¡Preparando corazones y mentes para el repentino regreso de Yahushua!
Un examen minucioso de la Línea Internacional de Cambio de Fecha (International Date Line) demuestra irrefutablemente que el ciclo semanal moderno no ha ciclado continuamente sin interrupción desde la Creación. Sugerir lo contrario es inclinarse por la tradición y la suposición – y la exclusión de la evidencia.
¿Qué es la Línea Internacional de Cambio de Fecha?
La Línea
Internacional de Cambio de Fecha es una línea imaginaria superficial que
funciona a través de la mitad del Océano Pacífico. Se estableció
oficialmente en 1884 en la Conferencia
Int´1 del Meridiano en Washington, DC con el único propósito de diferenciar
entre los días en el Calendario
Gregoriano.
La LICF funciona como una «línea imaginaria de marcación» que
separa dos fechas consecutivas del calendario. Al cruzar la línea de fecha,
uno se hace un viajero en el tiempo de tipos! Cruce
hacia el oeste y es un día más tarde; Cruce
hacia atrás y has «ido atrás en el tiempo».2
En su
mayor parte, la línea de fecha sigue el meridiano de 180 °, cual está enfrente
del meridiano de Greenwich (Primer Meridiano) en Londres, Inglaterra.3 Esta
línea está lejos de ser recta, sin embargo, ya que hay varias desviaciones
artificiales para acomodar las afiliaciones políticas y económicas de las áreas
cercanas. La ubicación seleccionada para la LICF
es arbitraria; Su ubicación es una cuestión de
conveniencia y no tiene ningún vínculo con nada en la naturaleza.
180 grados fueron elegidos para la [LICF] porque atraviesa sobre la mayoría
del océano abierto en el Pacífico central, culebreando para mantenerlas
naciones cercanas en su día y fecha apropiada. Así, la elección de 180
grados fue arbitraria, pero estableció la LICF en uso hoy en día.4
La Línea Internacional de Cambio de Fecha puede estar en cualquier lugar. . . Pero es más conveniente
estar a 180 grados del meridiano que define a Greenwich, Inglaterra. También es afortunado que esta área está cubierta,
principalmente, por el océano vacío. Sin
embargo, siempre ha habido unos culebreos en él para permitir las
circunstancias locales.5
«El meridiano de 180 ° fue elegido como la Línea Internacional de
Cambio de Fecha porque en su mayor parte atraviesa la amplitud del Océano
Pacífico Central, cual se decidió en la Conferencia Internacional del Meridiano
en 1884 en Washington, DC, donde asistieron 26 países.» (https://www.timeanddate.com/time/dateline.html, rescatado el 20 de Mayo
de 2017)
Línea Internacional de Cambio
de Fecha (LICF) Resumen:
El LICF es imaginario.
El LICF fue
ideado por un comité de hombres en Washington, DC en 1884.
La ubicación del LICF es arbitraria y no tiene ningún vínculo
con nada en la naturaleza.
Debido a que la LICF es arbitrario, es móvil. (Ha sido trasladado varias veces por
conveniencia política/ económica, tocaremos más en el tema más adelante).
¿Qué es la
Línea de Fecha Luni-Solar?
La Línea de
Fecha Luni-Solar es la línea de demarcación establecida en la tierra por el sol
y la luna en la conjunción luni-solar. 6 Este fenómeno se produce al comienzo de cada
ciclo lunar y es muy predecible. A diferencia de
la línea de fecha artificial, la línea de fecha Luni-Solar no es arbitraria;
Más bien, se basa en los movimientos de los cuerpos
celestes, según la intención de Yahuwah.
Y Elohim dijo: Que haya luces en el firmamento del Cielo para dividir el
día de la noche; Y sean por señales, y por estaciones (tiempos de Adoración),
y por días y por años. (Génesis 1:14)
Tenga en cuenta que Génesis no dice …
«Y Elohim dijo: Que un comité de hombres (alrededor de 6.000 años a partir de ahora) cree una línea imaginaria a su discreción para dividir el día de la noche, y sea para señales, y para las estaciones, , y años.»
Lo que
hace que la Línea de Fecha Luni-Solar sea tan notable es que nos permite
diferenciar entre los días del calendario sin los inventos del hombre (es
decir, la Línea Internacional de Cambio de Fecha).8 Al calcular
el Día de la Luna Nueva comenzando al amanecer después de la conjunción luni-solar , el mundo entero
está unido en la observancia no sólo de las fiestas y los Sabbats, sino de todos
los días. Es decir que todos en la tierra comienzan su día dentro del
mismo período de 24 horas.
Cómo Funciona
la Línea de Fecha Luni-Solar
El primer
amanecer después de la conjunción luni-solar marca el comienzo de la línea de
fecha. El alba, entonces, procede desde ese punto trayendo el Día de
Luna Nueva al mundo. Posteriormente, seis días
de trabajo siguen y luego el Sabbat del séptimo día (Sabbat Lunar). Aunque la línea
de fecha de Yahuwah, cual también podría llamarse Su «línea del alba»,
cambia geográficamente de una lunación a la siguiente, comenzando el Día de
Luna Nueva al amanecer después de la conjunción, asegura que todos en la tierra
comiencen su día dentro del mismo período de 24 horas. Por lo tanto, no hay necesidad alguna para la falsa línea de fecha
del hombre.
Si las
fiestas del Padre nunca hubieran sido olvidadas y Su calendario nunca hubiera
sido abandonado, no hubiese habido ninguna razón para inventar la LICF hecha
por el hombre.
¿Cómo se compara la línea
internacional de cambio de fecha con la línea Luni-Solar Date?
(1a) ¿Es la
LíneaInternacional del
Cambio de Fecha basada en los fenómenos observables?
No. la LICF es 100% imaginaria y arbitraria.
(1b) ¿Es la Línea de
Fecha Luni-Solar basada en los fenómenos observables?
Sí. Se basa en los movimientos de los cuerpos celestes
(de acuerdo con Génesis 1:14).
(2a) ¿Puede la Línea Internacional
del Cambio de Fecha ser cambiada por el hombre?
Sí. Los hombres han cambiado la LICF varias veces por
conveniencia política de económia.
(2b) ¿Puede la Línea de
Fecha Luni-Solar ser cambiada por el hombre?
No. Porque la Línea de Fecha Luni-Solar está
determinada por los cuerpos celestes, está fuera del alcance del hombre. La Línea de Fecha
Luni-Solar está bajo la supervisión directa del Padre Yahuwah, Quien
por sabiduría fundó la tierra y por el entendimiento estableció los cielos.
(Proverbios 3:19)
(3a) ¿Quién creó la Línea
Internacional del Cambio de Fecha?
La LICF fue ideada por un comité de hombres en
Washington, DC.
(3b) ¿Quién creó la Línea
de Fecha Luni-Solar?
La Línea de Fecha Luni-Solar fue establecida por
Yahuwah. Es determinado al principio de cada lunación por los
movimientos de los cuerpos celestes (de acuerdo con Génesis 1:14).
(4a) ¿Cuándo se
estableció la Línea Internacional del Cambio de Fecha?
La LICF fue establecida en 1884.
(4b) ¿Cuándo se
estableció la Línea de Fecha Luni-Solar?
La Línea de Fecha Luni-Solar fue establecida en la
Creación con la ordenación del sol y la luna.
¿Qué línea
de fecha cree usted que el Cielo respalda?
Línea Internacional de Fecha
Línea Luni-Solar Fecha
Imaginario y arbitrario
Real; Es objetivamente establecido por un fenómeno observable en los Cielos.
Es cambiable por el hombres (La LICF se ha cambiado varias veces para la conveniencia política-económica.)
No puede ser cambiado por los hombres (Porque la Línea de Fecha Luni-Solar está determinada por los cuerpos celestes, está fuera del alcance del hombre.) La Línea de Fecha Luni-Solar está bajo la supervisión directa del Padre Yahuwah.
Concebido por un comité de hombres reunidos en Washington, DC
Ordenado por el Creador (La Línea de Fecha Luni-Solar se establece al principio de cada lunación por los movimientos de los cuerpos celestes, de acuerdo con Génesis 1:14.)
Fundada en 1884
Establecido en la Creation
Despertando…
Muchos,
hoy, están despertando a las verdades y descaradas mentiras que se promulgan
dentro de la iglesia institucionalizada y están regresando al Torá. Están siendo
iluminados a la naturaleza perpetua de las
fiestas de Yahuwah y están promoviendo entusiastamente el regreso a la separada-vida
y la observancia de todo lo que Yahuwah ha mandado. A menudo pasado por alto, sin embargo, el calendario que se
utiliza para calcular los días de fiesta es irreparablemente pagano. No sólo eso, sino
que es inexorablemente dependiente sobre la Línea Internacional de Fecha.
Este es un gran problema para aquellos que profesan
adherirse a la Escritura solamente. La
entusiasta promulgación de sola Scriptura9 mientras que hacen de los días festivos de Yahuwah
subordinado a la línea de fecha internacional hecha por el hombre es totalmente
inconsistente. Haga una pausa durante un minuto
y piense en esto. ¿Cómo puede los Sabbats y las
fiestas anuales depender de una invención hecha por el hombre hace 130 años?
Pregonar entusiastamente la sola scriptura mientras que hacen de los días festivos de Yahuwah subordinado a la línea de fecha internacional hecha por el hombre es totalmente inconsistente.
Los ASD y la Línea de Fecha
Internacional: Disonancia Cognoscitiva por el
Hecho
La
Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido bendecida con grandes riquezas de las
verdades Bíblicas. Un área, en particular, es su reconocimiento de la tremenda
importancia de guardar el día del Sabbat santo. Lamentablemente,
sin embargo, los ASD rechazaron obstinadamente la plenitud del mensaje de los
tres ángeles y la creciente luz del calendario Bíblico. Por consiguiente, siguen ciegamente aferrados a la teología torcida
de la exaltación del Sábado Gregoriano Papal (según lo determinado por la LICF hecho
por el hombre), mientras que profesan las Escrituras como la única regla de la
fe y el deber.
Una Mirada
más Cercana a la Teología de los ASD
Si eres un ASD, le imploramos humildemente que piense esto por un momento: Si el último conflicto es tan simple como el Sábado versus el Domingo, ¿cómo puede ser que la única diferencia entre estos dos días es una línea imaginaria inventado por un comité de hombres en Washington DC?
Los
Adventistas del Séptimo Día afirman ardientemente que el Sábado es el Sabbat Bíblico
(«el sello de Yah«) y que el Domingo
es el día pagano de la adoración (la «marca de la bestia» ), pero ignoran
el hecho, que es solo la línea de fecha
creada por el hombre, la que separa los dos días. Reconocen la importancia
de guardar el Sabbat y el grave error de exaltar el día solar pagano (Domingo),
pero no tienen ningún problema permitir al hombre que determine cuándo termina
el séptimo día y cuando comienza el día siguiente (via la Línea Internacional
de la Fecha). Esto no tiene sentido. La única diferencia entre el «Sello de Yah» y la
«Marca de la Bestia» en la teología ASD es la línea de fecha creada
por el hombre. Si eres un ASD, le imploramos
humildemente que piense esto por un momento: Si el último conflicto es tan simple
como el Sábado versus el Domingo, ¿cómo puede ser que la única diferencia entre
estos dos días es una línea imaginaria inventado por un comité de hombres en
Washington DC? Y si el Sábado es el antiguo
Sabbath de la Escritura, ¿por qué es gobernada exclusivamente por un invento en
1884?
En Movimiento
La Linea
International de Fecha ha sido reubicada por conveniencia varias veces desde su
inicio. No sólo eso, sino que incluso la no autorizada línea informal
que precedió la LICF fue movida (cambiada) al menos en dos ocasiones:
El curso de la línea de fecha improvisada después del ajuste de Alaska en 1867, pero descuidando el ajuste Filipino en 1844/45, según lo publicado en la 4ta edición (1885-90) de Meyers Konversationslexikons (las longitudes se calculan de los meridianos de Ferro y de París) Fuente: https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_philippines.htm
Las Filipinas: En 1844, las
Filipinas (junto con las Islas Marianas, Guam y las islas Carolinas) borraron
el Martes 31 de Diciembre de su calendario, desplazando la imaginaria línea de
fecha al este. En consecuencia, lo que antes se había reconocido como el
Viernes, se convirtió en Sábado, y lo que antes se había reconocido como
Sábado, se convirtió en Domingo. Sin embargo,
los ASD de las Filipinas ignoran este dilema completamente, adoran en el nuevo
creado Sábado y alardean que, «Nuestro Sabbat es el Sabbat del Nuevo
Testamento».11 Por defecto, la
teología de los ASD exige que aquellos que exaltan lo que antes era el Sábado
(el nuevo Domingo) está en peligro de recibir la «marca de la
bestia». Esto es a la vez ilógico e inconsistente.
¿Cómo puede un honesto buscador de la verdad seguir
aferrándose a la errónea doctrina de un ciclo semanal continuo frente a evidencias tan claras de lo contrario?
Alaska: Cuando los
Estados Unidos compraron Alaska de los Rusos en 1867, la línea improvisada se cambio
al oeste. En consecuencia, Alaska observó dos Viernes seguidos.
A incitación del Secretario de Estado William Seward, el Senado de los
Estados Unidos aprobó la compra de Alaska de los Rusos por $ 7,200,000 el 9 de
Abril de 1867, y la bandera de los Estados Unidos se alzó el 18 de Octubre de
ese mismo año (ahora llamado el Día de Alaska), Coincidente con el cambio propietario, el de facto de la
Línea Internacional de Fecha se cambio hacia el oeste y Alaska cambió del
Calendario Juliano al Calendario Gregoriano. Por
lo tanto, para los residentes, el Viernes 6 de Octubre de 1867 fue seguido por
el Viernes 18 de Octubre de 1867; Dos Viernes seguidos
debido al cambio de línea de fecha.12
Esto
significa que lo que antes se había conocido como el Sábado, se convirtió en Viernes
y lo que antes se había conocido como Domingo, se convirtió en Sábado. Piénselo; Sabatarianos del Sábado en Alaska hoy, veneran en lo que era Domingo sólo hace 150 años atrás. Una
vez más, las ramificaciones para la Iglesia
de los ASD son enormes porque su teología insiste en que aquellos que
persisten en la observancia del domingo llevarán en última instancia la marca
de la bestia. ¿Cómo puede ser esto, cuando sólo hace 150 años atrás,
su día de la Adoración (Sábado) era el domingo?La integridad exige que los fieles de
Yahuwah reconozcan la flagrante falacia de hacer los
días santos del Cielo subordinados a una línea de fecha artificial
hecha por el hombre.
Las Islas Samoanas y Tokelau:
En 1892, la LICF fue cambiada al oeste de las Islas
Samoanas. Esto se
logró observando el Lunes 4 de Julio por dos días consecutivos en las islas.
119 años más tarde, en 2011, Samoa cambió la LICF otra vez al este eliminando el Viernes, 30 de Diciembre de su
calendario. Tokelau,
una isla cercana perteneciente a Nueva Zelanda, hizo el cambio también. Hoy, la LICF pasa entre las Islas
de Samoa y Samoa Americana.
La
mayoría de los ASD en Samoa ahora veneran en el nuevo Domingo porque, dicen, que
el ciclo semanal continuo es lo que importa. Sin embargo, ignoran el
hecho de que el cambio de 2011 sólo volvió a Samoa a la semana calendaría en la
que estaba observando antes de 1892. Esto es totalmente absurdo y vuelve
aclarar la falacia de afirmar que la semana moderna ha ciclado continuamente y sin interrupción desde la Creación.
Según la teología de los ASD, el sello de Yah (la observancia del Sabbat del séptimo día) y la marca de la bestia (la observancia del Domingo) debe ser uno y el mismo en Samoa. Solo esto, debería ser suficiente para que cualquier honesto ASD reevalúe su paradigma. (Lectura Sugerida: Cambio Internacional de la Línea de Fecha: ¿El Sabbat Sin Cambió? )
Kwajalein Atoll: En 1993, Kwajalein (una de las Islas
Marshall) eliminó el Sábado 21 de Agosto de su calendario, haciendo que la LICF
se cambiara al este. Esto puso a Kwajalein en armonía con las otras Islas que,
hasta ese momento, habían estado desiguales.
Kiribati Oriental: En 1995, Kiribati cambio la LICF al este
por «conveniencia administrativa».13
(Anteriormente, la República de Kiribati estaba dividida por la línea de la
fecha.)
Los
«Judíos» Modernos Admiten un Problema
Dentro
del Judaísmo Moderno, hay cuatro opiniones principales14 con respecto dónde debería estar la
línea de fecha:
90 ° al Este de Jerusalén
180 ° al Este de Jerusalén
Pacífico medio: Muy parecido a la
Línea Internacional de Fecha
No hay ninguna Línea de Fecha
específica (observan cuando los locales lo hacen)
Aunque
ningún buscador verdadero de la verdad debiera estar buscando a los
«Judíos» Ashkenazí para nada, el hecho de que no haya algún debate
entre los rabinos auto-diseñados, es indicativo de un problema mayor.
Los
Patriarcas y Profetas
Entonces,
¿cómo manejaron el tiempo los Patriarcas y los Profetas? ¿Debemos creer
que los hombres antediluvianos de Yah y los Patriarcas / Profetas después de la
inundación usaron una Línea de Fecha imaginaria cambiante en medio de lo que
ahora es el Océano Pacífico, para determinar cuándo son los Sabbats y los días
de fiesta? Esto es verdaderamente absurdo.
Una vez más, la Línea de Fecha moderna fue creada en
1884 por meros hombres solo con el propósito del comercio mundial.
Descendientes
de Noé
Piense en
esto por un momento: Cuando la familia de Noé empezó a crecer y reponer la
tierra después del diluvio, algunos habrían viajado hacia el este y algunos
habrían viajado hacia el oeste. Eventualmente los dos grupos se hubieran
encontrado en el otro lado del mundo. Ahora
considere esto: Si los descendientes de Noé observaban en un ciclo semanal
continuo, hubieran estado un día aparte del calendario cuando se encontraran al
otro lado (ej, un grupo estaría observando el sexto día, mientras el otro grupo
en el séptimo día). La razón de esto es que los que viajaban hacia el este
viajaban hacia el sol naciente (comenzaban sus días más temprano con cada
movimiento hacia el este), mientras que los que viajaban hacia el oeste
viajaban hacia el sol poniente (comenzaban sus días más tarde con cada
movimiento hacia el oeste). En consecuencia, cuando los dos grupos se encontrasen al otro
lado del mundo, los que habían estado viajando hacia el este estarían un día
adelantados de los que viajaban hacia el oeste. Entonces,
¿quién estaría en lo cierto? ¿Quién estuviese en
el calendario correcto? La respuesta: Si hubieran estado observando en un ciclo
semanal continuo, ambos estarían correctos, lo cual no es posible. Esto demuestra nuevamente la falacia de un ciclo semanal
continuo.
Pregunta: Si estos hombres y
mujeres antiguos de Yahuwah no estaban usando la moderna falsificación de la
Linea de fechas para medir el tiempo, ¿qué estaban usando?
Y Elohim dijo: Que haya luces en el firmamento del Cielo para dividir el
día de la noche; Y sean para señales, y para estaciones, y días y años.
(Génesis 1:14)
Respuesta: Estaban
utilizando la Línea de Fecha Luni-Solar, que se establece con cada lunación por
las «luces en el firmamento del Cielo». Si los hombres errantes no hubieran abandonado
el calendario del Cielo y no hubieran descuidado los días de fiesta de Yahuwah,
la falsa línea de fecha nunca habría sido necesaria. La LICF creado por el hombre es el resultado de la rebelión
abierta contra el Cielo.
Desafío para todos los Sabatarianos
del Sábado (maestros y pastores incluidos):
Pregunta: ¿Cómo puedes
observar constantemente los Sabbat en los Sábados sin usar la Línea Internacional
de Fecha artificial?
