但以理書11章：“北方王”是奧斯曼帝國！

對但以理書11:40-45進行仔細而深入的研究，確立了“北方王” 絕對是奧斯曼帝國！

波紋線（有些人用一種方式看待，另外一些人用另外的方式），蛇狀線（或是鼻涕蟲樣子的），風格化的眼睛，都非常有趣。有一些圖片，有可能是羽毛，一把錘子，也有可能是一把顛倒的傘（如果你斜眼看的話）。但它們是沒有意義的！至少，1000多年來，沒有人能夠解釋他們的含義。

羅塞塔石碑提供了解開象形文字意義所必需的鑰匙。 By © Hans Hillewaert, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3153928

終於，在1799年，有一個了不起的發現。一年前入侵埃及的法國士兵被派去加強在埃及港口城市的防禦工事。在那裡，他們發現了一個嚴重損壞的石碑。皮埃爾·弗朗索瓦·布沙爾中尉認為這是一個獨特的發現。石頭上刻有三種語言：希臘語；一種罕見的古埃及通俗文字；和象形文字！在這裡，終於，有機會瞭解所有那些外觀奇怪的花紋和圖案。

拿破崙的新科學協會，開羅的埃及研究所，佔有了這塊石碑。在隨後的幾年裡，羅塞塔石碑的確提供了破譯古埃及象形文字含義的突破。語言學家只需要一個代碼，一把鑰匙來提供如何解釋奇怪標記的洞察力。

學習但以理書11章的基督徒也需要一個代碼來解讀這段經文。解開這個重要預言意義的關鍵是地理。預言中描述的活動必須始終根據以色列的地理位置來理解。“南方王”是指埃及，因為埃及是處於以色列以南的國家。“北方王”是指控制以色列北部地方的各種政治權力。當亞歷山大大帝的帝國在他死後分裂，以色列北部地方首先由塞琉古王朝控制，後來由羅馬帝國控制。但以理書11章描述了亞歷山大帝國的分裂，然後跟蹤了控制這些地理位置的國家的歷史性運動。

高潮發生在但以理書11章的最後，40到45節：

到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車，馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。

又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人，摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。

他必伸手攻擊列國。埃及地也不得脫離。

他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。

但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。

他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕。然而到了他的結局，必無人能幫助他。（但以理書11:40-45）¹

這個段落對於今天的每一個活人都是非常重要的。它的精確定位，標誌著寬容期的結束將在什麼時候發生！這種提前預知的事件與“末了”和“大艱難”是聯繫在一起的。通過對但以理書11章的仔細研究顯示，“末了”開始於1798年，“大艱難”開始於1922年。這意味著寬容期將很快關閉，很有可能在幾個月內將對144,000人首先關閉 - 那些把最後警告消息帶給世界的人。

當把聖經與歷史相比較時，顯示了天父亞乎我（YAHUWAH）無限的智慧和預知。在但以理書11:40-45中提到的北方王是奧斯曼帝國。這是被證明的事實，預言中的每一個特定的事件在歷史上都已經應驗了。

但以理書11:40

“到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車，馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。”

到末了，南方王要與他交戰

“末了”開始於1798年，正如在WLC的其他文章中所解釋的那樣。但以理書11:36-39中描述的“任意而行的”王是法國/拿破崙·波拿巴。埃及在馬穆克斯統治下，打亂了埃及與法國的貿易。南方王“推”(push)了任意而行的王。這不是開放的戰爭，埃及只是“推”了任意而行的王/法國。

法國通過入侵埃及做出了回應。在這個時候，埃及仍是奧斯曼帝國的一部分。法國是奧斯曼帝國的長期盟友，假定奧斯曼帝國將容忍法國在埃及的存在，換取法國的援助，使不法的馬穆魯克統治得到控制。這個假設是一個昂貴的，傲慢的錯誤。

北方王勢如暴風來攻擊他…

海軍上將霍雷肖•納爾遜，Lemuel Francis Abbott繪製。國家海軍博物館。在他豎起的帽子上可以看到奧斯曼蘇丹頒發的艾格雷特，作為在尼羅河戰役中勝利的獎勵。

