputas ocorreu entre os três generais do norte, leste e oeste de Israel: Lisímaco, Cassandro e Seleuco. Lisímaco conquistou o território de Cassandro, apenas para depois Seleuco anexar tudo de Lisímaco. No final das contas, apenas Seleuco ao norte, e Ptolomeu ao sul, permaneceram das quatro divisões originais.
Ptolomeu provou ser o mais capaz dos quatro generais de Alexandre. “Ptolomeu, que se distinguiu como um comandante de tropa cauteloso e confiável sob Alexandre, também provou ser um político de habilidade diplomática e estratégica incomum na longa série de lutas pelo trono que eclodiram após a morte de Alexandre em 323.”2 Na verdade, foi Ptolomeu quem reconheceu a impossibilidade de manter a unidade do império de Alexandre. Foi por sua sugestão que o império foi dividido entre os quatro generais.
Ptolomeu foi capaz de avaliar a caótica situação internacional dessa era pós-Alexandrina, caracterizada por guerras constantemente renovadas com alianças e coalizões mutáveis, em termos políticos realistas. Seguindo uma política externa basicamente defensiva, ele protegeu o Egito contra inimigos externos e o expandiu por meio de possessões estrangeiras diretamente controladas e administrações hegemônicas. Ele não deixou, no entanto, de dedicar atenção à organização interna do país e de providenciar um sucessor.3
Apesar de Ptolomeu ter sido um dos generais de Alexandre que conquistou o Egito, sua sábia liderança o fez ser aceito pelos Egípcios, que o elevaram à condição de deus após sua morte. O Egito se tornou o poderoso Rei do Sul sob o comando desse ex-general.
A poderosa Dinastia Ptolomaica que ele estabeleceu “reinou por mais tempo do que qualquer outra dinastia estabelecida no solo do Império Alexandrino e só sucumbiu aos Romanos em 30 aC.”4 Mesmo depois que o Egito ficou sob o controle de Roma, aquela área permaneceu como o Rei do sul porque ficava ao sul da Palestina.
Não há a menor dúvida de que o Egito é o Rei do sul. A primeira parte de Daniel 11 é uma narrativa clara e direta de eventos históricos preditos antes de ocorrerem. Ela traça com precisão sobrenatural as ações do Rei do Sul, Egito, ao longo dos séculos. Cada versículo é comprovado por documentação histórica. O objetivo inteiro dessa profecia é identificar quando a provação termina. Os versículos intermediários permitem ao estudante moderno da Bíblia saber com certeza que o Rei do Sul é o Egito, como prova a história.
O clímax das ações do Rei do Sul ocorre perto do final de Daniel 11 e é, de fato, a última vez que o Rei do Sul é mencionado: “E no tempo do fim o rei do sul o empurrará.” (Daniel 11:40, tradução direta da KJV)
Ao longo dos séculos, vários governantes externos, assim como em outras áreas do império de Alexandre, conquistaram o Egito. A Dinastia Mameluca assumiu o controle em 1250. Os Mamelucos eram soldados escravos que se tornaram muito poderosos durante a Idade Média. Eles expulsaram do Oriente Médio o último dos cruzados Europeus e expulsaram os Mongóis da Síria e da Palestina. Isso conquistou a gratidão de todos os Muçulmanos, que viam os Mamelucos como salvadores de sua religião e cultura.
Para consolidar sua posição no mundo Islâmico, os Mamelucos reviveram o califado, o qual os Mongóis haviam destruído em 1258, e instalaram um califa sob sua vigilância no Cairo. Seu patrocínio aos governantes das cidades sagradas da Arábia, Meca e Medina, serviu ao mesmo propósito. O sucesso espetacular na guerra e na diplomacia foi sustentado economicamente pelo apoio dos Mamelucos às indústrias e artesanato, bem como pela restauração do Egito como principal rota de comércio e trânsito entre o Oriente e o Mediterrâneo.5
O Império Otomano assumiu o controle do Egito no início dos anos 1500. Na década de 1790, no entanto, os Mamelucos haviam retomado muito de seu poder anterior, embora o Egito ainda fosse, tecnicamente, considerado parte do Império Otomano. Embora os Mamelucos tenham sido originalmente os responsáveis por estabelecer a principal rota comercial que conectava o Oriente com a Europa, os últimos anos do governo Mameluco foram cheios de lutas internas que interromperam a rota comercial.
