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谁是《启示录》中的兽?

《启示录》是在圣经研究者和非宗教学者中最被广泛讨论和引起争论的一卷书。这卷书中记载了最令人恐怖的警告和清晰而又生动的预言,令人可以想像得到。

“… 凡遵守这书上预言的有福了。”(启示录22:7, NKJV)

兽从海(启示录13)《启示录》中预示大灾变的文字中,一个最吸引人注意,却容易被误解的一个预言表号是十三章中从海中上来的兽,就是通常所说的“兽”。

几个世纪以来,人们不断猜测这个“兽”的真实身份。然而,《圣经》是它自己的解释者。通过经文间彼此对照,允许《圣经》对自己进行解释,这个“兽”的身份就变得不可辨驳地清晰了。

注释:“兽”在圣经预言中只是代表“一个王国”。(但以理书7:23)

从海中上来的兽(启示录13章)与经文中另外两个表号不可避免地联系在了一起,它们代表的是同一个政权、同一个王国。

通过经文间彼此对照,这个敌基督政权的身份变得毫无疑问地清晰了。

15个可以辨认的“兽”权特征:

(1) . . . 既是一个教会也是一个城市。

“你所看见的那女人[淫妇]就是管辖地上众王的大城。”(启示录17:18, NKJV)

注释:一个“女人”在预言中 = 教会。(耶利米书6:2)

一个“淫妇”,因此 = 不忠诚、背道的教会。

(2) . . . 坐在七座山上。

“智慧的心在此可以思想:那七头就是女人[淫妇]所坐的七座山。”(启示录17:9, NKJV)

(3) . . . 穿着紫色和朱红色的衣服,用金子和宝石为装饰。

“那女人[教会]穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为装饰;…”(启示录17:4, KJV)

(4) . . . 有权柄制服地球上所有的居民。

“… 也把权柄赐给它,制服各族、各民、各方、各国。”(启示录13:7, NKJV)

(5) . . . 是从人口稠密、文化多样性的区域兴起的。

天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。(启示录17:15, NKJV)

(6) . . . 获得权利之后,连根拔除了其他三个王国。

“我正观看这些角[王国],见其中又长起一个小角,先前的角[王国]中有三角在这角前,连根被它拔出来。”(但以理书7:8, NKJV)

注释:一“角”在预言中 =  一王或一国。(但以理书8:21-22)

(7) . . . 与圣徒交战。

“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为亚乎术阿(Yahushua)作见证之人的血。”(启示录17:6)

(8) . . .一个男人起作用,代表全体说话。

“… 这角[王国]有眼,像男人的眼,有说夸大的话。”(但以理书7:8, NKJV)

(9) . . . 这个王国的君主把自己的地位抬高到和天父亚乎我(Yahuwah)一样。

人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。… 并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为艾娄阿(Eloah, 神)的和一切受人敬拜的,甚至坐在天父亚乎我(Yahuwah)的殿里自称是艾娄阿。(帖撒罗尼迦后书2:3-4)

(10) . . . 这个王国的君主有数字“666”的标志。

“在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六[666]”(启示录13:18, KJV)

(11) . . . 说夸大和亵渎的话。

“又赐给它说夸大亵渎话的口… ”(启示录13:5, NKJV)

(12) . . . 试图改变天父亚乎我(Yahuwah)的日历和律法。

“他… 必想改变节期[日历]和律法。”(但以理书7:25, NKJV)

(13) . . . 至高无上地统治了1,260年。

“. . . 又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。”(启示录13:5, NKJV)

注释:预言中的一天 = 实际的一年。(以西结书4:6)

(14) . . . 被一个政权剥夺了权利并被“囚禁”。

“掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。… ”(启示录13:10, NKJV)

注释:“刀”在这里指政权。(罗马书13:1, 4)

(15) . . . 受了致命的重伤,最后却复原了。

“我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”(启示录13:3, NKJV)

历史上只有一个政权满足预言中所描绘的每一个细节

罗马天主教会!让我们回顾一下…

罗马天主教会…

(1) . . . 既是一个教会又是一个城市。(启示录17:18

罗马天主教会和罗马梵蒂冈城国是同义词。《拉特兰条约》(墨索里尼和庇护十一世, 1929年)使梵蒂冈城获得了“独立的地位”教皇在城内拥有最高统治权。

“协议包括一个政治条约,由此产生了梵蒂冈城国,并保证了圣座完全而自主的最高统治权。”(Encarta 参考书图书馆, 2004)