法國入侵埃及的原因之一是“通過切斷英國通往印度的航線打擊英國貿易”。²這不光是要重建法國與遠東的貿易，這也是為了破壞英國的貿易。英國用武力作出了反應。1798年8月1日晚，霍雷肖·納爾遜海軍上校在地中海區域尋找了幾個月之後，在埃及的亞歷山大遇上了法國艦隊。

法國軍隊認為英國不會馬上開始戰鬥，因為已經日落了。這是另外一個昂貴的假設，因為英國立即採取了行動。戰鬥幾乎抹殺了法國艦隊，而英國艦隊卻沒有受到任何損失。理解這一點是很重要的，因為英國的勝利導致了北方王，奧斯曼帝國，勢如暴風一樣來攻擊入侵的法國軍隊。

“法國入侵埃及對奧斯曼帝國產生了重大而[持久的]影響。”³ 直到那時，法國與奧斯曼帝國是結盟的。然而，英國在尼羅河戰役中的勝利使英國處在更強大，也更有影響力的位置。

“在伊斯坦布爾的英國外交部現在能夠指導帝國進行直接的反對，1798年9月9日奧斯曼帝國對法國宣戰（1799年初俄羅斯加入英國和土耳其，形成第二聯盟）。⁴

 

戰車，馬兵…

在埃及遭受毀滅性損失之後，拿破崙並不準備放棄他對中東雄心勃勃的計畫。1799年2月下旬，拿破崙離開埃及，朝著敘利亞向北行軍。現在與英國結盟的奧斯曼帝國得到了由西德尼史密斯爵士領導的一群英國水手的支持。在阿克裡，拿破崙遇到了（奧斯曼帝國）土耳其人，拿破崙迅速地圍攻了這座城市。

十天之後，有話傳到拿破崙那裡，強大的土耳其軍隊正在靠近。“有大約三萬士兵組成的軍隊，其中一萬二千士兵是世界上最勇敢和受過最好訓練的騎兵。拿破崙有戰鬥力的士兵只有八千人，在阿克裡的城牆內將要遇到訓練有素的歐洲和土耳其士兵，和許多來到這裡對它進行救援的人。”⁵

歷史學家對這次遭遇的描述與先知但以理的描述有著驚人的相似之處：

那是4月16日的清晨。晴朗的太陽剛剛升起在巴勒斯坦的山丘上，在[法國人]面前展示了整個土耳其軍隊的強大陣容。壯觀的景象使人目瞪口呆，驕傲的橫幅、羽毛裝飾、華麗的頭巾和閃閃發光的鋼鐵，以及所有東方野蠻武裝部隊的軍事展示，在輝煌的晨光中得到了反映。一萬二千馬兵，穿著最華麗的軍事表演裝飾，最快速的阿拉伯戰馬在各個方向騰越，優雅地飛躍... 法國人，太自豪和自信了，以至於不能在任何數字的優勢面前撤退，當全部馬兵，揮動閃閃發光的軍刀，可怕地叫喊，像暴風一樣沖向他們的時候，他們幾乎沒有時間形成拿破崙堅固的方隊之一。法國方隊上的每個人都知道，他的生命取決於他的不動性，每個人都站著，肩並肩與他的同志站立。⁶

許多戰船…

雖然土耳其從未被稱為航海國家，但預言明確指出“許多戰船”將參與北方王爆炸性的反應。法國艦隊在一年前尼羅河戰役中幾乎完全被毀了。這“許多戰船”來自一個新的聯盟，這是由任意而行的王，法國侵略性的軍事行動造成的結果。俄羅斯，雖然長期是奧斯曼帝國的敵人，卻與土耳其人結盟一起攻打拿破崙。

這似乎是極不尋常的，被土耳其遺棄的敵人——俄羅斯，竟與他們聯合起來共同抵禦拿破崙。俄羅斯艦隊與小型土耳其艦隊一起開往聖讓德阿克港（St. Jean D’Acre），兩個英國中隊在那裡也加入了他們。船舶總數超過三十艘。⁷

拿破崙的侵略行動激怒了沉默的巨人，就是奧斯曼帝國。

必進入列國，如洪水氾濫

這裡所說的“列國”這個詞比“國家”具有更廣泛的意義。⁸ 它也可以指領域，地面或荒野。基本上，它傳達了一個區域的概念。當北方王/奧斯曼帝國，回應任意而行的王/法國的威脅，如洪水氾濫，進入了它以前征服過的許多領域。