Respuesta: No puedes. Es
irrefutablemente imposible usar el
calendario Gregoriano Papal Romano sin usar también la Línea de Fecha artificial,
ya que es esta misma Línea la que indica cuándo transitar de un día a otro;
Es esta misma línea la que nos dice cuáles son los días
que consideramos santos, y qué días considerar como comunes. Esto quizás no hace ninguna diferencia para las iglesias Dominicales
institucionalizadas que enseñan la ilegalidad, pero para aquellos que son entusiastas
de las cosas de Yahuwah y que reconocen el valor eterno de sus Sabbats y
fiestas, ¡esto hace toda la diferencia en el mundo!
Si hemos
de servir al Padre sin compromisos, debemos permitir que solo Su palabra haga la distinción por
nosotros de lo que es santo y lo común. Es decir, debemos usar el
calendario del Cielo y la Línea de la Fecha del Cielo para determinar cuándo llegan
los días del Sabbat y las fiestas, no la falsa Línea de Fecha del hombre que ha
estado vagando por todo el Océano Pacífico durante los últimos 130 años.
Haga Preguntas
Si eres un Sabatario del Sábado, pregúntele a su pastor, «¿Cómo podemos observar constantemente un Sabbat del Sábado sin usar la Línea Internacional de Fecha hecha por el hombre hace 130 años?» Si es honesto, tendrá que admitir que es imposible. El mundo simplemente no puede ser unido en la observancia en un día /fecha Gregoriana sin usar la línea internacional de fecha. La pregunta que lógicamente sigue es: «¿Cómo puede ser el Sábado el Sabbat del séptimo día ordenado por el Cielo?» Simplemente no hay forma de negarlo; Si el día importa, entonces el método utilizado para calcular el día también es importante. No se puede tener ambas cosas, es decir, no se puede decir que el Sabbat del séptimo día es de la mayor importancia para nuestro Padre Celestial, y al tiempo que también decir que es aceptable dejar que los hombres mundanos determinen cuándo comienza y termina el Sabbat del séptimo día (vía La Línea Internacional de Fecha).
Aférrese a la Verdad
Ahora que
tus ojos se han abierto al engaño del calendario moderno, ¿qué harás? ¿Obedecerá de
inmediato y comenzará a estudiar / observar el calendario del Cielo? O taparás obstinadamente tus oídos, cubrirás tus ojos y darás
la espalda a la luz? ¿Levantará su cruz y
seguirá al Cordero donde quiera que El vaya? ¿O
se encogerán/cortara de la invitación y volverá a la complacencia y la oscuridad
de donde fueron llamados? Es nuestra oración que
sacudan el espíritu de Laodicense y huyan
de Babilonia mientras aun hay
tiempo.
Por
favor, no cometa el error de creer que hay seguridad en los números. Su pastor puede
optar por permanecer en la oscuridad. Sus
compañeros podrían preferir la comodidad de un asiento de los bancos en la
iglesia ante la incomodidad de cargar la cruz. Todos
los que conocéis podrían rechazar la Lluvia tardía y la creciente luz del calendario del Padre. Esto, sin
embargo, no le excusa de su responsabilidad de aferrarse la verdad. Yahuwah lo ha hecho presente ante ustedes. Las bendiciones
incomprensibles le esperan a quienes confían y obedecen.
Pero el camino de los justos es como la
luz brillante, que resplandece cada vez más hasta el día perfecto. (Proverbios 4:18)
1 La Línea
Internacional de Cambio de Fecha no se estableció oficialmente hasta la década
de 1880, la necesidad de tal línea en la Tierra para los cambios del día o de las fechas fue descubierta
involuntariamente por la tripulación de Magallanes, de 1519 a 1521, fueron los
primeros en navegar el mundo. » (Peterson, James F., Sack, Dorthy., Gabler,
Robert E.. “Physical Geography.” 11th ed. Cengage Learning, Feb. 4, 2016.
Education. 672 pp. p. 34. http://tinyurl.com/kps2efn, retrieved on May 11, 2017.)
3 El meridiano de Greenwich
(meridiano primero ) fue establecido
en 1851 por el Sr. George Biddell Airy, un matemático y un astrónomo ingleses. Es el meridiano
de Greenwich que hoy establece Tiempo Universal Coordinado (UTC). La elección de Greenwich como punto de anclaje para medir el
tiempo «fue arbitraria y se basó más en el orgullo nacional y la conveniencia«. (http://www.livescience.com/44292-international-date-line-explained.html,
retrieved on April 29, 2017.)
6 El sol, debido a su
movimiento ligeramente más rápido, tira adelante de la luna por aproximadamente
12.2 ° cada día. Consecuentemente, vaga tan
lejos de la luna que gira llegando detrás de ella y la vuelve a alcanzarla
después de unos 29,5 días (12,2 ° x 29,5 = 360 ° = un círculo completo mensual).
La conjunción luni-solar es el momento preciso en que
el sol está de nuevo en línea con la luna (la misma longitud celeste) antes de
que una vez más se mueva delante de la luna al comienzo del siguiente ciclo
lunar (comienzo del mes). El tiempo de la
conjunción se refiere a menudo astronómicamente como la «luna nueva».
7 La palabra traducida como
«estaciones» en Génesis 1:14 es mo’ed. . » Mo’ed se usa
en un sentido amplio para todas las asambleas religiosas y estaba estrechamente
asociado con el propio tabernáculo … [Yahuwah] se reunió con Israel allí en Su
tiempo específicos con el propósito de revelar Su voluntad. Es un termino común
para la asamblea de Adoración del pueblo [de Yahuwah] («Lexical Aids to the Old
Testament,» Hebrew-Greek Key Word Study Bible, p.
1626.)
8 Mientras utilizamos
tecnologías modernas para determinar con precisión cuándo ocurrirá la conjunción,
no usamos la línea de fecha artificial; Más
bien, solo usamos los cuerpos celestes para calcular el tiempo, tal como se nos
enseña en Génesis 1:14. Los antiguos eran mucho
más inteligentes y en sintonía con los cielos de lo que somos hoy. Esto es evidenciado por las innumerables estructuras antiguas
del mundo que pueden predecir con exactitud los eclipses, equinoccios,
solsticios, etc. En consecuencia, fueron capaces de predecir con precisión
fenómeno celestial sin el uso de las comodidades modernas.
9 Sola Scriptura fue el grito unificador de la Reforma Protestante. Es una frase
latina, que significa » Solo la Escritura».
10 «La necesidad de una línea de fecha del
calendario fue popularizada por geógrafos del siglo XIII que se maravillaron de
cómo un circumnavigator ‘paradójicamente’ ganaría o perdería una fecha
dependiendo de su dirección de viaje … Varios papas e imperios
posteriormente declararon las líneas de fecha del calendario de acuerdo con Sus
necesidades «. (The Jerusalem Post [emphasis
suppied], http://www.jpost.com/Jewish-World/Judaism/Ask-the-Rabbi-A-matter-of-time-167236,
retrieved on May 18, 2017.)
13 BBC News citando
a Michael Walsh, el Cónsul Honorario de Kiribati para el Reino Unido
(UK) http://www.bbc.com/news/world-13334229, retrieved on May 13, 2017.
El crecimiento de luz en los últimos años ha
manifestado que el día Bíblico, y así, el Sabbat comienza al amanecer. La
cronología de los acontecimientos que cubren la muerte y el entierro de
Yahushua concluyente comprueban que los Judíos de
la época de Yahushua aun observaban el Sabbat comenzando al amanecer.
¿Ha oído hablar de un coupe de grâce? Los periodistas de vez en cuando informan sobre un coupe d’état en
una zona activa política u otra. Sin embargo, un coupe de grâce
es diferente. Un coupe de grâce es un golpe de
matanza repentina.
Todo comenzó cuando la medicina en los campo
de batalla dejo mucho por desear. Básicamente, un golpe de gracia era
un homicidio piadoso del cual un compañero, obviamente muriendo, se le mataría
de forma más rápida y menos dolorosa posible. La frase ha evolucionado al
punto que, en uso moderno, significa «una acción o evento cual termina o
destruye algo que se ha hecho cada vez más débil o peor.»1
El argumento de que el Sabbat es un periodo de
24 horas, desde la puesta del sol a puesta del sol, ha ido creciendo cada vez
más débil con el descubrimiento, entre otras pruebas, del texto principal en el
que se basa la práctica, Levítico 23:32 , tomado fuera del contexto y no se aplica al Sabbat del séptimo día en absoluto.
El coupe de grâce
que aniquila por siempre la creencia en un Sabbat de puesta de sol a puesta de
sol se encuentra en el relato de la muerte y el entierro del Salvador. Esta
cronología de los importantes acontecimientos establece con absoluta certeza
que las horas del Sabbat comienzan en el alba, no al atardecer.
CRONOLOGÍA
La Muerte de Yahushua:
«Y a la hora novena Yahushúa clamó a
gran voz, diciendo: Eli, Eli, lama sabachthani? es decir, Dios mío, Dios
mío, por qué me has abandonado? … Yahushua, cuando otra vez clamo a
gran voz, entregó el espíritu.» (Mateo 27:46 y 50)
Antes de la invención de los relojes mecánicos,
las horas de luz se dividían en 12 segmentos iguales. Cuando Yahushua preguntó,
«¿No hay doce horas en un día?» (Juan 11: 9) nadie discutió con
él. Todos podían leer un reloj-solar y sabían que el día comienza con la
llegada de la luz. En consecuencia, las «horas» de invierno eran
más cortas que las horas del verano.
Yahushua murió en » la hora novena»
en la Pascua-Bíblica, Abib 14. Esto equivale aproximadamente a las tres de la tarde. En
esa temporada del año, poco después del equinoccio de primavera, en realidad
era un poco pasado las tres p.m. Quienes insisten en que el Sabbat comienza al
atardecer creen que Yahushua fue bajado de la cruz y enterrado al momento de la
puesta del sol, bajo el horizonte. En Jerusalén, en esa temporada del año,
el sol se esconde entre las 6:59 y 7:19 p.m. Un cuidadoso estudio revela que habría sido
imposible con todo lo registrado en la Escritura, que hubiese ocurrido en cuatro
horas, más menos, que transcurrieron entre la muerte del Salvador y la puesta del
sol.
Yahushua murió poco
después de las 3:00 p.m
El Cuerpo de Yahushua Fue Pedido
«Cuando llegó la noche, vino un hombre
rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de
Yahushua: Este fue a Pilatos, y pidió el cuerpo de Yahushua. Entonces
Pilatos mandó que el cuerpo sea entregado.” (Mateo 27: 57-58)
Hay dos pasajes en la Escritura que revelan
explícitamente que el día comienza al alba, uno de ellos es el registro de la
crucifixión. Sin embargo, debido a las tradiciones y la traducción
errónea, estos pasajes se pasan por alto por aquellos que insisten en que el
Sabbat comienza al atardecer.
Tradición: La
gente ha asumido tradicionalmente que Génesis
1 enseña que el día comienza al atardecer debido a la repetida
frase: «Y fue la tarde y la mañana el [primer, segundo, tercer,
Etc.] día» Sin embargo, esta frase esta fuera de contexto. En el
primer capítulo del Génesis, Yahuwah ya había aclarado lo que constituía un
día: la luz! «Y dijo Elohim: Sea la luz: y fue la luz. Y Elohim
vio que la luz era buena: Elohim separó la luz de la oscuridad. Y Elohim llamó
a la luz Día, ya la oscuridad llamó Noche» (Génesis
1: 3-5, DHH).
De la oscuridad impenetrable en la
pre-creación, el primer día de la Creación comenzó cuando
Yahuwah declaró: «Sea la luz.» Su siguiente acción fue dividir la
luz de la oscuridad. Entonces, nombró las dos cosas que había separado.
Yahuwah «llamó a la luz Día, y a la oscuridad llamó Noche.» Insistir, por lo tanto, que el «día»
comienza con la oscuridad es unir lo que Yahuwah ha separado.
La frase, «y fue la tarde y la mañana, un
día» debe entenderse en el contexto que la luz es «día» y se asocia con la
luz, y la «noche» el período de oscuridad.
La palabra traducida «tarde»
e incorrectamente supuesta ser las horas de la noche viene de la palabra Hebrea, ereb.
Esta palabra representa el tiempo del día
inmediatamente previo y siguiente a la puesta del sol. … La frase
«por la tarde» [literalmente, «entre las tardes»]
significa el período entre la puesta y la oscuridad, «el atardecer.»2
La palabra aquí traducida al castellano no
puede referirse al período de la oscuridad cual el Creador llamo Noche, ya que
se inicia antes de la puesta de sol! La luz gobierna el día; la
oscuridad gobierna la noche. Por lo tanto, si hay algún poquito de luz aun
en el Cielo, aun se cuenta como Día.
Traducción errónea: La segunda vez que la Escritura aclara que la puesta del sol no inicia
el día, como se afirmo, en el registro del entierro de Yahushua. Se
especifico, cuando José de Arimatea fue y le pidió a Pilatos el
cuerpo. Debido que el castellano/Inglesa no tiene una traducción directa
de la palabra Griega, los traductores optaron por utilizar la palabra «tarde
(even).» Ya que suena como la palabra «atardecer (evening)» utilizado
en Génesis 1, el resultado ha creado confusión y una creencia continua que el
día comienza al atardecer.
Sin embargo, esto no es apoyado por la
Escritura. De hecho, este breve pasaje en Mateo provee la confirmación más
clara de que el Sabbat no se inicia al atardecer. Considere de nuevo el
pasaje: » Y al atardecer, Vino un hombre rico … llamado
José, que … fue a Pilatos y pidió el cuerpo de Yahushua» (Mateo
27: 57-58)
La palabra «tarde» aquí viene de la
palabra Griega opsios y, aunque son similares, su uso común no
tiene un significado idéntico a la palabra Hebrea usada en Génesis 1. Esta
palabra significa: «Atardecer… La palabra realmente significa la
‘anochecer » lo último de las dos noches» como
calculado por los Judíos, la primera desde las 3 pm a la puesta del sol, y el
último después de la puesta del sol; este es el
significado habitual. Se utiliza, sin embargo, de ambos.»3
Incluso sin ningún tipo de evidencia cronológica
adicional, esto por sí solo debería ser suficiente para establecer por siempre
que el Sabbat no comienza al atardecer ya que el uso común de la palabra revela
que José ni siquiera se había acercado a pedir permiso a Pilatos para llevarse
el cuerpo hasta después de la puesta del sol!
El propósito de este estudio, sin embargo,
no es probar que José de Arimatea fue a Pilato después de la puesta del
sol. Es para demostrar la imposibilidad de terminar el entierro de
Yahushua antes de la puesta del sol. El
uso común de opsios se refiere a después de la puesta del
sol. Pero, debido a que se utilizo ocasionalmente para el tiempo desde
media tarde hasta el atardecer, aquí se utilizará el tiempo más temprano. Una
vez más, esto no es el uso común de la palabra, pero ya que se utilizo
ocasionalmente para referirse a las horas de la tarde, antes de la puesta del
sol, esto será el punto de partida de nuestro estudio.
Por el bien del argumento, a lo largo de este
estudio los tiempos estimados más cortos, y más conservadores fueron siempre
elegidos.
El evangelio fue cuidadoso para especificar quienes de los
seguidores del Salvadorestuvieron presentes en el momento de
su muerte. Ni José de Arimatea ni
Nicodemo fueron nombrados en el evangelio como estando presentes allí. La presencia de tales seguidores de alto
rango sin duda se hubiese mencionado si hubiesen estado allí.
Debido a la longitud de las horas en esa época
del año, lo más probable es que Yahushúa murió alrededor de las 3:10 p.m. Tiempo se necesito para que José de Arimatea
supiese de su muerte. Algunos de los Judíos que habían venido a relamerse
sobre la muerte del Salvador regresaron a Jerusalén después, asustados por la
oscuridad y el terremoto. «Y todas las personas presentes en este
espectáculo, contemplando lo que había acontecido, se devolvieron con un golpe en
el pecho.» (Lucas 23:48, KJV) Aun,
hubiese tomado tiempo para que la noticia le llegara a José.
No es razonable suponer que tomo al menos 45
minutos a una hora o más para que José se enterase de la muerte de Yahushua. Sin
duda alguna, le tuvo que haber tomado un tiempo para recuperarse de la gran
decepción y dolor, antes de decidir sobre un curso de acción y proceder. Incluso pudo ser, que en este momento, el haya
consultado con Nicodemo. Estamos hablando de los reales corazones humanos
con emociones humanas reales y correspondencias. Incluso si José se enteró
de la muerte del Salvador en un plazo bastante corto, no es realista asumir que
en el momento que recibió la noticia, marcho a pedir el cuerpo. El tuvo
que haber tomado algún tiempo de duelo, Y entonces, le habría tomado unos
minutos caminar desde su casa al lugar donde se encontraba Pilatos.
Hubiese llegado ahí no antes de las 4:30 de la tarde.
José bien pudo haber sido un Judío de alto
rango, pero Pilatos tenía un rango superior. También se hubiera tomado
unos minutos para que los guardias enviaran la petición de José a Pilatos y volver
con una respuesta, concediéndole una audiencia.
De forma conservada, haciendo una estimación que
José fue a Pilatos alrededor de las 4:30 de la tarde, lo más pronto que lo
hubiese llegado a Pilatos, y esto es apresurando un poco, sería como las 4:45
p.m.
Lo más temprano que José hubiese
obtenido una audiencia con Pilatos hubiera sido a las 4:45, o probablemente más
tarde.
Pilatos se Sorprende e Incrédulo
La muerte por crucifixión era una muerte lenta
y agonizante. Es por la palabra «crucifixión» que obtenemos la
palabra «insoportable», cual significa gran intensa agonía. Normalmente,
tomaba varios días para que los músculos finalmente colapsen y la víctima moriría
de asfixia. Sin embargo, Yahushua no murió de asfixia. Murió por un
corazón desgarrado.
Pilatos no sabía esto. Por lo tanto,
cuando José pidió permiso para llevarse el cuerpo, «Pilatos se maravilló
que ya estaba muerto.» (Marcos 15:44) Para decirlo sin rodeos, Pilatos no creía que
alguien pudiera morir tan rápido a causa de la crucifixión. «Llamó al
Centurión y le pedía si había ya muerto. Y cuando supo la verdad por el Centurión,
dio el cuerpo a José «(Marcos 15: 44-45, 1599 Biblia de Ginebra).
Esto llevó un tiempo. Pilatos no vivía en
Jerusalén. Vivía en Cesárea. Los registros indican que sólo venia a
Jerusalén en la época de festivales nacionales cuando los Judíos eran más
propensos a protestar. Recientes descubrimientos arqueológicos rechazan el
escenario sugerido anteriormente de que Pilatos se alojo en la Fortaleza
Antonia e indican que fue mucho más probable que Pilatos fue un invitado de
Herodes Antipas en el palacio construido por Herodes el Grande.
Modelo del
palacio de Herodes, donde se cree que Pilatos que se han quedado como
invitado de Herodes Antipas.
El haber obtenido la admisión al palacio para
hablar con Pilatos probablemente tomó más tiempo que los 15 minutos asignados
en este estudio. Definitivamente, en el momento que José fue conducido a ver a Pilatos,
intercambio los saludos de acuerdo con las costumbres Orientales, manifestó su
petición, escucho las preguntas asombradas de Pilatos, después escucho de nuevo
cuando Pilatos dio el mando a un mensajero para enviar por el Centurión a cargo
en Gólgota, más tiempo hubiera transcurrido. A lo más temprano, pudo haber
sido las 5:00 pm, más probable las 5:15, o incluso más tarde, dependiendo de
cuando llegó José y comenzó su petición por una audiencia con Pilatos.
Por el bien del argumento, sin embargo, pondremos
la hora a un reservado 5:00 p.m.
El lugar de la crucifixión estaba
aproximadamente 1 kilómetro (o menos de una milla) del palacio de
Herodes. 4 Un soldado saludable podría atravesar esto en
cuestión de minutos, especialmente si estuviera a caballo. Pero no hay que
olvidar que el Centurión se hubiese atrasado por las multitudes de peregrinos
que habían viajado a Jerusalén para la Pascua y la Fiesta de los Panes sin
Levadura. Del momento que (1) un mensajero fue llamado, dado el mensaje y enviado
(2) se hizo camino a través de las masas, (3) se transmitió la orden, (4) el Centurión
dio órdenes para nombrar a otro soldado a cargo durante su ausencia, (5) y luego
el Centurión hizo su propio camino de regreso a través de las multitudes, el
tiempo por lo menos se calcula seria como las 5:15 p.m.