(2) . . . 坐在七座山上。(启示录17:9

罗马“七丘之城”

  1. 巴拉丁

  2. 加庇多

  3. 阿文丁山

  4. 西莲山

  5. 埃斯奎里山

  6. 维米纳尔山

  7. 奎里纳尔

“罗马古址坐落于著名的七座山上… 在青铜器时代就占领了那里。”(大不列颠百科全书, 1990, Vol.10, 162页)

(3) . . .穿着紫色朱红色的衣服,用金子宝石为装饰。(启示录17:4

天主教摆着紫色和朱红色

“主教和其他高级教士衣服的颜色是紫色的,红衣主教穿朱红色的衣服…胸前的十字架应该是金子做成的…镶嵌着宝石…”(星期天参观者天主教百科全书, 1991年, 175, 178, 466 页)

注释:天父亚乎我(Yahuwah)指定了四种颜色给大祭司做圣服:金色,蓝色,紫色和朱红色。(出埃及记28:1-6)

天主教的服饰中缺少的那种颜色,其意义是什么呢?蓝色

亚乎我晓谕摩西说:“你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上做繸子,又在底边的繸子上,钉一根细带子。你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行亚乎我一切的命令不随从自己的心意、眼目的邪淫,像你们素常一样,使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归于你们的艾娄阿。”(民数记15:37-40)

(4) . . . 有权柄制服地球上所有的居民。(启示录13:7

教宗本笃十六世和乔治·W·布什

“我们下定义,罗马教会和罗马教皇在全世界都是首位的。… ”(Laetentur Coeli, 佛罗伦萨政务会, 1439

再“没有更高的权柄… ”(Aeternus牧师, 1870)

教皇格里高利(1073-85在位)“呈现出他继承并被授予了控制所有灵魂无限的权利。”(大不列颠百科全书, 1990, Vol.26, 927页)

(5) . . . 是从人口稠密、文化多样性的区域兴起的。(启示录17:15

罗马天主教会是从分割欧洲的最初的十个部落(君主政体)中兴起,成为了强国。

  1. 盎格鲁 - 撒克逊人(英格兰)

  2. 阿勒曼尼人(德国)

  3. 西哥特人(西班牙)

  4. 法兰克人(法国)

  5. 伦巴第人(意大利)

  6. 勃艮第人(瑞士)

  7. 斯维比人(葡萄牙)

  8. 黑如来人

  9. 东哥特人

  10. 汪达尔人

(6) . . . 获得权利之后,连根拔除了其他三个王国。(但以理书7:8

历史记载罗马教皇权连根铲除了分割欧洲的,起初十个部落(君主政体)中的三个。

  1. 汪达尔人(公元454年)黄金tremissis芝诺皇帝(474-491)

  2. 黑如来人(公元493年)

  3. 东哥特人(公元538年)

天主教皇帝芝诺(474-491)在487年与东哥特人进行了一次谈判,导致了黑如来人阿里乌斯派信徒于493年被根除。天主教皇帝查士丁尼(527-565)在534年根除了汪达尔阿兰王国,并于538年有力地打击了东哥特阿兰王国。但以理书中提到的三个角(黑如来人,汪达尔人和东哥特人) ——“被连根拔了出来。”(C. Mervyn Maxwell, God Cares, Vol. 1, 129页)

如今,没有一丝血统是从这三个王国留传下来的。他们被完全根除了(“被连根拔了出来”)!

(7) . . . 与圣徒交战。(启示录17:6

 教皇文字狱“对于那些对历史有全面了解的新教徒来说,罗马教廷比历史上任何其他机构都杀害了更多无辜的生命,这一点是毫无疑问的。我们无法完整地构想,遭受迫害的人数之多是如何令人难以置信,受害者所受的刑法是如何令人无法想象。”(W.E.H. Lecky, 欧洲理性主义精神的兴起与影响的历史,Vol. 2; 32)

(8) . . . 一个男人起作用,代表全体说话。(但以理书7:8

教皇是“代表整个罗马教会的唯一发言人。”(大不列颠百科全书, 1990, Vol.26, 951页)


(9) . . .
这个王国的君主把自己的地位抬高到和天父亚乎我(Yahuwah)一样。(帖撒罗尼迦后书2:3-4

Pope Leo XIII“我们为全能的上帝把握这个地球。”(教皇利奥十三世,罗马教皇通谕信件,1894年6月20日)