但以理書11:41

又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人，摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。 

又必進入那榮美之地

現在已經被喚醒的土耳其人/北方王向南追逐拿破崙和他的軍隊。這裡提到的“榮美之地”與但以理書11:16中所提到的是相同的，是指巴勒斯坦。拿破崙被趕出敘利亞，經巴勒斯坦直到埃及。在那裡，拿破崙放棄了壟斷到印度的一條貿易路線的努力並返回歐洲。

有許多國就被傾覆

在這個短語中，“國”是一個補充詞彙。原文中沒有這個字，可以簡單地翻譯成：“許多人將被傾覆。”在英國的幫助下，土耳其人/北方王再一次把埃及控制在其控制之下。這些軍事行動在人員傷亡損失方面代價很高。當拿破崙被趕出埃及時，敵人殺死了他手下超過1000人。600人死於瘟疫，1800人受傷。

英國人再一次幫助他們的新盟友，將奧斯曼軍隊用他們的戰船運往埃及。在1799年的第一次阿布基爾戰役（Battle of Abukir）中，法國軍隊贏得了對埃及的勝利。然而，這是法國結束在埃及存在的開始。戰鬥犧牲了另外1000名法國士兵的生命，但是奧斯曼人的成本更高。估計有8000名土耳其士兵死亡。

按照預言確定的話語，當北方王像暴風一樣反對任意而行的王/法國時，有許多人被傾覆。

但以東人，摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手

這裡描述的土地主要是在約旦河的東側。“以東的土地是在以色列以東和以南的沙漠地帶，這些國家的後代都散居在沙烏地阿拉伯。”⁹ 在為把拿破崙驅逐出中東的努力中，北方王/奧斯曼帝國集中了他的注意力在法國軍隊所處的位置。就是在約旦河的西側。因此，在向南驅趕法國的過程中，約旦河東部地區“必脫離他的手”。

但以理書11:42

“他必伸手攻擊列國，埃及地也不得脫離。”

一旦被惹怒發動戰爭，奧斯曼帝國是無情的，它再一次控制了那些先前被它征服的區域。與西方部隊的做法不同，土耳其人的習慣不是俘虜囚犯。不管是否受傷，他們折磨並殺死了他們所發現的任何法國士兵。他們同樣殺害了任何疑是同情法國的人，正是在這一點上“埃及地也不得脫離。”

一本19世紀的旅遊雜誌，寫到了奧斯曼帝國是怎樣對待埃及人的：“閱讀由羅伯特·威爾遜爵士造成的對法國人的暴行，你會想像得到，我們干涉的唯一目標是被侵略之人的家庭幸福。很奇怪的是，阿拉伯人是尊重法國的，並對他們被驅逐感到遺憾。”¹⁰正如我們常說的，勝利者書寫歷史，在這件事情上沒有什麼不同。如果法國人對埃及人如所聲稱的那樣糟糕，住在那裡的阿拉伯人就不會後悔他們被驅逐。

但以理書11:43

他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。 

他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物

穆罕默德•阿裡•帕夏是北方王獲得埃及財富的導管。

穆罕默德·阿裡被奧斯曼人在他們趕走法國人的戰鬥中被送到埃及。他是阿爾巴尼亞軍團的第二位指揮官。“以偉大的政治技巧，1805年他被命名為wālī，奧斯曼蘇丹在埃及的總督，並被授予帕夏軍銜。”¹¹

一旦掌權，“穆罕默德·阿裡在歷史上執行了一個最偉大的土地攫取運動。他沒收了馬穆魯克貴族封建農場，剝奪了開羅的60萬英畝宗教機構的土地所有權。因此，切斷了開羅的中世紀秩序，埃及現在成了總督的私人種植園。”¹²

穆罕默德·阿裡可能在建立現代化埃及國是有貢獻的，但這並不是以和平的方式完成的。事實上，可以說，這位被北方王任命的總督的行為是天使宣佈“埃及地也不得脫離”預言的一部分。