“Os últimos anos de governo Mameluco foram desastrosos para o Egito. As constantes lutas internas, combinadas com os impostos ultrajantes, arruinaram o comércio do Egito. Um dos gatilhos da invasão Francesa foi a destruição virtual do comércio Francês com o Egito na década de 1790.”6
Conforme demonstrado em outro lugar, a França foi o “rei obstinado” descrito em Daniel 11:36-40. A interrupção do comércio Egípcio com a França foi o Rei do Sul (Egito) “empurrando” o Rei Obstinado (França). Não foi uma guerra aberta. Ele estava simplesmente empurrando a França.
Em 1798, a França invadiu o Egito – o mesmo ano em que o “tempo do fim” começou!
O plano original da França era, sem dúvida, tomar o Egito como colônia. Os Franceses esperavam que a população Egípcia, sofrendo sob os Mamelucos, os recebesse como libertadores, enquanto os Otomanos pelo menos tolerariam os Franceses como o preço pela expulsão de seus súditos excessivamente independentes. O Egito se beneficiaria com os desenvolvimentos possibilitados pela revolução, seu governo modernizado, novas instituições criadas e as antigas deixadas de lado, assim como acontecera na França.
O papel dos Otomanos sempre foi complicado. A França era tradicionalmente aliada do Império Otomano e, pelo menos por enquanto, não havia intenção de perturbar isso. O plano Francês dependia muito de os Otomanos permanecerem pelo menos neutros, contando com sua hostilidade aos Mamelucos (demonstrada em 1786), superando sua raiva pela invasão Francesa do que ainda era oficialmente uma província Otomana.7
O plano deu terrivelmente errado.
E no tempo do fim o rei do sul o empurrará; e o rei do norte virá contra ele como um redemoinho, com carruagens e cavaleiros, e com muitos navios; e ele entrará nos países, e inundará e passará. (Daniel 11:40, tradução direta da KJV)
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A presença Britânica no Egito após a invasão da França levou a um realinhamento de alianças internacionais que influenciaram a resposta esmagadora do Rei do Norte e levou, em última instância, à perda de milhões de vidas.
(Image: http://www.woodenwalls.co.uk/NileBattle.jpg) |
Os Britânicos, em seus esforços contínuos para restringir as ambições Francesas, perseguiram os Franceses até o Mediterrâneo. Em 1 de agosto de 1798, o almirante Britânico Horatio Nelson encontrou a frota Francesa ancorada em Alexandria, Egito. “A batalha do Nilo foi uma das vitórias navais mais esmagadoras já vistas. Nenhum navio Britânico foi perdido, enquanto apenas dois dos treze navios Franceses da linha escaparam. Napoleão foi cortado da França.”8
Qualquer chance real de que o Império Otomano aceitaria a conquista Francesa acabou depois que Nelson destruiu a frota francesa na batalha do Nilo (1º de agosto). A diplomacia Britânica em Istambul agora era capaz de conduzir o Império à oposição direta, e em 9 de setembro de 1798 o Império Otomano declarou guerra à França (no início de 1799 a Rússia juntou-se à Grã-Bretanha e à Turquia, formando a Segunda Coalizão. Napoleão agora tinha que enfrentar o real perigo de invasão terrestre e marítima. Dois exércitos Otomanos estariam envolvidos na invasão. O exército de Damasco avançaria pela Síria e pela Palestina e atacaria o Egito através do Sinai. Outro exército, a ser formado em Rodes, com proteção da Marinha Real, desembarcaria perto do Nilo. Os Franceses estariam cercados e em menor número.9
A resposta Otomana obliterou completamente os planos e suposições Francesas de conquista fácil. Como resultado da invasão do Egito pelo Rei Obstinado, novas e diferentes alianças foram formadas. “A expedição Francesa acabou atraindo [o Sultão Otomano] Selim a alianças com a Grã-Bretanha e a Rússia, através das quais os Franceses foram expulsos.”10 Nesse novo ambiente político, a Rússia e a Pérsia começaram a anexar terras tradicionalmente pertencentes ao Império Otomano. Isso, por sua vez, gerou um ressentimento extremo entre os Turcos Otomanos e foi em grande parte responsável pelos horríveis genocídios perpetrados pelos Turcos contra os Cristãos Armênios, Gregos e Cristãos Assírios durante e após a Primeira Guerra Mundial.