(10) . . . 这个王国的君主有数字“666”的标志。(启示录13:18

教皇的三重冠上刻有这样的文字Vicarius Filii Dei 拉丁文含义是“上帝儿子的Vicar[代替者]。”这个亵渎上帝的头衔的数值是666。

(11) . . . 说夸大和亵渎的话。(启示录13:5

经文把对上帝的亵渎定义为:

(1) 在世上声称是亚(YAH)。(约翰福音10:33)

“教皇不只是基督耶稣的代表,他就是基督耶稣,隐藏在肉体的面纱之下。”(The Catholic National, 1895年7月)

若望保禄二世坐在宝座上,倒十字(2) 声称有赦罪的权柄。(马可福音2:7)

“这个司法机关甚至还包括赦罪的权柄。”(天主教百科, Vol. 12, 文章“教皇”, 265页)

(3) 以至高者的名义,逼迫至高者的百姓。(提摩太前书1:13)

“我们必须给宗教裁判所… 列在人类历史自有文字记载以来,最黑的污点中。”(Will Durant, 文明社会的故事, Vol. 4, 78页)

一些历史学家估计有超过一亿人被罗马天主教会的宗教裁判所杀害。在基督教的面纱之下,这只兽逼迫并杀害了天父亚乎我(Yahuwah)真正的跟随者,也杀害了其他不接受她统治的人。

(12) . . . 试图改变天父亚乎我(Yahuwah)的日历和律法。(但以理书7:25

 罗马教皇格雷戈里大“教皇有如此大的权威和权柄,以至于他可以修改,解释,或诠释神圣的律法。”(Lucius Ferraris, Prompta 图书馆,文章“Papa”, II Vol.6, p.29)

星期日是一个天主教的惯例,它所奉行的只是天主教的原则… 从起初到最后,经文中没有一处许可,公共敬拜的日子可以从一周的最后一日改到一周的第一日。”(天主教出版社,悉尼,澳大利亚,1900年8月)

“天主教当然会承认[把安息日改到星期日]是她的行为...这个行为是她行使教会权利的一个印记。”(H.F. Thomas信笺, 吉本斯枢区主教校长)

注释:这个改变不只改变了敬拜的日子;也改变了日历。四世纪时,罗马采用了如今仍在使用的伪造的异教日历,并宣布《圣经》中的阴阳日历不合法

罗马教皇也取消了第二条关于禁止崇拜偶像的诫命为了保持10条诫命,他们把第十条诫命分成了两部分。

(13) . . . 至高无上地统治了1,260年。(启示录13:5

公元538年——罗马教皇,闯过政府,击垮了东哥特人政权,使教皇所声称的教会的最高权力未受到挑战。罗马教会就能够(也将要)实施她完全的权柄。

公元1798年——“1798年,[法国的]伯塞斯将军进军罗马,废除了教皇政府的统治,建立了一个世俗政府。”(大不列颠百科全书,1941版)

教皇行使最高权力正好是1,260年!(从538年到1798年)

(14) . . . 被一个政权剥夺了权利并被“囚禁”。

“教会最大的耻辱是庇护六世,在1798年,被法国军队赶出罗马,次年被押解回法国并被囚禁,在被俘期间死去。”(大不列颠百科全书,1990, Vol.26, 938页)

(15) . . . 受了致命的重伤,最后却复原了。(启示录13:3)

教皇庇护六世正在采取由法国军队的俘虏教皇权受了致命的死伤

1798——伯塞斯将军废除了教皇政府。

死伤开始复原教皇权死而复苏了。

1929年——“在1929年签订的《拉特兰条约》和协定中,罗马承认圣座具有治外法权的地位。”(大不列颠百科全书, 1990版)

“看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了!”(启示录22:7, NKJV)

亲爱的,这不是一个全新的理解。这是基于历史的,有关罗马教廷,许多新教徒的观点。我们生活在一个非常荣幸的时代,比我们忠诚的前辈们能够更清晰地看到这方面的证据。天父亚乎我(Yahuwah)给了我们这些宝贵的预言的精华,使我们能够知道并且能够理解。很快,兽的死伤就会完全医治好了,她会再一次公开寻求毁灭亚乎我(Yahuwah)忠诚的百姓。愿没有人被这只兽所欺骗,所有淫妇的母亲。马天主教会。


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