穆罕默德·阿裡結束了埃及的傳統社會。他取消了先前殖民統治下的馬穆魯克政府，剝奪了舊的土地所有權，將宗教階級變成了政府的養老金領取者，限制了當地商人和工匠團體的活動，中和了貝都因人，摧毀了農民中所有的叛亂運動。¹³

在這個時候，埃及仍然是奧斯曼帝國的一個省份。穆罕默德·阿裡對民眾徵收高昂的稅收，使他們變得非常貧窮。他把這些錢中的一部分，作為向奧斯曼帝國蘇丹的貢獻。因此，他把“金銀財寶”和“埃及的各樣寶物”提供給了北方王。

呂彼亞人和古實人都必跟從他

呂彼亞人：非洲北部海岸早就在奧斯曼帝國的控制下。後來，1711年，當一個騎兵官阿邁德·卡拉曼利發動政變時，呂彼亞（利比亞）基本上得到了自治。他謀殺了奧斯曼帝國州長，建立了卡拉曼利王朝，雖然他繼續向奧斯曼帝國象徵性地獻貢品。直到1832年，這個地區仍然在很大程度上是獨立的。當時，奧斯曼帝國蘇丹廢除了那裡的統治者後派遣部隊到那裡恢復秩序。

古實人：組成現代埃塞俄比亞的地理從來不是奧斯曼帝國的一部分。然而，這個詞在英王詹姆斯欽定本聖經中翻譯並不是指“埃塞俄比亞”這個現代國家，而是來自“古實Cushite”這個詞，它被翻譯成拉丁文為“Æthiops”。

埃及神父曼涅托（西元前300年）列出了埃及的古實特Kushite（25th）王朝，稱之為“Aethiopian朝代”。此外，當希伯來聖經被翻譯成希臘語時（西元前200年），希伯來名稱“古實，古實特”成為希臘語中的“Aethiopia，Aethiopians”，在英王詹姆斯欽定版本中被翻譯成“埃塞俄比亞，埃塞俄比亞人”。¹⁴

因此，這個地區在古代，是指與埃及南部接壤的土地。當說利比亞人和埃塞俄比亞人在北方王的臺階上（AT HIS STEPS）時，對它們的描述是完美的。

但以理書11:44

但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。 

北方王不可辯駁地是奧斯曼帝國。因此，“從東方和北方必有信息”將是來自奧斯曼帝國東部和北部的信息，而不是巴勒斯坦的東部和北部。

第一次世界大戰向土耳其提供了移向和它想要的藉口，以消滅生活在其邊界內的亞美尼亞人。 幾個世紀以來，迫害浪潮一個接著另外一個，有一些比其他的更嚴重。 ...在二十世紀初，亞美尼亞作為一個實體已經不復存在。其領土......被分割成三個主要部分。西部，包括亞拉拉特山，屬於土耳其帝國；沿高加索山脈北部成為俄羅斯統治下的共和國之一；與裡海接壤的東部長期以來一直受到波斯控制。像許多其他國家的團體一樣，其人民是分散的；但與其他人不同，他們在很大程度上保持了他們的身份。 (Marie Egitkhanoff, 恐怖的日夜，一個亞美尼亞女孩的故事，6頁。)

北方：任意而行的王/法國入侵埃及意想不到的結果之一是奧斯曼帝國與北方鄰國俄羅斯的聯盟。這兩個國家在幾個世紀以來一直都是敵對國。直白地說，俄羅斯土耳其戰爭跨越了五個世紀，是歐洲歷史上最長久的爭端之一。在這些衝突期間，奧斯曼帝國穩定地失去土地，歸到了俄羅斯帝國的版圖範圍之內。

東部：波斯在奧斯曼帝國的東部。從1804年到1813年，波斯和俄羅斯在戰爭。“波斯軍隊在外高加索地區的數量超過了俄羅斯軍隊，但在戰爭，軍事訓練和組織技術上顯著地遜色。”¹⁵ 波斯在戰爭中失敗，土地歸給了俄羅斯。另一場在1826年至1828年的戰爭中。再一次，俄羅斯獲勝了。

