두 증인의 상징에 관한 다양한 해석들이 있다. 그분께서 다니엘과 요한계시록의 예언적 상징들을 주셨을 때 그것들이 많은 방식들로 이해되는 것을 의도하지 않았다는 것을 우리 WLC는 견고하게 믿는다. 왜냐하면 그것은 혼돈을 불러 오는데, 우리의 사랑의 아버지는 혼란의 엘로아가 아니시기 때문이다 (고전 14:33). 그러나 혼돈은 많은 예언적 상징들에 대해 이원적인 해석을 이해하는 것에 실패할 때 종종 온다.
두 증인은 4절에서 “두 올리브 나무”와 “두 등잔대”로 정의된다. 이 상징은 스가랴 4:1-6, 11-14으로부터 나왔다. 거기서 그것들은 “기름 부음 받은 두 사람으로, 전 세계의 [주] 곁에 서는 자들”을 의미하기 위해 언급됐다. 그 두 증인에 연관된 올리브 나무와 등잔대의 영적 의미를 푸는 것은, 다음 인용절에서 보여질 수 있다: 두 올리브 나무에서 금 같은 기름이 흘러나와 금관을 통해서 등대 기름통으로 들어가고, 거기서부터 성전에 빛을 비춰 주는 금 등잔으로 들어간다. 이와 같이 [야후와] 앞에 서 있는 거룩한 분들에게서 나온 성령은 당신의 사업에 헌신한 사람들에게 나누어진다. 기름부음을 받은 두 사람의 사명은 하나님의 백성들에게 하늘로부터 온 은혜를 나누어 주는 것인데 이 천혜(天惠)만이 주의 말씀이 우리 발에 등이 되고, 우리 길에 빛이 되게 할 수 있다. “힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(스가랴 4:6). {그리스도의 실물교훈, 408.1}
그분의 영에 대한 그와 같은 충분히 많은 표현이 구약과 신약에 담겨있기 때문에, 그들이 두 증인을 의미한다는 것이 추정될 수 있다. 이것이 두 증인에 대한 일반적인 해석이다 (즉, 이중적 상징에서 첫째 적용). [두 증인] 상징의 이중적 적용의 첫째 해석은 중요하며, 이해하기 쉽다. 그러나, 이 마지막 날들에 사는 우리들에게 둘째 적용이 매우 중요하다. 여기에 WLC의 관점이 있다. 요한계시록 11장의 문맥 안에서 두 증인에 대한 둘째 적용이다:
두 증인은 우리 사랑의 아버지의 신실한 군대를 의미한다. 이 군대는, 42개월 곧 3.5년 (2절) 동안 지속될 큰 외침이라고 알려진 기간 동안에, 타락한 세상을 향한 그 마지막 부름을 외치기 위해 지금 준비되고 있다. 그 큰 외침 동안, 그분의 신실한 자들은 늦은 비(성령)의 부어짐에 의해서 그들의 사역에 도움을 받을 것이다. 이 기간은 현재 여덟째 왕 프란치스코 교황의 재임 기간 중에 시작될 것이며, 그의 중요한 안건은 전 세계적인 일요일 법령의 실행이 될 것이다. 이 전 세계적인 법을 강제하는데 있어서, 성경의 예언에 따른 미국이 중요한 역할을 할 것이다. 일요일 준수는 세계적 번영을 다시 이루기 위한 유일한 수단으로서 강요될 것이다.
-42개월 동안 진리를 위한 많은 순교자들이 생길 것이다 (2절).
-인류를 위한 유예 기간이 그 42개월의 끝에 닫혀질 것이며, 살아 있는 신실한 자들의 숫자는 144,000이 될 것이다.
-일곱 재앙들이 그 유예 기간이 끝난 후에 곧 바로 시작되며 30일간 지속될 것이다. (1290-1260 문자 그대로의 날짜 계산 = 문자 그대로의 30일, 여기서는 1일이 1년이라는 예언적 계산 방식을 따르지 않음).
-여섯째 재앙 동안에, 문자 그대로의 3.5일 끝에 (9절) 신실한 자들에게 일요일 법령에 순응하든지 죽임을 당할 것인지에 대한 최후 통첩이 주어질 것이다. 그리고 그와 함께, 야곱의 환란의 때가 야후와의 백성들 144,000명에게 시작될 것이다. 이러한 사건들이 임박했다는 것과 그 도시들에 남은 자들은 격렬해진 제수잇의 종교재판으로 체포되고 고문당하며 가장 공격 받기 쉬울 것이라는 점을 신중하게 다시 주목하라.
-그 3.5일의 최후 통첩의 만료되는 시점에 악한 자들이 144,000을 멸할 준비가 되었을 그 때, 우리 사랑의 아버지께서 “다 이루었도다”라고 “큰 음성으로” 공표하시며, 일곱째 재앙이 내릴 것이다 (요한계시록 16:17). 144,000의 고통이 끝나고 둘째 세상이 그분의 음성에 의해서 흔들린다.
-그리고 우리 주 기름 부음 받은 자 야후슈아[아들]의 재림 전까지 45일이 있을 것이다 (다니엘 12:12).