Del momento que el Centurión llegó con la respuesta de Pilatos, serian
por lo menos las 5:15p.m.
Pilatos le concede el permiso a
José para llevar el cuerpo
«Y cuando supo la verdad del Centurión,
dio el cuerpo a José.» (Marcos 15:44, 1599 Biblia de Ginebra)
Es imposible saber si Pilatos simplemente dio
una orden verbal al Centurión para que José de Arimatea se llevara el cuerpo de
Yahushua, o si fue un mandato escrito en pergamino. En cualquier caso, del
momento que al Centurión se le concedió la entrada, respondió a las preguntas
de Pilatos, le aseguró de la muerte del Salvador, Pilatos concedió el permiso,
y José se despidió, el tiempo más rápido transcurrido fue al menos otros 15
minutos, llevando el tiempo a las 5: 30 p.m. Si Pilatos envió a por un escriba para
escribir el mandato, y la selló con su firma, hubiera retrasado la salida de
José desde el palacio por otros 15 minutos como mínimo.
José no hubiera dejado el palacio de Pilatos antes de 5:30 p.m.
Gólgota estaba aproximadamente
a 1 kilómetro del Palacio de Herodes. Cualquiera que viajara la distancia
podría ser atrasado por la multitud de visitantes que se reunían para la Pascua
y la Fiesta de los Panes sin Levadura.
José se Prepara para el Entierro
«Y enterado del Centurión, dio el
cuerpo a José. Y él compró un lienzo de lino…» (Marcos 15: 45-46)
José no se precipitó inmediatamente a
Gólgota. Ni sabía si podría incluso obtener permiso para llevar el cuerpo
de un convicto criminal. Después de obtener el permiso, él hizo lo
siguiente:
1) Volvió a casa para dar instrucciones a sus sirvientes
para comenzar reunir las herramientas y materiales necesarias para retirar el
cuerpo de la cruz, llevarlo al lugar de entierro, y entonces limpiar y prepararlo
para el entierro.
2) Lo más probable es que envió aviso a Nicodemo, ya que Nicodemo supo llegar
trayendo las especias para el entierro.
3) Fue (o envió a un sirviente) y compró lino de entierro. ( Marcos
15:46 )
Mientras unos podrían cuestionar cómo José
pudo comprar linos de entierro al atardecer en la Pascua, hay tres puntos
importantes que tener en cuenta. Estos se aplican igualmente a la
situación de que el uso común de la palabra opsios es aceptada,
lo que indica que José llego donde Pilatos después de la puesta del sol.
1) La Pascua Bíblica era un día de
trabajo
2) O las tiendas aun estaban abiertas; o,
3) Fue capaz de ubicar a propietarios que no dudarían venderle algunas, incluso
por la noche, debido a los requisitos rigurosos de entierro de los Judíos, que
necesitaban entierro inmediato.
Es concebible que José pudo comprar lino de
entierro después de la puesta del sol. Los Judíos, siempre conocidos por
su unidad inquebrantable de hacer dinero, tendrían sus tiendas abiertas después
de la puesta del sol. En Amós 8, los Judíos no fueron condenados por
vender en la noche. Más bien, fueron condenados por querer apresurar las
horas sagradas del Sabbat.
Oigan esto, ustedes que oprimen
a los humildes y arruinan a los pobres del país; ustedes que dicen: «¿Cuándo pasará la fiesta de la
luna nueva, para que podamos vender el trigo? ¿Cuándo pasará el Sabbat, para
que vendamos el grano a precios altos y usando medidas con trampa y pesas
falsas? (Amos
8: 4, 5, DHH)
Tenga en cuenta que si todas las tiendas de
forma rutinaria cerraran a la puesta del sol, no hubiese habido ningún deseo
expresado por apresurar las horas sagradas porque todos supieran que no podían
abrir la tienda hasta el día siguiente de todos modos.
Gólgota, la colina en forma de calavera, era de aproximadamente 1
kilómetro del palacio de Herodes.
Si las tiendas hubiesen estado cerradas, entonces,
José hubiese buscado a los que vendían envoltorios de entierro en sus
hogares. En muchos países, aún hoy en día, los dueños viven arriba o por
detrás de sus tiendas. No hubiese sido algo
difícil comprar los envoltorios de entierro incluso por la tarde o el anochecer. Pero
esto hubiese tomado aún más tiempo, debido a que el comerciante estaría
celebrando (o preparándose para celebrar) la Pascua con la familia y amigos. Suponiendo
que José sabía exactamente donde ir y no hizo rodeos innecesarios, solo para
llegar al destino hubo que tomar algún tiempo también. Jerusalén no era una
ciudad moderna, diseñada con amplias avenidas. Sus calles eran estrechas y
retorcidas, y estaba lleno de puestos de venta y peregrinos.
Gólgota sólo estaba a unos pocos cientos metros
fuera de la puerta de la ciudad. Sin embargo, estaba exactamente a un
kilómetro del palacio de Herodes. Si se le añade este kilómetro a las
distancias adicionales caminadas por José, cuando regresaba a su casa, después fue
a buscar y comprar las vendas, regresó a su casa para recoger el resto de lo
que se necesitaba, viajó a la puerta de la ciudad, todo contribuye a la
acumulación del tiempo realizado.
Desde cuando José se despidió de Pilatos, a
cuando se marcho a Gólgota, por lo menos dos horas habían pasado, muy
probablemente aún más. Es razonable suponer que José y Nicodemo se
reunieron en las puertas de la ciudad y procedieron al Calvario juntos.
Sumándole las otras actividades que se produjeron desde que José hizo su primer
viaje en busca de Pilatos, esto le hubiese llevado, a lo más temprano, a eso de
las 7:30 p.m., ya que comenzó hacia el Gólgota con los sirvientes y
probablemente, uno o dos burros para llevar los suministros necesarios.
Cuando las limitaciones del tiempo real involucradas
de este proceso son consideradas cuidadosamente, indudablemente se hace
evidente que el entierro a la puesta del sol (6:59 – 7:19 pm) es
imposible. Por lo tanto, si se supone la posibilidad de tiempos más
tempranos y más cortos, cuando José salió de la ciudad el sol ya había bajado.
José, con los sirvientes y suministros, marcharon desde Gólgota
después de la puesta del sol.
Extracción del Cuerpo
«… Y lo bajaron…» (Marcos
15:46)
No les hubiese tomado mucho tiempo a José,
Nicodemo y los sirvientes alcanzar Gólgota. Estaba, después de todo, a
propósito situado a lo largo de la carretera principal hacia Jerusalén. Al
llegar allí con el permiso de Pilatos para retirar el cuerpo, habrían
encontrado un escenario atareado.
Después de un tiempo de la muerte de Yahushua,
los Judíos observantes de los acontecimientos decidieron que ninguno de los
cuerpos podría permanecer en las cruces ya que el día siguiente era el Sabbat y
el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Los Judíos entonces, porque era la
preparación, los cuerpos no debería permanecer en la cruz en el día del Sabbat
(pues aquel Sabbat era de gran solemnidad), rogaron a Pilatos que sus piernas sean
quebradas, y que fuesen alejadas. Luego vinieron los soldados, y quebraron las
piernas al primero, y asimismo al otro crucificado con él. Pero cuando
llegaron a Yahushua, y vieron que ya estaba muerto, no quebraron Sus
piernas. (Juan 19: 31-33)
Este pasaje ofrece aun una prueba adicional de
que el Sabbat no pudo haber comenzado al atardecer. Tome en cuenta los
siguientes hechos:
Pilatos se sorprendió que alguien pudiera morir tan rápidamente
por la crucifixión, por lo que envió el centurión a cargo de la ejecución a
interrogarlo.
El centurión confirmó la muerte de Yahushua.
Si los Judíos hubiesen ido a Pilatos por la autorización para
quebrantar las piernas de los condenados antes de que José
fuera, el gobernador no hubiese tenido necesidad de llamar al centurión
para confirmar la muerte de Yahushua. Él ya hubiese sabido que estaba
muerto de la asfixia causada por quebrarles las piernas.
“En el lugar donde fue crucificado había un huerto; y en el
huerto un sepulcro nuevo, donde todavía no habían puesto a nadie.
«Allí pusieron el cuerpo de Yahushua por causa de la preparación
de los Judios; porque aquel sepulcro estaba cerca.» (Juan
19: 41-42)
Así, los Judíos fueron a Pilatos para
autorizar y apresurar la muerte de los otros dos prisioneros después
que 5 José había recibido permiso para llevarse el
cuerpo. Lo más probable, fue que presentaron su solicitud a Pilatos mientras
José coordinaba con Nicodemo el entierro de Yahushua.
La extracción del cuerpo del Salvador de la
cruz tuvo que ser una larga, y laborosa tarea. La Escritura
registra que ningún hueso de Yahushua
estaba quebrado, de acuerdo con la profecía. José, Nicodemo y sus
sirvientes, fueron muy cuidadosos al extraer el cuerpo, pero aún así, no fue
una tarea fácil sacar los grandes clavos, profundamente hundidos en la
madera. De hecho, los arqueólogos tienen huesos al descubierto en un osario
(caja de huesos) que aun tiene clavos. Evidentemente, el que enterró ese cuerpo fue incapaz de eliminar el
clavo o, al menos, considero que no valía la pena forcejearle.
José y Nicodemo hubiesen tomado todo el tiempo
necesario con mucho cuidado, con reverencia para extraer el cuerpo de la
cruz. No estaban apurados para ir a la cena de Pascua. Estaban
comprometidos en el evento más importante de sus vidas. Después, entonces lo
hubiesen hecho llevar a la tumba del Jardín por los sirvientes, cual estaba cerca. Esto fácilmente pudo
haber tomado una hora en hacerlo, llevando el lapso del tiempo a las 8:30 pm
La extracción del cuerpo sin hacerle algún daño fue una laborosa
tarea.
Por lo menos terminaron como a las 8:30 p.m.
La Limpieza del Cuerpo para el Entierro
«Después de bajarlo de la cruz, le
envolvieron en lienzos de lino, y lo puso en un sepulcro excavado en una peña,
en la que aún no se había puesto a nadie.» (Lucas 23:53)
La preparación de un cuerpo para el entierro siempre
toma mucho tiempo. Con el abuso severo sufrido por el Salvador antes de Su
muerte, combinado con el proceso ritual del entierro judío, hubiera sido aún
más. José, como un hombre muy rico, tenía una tumba recién excavada preparada
para su esposa y él mismo en un jardín tranquilo. Había, en ese lugar, un
gran y amplio depósito para la colecta de aguas de lluvia. Tenían un
montón de agua disponible, pero aun había sido una difícil labor extrema y
larga para limpiar un cuerpo tan desgarrado y arruinado. Cada cubo de agua
tendría que ser sumergido y subido; el cabello y lo que quedaba de la
barba, se lavados. El ritual de la limpieza va más allá de un rápido
lavado. El grado de la limpieza necesaria probablemente se tomo por lo
menos dos horas. Ya a este punto, serían alrededor de las 10:30 de la noche.
La limpieza del cuerpo hubiera sido difícil, llevando el tiempo
transcurrido a las 10:30 p.m.
Envolviendo el Cuerpo para el Entierro
«Y vino también Nicodemo, el que antes
había visitado a Yahushua de noche, trayendo un compuesto de mirra y de áloes,
como cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de Yahushua, y lo envolvieron
en linos con especias, como es costumbre de los Judíos al enterrar.» (Juan
19: 39-40)
La
Tumba del Jardín.
Una vez que el cuerpo obtuvo una limpieza
intensa, la obra meticulosa del envolverlo con los paños de lino y especias aun
quedaba. A diferencia de los cuerpos colocados en ataúdes por el mundo
occidental, ninguna parte del cuerpo debería tocar a otra parte. Los
brazos y las piernas todas tenían que tener paños separados. Las manos y
los pies atados normalmente por separado, como también el rostro. Que si era
esta la práctica típica, se puede concluir en la descripción dada en la
Escritura de Lázaro después de su resurrección: «Y el que había muerto
salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un
sudario. Yahushua les dijo: Desatadle, y le dejó ir.» (Juan 11:44)
Para la mente Judía, el proceso del entierro
era inmensamente importante. Si un cuerpo no fuese enterrado correctamente,
se consideró al individuo maldecido por Yahuwah. Por lo tanto, el proceso
de entierro de un cuerpo, en particular, uno muy querido, hubiera sido un
proceso meticuloso e intenso.
No todos eran enterrado envuelto en
especias. Solamente los reyes y los muy ricos podían tener al alcance
especias para embalsamar. El rey Ezequías almaceno especias en su casa de tesoros. Se
consideraba parte de su riqueza. «Las especias mencionadas de ser
usadas por Nicodemo para la preparación del cuerpo de nuestro Señor, Juan 19: 39,40
son ‘mirra y áloe,’ por lo que esta última palabra debe ser entendida no las
áloe medicinales, sino el alto aroma del Aquilaria agallochum.» 6
Algunos investigadores han sugerido que el valor de las especias traídas por
Nicodemo rondeaba más de $ 200.000 dólares en el mercado actual.7
«Cien libras de especias» es una
inmensa cantidad de especias extremadamente caras! La mirra era un
líquido. El Áloe o sábila era pulverizado. El ritual de envolver un
cuerpo con especias era mucho más que una labor rápida tipo-momia, con puñados
de incienso arrojados. Cada parte del cuerpo deberá ser individuamente envuelta
en varias capas. Se aplicaba la mezcla de especias líquidas y pulverizadas
en cada capa, con cuidado y reverencia. Era un proceso extremadamente
lento.
La envoltura meticulosa del cuerpo con las
especias, fácilmente pudo haber tomado hasta dos horas (si no más) para acabar.
El tiempo así acumulado los habría llevado a poco después de la medianoche.
Envolver un cuerpo con especias era un proceso extremadamente
lento.
Por lo menos dieron las 12:30 a.m. al tiempo en que hubiesen terminado.
El Entierro
«Y bajándole, le envolvió en un lienzo de lino, y le puso en un sepulcro
excavado en la roca donde nadie había sido puesto todavía.» (Lucas
23:53, LBLA)
Al tiempo en que el cuerpo quedo envuelto,
sólo hubiera tomado unos pocos minutos para por fin posar el cuerpo a descansar
en la tumba. Rodar la piedra en su lugar, reunir los paños ensangrentados,
y recoger las herramientas que se utilizaron para extraer al Salvador de la
cruz, no hubiera tomado mucho tiempo. Alrededor de las 12:50a.m., el
triste partido hubiera vuelto sus pasos exhaustos hacia casa.
Los hombres y las mujeres hubiesen regresado a Jerusalén
alrededor de las 12:50 a.m.
A las mujeres les hubiese tomado 15 a 20 minutos regresar de la
Tumba del Jardín.
Las Mujeres
«Y las mujeres que habían venido con
él desde Galilea, siguieron después, y contemplaron el sepulcro, y cómo fue
puesto Su cuerpo. Y se volvieron, y tomaron las especias y ungüentos preparados; y
reposaron en el Sabbat, conforme al mandamiento.»(Lucas 23: 55-56, PDT).
En las culturas del Medio Oriente, miembros de
la familia son los que deben preparar los cuerpos para el entierro. Las
mujeres de la familia preparan el cuerpo si el fallecido es una mujer, mientras
que los miembros masculinos de la familia preparan el cuerpo si el fallecido es
un hombre. Varias fuentes indican que José de Arimatea era de la familia
de Yahushua, por lo que es lógico que él hubiera estado involucrado en la
sepultura del Salvador.
Según consta en la Escritura, las mujeres se
quedaron atrás y no estaban involucrados en el proceso de la envoltura. Ellas
anhelaban hacer algo para el entierro, también, pero la preparación del cuerpo
para el entierro fue la labor de los hombres. En su lugar, observaban
desde una distancia respetuosa, resueltas en reunir las especias y ungüentos
para ungir el cuerpo después que sea envuelto.
Una vez que la piedra se puso en su lugar, no
había nada más que hacer en la tumba. Las mujeres volvieron a casa,
probablemente en compañía de los hombres por protección. Esto no fue un
viaje apresurado. Habían estado despiertos toda la noche. Estaban
agotados mentalmente, emocionalmente y físicamente. Por supuesto, no hay forma
de saber con certeza donde vivían las mujeres, pero si vivían en la vecindad
general de las habitaciones superiores, estaban a más de un kilómetro de
distancia del sepulcro. Si vivían en la ciudad baja, tardaban aun más tiempo
para volver a casa. Calculando con la distancia más corta, sin embargo,
les hubiera tomado alrededor de 15-20 minutos para atravesar exhaustos la
distancia desde el sepulcro a sus hogares.
Las habitaciones superiores se encuentran en la esquina inferior
de la derecha de este modelo antiguo de Jerusalén. También tenga en cuenta el Palacio
de Herodes en la parte superior izquierda.
Las mujeres muy bien pudieron haber utilizado
el tiempo para dialogar de su próximo curso de acción. Querían ungir el cuerpo
de su amado Maestro. Ellas querían tomar una pequeña parte en honrándolo, también. Al regresar a sus
hogares, hicieron una búsqueda diligente de las especias unción que tenían
disponibles. Lucas dice que las mujeres «prepararon especias
aromáticas y ungüentos.» Sin
embargo, esta claro por cuenta Bíblica, que al comparar y reunir lo que tenían
a mano, se dieron cuenta que no tenían una cantidad suficiente. Nada se
podía hacer en ese momento porque el Sabbat comenzaba a amanecer. Por lo
tanto, «reposaron en el Sabbat, conforme al mandamiento.» (Lucas
23:56)
Una vez que pasó el Sabbat y los puestos de comerciantes
de nuevo abrieron, las mujeres «compraron especias dulces, para que poder
ir a ungirlo.» (Marcos 16: 1). Por
mucho que anhelaban volver a la tumba para ungir el cuerpo de Yahushúa,
esperaron. Ellas no podían comprar las especias adicionales que
necesitaban hasta que pasara el día del Sabbat. Sabían que la mejor
manera de honrarlo era obedeciéndole. Él había dicho: «Si me amáis,
guardad Mis Mandamientos.» (Juan 14:15).
Mantuvieron el día del Sabbat santo en honor al «Señor del
Sabbat.»
Como afirmado anteriormente, es razonable
suponer que las mujeres volvieron a Jerusalén con los hombres. Calculando
15 minutos para el viaje de regreso, esto las hubiera tenido de vuelta en casa
alrededor de 1:05 de la mañana. Las mujeres volvieron a sus hogares
independientes, buscaron entre los suministros que tenían, y una vez más se reunieron para dialogar sobre los suministros
que les faltaba, los cuales debían comprar una vez que pasó el Sabbat. Como
esta era la media noche, obviamente, no había negocios que estarían abiertos. En
términos razonables, esto hubiera tomado mínimo una hora, llevando al tiempo
justo después de las 02 a.m.
Mediante estimaciones reservadas, el tiempo hubiera sido
alrededor de las 2 am en el momento en que las mujeres dejaron a un lado sus
preparaciones.
El Sabbat Amanece
» Y ese día fue la preparación, y
estaba para comenzar el Sabbat (reposo).» (Lucas
23:54)
La contabilidad del evangelio acerca la muerte
y el entierro de Yahushua es abreviado considerablemente. La Biblia sólo
hace alusión a la cantidad del tiempo empleado en el proceso del entierro.
Sin embargo, cuando se hace un listado de los eventos, paso a paso, cuando las
palabras importantes son buscadas en el Griego, los hechos se aclaran: el
entierro de Yahushua no pudo haber ocurrido antes de la puesta del sol. Si
el uso más común de opsios es aceptado, se tomo casi toda la
noche! Todo lo ocurrido durante las horas nocturnas se consideró parte del
sexto día de la semana, el día de preparación. Según el Evangelio de
Lucas, no terminaron hasta el día siguiente cuando el Sabbat comenzó
amanecer. 8 Aunque esto no es evidente en la traducción en
Inglesa o Español, el Griego original establece esto sin lugar a dudas.
La frase traducida «comenzar (drew
on)» en este texto, es la palabra Griega, … ( epiphosko ).