“由於俄羅斯和波斯戰爭，俄羅斯吞併了阿塞拜疆北部和亞美尼亞東部。俄羅斯的勝利使外高加索人民擺脫了波斯封建領主的枷鎖，這些人民在戰爭期間積極支持俄羅斯軍隊。”¹⁶

俄羅斯吞併了波斯的土地，這樣就部分地包圍了奧斯曼帝國，給北方和東方帶來了壓力。這就是從北方和東方傳來的信息，震驚了北方王。

奧斯曼帝國和俄羅斯之間緊張局勢的詳細列表對於本文來說太長了。然而，一些緊張局勢是由於宗教差異造成的，因為絕大多數奧斯曼人是穆斯林，而俄羅斯人是基督徒。當沙皇命令從北高加索驅逐穆斯林時，導致了種族滅絕，使150萬穆斯林失去了生命。任何倖存者往南逃往到了奧斯曼帝國。

這不是不重要的歷史。這些行動可以直接追溯到南方王（埃及）“推”了任意而行的王（法國）和北方王（奧斯曼帝國）的激烈反應。在第一次世界大戰期間和之後，土耳其人是對亞美尼亞種族滅絕，希臘種族滅絕和亞述種族滅絕負責的，其中300多萬基督徒，因為懷疑作為基督徒他們是同情俄羅斯而喪生的。

南方王推(PUSH)了任意而行的王，推出了什麼樣可怕的後果！當北方王“大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡”時，只有天父亞乎我（YAHUWAH）知道被殺的總人數和忍受的巨大痛苦。

但以理書11:45

他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕。然而到了他的結局，必無人能幫助他。 

蘇丹阿卜杜勒•哈米德二世派官員直接管轄耶路撒冷時，使預言得到了應驗。

在這節經文中，歷史記載再一次證實了預言話語的準確性。猶太人，後來的哈扎爾人，一直想要控制巴勒斯坦。1897年，猶太複國主義組織（後來，世界猶太複國主義組織）在瑞士巴塞爾舉行了第一次猶太複國主義者大會。在這三天的會議期間，討論了將耶路撒冷作為未來猶太國首都的可能性。但耶路撒冷和巴勒斯坦本身仍然在奧斯曼帝國的控制之下。

阿卜杜勒·哈米德二世，奧斯曼帝國蘇丹和奧斯曼帝國的哈裡發，以一種完全的方式應驗了這一段預言。他從自己的宮殿派官員去管理耶路撒冷周圍的省。他希望保留對這一部分帝國的控制權，並認為在耶路撒冷駐扎的奧斯曼官員將能使他快速掌握外國政府想要抓住該地區的任何企圖。

蘇丹的密切關注是有根據的。第一次世界大戰已經升起在地平線上。導致“結束所有戰爭的戰爭”的緊張局勢已經在進行。但很少有人知道，在第一次世界大戰期間推動英國政策的主要動機之一，是為“猶太人”建立一個家園。

...英國人甚至沒有提出咨詢該國當地人的議案。作為臭名昭著的貝爾福宣言的作者，貝爾福對柯曾爵士說：“四個大國致力於猶太複國主義。猶太複國主義，無論是對還是錯，無論是好是壞，都植根于古老的傳統，是當前的需要，是未來的希望，遠比那些在古老土地上的阿拉伯人的願望和偏見有更深刻的輸入。”

...接下來是有系統地破壞自治和自律的努力，通過順從政權，就巴勒斯坦而言，完全否認了居民對一個自由和獨立國家的權利。 ... ...

具有諷刺意味的是，英國對當時政策合法化的主張之一是指出其高度的意識性；使阿拉伯人擺脫外國奧斯曼統治的束縛。¹⁷

德國實際上贏得了戰爭，並向英國提出了公平的和平提議。如果英國接受了德國提出的和平計畫，數以百萬計的生命將被拯救。相反，發生了完全不同的事情。

國際猶太銀行家就是發生了的事情。猶太複國主義猶太人資助戰爭的努力是想要取得當時屬於奧斯曼帝國一部分的巴勒斯坦。把巴勒斯坦還給猶太人的唯一辦法是把它從奧斯曼帝國取回來。為了換取美國進入戰爭，英國承諾把巴勒斯坦給猶太人成為家園。

