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以西结书40-48章中的千禧年圣殿

1/ 我们很兴奋地分享我们目前对以西结书40-48章中关于千禧年圣殿的理解。我们按照字面理解这8章中概述的关于这座光荣圣殿的细节,因为【亚乎我】并没有给出如此艰难的细节,以至于祂的百姓会忽略或使之灵性化。

 

— 世界最后的机会 (@WLC_team_China) October 20, 2021
2/ 圣殿视觉上缜密的细节和表号是在没有任何解释的情况下给出的,在圣经的其他地方,当使用表号时,对这些表号则进行了解释。因此,在以西结书40-48章中,没有用非字面意义解释圣殿异象的根据。

 

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3/ 对以西结书中圣殿字面解释的主要反对意见提到了动物祭品被用来“赎罪”。那些拒绝按照字面解释的人把献上这些祭品当作是对基督已完成的工作的亵渎。

 

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4/ 以西结并不是唯一预言未来的千禧年用动物献祭的先知。至少还有4位先知表达了同样的观点:以赛亚书56:7;66:20-23;耶利米书33:18;撒迦利亚书14:16-21;玛拉基书3:3-4。因此,4位先知证实了以西结所描绘的圣殿是按照字面意思解释的。

 

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5/ 我们问:在千禧年圣殿里,用这些将来的动物献祭的目的是什么?在回答之前,让我们记住,在摩西体系下,并非所有的动物献祭都指向了基督的死。大多数是为了净化祭司和在各种仪式中使用的物品。

 

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6/ 当我们想起【亚乎我】向以西结应许,祂将居住在千禧年圣殿时,对未来用动物祭品净化仪式的需要就变得清晰起来了。但祂是神圣的。圣殿的物品和祭司需要被洁净,才能在殿里服事。

 

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7/ 在上的耶路撒冷将会从天降下,新地新天将会被创造[启21:1;赛66:22],在千禧年之后,将不会再有圣殿了。理由:世界上只有得了荣耀不死的人。然而,在千禧年期间罪恶的凡人将会存在。

 

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8/ 在基督归来之前,正如基督和保罗所预言的那样[太23:39;罗11:25-26]许多犹太人都会悔改,承认他们对【亚乎术阿】的信仰,为他们期待已久的弥赛亚(我们知道触发这个转换的事件,但这将是另一条线索的主题)。

 

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9/ 不是所有犹太人在基督归来时都能获得永生。当基督领导建造他将从那里与圣徒一起统治列国的千禧年圣殿他的总部时,一些叛逆的犹太人仍会留在以色列。

 

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10/ 在千禧年期间,因有罪的凡人的存在,需要进行动物献祭的仪式,以确保对祭司(撒都的儿子)和圣殿物品进行仪式性的洁净。只有一座经过仪式性洁净的圣殿,【亚乎我】的荣耀才能显现。

 

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11/ 千禧年圣殿(以西结书40-48章中的细节说它比过去的两座圣殿更大、极其更加荣耀)将由基督在他回来时建造的事实,意味着不悔改的犹太人现在任何恢复希律王圣殿的计划都不会实现。

 

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12/ 不按字面理解圣经是最愚蠢的。【亚乎我】说的就是祂想的&祂想的就是祂说的。作为顺从的凡人,我们要留意祂的启示,使我们的生活符合祂通过先知向我们启示的按照字面表达的清楚的含义。不照办则是愚蠢的。

 

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13/ 很少自称是【亚乎我】信徒的人相信启示录中向我们揭示的末后事件,尤其是末后七号。因为对这些事件的描述是如此令人震惊,基督徒们选择无视它们,或者更糟的是声称它们已经发生了。

 

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14/ 我们对七号的想法不会改变天父对于这些号角吹响的计划。当我们愚蠢地敢于忽略那些已经透露给我们的缜密细节时,我们的损失就大了。然而,大多数基督徒完全没有注意到号角。

 

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15/ 同样地,忽略以西结书40-48章,因为其中提到了建立动物祭品,来为千禧年圣殿的祭司提供赎罪和仪式上的净化,而不理解赎罪不仅是关于洗净罪,也是关于仪式上的净化是最可悲的。

 

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16/ 希伯来书10:4说“因为公牛和山羊的血断不能除罪。”然而,在摩西体系下,利未人的祭品说是为了“赎罪”,[利4:20,26,31]。在过去,凭着基督未来的牺牲而赎罪是亵渎神吗?

 

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17/ 当然不是。当我们清楚地明白‘赎罪’不仅意味着除去罪,而且意味着遮盖罪。基督的死确保了净化的行为。作为动物的祭品,确保了在千禧年圣殿因罪人的存在而需要进行仪式化的净化。

 

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18/ 我们赞美【亚乎我】,使我们对千禧年圣殿有了更清楚的认识,并且不让我们在将来的动物献祭上绊倒,这一事实使许多人忽视并抹去了以西结书最后8章。愿我们永远不要忽视或轻视任何经文。

 

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