La definición es sorprendente: «el inicio de la creciente luz: –
inicio del alba» 9 Es una forma del # 2017, …
( epiphauo ), que significa «para iluminar … dar
luz.» 10 Debido a que esperaron hasta la noche para
comenzar el proceso de buscar el permiso para llevar el cuerpo, bajarlo,
lavarlo y envolverlo, etc., les tomó las horas nocturnas para hacer su
trabajo. No acabaron hasta que el Sabbat comenzó con el inicio del alba.11
El diccionario Bíblico´TheNew Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words´ expone
en esta definición, indicando epiphosko «se dice del
enfoque del Sabbat.»12 Si la palabra se utiliza
en referencia al enfoque del Sabbat, y si la palabra misma
significa «el inicio del alba,»
la conclusión es obvia: el Sabbat se inició con el amanecer de la luz,
no a la puesta del sol y la reunión de la oscuridad.
En Jerusalén, la salida del sol en ese tiempo
del año ocurre entre las 05:54 – 06:27 am. Sin embargo, el alba —- el comienzo de la
luz —- llega incluso antes. El crepúsculo astronómico en Jerusalén
mediante Abril se interpone entre 5:05 am (temprano en el mes) y 4:25am (al
final del mes cuando los días se alargan hacia el solsticio del verano).
Como afirmado anteriormente, los cálculos más
cortos de tiempo fueron escogidos deliberadamente para este estudio. No
hay necesidad de inflar artificialmente los bloques del tiempo implicado. O
todo el proceso puede ser completado antes de la puesta del sol o no es posible. Suponiendo
que José pidió permiso para llevarse el cuerpo antes de la
puesta del sol, nos lleva ahora a las mujeres que preparan las especias para
ungirlo. Ellas se han dado cuenta de que no tenían suficiente y no hubo
manera de comprar más en medio de la noche. Pusieron sus esfuerzos a un
lado hasta poder comprar más una vez que pasó el Sabbat. Según nuestros
cálculos, esto fue alrededor de siete horas después de la puesta del
sol. Sorprendentemente, sin embargo, nuestros cálculos reservados están cortos
por unas cuatro horas. En otras palabras, la Escritura deja claro que el
procedimiento efectivamente tomó más tiempo de lo permitido en el presente
estudio!
La Biblia afirma claramente que el Sabbat estaba
comenzando amanecer, una vez que dejaron a un lado sus
preparaciones. Por lo tanto, cuando la labor del entierro por los hombres
fue terminada, habían regresado a Jerusalén, las mujeres habían reunido las
especias de unción que tenían y se dieron cuenta que necesitaban más, en
realidad era más cerca de las 5 de la mañana! El Sabbat, 15 de Abib, llegó
con el amanecer y las mujeres descansaron según el Mandamiento.
La Biblia declara que todo el proceso terminó según el Sabbat comenzó
amanecer o a las 5 de la mañana!
Las actividades enumeradas literalmente tomaron toda la noche.
La Resurrección
«Y cuando pasó el Sabbat, María
Magdalena, María la madre de Santiago, y Salomé, compraron hierbas aromáticas,
para que alcanzasen a embalsamarlo. Y muy temprano en la mañana del primer
día de la semana, vinieron al sepulcro, a la salida del sol «(Marcos 16:
1-2).
Es aquí donde existe todavía una última
confirmación de que el día comienza con el amanecer, no el atardecer: «Al
final del día del Sabbat, a medida que comenzó amanecer el primer día de la
semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro
«(Mateo 28: 1). La frase «comenzó
a amanecer «viene de la misma palabra que se utiliza en Lucas 23:54 para indicar que el Sabbat»
crecía «según las mujeres dejaron sus preparados, porque el Sabbat
comenzaba. Significa, «para empezar a crecer en la luz: —
Empezar a amanecer»13
«Hacia» es una palabra que indica el
movimiento en una dirección de algo. Es una buena traducción de la palabra
Griega, eis, cual también expresa movimiento e indica un punto
alcanzado. 14 Esta palabra no se habría utilizado si el
Primer día hubiera comenzado al atardecer la noche anterior. Sólo cuando
la luz «comenzó amanecer hacia el primer día de la semana,» el día
comenzaba.
Si los Judíos comenzaban su día a la puesta
del sol, habrían comenzado cada día a la puesta del sol,
incluyendo el primer día de la semana. Sin embargo, Mateo 28: 1 claramente
nos afirma que después del día del Sabbat (termina con el
abandono de la luz la noche anterior), a medida que empezó crecer la luz
hacia el primer día de la semana, (el primer día de la semana no había
comenzado a la puesta del sol la noche anterior), las mujeres volvieron al
sepulcro para ungir el cuerpo de Yahushua. Esto fue en Fiesta de las
Primicias, Abib 16.
¡Él no está aquí! ¡Se ha
levantado!
«Abre mis ojos, y miraré las maravillas
de tu ley.» (Salmo 119: 18)
La sabiduría Omnisciente de Yahuwah había
diseñado deliberadamente la muerte de Su único hijo en todos sus
detalles. En Su previo conocimiento, sabía que la verdad del Sabbat sería
ocultado por casi 2.000 años. El último acto de una vida desprendida, fue
dejar constancia de una cronología de los acontecimientos, los cuales cuando se
estudian con cuidado, podrían demostrar a los creyentes de la última generación
la verdad sobre cuándo comienza el Sabbat.
Aquellos Sabateranos quienes observan el
Sabbat en un sábado desde la puesta del Viernes por la tarde hasta la puesta
del Sábado por la noche, quieren contener toda la cronología de los
acontecimientos entre la muerte de Yahushua poco después de las 3pm y la puesta
del sol alrededor de las 7 pm – en menos de cuatro horas! Sin embargo,
esta es una obra imposible. Como se ha demostrado, las estimaciones más
conservadoras de tiempo revelan que el proceso habría tomado nueve horas por lo
menos! Y como lo demuestran los tiempos del crepúsculo astronómico (alba),
todo el proceso en realidad tomó más tiempo de lo estimado en este estudio.
Simplemente no hay manera de hacer todo lo que
se llevó a cabo dentro de un lapso de cuatro horas. Por otra parte, el
hacerlo, contradice los siguientes hechos tal como se expone en la Escritura:
Si el uso común de la palabra opsios es aceptada,
José de Arimatea no se acercó a pedir permiso a Pilatos para llevarse el
cuerpo hasta después de la puesta del sol. ( Mateo
27: 57-58 ) Aun si José hubiese ido
antes de la puesta del sol, aun hubiese sido imposible adaptarse a toda la
cronología de los acontecimientos en una estrecha ventana, de cuatro horas
de tiempo.
Después de recibir el permiso para
enterrar el cuerpo, José fue a comprar vendas de lino. ( Marcos
15:46 )
El proceso del entierro fue tan largo, la Escritura afirma que el
nuevo día comenzaba amanecer según las mujeres dejaron a un lado sus
preparativos y reposaron sobre el Sabbat. ( Lucas
23:54 )
Después que pasó el Sabbat, las mujeres salieron y compraron más
especias con las cuales ungir el cuerpo. ( Lucas
23:56 y Marcos
16: 1).
Las mujeres volvieron al sepulcro a medida que el día «amanecía
del primer día de la semana.» ( Mateo 28: 1 )
La cronología de los acontecimientos de la
muerte y el entierro de Yahushua establece sólidamente el hecho de que el día Bíblico,
y el séptimo día del Sabbat, comienza al amanecer, no al atardecer. Ya esta
pasando el tiempo para dejar a un lado los errores de las tradiciones y las asunciones
y del dar la bienvenida a las horas del Sabbat como está previsto: desde la
llegada de la luz al amanecer, hasta que la luz desaparece por la noche.
Cualquier otra cosa, no es más que tradición basada en suposiciones erróneas.
WLC desafía a todos los que siguen
aferrándose a un Sabbat desde puesta del sol a puesta del sol, a que expongan
una cronología alternativa para probar su posición. Debe caber entre el
tiempo de la muerte de Yahushua, poco después de las 3 de la tarde y la
puesta del sol, aproximadamente la 07:00pm. Demostrar el tiempo, la distancia y la cronología. Si
es verdad, se podrá demostrar. Si no es así, es hora de volver a re-examinar
la comprensión tradicional.
2The New Strong’s Expanded Dictionary Of Bible Words, 2001 ed., #6153, emphasis supplied.
3 Ibíd., # 3798,
4 El
lugar «tradicional» de la crucifixión promovida por los católicos
como el Gólgota se puede descartar por una variedad de razones, una de las
cuales es que se encuentra inmediatamente al oeste de la ciudad. Leyes de
pureza del ritual Judeo, así como factores relacionados con el viento decretan
que nadie podía ser enterrado en el lado occidental de Jerusalén. Puesto
que la Biblia indica claramente que la tumba en la que fue enterrado Yahushua
estaba cerca del lugar de la ejecución, esto excluye el sitio tradicional como
el lugar real de ejecución.
5 Juan 19
describe los soldados que rompen las piernas de los otros hombres, pero no las
de Yahushua ya que él ya estaba muerto. El versículo 38 se traduce como
afirmar que » después de esto, José de Arimatea, … rogó
a Pilatos que le permitiese llevarse el cuerpo de Cristo, y Pilatos se lo
concedió. Entonces vino, y quitó el cuerpo de Cristo. «Una vez más
surgen problemas de traducción. La palabra traducida como
«después» en realidad denota «acompañamiento; ‘amid’ …
(gen asociación o acc Sucesión..) con la que está unida; ocupando una
posición intermedia.» ( Strong’s Expanded Dictionary, #3326,
énfasis añadido).
En otras palabras, se está describiendo un
paso del tiempo en el que una gran cantidad de diferentes cosas están
sucediendo todas a la vez, no sobrepone ninguna secuencia cronológica delineada. Todavía
es posible determinar con precisión cuando los Judíos se acercaron
a Pilatos, tomando en cuenta de los mismos hechos, que demuestran que Pilatos no
estaba al tanto de ninguna de las muertes de los presos en el momento que José
fue.
7 La
Biblia no dice que Nicodemo fue y compró las especias aromáticas. Esto,
también, es coherente con la forma en que los ricos de ese tiempo conservaron sus
riquezas. Sin bancos en los que depositar, era común comprar activos «reales»
que podrían, cuando era necesario, venderlo.
8 Lucas
en realidad coloca el comentario de que el Sabbat comenzó amanecer inmediatamente
después que el texto describe los hombres rodando la piedra en su
lugar. Sin embargo, todas las cuentas del Evangelio deben ser tomados en
consideración. Esto era obviamente una conclusión generalizada, lo que
refuerza el hecho de que los acontecimientos de la sepultura abarco todas las
horas de la noche, en lugar de señalar un momento específico del tiempo.
9 The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, #2020,1990 ed.
10 Ibid.
11 Elaine Vornholt and Laura Lee
Vornholt-Jones, The Great Calendar Controversy, p. 40.
12 Op. cit., # 2020, énfasis añadido.
13 Ibid.
14 Strong’s Expanded Dictionary, #1519.
Respuesta: Esto de hecho parece ser contradictorio, ¿no? Sin embargo,
recuerde que cuando el Creador diseño y elaboro esta tierra, y todo lo que era
necesario para la salud y felicidad del hombre se puso en marcha antes
de la creación de Adán y Eva. El Sabbat fue el don de coronación para la nueva raza y vino
después que todo fue creado.
Los principios por los que Yahushua creó el
mundo responden esta pregunta. En el tercer día, Yahushua creó todas las plantas.
Génesis 1:11 dan la orden: "Y Elohim dijo: Produzca la
tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según
su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra: y fué así. "El verso
12 establece este principio: Yahushua creó edad en toda Su creación:"Y la tierra produjo hierba verde,
hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla
está en él, según su género: y Elohim vio que era bueno”.
Este es un punto importante de entender, si Yahushua
no hubiera creado la edad en todo (ya crecido), entonces cuando llegó al quinto
día, ¿cómo podría haber creado las aves y los peces? ¿Qué hubiese
habido para ellos comer? El registro Bíblico
apoya que las aves y los peces fueron creados totalmente crecidos, no bebes.
El versículo 20 da la orden: "Que las aguas produzcan
abundante las criatura que se mueven y tienen vida, y aves que vuelen sobre la
tierra. . .
. "El versículo 21 revela que estas criaturas
fueron creadas ya crecidos, y no como huevos fertilizados: "Y Elohim creó
grandes ballenas marinas, y toda criatura viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vio Yahuwah
que era bueno "Las aves no fueron creados como huevos fertilizados rodando
por el suelo. (aun no hay árboles, así que no hay nidos.)
El versículo 22 subraya que lo que fue creado se formo completamente como criaturas crecidas: "Y Elohim los bendijo, diciendo:
Fructificad y multiplicaos. . . ".
Incluso Adán y Eva tenían edad creada en ellos. El primer
"trabajo" asignado Adán fue que debía nombrar a todos los animales
(Génesis 2:20). Esto fue antes incluso que
Eva fuese creada! (Génesis 2: 21-23.) Adán no
fue creado como un embrión, un cigoto o incluso un bebé recién nacido. Fue creado como un ser completamente maduro, un ser
consciente.
Este principio de crear la edad en todo lo creado,
se establece en las Escrituras en el Tercer Día, Quinto Día y Sexto Día. La luna se creó en
el cuarto día, justo en el medio de estos otros días: "Y dijo Elohim: Haya
lumbreras en la expansión de los Cielos para separar el día de la noche. .
. . "(Génesis 1: 14-15.)
El versículo 16 dice que "Yahuwah hizo dos grandes luces ", pero los
versículos 17-18 nos lleva a un paso más allá:" Y Elohim las puso en el firmamento de los Cielos para alumbrar sobre la
tierra y para señorear (liderar / regir) el día y en la noche. . . ".
La palabra "puso" viene de la palabra Hebrea nâthan, (# 5414) que
significa poner, colocar, puesto, en lugar y afirmar. La idea es de la
colocación deliberada. Yahushua estaba creando
Su Calendario Divino para todo tiempo futuro en la tierra! Él no simplemente hablo las palabras, sin importarle donde la
Creación podría haber sido dispersada aleatoriamente. Los científicos saben que la Tierra está a la distancia
exacta que tiene que estar del sol con el fin de sostener la vida. Del mismo modo, el mismo pensamiento divino que puso el sol
en un lugar preciso, a una distancia específica de la tierra, también coloco la
luna en el lugar preciso en el Cielo, en
la fase correcta, a fin de calcular con precisión el tiempo para las
personas que El iba a crear en dos días más.
El cuidado y pensamiento dedicado en la
creación de esta Tierra es inspirador, ya que revela la profundidad del amor y
el cuidado de nuestro Creador tiene por Sus seres creados.
Pregunta: ¿Por
qué las fases primarias de la luna no siempre se alinean directamente con los
días del Sabbat: 8, 15, 22, y 29?
Respuesta: fases
primarias de la luna no siempre se alinean perfectamente con el Sabbat por las
siguientes razones:
Hay alrededor de 29,5 días entre una conjunción y la siguiente. Debido
a que los meses no pueden tener 1/2 días, cada mes lunar es de 29 o 30
días.
La conjunción lunar-solar puede ocurrir en cualquier momento
durante el día o la noche. El Día de Luna Nueva (el 1er día de cada
mes), sin embargo, siempre comienza al amanecer (alba) después de la conjunción. Esto
significa que a veces el mes comenzará en más de 23 horas después de la
conjunción, mientras que en otras ocasiones, el mes comenzará sólo unos
momentos después de la conjunción.
Las perfectas fases de la luna se logran en un instante, pero se
necesita 24 horas para que todo el mundo en la tierra pueda ver la
luna. Mientras que algunos verán las fases perfectas, otros verán la
luna justo antes o justo después de que haya alcanzado su forma perfecta.
Cabe señalar aquí que hay anomalías
ocasionales en el comportamiento de la luna, lo que significa que hay momentos
en que la luna no se convertirá en 100% de su capacidad hasta el 16 º día
del mes lunar. Por ejemplo:
En Brisbane, Australia, la luna no alcanzar el
100% de iluminación (Luna Llena) hasta la mañana del 02 de Julio (2015), cual
es el 16 º día del mes lunar allí. La luna, durante
esta lunación en particular, toma más tiempo de lo habitual para convertirse Llena,
pero luego toma menos tiempo para volver a la fase de Luna Nueva.
Luna Nueva = 16
de Junio (2015) @ 14: 05
Se toma 15
días, 12 horas para llegar a … Luna Llena = 02
de julio (2015) @ 02: 20
toma sólo 13 días, 23 horas para
llegar a …
Luna
Nueva = 16 de julio (2015) @ 01: 24
El Calendario
del Creador se basa en la Luna y el Sol, como se especifica en la
Escritura. Según crece el apoyo por el verdadero Calendario, también lo
hacen los tontos argumentos en contra. ¿Cuándo en realidad se creó la Luna
y cómo afecta a su capacidad de ser el exacto reloj Celestial? ¿Podemos
honestamente confiar en la sabiduría y el patrón establecido en el
Génesis? Vamos averiguar.
En un día lluvioso la necesidad de una
actividad divertida para sacar a los niños fuera de la casa, Alex y Sofía se
montaron en su vieja camioneta con sus padres y fueron a una fábrica de autos
para ver la línea de ensamblaje y aprender cómo se hacían los coches. La
familia pasó grandes almacenes donde se guardaban las piezas y ruedas prefabricadas. Al
entrar en la gigantesca fábrica automotriz de alta tecnología, vieron con
asombro como grandes robots y trabajadores meticulosos comenzaban con algunas
piezas de formas irregulares, ensamblan lentamente pero sistemáticamente cada
pieza hasta formar un coche. A medida que cada nueva pieza se ponía en
marcha, Alex crecía más ansioso. Las partes favorita de todos sus autos y
camiones de juguete eran las ruedas de goma que hacia acelerar todo el suelo de
la cocina. Alex le preguntó a su padre: «Pero ¿dónde están las
ruedas? ¿Cómo van estos autos nunca ir a ninguna parte? «Sólo sé
paciente, » respondió su padre. «Los diseñadores tienen un plan
y tiempo específico para todas las partes. Estoy seguro que se añadirán
cuando sea el tiempo preciso. «Alex aun no estaba seguro. Las ruedas
eran las partes más importante en sus ojos. Él ansiosamente instó a su
familia hasta el final de la línea de ensamblaje. Sofía y Alex pidieron
ser alzados para poder tener una mejor vista sobre la sólida barandilla al
final. Allí estaban! Autos nuevos hermosos, brillantes literalmente
rodaban fuera la línea de ensamblaje… con ruedas! «Ruedas»
Alex exclamó. Estaba muy aliviado al verlos finalmente. «Y
adivinen qué!,» sus padres sonrieron. «Ese es nuestro!» Alex
y Sofía chillaron de alegría! Qué emocionante ver su auto nuevo actualmente
siendo hecho! Recordarían este día por siempre.
En esta historia, vemos como Alex estaba dudoso
si confiar en los diseñadores. Para él, las ruedas deberían ir primero; sin
embargo, los diseñadores claramente tenían un plan y una orden para la creación
del auto. Si los ingenieros terrenales pueden diseñar y construir un auto
eficientemente, ¿cuánto más podemos confiar en el plan y patrón de nuestro Padre
Celestial establecido en la semana de la Creación?
Hay un argumento popular en contra del
Calendario Lunar-solar del Creador que sugiere que, dado que la Luna no fue
creada, o al menos ordenada hasta el 4º día de la Creación, no
puede jugar un papel integral en el Calendario del Creador, especialmente no en
respecto al ciclo semanal. Mientras que los escépticos se apresuran a
ofrecer esta suposición como «pruebas» contra el Calendario
Lunar-Solar, un examen más detallado mostrará la falla de este
razonamiento.