這是一個駭人聽聞的交易，英國沒有權利做出這個承諾。然而，這正是在《貝爾福宣言》下發生的事情。¹⁸

貝爾福訪問耶路撒冷 英國政治家亞瑟•貝爾福爵士（1848 - 1930年），在1925年4月9日訪問耶路撒冷期間，向總督羅奈爾得•斯托爾斯爵士指出聖墓教堂的一個特點。該市的阿拉伯居民罷工，抗議支持巴勒斯坦猶太人家園計畫的貝爾福宣言。(圖片來源：Topical Press Agency/Hulton Archive/Getty Images) 亞瑟詹姆士貝爾福是英國外交部長。他非常清楚英國議程的不道德性，把巴勒斯坦從土耳其人手中奪回。1919年，在寫給柯爾勳爵的一封信中，他承認：“在巴勒斯坦，我們甚至不建議通過咨詢該國目前居民的意願......。四個政權致力於猶太複國主義。猶太複國主義，無論是對還是錯，無論是好是壞，都植根于古老的傳統，是當前的需要，是未來的希望，比現在居住在古老土地上的70萬阿拉伯人的欲望和偏見有深刻的輸入......”19英國人和各種猶太複國主義者煽動的巴勒斯坦猶太家園計畫，作出了矛盾的承諾。在羅斯柴爾德家族的支持下，他們答應給猶太人一個家園，同時他們向當地的阿拉伯民眾作出了他們無意保留的承諾。

帳幕

在19世紀的大部分時間，許多聖經學者都認為奧斯曼帝國是北方王。作為北方王，他們預測奧斯曼帝國將會把總部轉移到耶路撒冷。當奧斯曼帝國在第一次世界大戰後解散，沒有這種事情發生，許多人認為他們的解釋是不正確的。

奧斯曼帝國沒有被外國勢力征服。它只是不復存在了。當時歐洲人清楚地知道在曾經令人恐懼帝國內部發生的事情是很不協調的。1919年的“ The Literary Digest ”雜誌報導了奧斯曼帝國在十人委員會中的特使，但不是作為參與者，說： “彼得隱士，路易九世和理查的豪膽精神可能已經進入了一個具有諷刺性的歡樂階段，幾天前，當帝國十字軍三個世紀的征服失敗了，把它的首相派到巴黎，一個土耳其名人代表團與他同往。當他們進出十人委員會巴黎和會時...... 他們被要求與會員使用的不同的門進入和離開。正如查爾斯頓晚報所言：‘這些來自金角灣談吐不凡的紳士不是一個帝國的使者，因為尚不能確定土耳其是否仍然被認為擁有一個國家實體。’他們訪問巴黎只是作為十人委員會可以從中獲得關於土耳其事務信息的專家。”

然而，這個假設是基於對“帳幕”一詞的誤解。如果正確地被理解，就可以清楚地看到，北方王是奧斯曼帝國，他確實做了預言中的事情。必在海和榮美的聖山中間設立“他如宮殿的帳幕”。換句話說，奧斯曼蘇丹的確建立了它在約旦河以東和地中海以西之間的政治存在。

“帳幕”一詞來自希伯來詞ohel。它意味著：“帳篷... 覆蓋，（居住）（地方），家，帳幕，帳棚。”²⁰以色列的兒女們在曠野中設立了帳篷。在摩西書中，同一個詞語被用來描述用來聚會用的帳篷和聖所。帳幕是臨時住所。是一個帳篷！正是由於這個原因，大衛渴望為天父亞乎我(Yahuwah)建造一個永久的住所。

蘇丹沒有必要把政府移到耶路撒冷，來應驗但以理書11:45中的預言。當他故意將政府的一部分搬到了耶路撒冷，以應付猶太複國主義銀行家擴張主義日益增長的威脅時，他應驗了這一預言。這不是一個常設機構，而是一個臨時機構，一個“如宮殿的帳幕”。

然而到了他的結局，必無人能幫助他

強大的奧斯曼帝國，十字軍可怕的禍害，到了它的盡頭，這不是通過一個大爆炸，而是枯萎到什麼都沒有了。俄羅斯沙皇尼古拉一世將奧斯曼帝國稱為“病人”，說：

土耳其似乎正在散架，這個墜落將會是一個巨大的不幸。非常重要的是，英國和俄羅斯應該有一個完全良好的理解......而且兩者都不應該採取任何決定性的而不被另一方同意的步驟...我們手上有一個病人，一個嚴重患病的人，如果在這些日子中的一天他從我們手中經過，特別是在必要的安排做出之前，將會是一個巨大的不幸。²¹