O encerramento da provação é o evento mais solene desde o Calvário. Naquela época, todos terão feito sua decisão, pela vida eterna, ou vergonha e morte eterna.
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O encerramento da provação é o evento mais solene desde o Calvário. Naquela época, todos terão feito sua decisão, pela vida eterna, ou vergonha e morte eterna. Entre as palavras finais das Escrituras está registrada uma descrição desse evento, com a advertência solene de quão próximo ocorre antes da Segunda Vinda de Yahushua:
Não seles as palavras da profecia deste livro; porque o tempo está próximo.
Aquele que é injusto, continue sendo injusto; e aquele que é impuro, continue sendo impuro; e aquele que é justo, continue sendo justo; e aquele que é santo, continue sendo santo.
E eis que eu venho rapidamente, e a minha recompensa está comigo, para dar a cada homem conforme a sua obra. (Apocalipse 22:10-12, KJV em português)
Não pode haver demora na preparação. A provação estará fechando muito em breve, mas fecha primeiro para aqueles que tiveram mais luz. Se você deseja ter a alegria de levar o alto clamor ao mundo, examine seu coração em oração. Você está se apegando a algum pecado conhecido? Você rejeitou qualquer luz que avança, que é a chuva serôdia, graciosamente dada para prepará-lo para o encerramento da provação?
Prepare-se, prepare-se, prepare-se. Vocês devem ter uma preparação maior do que vocês têm agora, pois o dia de Yahuwah virá, cruel tanto com cólera quanto com ira feroz, para deixar a terra desolada e destruir os pecadores dela. Sacrifique tudo a Yahuwah11. Coloque tudo sobre Seu altar – o eu, propriedade e tudo, um sacrifício vivo. Custará tudo para entrar na glória. Acumule um tesouro no céu, onde nenhum ladrão pode se aproximar ou a ferrugem corromper. Vocês devem ser participantes dos sofrimentos de Yahushua aqui se quiserem ser participantes com Ele de Sua glória no futuro.12
A obra da salvação não é uma brincadeira de crianças, para ser realizada à vontade e muito menos ao bel prazer. É o propósito firme, o esforço incansável, que finalmente obterá a vitória. É aquele que perseverar até o fim que será salvo. São aqueles que pacientemente continuam fazendo o bem que terão a vida eterna e a recompensa imortal.13
Agora é o dia da salvação. Tome a decisão consciente de seguir a verdade onde quer que ela conduza. Renda-se totalmente ao Salvador e Ele o deixará pronto.
Conteúdo Relacionado:
1 https://www.britannica.com/biography/Lysimachus
2 https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-I-Soter
3 Ibid.
4 Ibid.
5 https://www.britannica.com/topic/Mamluk, ênfase acrescentada.
6 http://www.historyofwar.org/articles/wars_french_egypt.html
7 Ibid.
8 Ibid.
9 Ibid.
10 https://www.britannica.com/place/Ottoman-Empire/The-decline-of-the-Ottoman-Empire-1566-1807#ref482150
11 Nomes sagrados foram acrescentados nesta citação no lugar dos títulos pagãos.
12 E. G. White, The Faith I Live By (A Fé Que Eu Vivo Por), p. 359.
13 E. G. White, Our Father Cares (Nosso Pai Se Importa), p. 88.