Nuestro Padre Celestial es el Creador del
orden, razón y las leyes que rigen nuestro increíble Universo. Vemos la
sabiduría en Su patrón establecido y puesto en marcha en la semana de la
creación del Génesis. Él comenzó con nada y creó todo al tiempo correcto y
en el orden correcto. Él no hubiera creado a Adán y Eva en el primer día
porque tenían que «Ser fértil y multiplicaos y llenar la tierra y
sometedla, dominar sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre
todo ser viviente, que se mueva sobre la tierra. «No había nada en que tener
dominio en el primer día; la tierra estaba desordenada y vacía. Así
que, naturalmente, fueron creados después que se creó el lugar
de su morada, así mismo con las plantas y los animales que también deberían crecer
y reproducirse. Examinemos el orden en que Yahuwah creo en los días 1, 2 y
3 y veamos cómo se relacionan con los días 4, 5 y 6.
Se demuestra claramente que Yahuwah creó y
perfeccionó la morada terrenal y entonces Él lo pobló. Yahuwah …
Día 1: Creo
la luz – separo la oscuridad. Primer día y noche.
Día 2: Separo
las aguas que cubrían la Tierra (creo el firmamento).
Día 3: Reunió
las aguas de la Tierra en un solo lugar, creando tierra seca; poblando la
tierra con césped, plantas y árboles frutales.
Hasta este momento de la Creación, la Tierra
estaba lista para sostener la vida animal. En Su infinita sabiduría,
Yahuwah continuó afinando nuestro increíble mundo.
Día 4: Las
dos grandes luces, el Sol y la Luna, fueron ordenados y las Estrellas fueron
colocadas en sus lugares precisos. Su propósito previsto para el
seguimiento del tiempo y el establecimiento de los tiempos de adoración se
explicó:
«… Y sean por señales, y para las
estaciones [H4150], y para los días y los años.» (Génesis 01:14, KJV)
H4150: = «Mo’ed, se utiliza en un sentido
amplio para todas las asambleas religiosas. Fue estrechamente asociado con el propio
tabernáculo. [Yahuwah] se reunía con Israel en estos tiempos específicos con el
fin de revelar Su voluntad. Es un término común para la asamblea de adoración
del pueblo [de Yahuwah].» («Lexical
Aids to the Old Testament,» Hebrew-Greek Key Word Study Bible, p. 1626)
Fue aquí que el Creador afinó los cronometradores
designados en los Cielos. Además de establecer tiempos de adoración,
observe lo que Moisés registra que los cuerpos celestes debían hacer,
«Para señorear (regir/gobernar) sobre el
día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas.» (Génesis 01:18,
KJV)
Esta es una reafirmación clara y refinación de
lo que se hizo originalmente en el Día 1 – una división de la Luz y las Tinieblas. Este
es un punto inmenso. Aquí es donde Él puso las «ruedas en
el auto» de Su Calendario. Es evidente que el Sol y la Luna ya, de
hecho, habían sido creadas y estaban cumpliendo la voluntad del Maestro, apartando
la luz de las tinieblas, y el día de la noche (en lo que habían sido los tres
días literales de 24 horas precedentes Día 4); sus roles divinamente
designados, sin embargo, se definieron y refinaron aun mas junto con las Estrellas
en el Día 4. Esto se hace aún más evidente si tenemos en cuenta las palabras Hebreas
y frases empleadas por Moisés al registrar estos
pasajes. (H6213). (Más sobre este valioso punto en un momento.)
Día 5: Se
llenó los mares abundantemente con vida, y se llenó los cielos con toda ave
alada. Observe cómo en el Día 5 Él pobló lo que dividió el Día 2 de la
Creación.
Día 6: En el último
Día de la Creación, Yahuwah llenó la tierra seca con las criaturas vivientes y
entonces Él creó al Hombre y la Mujer. Serian fértil y multiplicaos y cuidarían
de Su creación. Observe cómo en el Día 6 Él pobló la fundación que él puso
en el Día 3.
En resumen…
Los Días 1, 2 y 3, el Creador creo Su fundación.
Los días 4, 5 y 6, El pobló la fundación en el mismo orden en el
que la estableció.
Día 1
Día 4
Día 2
Día 5
Día 3
Día 6
¿No es interesante que la única cosa creada en
el Día 4 fuese el tiempo? En el Día 4, según Génesis 1:14, los cuerpos
celestes fueron ordenados (designados) con el propósito de su función
Calendárica y del tiempo. Además, tenga en cuenta que nada con vida
(justamente entendido) fue creado hasta después que se hubiese establecido los
principios del calendario. Moisés no registró la semana del mes en Génesis
1 pero sugiere haber sido así:
Día de Luna Nueva se refiere a Génesis 1: 1-2
Día de Trabajo 1 se refiere a Génesis 1: 3-5
Día de Trabajo 2 se refiere a Génesis 1: 6-8
Día de trabajo 3 se refiere a Génesis 1: 9-13
Día de trabajo 4 se refiere a Génesis 1: 14-19
Día de trabajo 5 se refiere a Génesis 1: 20-23
Día de trabajo 6 se refiere a Génesis 1: 24-31
Día del Sabbat se refiere a
Génesis 2: 1-3
Para descomprimir aún más el modelo que se figura
en la Semana de la Creación, como mencionado antes, el sol, la luna y las
estrellas (todo en los cielos) fueron creados realmente en Génesis 1:
1. Esta creencia se ha fortalecido aún más recientemente, mediante el
estudio de la cuenta en la Creación. Aquí lo que WLC cree que la Escritura
comunica:
«En el principio Yahuwah creó los
cielos y la tierra.» (Génesis 1: 1) (Incluyendo El sol, la luna y las
estrellas, que residen en los cielos).
La palabra «creó» aquí es bara (H1254). Su
uso en Génesis 1 parece indicar la creación de algo en un sentido absoluto,
como en el ´de la nada´. Esta
palabra se utiliza sólo 5 veces en Génesis 1: (1) «… creó los
cielos y la tierra.» (2) «… creadas las
grandes ballenas…» (3) «…creó al Hombre a Su
imagen …» (4) «…Los creo , macho y hembra
(5) A ellos El los creo .»
La otra palabra que se traduce como
«hecho» a través de Génesis es asah (H6213). Esta
palabra significa «hacer o crear, en el sentido más amplio y más ancho de la
aplicación: – lograr, avanzar, designar/
señalar/destinar,…» 2 Esta palabra, en el
primer capítulo del Génesis, parece significar avanzar en algo ya
creado, o designar/señalar/destinar algo. Por ejemplo: Yahuwah
«creo» (H6213) el firmamento separando las aguas que ya estaba allí; El «creo» (H6213) dos
grandes lumbreras «Salmos 104, cuando reiterando lo que parece ser ´destinado/señalado´
cronológico de la semana de la Creación, usa exactamente la misma palabra usada
por Moisés en Génesis 1:16; solamente, que aquí se traduce como «designo
(señaló).»
«Él designo (H6213) la
luna para los tiempos [mo’ed].» Salmos 104: 19
Este entendimiento ilumina a Génesis 1: 1 y al
primer Día de la Creación (nunca mejor dicho). «Sea la luz» en
el «Día 1», y fue la iluminación del sol, que aclara cómo pudo
haber días literales (ciclo de luz /oscuridad) antes del
«Día 4.» El sol estando encendió en el «Día 1» explica
cómo hubo día (H3117-yom: «estando
caliente; un día») y la noche antes del «Día
4.» El sol, la luna y las estrellas simplemente fueron «designados»
su función Calendárica Divina (Solo estas miden el tiempo) en el «Día
4.» Sin embargo, fueron «creados» (bara –
H1254) en el comienzo, donde se afirma que «Elohim creó los Cielos
…» (Génesis 1: 1).
Asumir que Yahuwah aun tenía que hacer la
orden para el Sol y la Luna en el primer día que y que no pueden ser usados
para Su calendario es completamente irracional. El afirma específicamente
que el Sol y la Luna son, «para señales y estaciones [mo’edim], y para los
días y años,» (Génesis 1:14) y aun evidencia más directa de la Luna en Salmo 104: 19, «Él hizo la luna para los
tiempos [mo’ed]: y el sol conoce su ocaso.» El Día de Luna Nueva es claramente un día de
adoración en toda la Escritura. Véase Números 29: 6, 2 Reyes 04:23, Salmos
81: 3, Isaías 66: 23, Ezequiel 46: 1-6, y Amos 8: 5. 3
Irónicamente, la gente no tiene ningún problema
usar un calendario solar a pesar de que el sol no fue ordenado hasta el 4 º Día. ¿Por
qué la luna seria menos funcional como calendario, especialmente a la luz del
Salmos 104: 19?
Hizo
la luna para los tiempos; El sol conoce su ocaso.
Este argumento no es más que
hipocresía. Toda la controversia pierde aún más credibilidad, ya que se ha
establecido de las Escrituras que tanto el Sol y la Luna fueron creadas en Génesis 1: 1.
A primera vista, algunos podrían ver mérito en
el argumento de que la Luna no fue ordenada en el primer día por lo que no se
puede utilizar para su calendario. Sin embargo, la Escritura ilustra algo
muy diferente. La Luna fue y aun es, claramente establecida para uso de Sus
Santas Asambleas, tiempos de adoración, y por lo tanto, es esencial de Su
calendario. La Luna erige como un calendario inamovible en los Cielos. Alabado
sea Yahuwah, ahora y siempre, por Su plan perfecto, Su sabiduría, Su
Providencia, y por Su hermoso Calendario perpetuo en el Cielo!
1 Añadimos
la advertencia «o ordenado», porque hay espacio en el texto Hebreo
tanto contextualmente y gramaticalmente postulando que el Sol y la Luna fueron
incluidos en la convocatoria de la luz en el día 1 de la Creación y que más
bien fueron ordenados a su función y orden específico en el día 4º de la
Creación.
2 Diccionario
de Strong
3 Números
29: 6 además del holocausto de la Luna
Nueva, y del holocausto con su ofrenda de cereal, y del holocausto
continuo y de su ofrenda de cereal y de sus libaciones, según su
ordenanza, como aroma agradable, ofrenda encendida Yahuwah. (LBLA)
2 Reyes 04:23
Y él dijo: «¿Por qué vas a verle hoy? ni es la luna nueva ni día del
Sabbat.» Y ella dijo: «Es así.»
Salmos 81: 3
Tocad la trompeta en el momento de la luna nueva, la luna llena, en el día de
nuestra fiesta solemne.
Isaías 66:23
Y acontecerá que de mes en mes a otro, y de Sabbat en Sabbat,
vendrán todos a adorar delante de Mí «, dice Yahuwah.
Ezequiel 46: 1
«Así dice Yahuwah Elohim: «La puerta de entrada del atrio interior
que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, pero en el día del
Sabbat, se le abrirá, y en el día de la Luna Nueva será abierto.
Ezequiel 46: 6
En el día de la Luna Nueva será un novillo sin defecto, seis
corderos, y un carnero; serán sin defecto.
Oseas 5: 7
Ellos han traicionado Yahuwah, porque han engendrado hijos paganos. Ahora
una Luna Nueva los consumirá y su patrimonio.
Amos 8: 5
Diciendo: «¿Cuándo pasara la Luna Nueva, que podamos vender el grano y en el
día del Sabbat, para que podamos comerciar trigo y hacer el efa pequeño y el
siclo grande, falsificación de las escalas para el engaño,?
Las «70 semanas» profetizada en Daniel 9 es una de las profecías más notables de toda la Escritura, ya que identifica inexpugnablemente los años precisos del bautismo y crucifixión del Salvador. Tristemente, muchos, ya sea groseramente malinterpretan 1 esta gran profecía o la pasan por alto sus implicaciones más grandes. Un examen detallado de las «70 semanas» en Daniel irrefutablemente invalida la «Crucifixión del Viernes» y la noción de que la moderna semana de 7 días ha ciclado continuamente sin interrupción desde la Creación!
La Profecía de 70 Semanas (Daniel 9: 24-27)
En el noveno capítulo de Daniel, encontramos al profeta haciendo una petición muy emocional a Yahuwah en nombre de Jerusalén y los hijos exiliados de Israel, porque había recibido recientemente una visión muy alarmante (Daniel 8), el significado de lo que él no totalmente entendió. Mientras Daniel oraba, el ángel Gabriel se le apareció y comienza a explicarle con mucho detalle los tiempos de los eventos que precederían la limpieza profética del santuario 2 en el Cielo. Es esta explicación que tiene incontrovertiblemente claro los años precisos del bautismo y crucifixión de Yahushua. Gabriel comienzo a contarle a Daniel:
Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la transgresión, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al más Santo. (Daniel 9:24)
Aquí, el Cielo deja claro que las 70 semanas proféticas habían sido determinadas para el pueblo de Daniel (los Judíos) y de la ciudad santa (Jerusalén) en el cual lo siguiente se cumplirá:
terminar la transgresión
hacer el fin de los pecados
expiar la iniquidad
traer la justicia perdurable
sellar la visión y la profecía
ungir al más Santo
Antes de seguir adelante, es imperativo que entendamos el valor de una semana profética. Al estudiar la profecía, siempre debemos permitir que la Biblia se interprete a sí misma. Yahuwah ha proporcionado en Su palabra la explicación de todos los símbolos empleados por los profetas. En las Escrituras, un día profético = un año literal.
. . . Yo he puesto en ti un día por cada año. (Ezequiel 4: 4,6)
Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis Mi castigo.. . . (Véase Números 14:34.)
A partir de esto, debemos concluir lo siguiente:
Una semana profética = 7 días proféticos = 7 años literales
70 semanas proféticas = 490 días proféticos = 490 años literales.
Ahora, continuemos con el siguiente versículo de la profecía. En el versículo 25, Gabriel comienza explicando con gran detalle la naturaleza y el tiempo de los eventos que iban a ocurrir durante las 70 semanas proféticas. El Mensajero de Yahuwah, aquí, comienza dando el conteo del punto de partida y el punto final de las primeras 69 semanas proféticas.
Sepas, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; la calle será construida otra vez, y el muro en tiempos angustiosos.(Daniel 9:25)
Aquí, nos enteramos, que a partir de la «orden para restaurar y edificar a Jerusalén» hasta la venida del Mesías sería 69 semanas proféticas (7 semanas + 62 semanas). Este es el equivalente de 483 años literales.
69 semanas proféticas = 483 días proféticos (69 semanas x 7 días) = 483 años literales
Hay cuatro eventos que se pueden tomar como responder a «la orden para restaurar y edificar a Jerusalén.» Estos son:
El decreto de Ciro para reconstruir la casa de Yahuwah en el 536 A.C. (Esdras 1: 1-4)
El decreto de Darío para continuar con el trabajo que se había obstaculizado en 519 antes de Cristo. (Esdras 6: 1-12)
El decreto dado por Atrajeres (Artaxerxes) a Esdras en el año 457 A.C. (Esdras 7)
La Comisión de Nehemías de Atrajeres en el 444 A.C. (Nehemías 2)
Tres de estos cuatro decretos podemos despedir de inmediato.
El decreto de Ciro en el 536 A.C. y el decreto de Darío en 519 A.C., debe ser desestimada del principio porque si se cuenta 483 años desde cualquiera de estos decretos, quedan cortos de la venida del Mesías, cuál era el punto final especificado de las primeras 69 semanas proféticas. Contando 69 semanas proféticas del decreto de Ciro nos llevaría al 53 A.C. Contando desde el decreto de Darío nos llevaría al 36 A.C. Una vez más, ambos están cortos y deben desestimarse.
La tercera comisión que podemos descartar es la que se le dio a Nehemías por Atrajeres en el 444 A.C. Mientras que el rey permitió a Nehemías regresar a Jerusalén, no parece haber ningún decreto oficial. Atrajeres simplemente aceptó la solicitud personal de Nehemías para regresar a Jerusalén por un tiempo determinado. Cuando Nehemías llegó a Jerusalén, se encontró con las personas ya participando en obras de construir la ciudad. Al parecer, estaban actuando bajo el decreto dado a Esdras hacía trece años. Nehemías terminó la obra que quería lograr en Jerusalén después de sólo cincuenta y dos días (Nehemías 6:15).
Esto deja en claro que el decreto iba a ser el punto de partida para las 70 semanas proféticas, las primeras 69 se debían extender a la venida del Mesías: El decreto dado por Atrajeres a Esdras en el año 457 A.C. 3
Atrajeres (Artaxerxes), rey de reyes, a Esdras el sacerdote, escriba de la ley del [Eloah] de los Cielos, paz perfecta, y en un momento así. Por mí es dado mandamiento, que cualquiera que quisiere en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y Levitas, ir contigo á Jerusalén, vaya. (Esdras 7: 12-13)
Ahora, que hemos establecido con certeza cuándo las 70 semanas proféticas comenzaron, contemos hacia adelante 69 semanas (483 años) para ver si esto nos lleva al tiempo del Mesías como el ángel lo había profetizado.
Contando hacia adelante 483 años desde 457 A.C. nos lleva al año 27 D.C.
-457 + 483 = 26 D.C.
Sin embargo, hay que añadir un año, debido a que no hay un año 0.
26 D.C. + 1 año = 27 D.C.
¿Qué sucedió en el año 27 D.C.? Yahushua, el Mesías, fue bautizado! «El Santo de los Santos» fue ungido (Daniel 9:24) en el tiempo preciso especificado por Gabriel.
Vosotros sabéis lo que paso. . . después del bautismo que Juan predicó; Cómo Yahuwah ungió a Yahushua de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder. . . (Véase Hechos 10: 37-38)
Yahushua sabía bien que las primeras 69 semanas de la profecía de Daniel se habían cumplido en Su bautismo, porque fue después de esto que Él comenzó a llamar a los hombres al arrepentimiento, diciendo «el tiempo se ha cumplido, y el reino de Yahuwah se ha acercado. » (Marcos 1:15)
Podemos asegurar de que en 27 D.C. fue el año del bautismo de Yahushua, porque Lucas nos dice que tuvo lugar en el año decimoquinto del imperio de Tiberio César.
Y en el año quince del imperio de Tiberio César. . . (Lucas 3: 1)
Ahora bien, cuando fueron bautizadas todo el pueblo, aconteció, que también Yahushua fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma sobre él, y vino una voz del cielo, que dijo: Tú eres Mi Hijo amado; en ti me he complacido. (Véase Lucas 3: 21-22.)
Tiberio comenzó a reinar oficialmente como corregente en 12 D.C., y como Emperador en el año 14 D.C. 4 Contamos quince años a partir de 12 D.C., el primer año del gobierno de Tiberio, nos lleva al año 27 D.C. Esto está en perfecta armonía con lo que el ángel le había revelado a Daniel cerca de 600 años antes!
Recordemos también las palabras del ángel en respecto a la propia ciudad de Jerusalén:
. . . la calle será construida otra vez, y el muro en tiempos angustiosos. (Daniel 9:25)
Los muros de Jerusalén fueron reconstruidos durante las primeras siete semanas proféticas (49 años literales) después del decreto de Artajerjes en el 457 A.C. En verdad, se trataba de «tiempos difíciles». Nehemías nos dice que, debido a las incesante amenaza de ataques, los trabajadores» se armaban, con una mano en la obra, y con la otra tenían la espada.» (Nehemías 4:17). En 408 A.C, se completó la restauración de Jerusalén y la del templo.
-457 + 49 = -408 (408 A.C)
Increíble! La profecía, sin embargo, no se detiene allí. Sigamos ahora con el siguiente verso.
Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos (Daniel 9:26)
Aquí, se nos dice que en algún momento después de haberse cumplido las 69 semanas proféticas, el Mesías sería «cortado» y luego la ciudad sería destruida. Continuando con el verso final de la profecía, Gabriel arroja luz sobre los detalles de la profética 70ª semana:
Entonces Él confirmará el pacto con muchos por una semana; Pero en medio de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Y la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, que está determinado se derrame sobre el desolador. (Daniel 9:27, KJV)
Aquí, el ángel dice que por la duración de la profética 70ª semana, Él (el Mesías) confirmaría el pacto con muchos. Luego continúa diciendo que el Mesías haría que los sacrificios y ofrendas cesen en medio de esta última semana profética.
Examinemos primero lo que tuvo lugar en medio de la 70ª semana. Contando hacia adelante 7 años (una semana profética) desde el bautismo de Yahushua en el otoño del año 27 D.C. nos lleva al otoño del año 34 D.C. Esto colocaría a la mitad de la semana 70ª en la primavera del año 31 D.C. ¿Qué ocurrió en la primavera del año 31 D.C. que causó los sacrificios y ofrendas cesaran? El Mesías fue crucificado en el tiempo de la Pascua, y el velo del templo en el que los sacrificios se realizaron se rasgó por Yahuwah mismo de arriba a abajo!