這個名字很快就流傳開來了，很快人們從報紙上到聖經學者，把注意力集中在曾經偉大的奧斯曼帝國的失敗上，把他稱為“歐洲的病人”。多年來，英國和法國幫助支撐奧斯曼帝國，試圖阻止俄羅斯的吞併和擴張。然而，最終，歐洲的麻煩使人們的注意力和資金都遠離了這個“病人”。

穆斯塔法•凱末爾•阿塔圖爾克

北方王將“如宮殿的帳幕”搬到了耶路撒冷，因為他擔心外國勢力將會吞併奧斯曼帝國的這一地區。這正是發生的事情。在第一次世界大戰後，勝利的盟軍將被戰爭敗壞了的土地分給了他們自己，大英帝國被賦予了巴勒斯坦地區的控制權。

奧斯曼帝國在第一次世界大戰後失去了領土，最終，它沒有被其他國家征服，它在內部瓦解了。穆斯塔法凱末爾，土耳其軍官，廢除了奧斯曼蘇丹帝國，後來，他廢除了哈裡發，建立了現代土耳其共和國。99％的土耳其人是穆斯林，然而，有趣的是，土耳其不是官方的穆斯林國家。

凱末爾通過世俗化對土耳其進行了現代化改革。他被賦予了阿塔圖爾克（“土耳其之父”）之名，以表彰他給國家帶來的廣泛而徹底的變化。他確保土耳其政府將來會完全獨立於伊斯蘭教。他奠定的法律基礎，使奧斯曼帝國和哈裡發永遠不可能復活。他“建立了一個基於歐洲先例的新民法典，制定了一部明確與伊斯蘭教[伊斯蘭教法]斷絕的有關憲法。”²²

穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克給了奧斯曼帝國（和伊斯蘭教）一個致命傷，它從來沒有，也將永遠不會恢復。北方王到他的結局，沒有人能幫助他。

今天的土耳其

土耳其在預言中發揮了命定的作用。有些人仍在尋找前奧斯曼帝國的進一步發展。然而，但以理書11章中的預言再沒有什麼可以實現的。當歐洲支持勢力撤銷了他們的支持後，北方王奧斯曼帝國於1922年瓦解。

 

整個但以理書11章的建立是為了一個目的，只有一個目的：為最後一代確定，容期將何時關閉！正如1798年開始的“末了”一樣，“大艱難”開始於1922年。在土耳其發生的更多的任何事情都是在大艱難時間範圍內。

但以理書11章應驗了。結束了！沒有什麼將要應驗的了。我們現在是生活在但以理書12:1時代。這是一個最莊嚴的認識。天使告訴但以理：

那時，保佑你本國之民的天使長（原文作大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。

睡在塵埃中的，必有多人複醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

智慧人必發光如同天上的光。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但以理書12:1-3）

醒一醒！這是我們現在生活的時代！寬容期將會很快結束！在莊嚴的事件和我們之間只有一個事件將要發生：號角的吹響。

號角發出聲音是用來宣佈或者警告，這就是這些號角要做的事情。他們提醒人們注意寬容期將要結束。它們將是那個時候在人類身上臨到的最嚴重的災難。它們的目的是喚醒靈魂，因為在寬容期結束之後，末後七災，將會如此糟糕透頂，如果天父亞乎我(YAHUWAH)不保護祂的孩子們，就沒有生命可以得到存留。

無限的憐憫希望每一個靈魂醒來，有能力做出明智的、有意識的決定。號角將引起在地上生活的每一個人的注意，以及他們所需要知道的真理，準備好寬容期的臨近和基督複臨。

現在，在這寬容期即將結束的時候，向天父亞乎我(YAHUWAH)完全降服。尋找你的心，除去每一個障礙，保證有充分的信心，握住應許的救恩。

祂的手向你伸出，祂渴望抓住你的手，把你拉到安全的地方。你會把手伸向永遠都是你最好的朋友那裡去嗎？