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撒但提出了一個假設，即在新造的大地上不會有聖殿。因此，造物主內心最深的渴望一直都是未知的和不被重視的。
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聖經中最令人心融化的真理，是造物主渴望與祂的孩子們同在。在罪惡來到世界之前，伊甸園在某種意義上是【亞】的聖殿，因為在那裡造物主會來與祂人類的孩子“在一日涼爽的時候”共度時光（見創世記3:8）。自從亞當墮落以後，祂不能再與人類面對面的交流了，這個親密的心靈交流，是天父最懷念的。
這個交流在摩西時代部分地恢復了。【亞乎我】對摩西說：“又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。”（出埃及記25:8）
【亞乎我】把這個帳幕當作是自己的家。祂的同在，在那圍繞著約櫃施恩座上的榮耀中，可以被看見。
曠野的帳幕和後來的聖殿，都是【亞乎我】能夠與人類交流的地方。與異教徒的神廟不同，在【亞乎我】的殿裡沒有高大的樓梯。祂不要求祂的孩子們為了見到祂而努力向上爬。祂會降到他們的高度，在那裡與他們會合。
新耶路撒冷的聖殿
約翰看見新耶路撒冷從天上降下來，他看見了一個明顯而又顯著的缺失。在描述了聖城的外觀之後，他說：“我未見城內有殿”（啟示錄21:22）這句話導致了一個普遍的假設，其中隱藏了一個非常寶貴的真理：在新耶路撒冷沒有聖殿的建築物，因為新耶路撒冷本身就是【亞】的殿。約翰證實了這一點，說：“我未見城內有殿，因【亞乎我】艾婁嘿母全能者和羔羊為城的殿”
聖殿一直是神的家。這樣，無論【亞】在哪裡，祂的殿就在那裡。保羅問哥林多人說：“豈不知你們是【亞】的殿，【亞】的靈住在你們裡頭嗎？”（見哥林多前書3:16）
這就是天父自亞當死後一直渴望和努力的目標。祂渴望與祂的每一個孩子建立一種親密的、密切的、充滿愛的關係。新耶路撒冷被遷到新造的大地上，祂終於滿足了祂內心的渴望。
神與人同住
救恩計畫最終將恢復在亞當墮落時造物主所失去的那種與人親密的交流。這就是得勝之人所被應許的獎賞，也是為什麼在新耶路撒冷城內沒有特別的聖殿建築物，因為新耶路撒冷城本身就是聖殿，就像以前的伊甸園一樣。凡因信接受救恩這份恩賜的，必蒙榮耀，成為那殿的一部分，就是在全能者面前活著的聖殿。
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被【亞乎我】所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著【亞乎術阿】基督奉獻【亞】所悅納的靈祭。因為經上說：
“看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。”（彼得前書2:4-6）
這是給得勝者的獎勵！
對忠誠者的獎勵
保羅說：“【亞乎我】為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（見哥林多前書2:9）人心所不能領會的，就是能活在【亞乎我】的面前。
【亞乎術阿】應許：“得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷，並我的新名，都寫在他上面。”（啟示錄3:12）
【亞乎術阿】生來就是為了讓【亞乎我】與墮落的人類重新團聚，合而為一。就在他在客西馬尼被出賣之前，他一直在為信徒祈禱：
“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”（約翰福音17:20-23）
借著基督，信徒們可以與【亞乎我】重新和好。以賽亞預言說：“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”（見以賽亞書7:14）以馬內利的意思是“神與我們同在”。這應許，在【亞乎術阿】出生的時候，部分地應驗了，當新耶路撒冷被帶到地上，成為天父與聖徒永遠居所的時候，就會得到最後的應驗。
我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由【亞乎我】那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪！【亞乎我】的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作他的子民；【亞乎我】要親自與他們同在，作他們的神。【亞乎我】要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟示錄21:1-4）
今天就選擇接受救恩，你也可以在與天父合而為一的無限喜悅中度過永恆的快樂。
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欲了解更多有關【亞乎我】聖殿和新耶路撒冷的資訊，請在世界最後的機會廣播電臺上尋找“在祂的殿裡與人同在：天父內心的秘密渴望”。
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