Mas Yahushua, habiendo otra vez exclamado con grande voz, dio el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rompió en dos, de alto á bajo: y la tierra tembló, y las piedras se hendieron. (Ver Mateo 27:50-51)
Yahushua, nuestro Mesías, fue el último sacrificio por el pecado a la que todos los sacrificios de animales previstos en la ley señalaron. Él fue «cortado, pero no por sí» (Daniel 9:26); Él fue crucificado, no por lo que había hecho, sino por lo que tú y yo hemos hecho.
Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. Yahuwah en él. (Ver 2 Corintios 5:21.)
Después de Su crucifixión, los sacrificios del templo debían cesar para siempre.
Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos no puede quitar los pecados. Por lo tanto, cuando Él [Yahushua, el Mesías] vino al mundo, Él dijo:.. «Sacrificio y ofrenda no quisiste, Mas me apropiaste cuerpo: 6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dijo: «Heme aquí, — En el rollo del libro está escrito de Mi– Para hacer tu voluntad, Oh Yahuwah. ‘ «. . . Quita lo primero, para establecer lo postrero. En la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Yahushua el Ungido hecha una sola vez. (Véase Hebreos 10: 4-10.)
Ahora sabemos con certeza que Yahushua fue crucificado en el año 31 D.C., pero Gabriel dijo que el Mesías; «confirmará el pacto con muchos por una semana» (la duración de la 70ª semana, cual terminó en el otoño del 34 D.C.) Cómo es esto posible? El Nuevo Pacto que Yahushua el Mesías predico en todo Su ministerio de 3 ½ años fue llevado adelante por los Apóstoles después de Su crucifixión! La invitación a aceptar el Nuevo Pacto se extendió a la nación Judía hasta el otoño del 34 D.C., cuando en un último acto de rebelión contra el Cielo, el Sanedrín asesino a Esteban, el primer mártir Cristiano (Hechos 7). Después entregar un notable y potente discurso al Sanedrín, dejando en claro la culpabilidad de la nación Judía en negar al profeta de Yahuwah y rechazar al Mesías, Esteban (Stephen) fue tomado por el consejo y apedreado.
La inspiración divina de la última súplica de Esteban fue confirmada por Yahuwah cuando los Cielos le fueron abiertos, y vio a Yahushua de pie a la diestra del Padre.
Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al Cielo y vio la gloria de Yahuwah, y a Yahushua de pie a la diestra de Yahuwah, y dijo: «¡Mira! Yo veo los Cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está a la derecha de Yahuwah! » (Véase Hechos 7:55-56)
En lugar de arrepentirse, los miembros del Sanedrín enormemente enojados se negaron a escuchar. Ellos rechazaron obstinadamente su última oportunidad para aceptar el pacto de Yahuwah.
Entonces dando grandes voces, se taparon sus oídos, y arremetieron unánimes contra él;Y echándolo fuera de la ciudad, le apedreaban: y los testigos pusieron sus vestidos á los pies de un mancebo que se llamaba Saulo. (Hechos 7: 57-58)
(Nota: Los miembros del consejo aquí pusieron su ropa delante de Saúl, el hombre que poco después su nombre cambió a Pablo y fue comisionado por el Cielo para llevar el Evangelio a los gentiles.)
En confirmación final del Cielo de que las 70 semanas proféticas asignadas para la nación Judía y la Jerusalén terrenal se había cumplido, la ciudad y el templo fueron destruidos en el año 70 D.C., cual coincide con lo que el ángel había profetizado.
. . . Y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos. (Daniel 9:26)
Nota: «El pueblo de un príncipe que ha de venir”. Denota que Roma estaba llevando a cabo el juicio de los Cielos en la destrucción de la temprana ciudad terrenal y el templo. «El fin será con inundación» indica la rapidez con la que el juicio se cayó. «Y hasta el fin de la guerra será talada con asolamiento o (durarán las devastaciones)»: (1) predijo la destrucción repentina de Jerusalén, cual se cumplió en el año 70 D.C., (2) predice el hecho desde el momento de la destrucción del templo, hasta el Fin del mundo [es decir, la Segunda Venida de Yahushua], la tierra ocupada por el antiguo Israel no volverá a ver la paz o la estabilidad. Esto es confirmado hoy por las interminables guerras entre Israel y sus vecinos. Esta desolación también es aludido en Daniel 9:27.
De este modo, las 70ª semanas proféticas se cumplieron en detalle perfecto y todo lo que el Cielo declaró que tendría lugar se llevo a cabo:
terminar la transgresión: alude a la nación Judía la oportunidad para poner fin a su transgresión / rebelión y la victoria de Yahushua sobre la transgresión (pecado).
poner fin al pecado: alude a la oportunidad de la nación Judía, que se arrepientan del pecado y la victoria de Yahushua sobre el pecado.
expiar la iniquidad: alude a la reconciliación en Yahushua la iniquidad en la cruz.
traer la justicia perdurable: alude a la justicia eterna disponible a través de la fe en Yahushua y Su sacrificio.
sellar la visión y la profecía: alude al cumplimiento perfecto de cada detalle de la visión profética.
ungir al Santo: alude a la unción en Yahushua del Espíritu Santo.
El tiempo asignado para la nación Judía ahora cumplida, el evangelio ahora se llevaría a los gentiles. (Ver Mateo 21: 33-43 una notable parábola apunta hacia el tiempo en el que «el reino de Yahuwah» seria tomado del la nación Judía y dado a otro.)
En Resumen….
Ahora que hemos establecido con certeza que en el año 31 D.C., fue el año de la crucifixión de Yahushua según las Escrituras, examinemos las implicaciones más grandes de este hecho, es decir, que el ciclo semanal de 7 días que observamos hoy, no ha sido el ciclismo ininterrumpido desde la Creación! El calendario Gregoriano moderno es una falsificación.
La Crucifixión
Según la Escritura, Yahushua fue crucificado en el día de la Pascua, cual es siempre el día 14 del primer mes lunar. El tiempo divinamente orquestado de la crucifixión testifica que Yahushua de Nazaret era de hecho la Pascua, el «Cordero de Yahuwah, que quita el pecado del mundo.» (Juan 1:29)
En el día catorce del primer mes por la tarde es la Pascua de Yahuwah. (Véase Levítico 23:5).
La Escritura también nos dice que este fue «el día antes del día de reposo, el Sabbat,» cuál es el sexto día de la semana.
Y el centurión, que estaba frente a él [Yahushua], vio que gritó, y entregó el espíritu, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Elohim. Y ahora, cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del Sabbat, José de Arimatea. . . entró osadamente a Pilatos, y pidió el cuerpo de Yahushua. (Ver Marcos 15: 39-43)
Algunos han sugerido que el «Sabbat» del cual se hace referencia en el pasaje anterior se refiere al primer día de los Panes Sin Levadura, y que puede caer en cualquier día de la semana. La falacia de esta sugerencia se puede demostrar fácilmente en que al día siguiente este «Sabbat» era «el primer día de la semana.»
Y al final del Sabbat, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. (Mateo 28: 1)
Algunos Sabatarios del ‘Sábado’ afirman que el Salvador fue crucificado en un Miércoles Gregoriano, y que el Jueves fue el primer día de la Fiesta de los Panes Sin Levadura (una fiesta del «Sabbath»), y que el «sábado» mencionado en el pasaje anterior es el ‘Sabbat’. El error de esta creencia, sin embargo, se puede ver en el hecho de que este escenario colocaría a Abib 10 en un sábado Gregoriano, el día erróneamente creído por los Sabatarios del Sábado ser el Sabbat Bíblico.
Este escenario no puede estar correcto porque los Israelitas fueron instruidos de seleccionar el cordero en el décimo día de este mes (Éxodo 12:3); si no poseían el ganado necesario para seleccionar un cordero, tendrían que comprar uno. Comprar y vender desde luego se prohíbe en el séptimo día, el Sabbat, por lo que aquellos quienes erróneamente se aferran al sábado como día del Sabbat deben admitir la falacia de este escenario. 5
Ahora sabemos por las Escrituras que Yahushua fue crucificado:
en el sexto día de la semana
en el día 14º del primer mes lunar
en el año 31 D.C.
Ahora, tenemos que unir todos estos detalles. A continuación se muestra un gráfico de fases de la luna en el año 31 D.C., el año de la crucifixión. (Nota: La columna Astronómica «Luna Nueva» muestra los tiempos de la conjunción solar-lunar.)
Hay diferente pensamiento en las escuelas en cuanto a cuando un mes Bíblico y un año Bíblico comienza. Es de convicción estudiada por WLC de que el Día de Luna Nueva comienza en el Alba Después de la Conjunción Lunar-Solar y el Año Nuevo comienza con la Luna Nueva Más Cercana al Equinoccio de Primavera . 8 Examinaremos el año de la crucifixión desde todos los ángulos y utilizando todos los métodos cronológicos posible, para ver si es posible, de alguna forma tener una «Crucifixión en un Viernes».
En primer lugar, debemos señalar que el momento de la conjunción de los dos meses, Marzo y Abril en el año 31 D.C., del Año Nuevo podría haber comenzado en cualquiera de estos meses en los que todos los métodos de cálculo se consideran igualmente.
Conjunción:
11 de Marzo @ 10:20 PM (UTC)
10 de Abril @ 11:33 AM (UTC)
Cuando calculando el Día de Luna Nueva (primer día del mes lunar) como el día después de la conjunción, nos encontramos con que la Pascua (el día 14 del mes lunar) habría caído el 25 de Marzo (el equivalente a lo que el calendario Gregoriano hoy llama «Domingo») o el 24 de Abril (el equivalente a lo que el calendario Gregoriano hoy llama «Martes»). Podemos ver el calendario semanal planetario del 31 D.C., 6 aquí: http://www.timeanddate.com/calendar/?year=31&country=34
Esto ni siquiera se acerca a la «Crucifixión de un Viernes.»
Ahora, vamos a tratar de usar la primera luna creciente visible para iniciar el mes, como muchos tradicionalistas defienden. Según los eruditos y los astrónomos, la primera luna creciente generalmente se hace visible aproximadamente 17 a 23 horas después de la conjunción, mientras que algunos han informado visualidad «tan pronto como 15,5 horas después de la Luna Nueva [conjunción]» (Observatorio Naval de los Estados Unidos ).
«Alrededor de 17 a 23 horas después de la Luna Nueva [conjunción], una fina creciente se hace visible en la tierra.» (http://www.moonsighting.com/faq_ms.html 7)
«En 1855, Sr G.B. Airy preparo… Los cálculos astronómicos… En relación con el 29-34 D.C.,…. Él considero que, especialmente en Marzo y Abril y en el clima de Judea, 18 horas después de conjunción debería ser suficiente para la visibilidad. Pero, como medida de precaución, se calcula también durante 23 horas”. («The Moon’s visibility and the date of the Crucifixion,» Courtenay R., The Observatory, Vol. 34, p. 228-232 (1911)
Según el Comité de Investigaciones Históricas de la Conferencia General de Adventistas del Séptimo Día, la primera luna creciente visible se hace visible en el Cercano Oriente a menos de 42 horas después de la conjunción:
«En el Cercano Oriente que se necesita 16,5 – 42 horas después de la conjunción, en función de si sus movimientos en relación a su distancia de la Tierra están rápidas o lentas antes que la luna se haga visible de nuevo en la forma de una fina luna creciente, aumentando más y más grande hasta el momento de luna llena.» (The Chronology Of Ezra 7, A Report of the Historical Research Committee Of the General Conference of Seventh-Day Adventists, p.11)
En resumen, la creciente más temprana:
generalmente, se puede ver 17-23 horas después de la conjunción.
Puede a veces tomarse hasta 42 horas después de la conjunción antes de hacerse visible en el Cercano Oriente (por ejemplo, Jerusalén).
Eso significa que debemos esperar que la primera luna creciente visible aparezca constantemente 17 – 42 horas después de la conjunción en Jerusalén.
Ahora que claramente hemos definido parámetros para identificar la primera luna creciente visible (es decir, 17 a 42 horas después de la conjunción), examinemos el mes de Marzo en el 31 D.C., para ver si es posible llegar a la » Crucifixión en un Viernes» utilizando la primera creciente visible para comenzar el mes.
Conjunción = 11 de Marzo @ 10:20 PM (UTC) = 12 de Marzo a las 12:20 AM (hora de Jerusalén, UTC + 2). A continuación se muestra el tiempo aproximado entre la conjunción y la puesta del sol de la fecha dada. (Puesta del sol en Jerusalén se produce alrededor de 5:45PM a mediados de Marzo.)
12 de Marzo @ 5:45 PM.» = 17,5 horas (posiblemente visible) = colocarían la Pascua en el 26 de Marzo, el equivalente al moderno “Lunes” (Nota: La luna con el 1% de la iluminación fija alrededor de las 6:15 PM, aproximadamente 0,5 horas después del sol. 9 )
13 de Marzo @ 5:45 PM = 41,5 horas (definitivamente visible) = colocarían la Pascua en el 27 de Marzo, el equivalente al moderno “Martes” (Nota: La luna con el 3% de iluminación fija alrededor de las 7:15 PM, aproximadamente 1,5 horas después del sol.)
14 de Marzo @ 5:45 PM = 65,5 horas (definitivamente visible) = colocarían la Pascua en el 28 de Marzo, el equivalente al moderno “Miércoles” (Nota: La luna con el 8% de iluminación fija alrededor de las 8:15 PM, aproximadamente 2,5 horas después del sol.)
Es evidente que no es posible ubicar la «Crucifixión en un Viernes» del mes de Marzo, en el año 31 DC. Ahora, vamos a examinar el mes de Abril para ver si es posible llegar a la «Crucifixión en el Viernes» usando la primera creciente luna visible para comenzar el mes.
Conjunción = 10 de Abril @ 11:33 AM (UTC) = 10 de Abril a las 2:33 PM (Jerusalén – horario de verano , UTC + 3). A continuación se muestra el tiempo aproximado entre la conjunción y la puesta del sol de la fecha dada. (Puesta del sol en Jerusalén se produce alrededor de las 7:00PM a mediados de Abril .)
10 de Abril @ 7:PM = 4,5 horas (imposible de ver)
11 de Abril @ 7: PM = 28,5 horas (probablemente visible) = colocaría a la Pascua en el 25 de Abril, el equivalente al moderno «Miércoles». (Nota: La luna con el 1% de iluminación fija alrededor de las 8PM, 1 hora después del sol.)
12 de Abril @ 7: PM = 52,5 horas (definitivamente visibles) = colocaría la Pascua en el 26 de Abril, el equivalente al moderno «Jueves». (Nota: La luna con el 5% de iluminación situado alrededor de 9:PM, aproximadamente 2 horas después del sol.)
13 de Abril @ 7:PM = 76,5 horas ( Una luna de 76,5 horas pasadas, está mucho más allá de los parámetros razonables y aceptados para una más temprana visibilidad de la luna creciente, en especial para Jerusalén, sin embargo, debe mantenerse como el primer avistamiento posible con el fin de llegar a la «Crucifixión en un Viernes» del 27 de Abril.) Nota: La luna con el 10% de la iluminación en torno a las 10: PM, aproximadamente 3 horas después del sol.
Aquí, de nuevo, vemos que no es posible llegar a la «Crucifixión en un Viernes.» A fin de aferrarse que la Crucifixión tuvo lugar un Viernes en el año 31 D.C., los tradicionalistas deben postular que la primera luna creciente no era visible hasta que fuesen las 76,5 horas cumplidas, con una iluminación de 10%! Esto es mucho más allá de los parámetros aceptables de 17 a 42 horas.
Recuerde, una vez más, que la temprana creciente:
en general, se puede ver 17-23 horas después de la conjunción.
a veces puede tomar hasta 42 horas después de la conjunción antes de hacerse visible en el Cercano Oriente (por ejemplo, Jerusalén).
La luna probablemente habría sido vista el 11 de Abril, cuando tuvo 28,5 horas. Y, sin embargo, no fue así, seguramente fue vista el 12 de Abril, cuando se puso alrededor de 2 horas después del sol a la edad de 52,5 horas con 5% de iluminación.
Sugerir que la luna tuvo 76,5 horas de edad antes de ser vista, simplemente no es razonable. Incluso si una anomalía fuera posible, esta afirmación lleva consigo repercusiones irreconciliables que sin dudaatestiguan su absurdidad:
Sostener que la «Crucifixión en un Viernes» en Abril del año 31 D.C., significaría que por 5 meses consecutivos (Febrero-Junio), la luna se desvió lejos de los parámetros reconocidos para establecer visibilidad (17-42 horas después de la conjunción). Si se va a sostener que la Crucifixión ocurrió el Viernes 27 de Abril del año 31 D.C., deben creer que la luna más temprana podía verse entre Febrero y Junio de ese año y fue de 47,75 horas cumplidas.
Conjunción = 10 de Febrero @ 12:15 PM (hora de Jerusalén, UTC + 2)
10 de Febrero @ 5: 30 PM (puesta del sol) = 5,25 horas = imposible de ver.
11 de Febrero @ 5: 30 PM = 29,25 horas = probable visible
Iluminación = 2%, la Luna se puso: 6:24PM (aproximadamente 1 hora después del sol)
12 de Febrero @ 5:30 PM = 53,25 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 6%, Luna se puso: 7:29PM (aproximadamente 2 horas después del sol)
Los tradicionalistas que se aferran a una Crucifixión del Viernes, 27 de Abril en el 31D.C., debe aceptar al 13 de Febrero como Día de Luna Nueva ya que un mes lunar nunca puede tener más de 30 días. Contando hacia atrás 30 días del Día de Luna Nueva en Marzo nos lleva al 13 de Febrero. Esto significa que aquellos que se adhieren a este paradigma deben creer que la luna no se podía ver hasta el 12 de Febrero, cuando tuvo 53,25 horas. (Nota: Esta luna se puso 2 horas después del sol con un 6% de la iluminación.) La luna más probable habría sido visible el 11 de febrero, cuando se puso alrededor de 1 hora después del sol, cumpliendo 29,25 horas con el 2% de iluminación.
Conjunción = 12 de Marzo @ 12:20 AM (hora de Jerusalén, UTC + 2)
12 de Marzo @ 5: 45 PM (puesta del sol) = 17,5 horas =posiblemente visible
Iluminación = 1%, Luna se puso: 6:14 PM(aproximadamente 0,5 horas despuésdel sol)
13 de marzo @ 5: 45 PM = 41,5 horas = definitivamentevisible!
Iluminación = 3%, Luna se puso: 7:14 PM (aproximadamente 1,5 horas despuésdel sol)14 de Marzo @ 5:45 PM = 65,5 horas = definitivamentevisible!
Iluminación = 8%, Luna se puso: 8:12 PM (aproximadamente 2,5 horas después delsol)
Los tradicionalistas que se aferran a la Crucifixión del Viernes, 27 de Abril en el 31D.C., deben aceptar el 15 de Marzo como Día de Luna Nueva ya que un mes lunar nunca puede tener más de 30 días. . Contando hacia atrás 30 días del Día de Luna Nueva en Abril nos lleva al 15 de Marzo Esto significa que aquellos que se adhieren a este paradigma deben creer que la luna no se podía ver hasta el 14 de Marzo, cuando cumplió 65,5 horas. (Nota: Esta luna se puso a 2,5 horas después del sol con un 8% de iluminación.) La luna sin duda habría sido visible el 13 de Marzo, cuando se puso alrededor de 1,5 horas después del sol, cumpliendo 41,5 horas con 3% de iluminación.
Conjunción = 10 de Abril @ 2:33 PM (Jerusalén – horario de verano, UTC + 3).
10 de Abril @ 7:00 PM (puesta del sol) = 4,5 horas = imposible de ver
11 de Abril @ 7:00 PM = 28,5 horas = probable visible
Iluminación = 1%, Luna se puso: 7:59PM (aproximadamente 1 hora después del sol)
12 de Abril @ 7:00 PM= 52,5 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 5%, la Luna se puso: 20:57 (aproximadamente 2 horas después del sol)
13 de Abril @7:00 PM = 76,5 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 10%, Luna se puso: 21:55 (aproximadamente 3 horas después del sol)
Los tradicionalistas que se aferran a la Crucifixión del Viernes, 27 de Abril del año 31 D.C., deben aceptar el 14 de Abril como el Día de Luna Nueva. Esto significa que aquellos que se adhieren a este paradigma deben creer que la luna no se podía ver hasta el 13 de Abril, cuando tuvo 76,5 horas de duracion. (Nota: Esta luna fijada alrededor de 3 horas después del sol con un 10% de iluminación). Una vez más, la luna probablemente habría sido visible el 11 de Abril, cuando tuvo 28,5 horas de duración. Y, sin embargo, no fue así, seguramente fue vista el 12 de Abril, cuando se puso alrededor de 2 horas después del sol a la edad de 52,5 horas con 5% de iluminación.
Conjunción = 10 de Mayo a las 4: 58 AM (Jerusalén – horario de verano, UTC + 3)
10 de Mayo @ 7:30 PM (puesta del sol) = 14,5 horas = imposible de ver
11 de Mayo @ 7:30 PM = 38,5 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 2%, la Luna se puso: 8:44 PM (aproximadamente 1,25 horas después del sol)
12 de Mayo @ 7:30 PM = 62,5 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 6%, Luna se puso: 9:42 (aproximadamente 2,25 horas después del sol)
Los tradicionalistas que se aferran a la Crucifixión del Viernes, 27 de Abril del año 31 D.C., deben aceptar el 13 de Mayo como el Día de Luna Nueva. Este es el mejor escenario para este paradigma porque si se cuenta un día más para hacer la previa lunación un mes de 30 días demandaría abrazar una luna aún más antigua que la primera creciente visible. Esto significa que aquellos que se adhieren a este paradigma deben creer que la luna no se podía ver hasta el 12 de Mayo, cuando tuvo 62,5 horas de duración. (Nota: Esta luna se puso aproximadamente 2,25 horas después del sol con un 6% de iluminación.) La luna sin duda habría sido visible el 11 de Mayo, cuando se puso alrededor de 1,25 horas después del sol, cumpliendo 38,5 horas con 2% de iluminación.
Conjunción = 08 de Junio @ 8:06 PM (Jerusalén – horario de verano, UTC + 3)
09 de Junio @ 7: 45 PM (puesto del sol) = 23,75 horas = probable visible
Iluminación = 1%, Luna se puso: 20:31 (aproximadamente 0,75 horas después del sol)
10 de Junio @ 7: 45 PM = 47,75 horas = definitivamente visible!
Iluminación = 3%, Luna se puso : 21:24 (alrededor de 1,75 horas después del sol)
Los tradicionalistas que se aferran a la Crucifixión del Viernes, 27 de Abril en el 31DC, deben aceptar el 11 de Junio como Día de Luna Nueva. Este es el mejor escenario para este paradigma porque si se cuenta un día más para hacer la previa lunación un mes de 30 días demandaría abrazar a una luna aún más antigua que la primera creciente visible. Esto significa que aquellos que se adhieren a este paradigma deben creer que la luna no se podía ver hasta el 10 de Junio, cuando cumplió 47,75 horas. (Nota: Esta luna se puso alrededor de 1,75 horas después del sol con un 3% de iluminación.) La luna probablemente habría sido visible el 9 de Junio, cuando se puso a unos 45 minutos después del sol, cumpliendo 23,75 horas con 1% de iluminación.
Los adherentes al modelo anterior deben creer que la luna visible más temprana entre Febrero y Junio del 31 DC tuvo 47,75 horas de duración. Las edades de las más tempranas lunas crecientes que deben ser aceptadas, respectivamente, son las siguientes: 53,25 horas, 65,5 horas, 76,5 horas, 62,5 horas y 47,75 horas. Todas estos personas, sin excepción, se extienden mucho más allá de los parámetros establecidos para determinar visibilidad.
Recuerde, una vez más, la primera media luna:
• en general, se puede ver 17-23 horas después de la conjunción.
• a veces puede tomar hasta 42 horas después de la conjunción antes de hacerse visible en el Cercano Oriente (por ejemplo, Jerusalén).
( Nota: El modelo anterior es el mejor escenario posible para aquellos que se aferran a la «Crucifixión del Viernes» en el año 31 DC. Para hacer aún un ajuste más al número de días en estos meses lunares, se requeriría una aceptación de una luna aún más antigua que la primera creciente visible. Todo debe ser contado desde el inamovible Día de Luna Nueva al punto anclado del 14 de Abril, ya que es a partir de este día que se cuenta al día 14 del mes lunar (la Pascua / Crucifixión). Cambiar este día, resultaría que el día 14 del mes lunar no desembarque en un «Viernes.» Contando hacia atrás desde este punto (14 de Abril), no se puede contar más de 30 días debido a que los meses lunares nunca tienen más de 30 días. Contando hacia adelante desde este punto (14 de Abril), debe contarse por lo menos 29 días debido a que los meses lunares nunca tienen menos de 29 días.
Esto significa que con el fin de tener la Crucifixión el Viernes, 27 de Abril en el 31 DC, se debe aceptar no sólo una anomalía (irregularidad inexplicable), sino 5! ¿Cómo puede alguien, en buena conciencia, aceptar una propuesta tan escandalosa? En toda honestidad se exige que sigamos la evidencia dondequiera que esto pueda conducir, incluso si no está de acuerdo con nuestras tradiciones, costumbres y presuposiciones apreciadas.
El hecho de que no pudo haber ocurrido la «Crucifixión en un Viernes» en el año 31 DC, ha sido confirmado por los eruditos en todos los ámbitos, incluyendo el difunto Sir Isaac Newton (el hombre apreciado por muchos como el «padre de la física moderna»).
«Él [Newton] por lo tanto excluidos D.C. 31, 32 y 35, porque el 14 de Nisan no podría haber sido un Viernes, cual ha sido confirmado por todos los investigadores modernos.» («Newton’s Date for the Crucifixion,» Pratt, J. P., Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, Vol.32, NO. 3/SEP, P.301, 1991)
Conclusión:
La Escritura deja claro a través la notable profecía de las «70 semanas» en Daniel, de que el Salvador fue Crucificado en el año 31 D.C. La Escritura también deja claro que la Crucifixión tuvo lugar el 6º día de la semana, y en el día 14º del primer mes lunar. Cuando todos los detalles del calendario se juntan, es incontrovertiblemente claro que los Israelitas usaban un calendario diferente al cual el mundo observa hoy. Ellos no estaban usando el calendario Juliano, cual fue el precursor del calendario Gregoriano papal moderno con su ciclo semanal continuo.
Aferrarse a una «Crucifixión en un Viernes» en el año 31 DC no es en absoluto el resultado honesto en la búsqueda de la evidencia a su conclusión lógica. Más bien, es la consecuencia de apreciar la tradición y obstinadamente rechazar el peso de la evidencia.
Muchos Cristianos sinceros creen que el Sábado es el Sabbat (reposo en hebreo) Bíblico por la única razón, de que es el día observado por los modernos «Judios». Si bien es cierto que los Judios de hoy adoran en el Sábado, esto no siempre fue así. Eruditos Judíos tienen muy claro que el método original de calendacion era diferente al calendario moderno y que bajo una intensa persecución Romana durante el siglo IV D.C., los Judios renunciaron al original calendario lunar-solar.
«Bajo el reinado de Constancio (337-362) la persecución de los Judios llego a tal altura que… el cálculo del calendario [fue] prohibido bajo pena de castigo severo». («Calendar,The Jewish Encyclopedia«)
«La Luna Nueva es todavía, y el Sabbat fue originalmente, dependiente del ciclo lunar.» (Universal Jewish Encyclopedia, p. 410)
Los que enseñan que el Sábado es el Sabbat basan esta creencia exclusivamente en hipótesis y tradición. Nadie puede reivindicar un Sabbat Romano Gregoriano en un Sábado solamente de las Escritura. Todos los que se aferran al Sábado están basando su práctica en las tradiciones de aquellos que, como nación, rechazaron al Mesías y el calendario moderno promulgado por aquellos que lo crucificaron.
Contrariamente a la creencia popular, en ninguna parte de la Escritura dice que hay que observar el Sábado» cada siete días.» Más bien, se dice que el séptimo día del Sabbat (reposo en el Hebreo, primera lengua) es seguido por seis días de trabajo.
Acuérdate del día del Sabbat para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es el Sabbat para tu Yahuwah Elohim. (Véase Éxodo 20: 8-10.)
Es sólo cuando un ciclo semanal continuo es asumido, uno concluye que el Sabbat debe caer cada siete días. Cuando la Escritura es aceptada precisamente por lo que dice y todos los textos relacionados con el calendario y los días festivos (incluyendo el Sabbat) son estudiados cuidadosamente, demuestra muy claro que el calendario Bíblico es lunar-solar y no es en absoluto sinónimo con el calendario Gregoriano papal moderno y su precursor [el calendario Juliano].
En las Escrituras, cada lunación (mes) se inicia con la celebración de un día especial de adoración: el Día de Luna Nueva. 10 Seis días de trabajo sigue y luego un séptimo día del Sabbat en el octavo día del mes. Tres semanas más siguen, terminando el día 29. El ciclo semanal luego reinicia después del próximo Día de Luna Nueva. (Nunca un mes en la historia a tenido más de 30 días.)
Originalmente, todos los calendarios antiguos eran luni-solar con el ciclo semanal (de varias longitudes) reiniciándose en cada luna nueva. Cronólogos datan el primer calendario con un ciclo semanal continua a Babilonia alrededor del año 600 A.C. Previo a este tiempo, no se utilizo ningún calendario con un ciclo semanal sin interrupción. El ciclo semanal se reiniciaba a principios del mes / lunación o al principio del año siguiente a los cinco días intercalados que cierran el año anterior, pero no formaba parte de ningún ciclo semanal. 11
«Te imploramos, amados de Yahuwah, no tomar nuestra palabra por ello. Por favor investigue estas cosas por si mismos. Muchas objeciones al Sabbat lunar, que en la superficie parecen válida, fallan miserablemente bajo un examen minucioso.»
El hecho es que el moderno Sabbat papal Gregoriano en un Sábado, no puede ser sustanciado en las Escrituras o en la historia calendaría. 12 La doctrina errónea de un ciclo semanal continuo se establece en nada más que en hipótesis. Ya es hora de que los fieles de Yahuwah den un paso a liberarse de este engaño y hacer solamente las Escrituras la regla de fe y práctica.
Os suplicamos, Oh amados de Yahuwah, no tomar nuestra palabra por ello. Por favor investigue estas cosas por si mismos. Muchas objeciones al sabbat lunar, que en la superficie parecen válidas, fallan miserablemente bajo un examen minucioso.
Les imploramos cavar profundamente en este tema con un corazón sincero.
Haga clic aquí para obtener una lista de artículos y videos sobre el Sabbat Lunar.
Haga clic aquí para obtener una lista de artículos y videos sobre el Calendario Bíblico.
Toda la Escritura citada se toma de las versiones NVI /KJV a menos que se indique lo contrario.
1 Lamentablemente, es esta notable profecía que muchos malinterpretan groseramente con el fin de llegar a la idea cada vez más popular y aún no bíblica de que en un futuro próximo, un misterioso ”anticristo” se levantará y firmara un tratado de paz por 7 años con la nación de Israel. Para más información sobre este importante tema, vea «El Rapto Secreto: El Arma Secreta de Satanás.»
3 El año de ascenso de Atrajeres I fue en 465 – 464 A.C.; su primer año en el reinado se extendió desde el otoño de 464 AC hasta el otoño de 463 AC. Sabemos que el decreto » seguir adelante» de Atrajeres fue en el año 457 A.C., porque Esdras nos dice que él partió a Babilonia en la primavera, en el primer mes [Bíblico], y llegó a Jerusalén en el mes quinto [Bíblico] de Atrajeres del séptimo año. «Y él [Esdras] llegó a Jerusalén en el quinto mes, que estaba en el séptimo año del rey. Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios.» (Esdras 7: 8-9)
5 Utilizando el calendario lunar-solar Bíblico establecido en la Creación , nunca es un problema. Los Fariseos, quienes escribieron el Talmud tuvieron que crear reglas especiales para hacer frente a este tipo de situaciones, ninguna de las cuales pueden ser apoyadas por la Escritura. http://www.truthontheweb.org/postpone.htm (Nota: WLC de ninguna forma respalda las enseñanzas encontrar en este sitio. El enlace que aparece, sin embargo, ilustra bien las reglas de aplazamiento multitudinarios creados por aquellos que rechazaron tanto al Mesías y el calendario de los Cielos.)
6 Roma, en la época de Cristo, no observaba la semana planetaria de 7 días observados por el mundo de hoy. Más bien, estaban observando el ciclo de 8 días del calendario Juliano:
7 http://www.moonsighting.com/faq_ms.html – WLC de ninguna manera apoya las doctrinas expuestas por este sitio, ya que está afiliada con las enseñanzas del Islam. Nadie puede argumentar, sin embargo, que los que practican el Islam, mientras engañados, son muy serios y muy diligente en su estudio de la luna y su más temprana visibilidad siguiente a la conjunción, ya que es por esta observación que comienzan sus meses.
8 Por método calculado por WLC, la Pascua habría caído el 25 de Marzo en el 31 DC.
9 Los tiempos de salida / puesta de la luna, así como el porcentaje de iluminación son confirmados por Starry Night Pro , Fase rápida Pro y el software Stellarium. Puede descargar ‘Stellarium’ gratuitamente en el siguiente enlace: http://www.stellarium.org/
10 La importancia de la Luna Nueva se puede ver en el hecho de que los sacrificios prescritos para las Lunas Nuevas eran considerablemente más que las prescritas para el semanario séptimo día del Sabbat. (Números 28: 11-15)
11 Eviatar Zerubavel, The Seven Day Círcle, pp. 7-8.
El Calendario del Creador tiene dos categorías
de días que no existen en el moderno calendario papal / pagano: Las Lunas
Nuevas y los días de traslado. Una vez se logre comprender, es más fácil
de entender cómo se calculó originalmente el tiempo.
Durante casi 2.000 años, partes
del mundo occidental han regulado el tiempo por el mismo ciclo semanal de siete
días. Esto ha creado la ilusión entre los Cristianos de que la
semana moderna de Domingo a Sábado ha completado un ciclo continuo y
sin interrupción desde la Creación. Esto simplemente no es verdad.
El último país que oficialmente adopto el calendario Gregoriano moderno fue
Grecia en 1923, Aunque no fue hasta 1949 que el mundo entero
se unificó en su uso. El conocimiento del tiempo, y cómo se calcula,
permite comprender el significado de las Lunas Nuevas y los días de traslado
que aparecen en el método cronológico Bíblico del tiempo.
«El tiempo es una abstracción a la que se llega por medio de los cambios [movimiento] de las cosas.»
El Físico Austriaco, Ernst Mach (1838-1916)
El tiempo sólo puede medirse por el
movimiento.
La humanidad se relaciona y miden el tiempo en
cuanto al movimiento. Las manos de un reloj en movimiento alrededor de una
esfera del reloj describen horas, minutos y segundos. Un año es descrito
por la rotación de la Tierra alrededor del Sol. Un mes se describe por la
rotación de la luna alrededor de la Tierra. Un día es descrito por la
rotación de la propia Tierra. 1
Las Diferencias en
el Cálculo del Tiempo: La Confusión de las Semanas
Sin movimiento, el tiempo no se puede
medir. El calendario moderno es un calendario solar que basa su año de la longitud
del tiempo que se le toma a la tierra gira alrededor del sol. El día se
basa en el tiempo que tarda la tierra para hacer una rotación completa: 24
horas. En el calendario moderno, semanas y meses no se basan de nada en la
naturaleza. Son completamente arbitrarias.
Esto es diferente con el Calendario Luni-solar establecido por Yahuwah en la Creación
del mundo.
El calendario de la Creación se basa
totalmente en la naturaleza. Desde sus años, a meses, desde semanas, a días,
es todo basado en movimiento. La palabra «mes
(month)» era originalmente «moonth» y proviene de la palabra luna
(moon). En la antigüedad, los meses siempre se basaban en el movimiento de la
luna. Las semanas, a su vez, eran divisiones del mes, o lunaciones. «El ‘Sabbathon’ Hebreo… fue
celebrado en intervalos de siete días, que corresponde con los cambios en las
fases de la luna…» 2 El hecho de que los
meses y semanas del Calendario Bíblico también se basan en el movimiento de la
naturaleza crea la mayor diferencia entre el calendario luni-solar de Yahuwah y
el calendario solar pagano/ papal en uso hoy. Y también crea la mayor
parte de confusión.
Ambos calendarios realizan un cálculo del
tiempo que le tarda a la Tierra en completar una revolución alrededor del Sol
(un año). Ambos separan ese año en
segmentos más pequeños y manejables. Pero ahí, la semejanza
termina. El calendario moderno tiene meses que varían entre 28 a 31 días de
longitud. Los meses no están atados a nada en la naturaleza. En
consecuencia, los ciclos semanales continuos sin interrupción de un mes, al siguiente; de
un año, al siguiente.
En cambio el Calendario
del Creador , basa cada mes en el movimiento de la luna. Cada mes
comienza con la
Luna Nueva. La semana, siendo una división del mes, reinicia su ciclo
cada Luna Nueva. «El mes Hebreo es un mes lunar y la cuarta parte de
este período – una fase de la luna – aparenta haber determinado la semana de
siete días.» 3 Este es el punto más difícil de
comprender en el comienzo del estudio del calendario de la Creación: el
calendario solar moderno tiene un ciclo semanal continuo. En el
calendario de la Creación no es así.
«El día del Sabbat dependiendo, del período
nómada de Israel, sobre la observación de las fases de la luna,… no
podía, de acuerdo a este punto de vista, ser un día fijo.»
jewishencyclopedia.com
Las Lunas Nuevas son componentes importantes
del cronometraje Bíblico del tiempo, ya que marcan el tiempo en el ciclo
semanal en cual se reinicia el mes. La frase «Luna Nueva» en la
Escritura proviene de la palabra Hebrea, Chodesh. La Nueva
Concordancia Exhaustiva de ‘Strong’, la Biblia define a chodesh como
la “luna nueva”; por [Implicación] un mes.» La Nueva ‘Strong’ del Diccionario Ampliado
de Palabras Bíblicas, expone en este explicando: «Chodesh puede
referirse a un «mes», o al período de una luna nueva a
otra. . . . En un matiz relacionado la palabra se refiere
no tanto a un cálculo del tiempo como a un período de tiempo, o un mes del
calendario.» 4
Por lo tanto, en la Escritura, La «Luna
Nueva» se puede referir a:
El primer día del nuevo mes.
El período de tiempo entre una luna nueva y la siguiente.
Un mes del calendario.
La Escritura contiene varias referencias 5 acerca
de las lunas nuevas como el día en que inicia cada nuevo mes. La extrema estrecha
correlación del mes como un período de tiempo vinculado a una lunación de la
luna, se puede apreciar en el hecho de que incluso hay más referencias en
las Escrituras 6 que utilizan la palabra chodesh refiriéndose
a ‘un mes’ del calendario de las que hay a su uso como el primer día del
mes. Chodesh se usa 20 veces en la Biblia indicando el
primer día de una nueva lunación. Se utiliza 251 veces para referirse al
mes del calendario, o lunación.
«A medida que la Luna Nueva y el Sabbat eran Fiestas Lunares, la Pascua (y la Fiesta de los Panes Sin Levadura), Pentecostés y Tabernáculos eran Festivos solares, ej, Festivos en las estaciones del año.»
Diccionario Bíblico: tratado de sus Lengua, Literatura y contenido incluyendo Teología Bíblica de 1898, Vol.1, p.860.
Otra palabra Hebrea que vincula un mes del
calendario a la luna es yerach, (# 3391). Esta palabra
«mes» no se refiere a una luna nueva, pero conecta el mes
del calendario con una lunación: “una lunación, ej. Mes: –
mes, luna” 7 Ambas palabras conectan al mes
en el calendario a una lunación de la luna:
Chodesh: luna
nueva; meses; lunación
Yerach:mes; lunación, Luna.
Las Lunas Nuevas no tienen un día correspondiente
en el calendario Gregoriano, sus meses divorciados de todo en la naturaleza. Por
lo tanto, muchas personas se confunden sobre qué hacer en Luna Nueva o cómo
observarlo. La Escritura revela varias cosas acerca de la observancia del día
de Luna Nueva:
Las Lunas Nuevas eran días no-comerciante.
Las Lunas Nuevas eran días de acción de gracias.
Las Lunas Nuevas eran días de veneración.
Lunas Nuevas son días no-comerciantes
Los Judíos siempre han tenido fama de ser muy
«astutos» con el dinero: es decir, aprovechan todas
las oportunidades para hacer dinero y extraer un alto interés por parte de los
gentiles. Los Judíos de los tiempos Bíblicos no eran
diferentes. Cuando en la apostasía, los Judíos resentían tener que cerrar
sus tiendas por el Sabbat (reposo en Hebreo) y Lunas Nuevas. La Biblia
registra el lamento de estos comerciantes codiciosos:
«¿Cuándo pasará la fiesta de luna nueva,
para que podamos vender grano; y el Sabbat, para que pongamos a la venta el
trigo, achicar la medida y subiremos el precio, y falsear la balanza?
«Para que podamos comprar al desvalido
por dinero, y al necesitado, por un par de sandalias; y vender los
desechos del trigo?”
Yahuwah juró por el orgullo de Jacob. “Jamás
olvidaré sus obras» (Amós 8: 5-7 NVI)
Trabajo realizado para el tabernáculo, sin
embargo, era permisible.
Y Yahuwah habló a Moisés, diciendo:
En el primer día del mes primero levanta el santuario, es decir, el tabernáculo
de reunión.
Y Moisés hizo todo tal y como Yahuwah se
lo mandó.
Fue
así como el santuario se instaló el día primero del mes primero del año
segundo. (Éxodo 40: 1-2, 16-17 NVI)
Es posible, pero desconocido, que otras formas
de «trabajo» eran aceptables de realizarse en la Luna Nueva. Sin
embargo, no hay trabajo que genera ingresos, ningún comercio, debía
ser realizado en Luna Nueva, o ningún otro trabajo rutinario que se podría
llevarse a cabo en otros días.
Las Lunas Nuevas eran días de Acción de Gracias
«En la época de los primeros profetas, la Luna Nueva se situó en la misma línea con otra observación lunar, el día del Sabbat.»
Diccionario de la Biblia de Scribner , 1898 ed., p. 521.
Las Lunas Nuevas fueron un tiempo de reunión
familiar, compartir una cena y alegrarse por las bendiciones del mes pasado, y
renovando la dedicación a Yahuwah en el nuevo mes. Tanto la Biblia y las fuentes extra-Bíblicas presentan a las Lunas
Nuevas como un día de tomar el tiempo para cenar con la familia y o amistades. Algunas
fuentes sugieren que era un día en que las mujeres, en particular, se liberaban
de las muchas cargas domésticas. Otros pasajes de las Escrituras revelan que las
Lunas Nuevas, como los Sabbats (días de reposo), fueron una época en que la
gente iban hacer consultas especiales a los profetas.
Lunas Nuevas eran originalmente día de veneración
Cuando la Escritura es silenciosa, la historia
puede arrojar luz adicional. Una de las primeras ediciones de la Enciclopedia
Judía Universal establece que las Lunas Nuevas eran originalmente un día de
adoración:
Los Sabbats y
las Lunas Nuevas (Rosh Hodesh), ambos periódicamente recurrentes
en el transcurso del año. La Luna Nueva es aun, y el Sabbat fue
originalmente, dependiente del ciclo lunar. Ambos se remontan a la
época nómada de Israel. Originalmente, la Luna Nueva se celebró de la
misma forma que el día del Sabbat (reposo); poco a poco se hizo menos
importante, mientras que el Sabbat se hizo más y más un día de religión y de la
humanidad, de meditación religiosa e instrucción, de la paz y alegría del
alma. 8
Días de Traslado
Los días de traslado, como las lunas nuevas,
no tienen correlación directa en el calendario solar moderno. Sin embargo,
es necesario entender que son, a fin de tener una comprensión clara del
calendario de Yahuwah.
«El día de traslado» es un término
astronómico que no se encuentra en las Escrituras. Sin embargo, el hecho
de que los meses Bíblicos se basan en los ciclos de la luna es prueba
suficiente de que existen en el calendario Bíblico. Según el Observatorio
Naval de Estados Unidos, una lunación (mes) es de 29.5 días. En términos
generales, esto equivale a 29 días cada
dos meses, y los meses fuera tienen 30 días. Una lunación nunca tiene
menos de 29 días o más de 30 días. Este es un hecho
astronómico demostrable.
Los astrónomos usan el término «día de
traslado» para designar el ‘30º’ día de una lunación. Cual cae al
final de un ciclo lunar en «luna negra» cuando la luna no se puede
ver.
Debido a que el tiempo mismo es continuo,
muchos han creído que el sistema por el cual se calcula el
tiempo, también debe, por defecto, ser continuo. Esto es un error de asunción. Originalmente,
todos los calendarios antiguos eran luni-solar con el ciclo semanal (de varias
longitudes) que se reiniciaba cada luna nueva. Cronistas datan el primer
calendario con un ciclo semanal continuo a Babilonia alrededor del año 600 A.C. Antes
de ese tiempo, ningún calendario utilizó un ciclo semanal que no tuviese
interrupción. El ciclo semanal se reiniciaba ya sea al principio del mes
/ lunación o al principio del año después de cinco días intercalados que
cierran el año anterior, pero no formaban parte de ningún ciclo semanal. 9
Todo el tiempo debe contabilizarse. Así
que los días de traslado no son «días en blanco»
como algunos han sugerido. Tienen una fecha: cada mes de treinta
días. Los 30 del mes, al igual que el primer día del mes, no forman
parte del ciclo semanal de siete días. Sin embargo, se cuenta
y se hizo tener una fecha.
La confusión sobre los días de traslado ha
llevado a algunos a rechazar el calendario luni-solar Bíblico. El cuarto
mandamiento dice claramente: «Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
mas el séptimo día es el Sabbat (reposo) para Yahuwah tu Eloah.» (Éxodo
20: 9-10) Al no entender el día de traslado ha llevado a la falsa suposición
que en un mes treinta días, hay un total de ocho días entre el Sabbat del
séptimo día en los 29º de un mes y el próximo Sabbat del
séptimo día en la 8º del nuevo mes. Esto parece crear un problema porque
ese lapso de tiempo es mayor que el intervalo de seis días laborales entre el
Sabbat prescribido en el cuarto mandamiento. Sin embargo, debido a que las
Lunas Nuevas son un tipo de día santo, nunca hay más de seis días laborales entre
los días de adoración. (Un mes lunar nunca tiene más de 30 días y nunca es
más corto de 29 días. Por lo tanto, el día siguiente del 30º, es Luna Nueva, y siempre comienza
el nuevo mes.)
La suposición de que habrá muchos días laborales
entre los Sabbats proviene de no comprender que la propia Luna Nueva es un día
de adoración que inicia un nuevo ciclo de cuatro semanas: seis días de trabajo,
cada uno seguido por un Sabbat del séptimo día. A medida que la Luna
Nueva inicia el nuevo ciclo semanal para el nuevo mes, los
días de traslado no son parte de ese ciclo semanal, a pesar de ser un día con
una fecha. Los Días de traslado, cuales son siempre los 30º
del mes lunar, nunca se pueden transferir al mes próximo o contarlos como una
fecha del nuevo mes, porque el mes que viene siempre comienza con
el día de la Luna Nueva, cual es el día siguiente del día de
traslado. Con la Luna Nueva, un nuevo ciclo de cuatro semanas a
comienza. Curiosamente, esta confusión surge siempre entre los del oeste,
quienes sólo han conocido un calendario con un ciclo semanal continuo. En
los países que utilizan en calendario lunar para sus cálculos religiosos, es un
concepto más fácil de entender.
Yahuwah siempre claramente ha especificado por
nombre o fecha los días que han de ser santificado. Por lo tanto, todos
los días que no han sido designados específicamente como días santos son días laborales. Nunca
hay más de seis días de trabajo entre reposos, y las Lunas Nuevas son días de
descanso.
Categorías de los Días
El calendario solar Gregoriano tiene días de diferentes
categorías: Días laborales / colegio, fines de semana (cuando la mayoría de
la gente no trabaja), días festivos nacionales. El calendario Bíblico
tiene tres categorías de días de adoración:
Semanal (Sabbats del séptimo día)
Mensual (Lunas Nuevas)
Anuales (Fiestas anuales)
La importancia de las Luna Nuevas se puede ver en el hecho de que los sacrificios prescritos para las Lunas Nuevas eran considerablemente más de las que prescribieron para el Sabbat del séptimo día!
Muchas personas que han sido condenadas a la
adoración por el calendario Bíblico observan las celebraciones semanales y
anuales, pero la observancia de la Luna Nueva mensual se pasa por alto
con frecuencia. Esto es en parte debido a la ignorancia de la manera de
observar la Luna Nueva. Sin embargo, la importancia de la Luna Nueva se
puede ver en el hecho de que los sacrificios prescritos para las Lunas Nuevas
eran considerablemente más de las que se prescribieron para el
Sábbat del séptimo día! Los sacrificios requeridos para el Sabbat del séptimo
día eran simplemente dos corderos ofrecidos cada día más dos corderos
adicionales y una ofrenda pequeña de comida y bebida. Los sacrificios de las Lunas Nuevas, sin embargo,
incluyen dos becerros, un carnero y siete corderos, más una
comida y bebida considerable – además de los dos corderos que siempre se
ofrecieron todos los días.
En el sistema antiguo del pacto de sacrificio,
los sacerdotes quemaban un sacrificio en la mañana y otro en la tarde todos los
días. Yahuwah especifico los días y que sacrificios deberían ser ofrecidos. El
promedio diario por sacrificio fue de un cordero. Sacrificios más
grandes, y más costosos se ofrecían en las fiestas anuales. Si los días fuesen
clasificados según el tipo de sacrificio especificado para ese día, sería de la
siguiente manera, de menor a mayor importancia:
4.Labor diario todos
los días
3. Sabbat del séptimo día semanal
2. Lunas Nuevas
1. Fiestas Anuales
El Calendario:
Recordatorio de la Creación
Toda la Creación fue diseñada para revelar verdades sobre el Creador y llevar
los corazones y las mentes del hombre con su Creador con agradecimiento y
reconocimiento. El calendario ideado por Yahuwah está diseñado
divinamente para este mismo propósito. El séptimo día del Sabbat semanal
debe ser segregado, apartado para la adoración del Creador. La palabra
«Sabbat» viene de la palabra Hebrea (primera lengua) shabath (#
7673) y significa «reposo, es decir desistir del
esfuerzo. » 10Pero no fue sólo el Sabbat semanal que debe
ser apartado. Originalmente, las Lunas Nuevas mensuales y, por supuesto,
las Fiestas Anuales eran todos tiempos para recordar la bondad del Creador.
Los cuatro cuartos de la luna proveen una
división obvia del mes… es muy significativo que en las partes más antiguas
de todas las escrituras Hebreas las Luna Nueva y el Sabbat se mencionan casi
siempre juntos. El mes [lunar] es sin duda una antigua división sagrada del
tiempo común de todos los semitas; incluso los Árabes, quienes recibieron
la semana en un período bastante tarde de los Sirios, esperaban la Luna Nueva
con aclamaciones religiosas. … No podemos decir [exactamente] cuando el
Sabbat se convirtió disociado del mes. 11
Las Santas convocaciones de Yahuwah,
incluyendo las Nuevas Lunas, son un tiempo para renovar el compromiso con el
Creador; un tiempo para reflexionar y reconocer los dones del Padre por la
familia, amigos y otras bendiciones. Las Lunas
Nuevas traen bendición a todos los que quieran dejar separar este
tiempo para reconocer las bendiciones de Yahuwah. Estas se observaran por toda
la eternidad alegremente guardada en las infinitas bendiciones del Creador
amoroso.
«Y acontecerá que de Luna Nueva tras
Luna Nueva, y de Sabbat tras Sabbat, vendrá toda carne a adorar delante de Mí,
dice Yahuwah.» (Isaías 66:23 BLP)
Pregunta: ¿Las
reglas en Éxodo 12: 10, 16 y 19 son única para la Fiesta de los Panes sin
Levadura?
Respuesta: La
Fiesta de la Pascua se observa durante la noche del día 14 del primer mes
Luni-solar. Los 7 días de la Fiesta
de los Panes sin Levadura comienza en la mañana del día 15 y
termina el día 21 al atardecer. El 15 es un Sabbat porque
siempre coincide con el día del Sabbat (reposo) semanal.
Hay reglas que son únicas para las
convocaciones / Los Sabbat de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Estas
reglas, obviamente sustituyen a las del Sabbat semanal y no se aplican a
cualquier otra Fiesta.
1. Éxodo 12:10 permite [hacer fuego] para quemar los
restos de cordero de la Pascua en el Sabbat de santa convocación del día 15.
2. El versículo 16 permite la preparación
de comida en este Sabbat de santa convocación, cual siempre coincide con el día
del Sabbat semanal el día 15.
3. El versículo 19 tiene una concesión
implícita para eliminar la levadura de sus casas.
4. También se permite la preparación de
comidas en todos los días de la fiesta como el día del Sabbat / convocatoria
del 21 ª .
Textos de apoyo:
Ex.12: 17 – "Y guardaréis la fiesta de
los Panes sin Levadura, porque en este mismo día saqué vuestros ejércitos de la
tierra de Egipto; Tanto guardaréis este día en vuestras generaciones por
costumbre perpetua 18 En el primer mes, el día catorce del mes por la tarde,
comeréis los Panes sin Levadura, hasta el veintiuno del mes por la tarde."
Ex 12, 10 –
"Y Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que
quedare hasta la mañana, habéis de quemarlo en el fuego."
Ex 12, 16 –
"Y en el primer día habrá santa convocación, y en el séptimo día tendréis
una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, salvo la que cada
hombre debe comer, que sólo se puede hacer de ti."
Ex 12:19 – " Por siete días
no se hallará levadura en vuestras casas: porque
cualquiera que comiere leudado, aquella persona será cortada de la congregación
de Israel, ya sea extranjero como natural del país."
Pregunta: ¿Por
qué WLC (worlds last chance / la última oportunidad mundial) no adopto el Día
Después de la Luna Llena como el Día de Luna Nueva?
Respuesta: El
Equipo WLC cree que el cálculo de la Luna Llena es un error monumental. No hay
ni una sola pizca de evidencia para apoyar la hipótesis de que la Luna Llena es
el faro del Día de Luna Nueva. Los que enseñan que la Luna Llena es
la Nueva Luna, se basan, haciéndolo principalmente en cuatro suposiciones /
interpretaciones. Vamos a echar un breve vistazo a cada una de estas.
De acuerdo con los que defienden el cálculo
del Día de Luna Nueva por la Luna Llena…
(1) Reclamo: «Un eclipse solar total se produjo al mediodía (y duró tres
horas – Mateo 27: 45) en el día de la crucifixión de Yahushua (en el día 14 del
mes lunar) Un eclipse solar sólo puede ocurrir durante la conjunción. Por lo tanto,
el mes debe haber comenzado con la Luna Llena”.
El Problema / Suposición: Si bien es cierto que un eclipse solar sólo puede ocurrir cuando
la Luna está en conjunción (directamente entre la Tierra y el Sol), un problema
muy claro con esta afirmación se encuentra en el hecho de que no hubo eclipses
solares totales en Jerusalén, la primavera del año 31 DC. 1 ( http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases0001.html ) 2
De hecho, Jerusalén no estaba en el camino de la totalidad en cualquier momento
durante el primer siglo. Otro duro golpe a esta suposición es que los
eclipses solares generalmente sólo duran unos 7-8 minutos, no 3
horas. «El más largo eclipse solar total durante el período de 8.000
años desde 3000 A.C. hasta 5000 D.C. se producirá el 16 de julio 2186, cuando
la totalidad dure 7 min 29 s.» ( http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_eclipse )
La oscuridad que cayó sobre la tierra en la crucifixión era un milagro, y no
puede ser explicado por cualquier fenómeno natural. Afirmar que hubo un
eclipse solar total, con una duración de tres horas, en el momento de la
crucifixión de Yahushua es indignante y no puede ser justificada ni siquiera
por una sola pieza de evidencia.
1 Las 70 Semanas de la Profecía (Daniel 9) solidifica con
certeza el año de la crucifixión de Yahushua. 2 Para ser
más específicos, el método propuesto para calcular el Año Nuevo examinados
en el punto # 2 (abajo) exige que un eclipse solar total tenía que haber ocurrido al mediodía en Jerusalén el 10 de Abril del
año 31 DC. No había tal ocurrencia. Esta afirmación no puede
respaldarse mediante ninguna pieza de evidencia.
(2) Reclamo: «Un
estudio minucioso de la palabra Griega que se traduce como» oscuro »
en el relato de Lucas acerca la crucifixión revela que el sol fue eclipsado por
la luna, cual sólo puede ocurrir en la conjunción. «
«Y el sol se oscureció ,
y el velo del templo se rasgó por la mitad. » (Lucas 23:45, KJV)
Algunos, que abogan por el uso de la Luna
Llena, han pretendido que la palabra traducida «oscuro» en este
pasaje es la palabra Griega ekleipō [Strong G1587], la palabra raíz
de nuestra moderna «eclipse». Ellos dicen que esto demuestra
que se trataba de un eclipse solar, el cual oscureció la tierra en la
Crucifixión. Como se ha expuesto en el punto anterior (# 1), esto es una
imposibilidad absoluta. La oscuridad que envolvió a la tierra en la
crucifixión fue una manifestación sobrenatural, el testimonio de Yahuwah. Sin
embargo, vamos a examinar los problemas con esta afirmación.
El Problema / Suposición: La palabra traducida en este pasaje como «oscurecido»
es skotizō [G4654 de Strong] , no ekleipō [Strong G1587] .
«Y [G2532] el [G3588] Sol [G2246]
se oscureció [G4654] y [G2532] el [G3588] velo [G2665]
del [G3588] templo [G3485] se rasgo [G4977] por la mitad. [ G3319]» (Lucas
23:45, KJV)
Skotizō simplemente
significa «cubrir con la oscuridad, al oscurecerse, que se cubrirán con la
oscuridad,…» Puede referirse a la oscuridad metafórica (por
ejemplo, Ef 4:18. ) o la oscuridad literal (por
ejemplo, los cuerpos celestes; Rev. 8:12 ). Ekleipō ,
mientras que es la palabra raíz para nuestro moderno «eclipse» y
puede referirse a un eclipse del sol, por lo general significa «fallo,
dejar de lado, omitir, pasar, …» Nada
acerca de esta palabra es específico del sol o los cuerpos celestes.
Ekleipō se
encuentra en sólo tres pasajes de la Escritura, ninguno de los cuales son
específicos al movimiento lunar en relación con el sol:
«Y yo os digo: Haceos amigos de mammon de
injusticias, para que cuando os falle [G1587 – ekleipō] ,
os reciban en las moradas eternas. » (Lucas 16:09, KJV)
«Pero yo he rogado por ti, que tu
fe no falle [G1587 – ekleipō]: y cuando te hayas convertido,
fortalece a tus hermanos. » (Lucas 22:32, KJV)
«Y como una vestidura tú los envolverás,
y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años [G1587 –
ekleipō] no fallan [G1587 – ekleipō] .»
(Hebreos 1:12, KJV)
Incluso en luz del uso / sentido común de esta
palabra ( ekleipō ), cual niega de manera irrefutable la
demanda que se examina, vale la pena repetir que esta palabra ni siquiera se
encuentra en el texto de la prueba ofrecida para apoyar que la Luna Llena es el
cálculo del Nuevo Día Lunar, a pesar de lo que algunos alegan.
(3) Reclamo: «La mujer en Rev 12, vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies, y las estrellas por encima de la cabeza es el anuncio del día de Año
Nuevo. En un día de la primavera, se ve
la constelación de Virgo saliendo del Este con la Luna Llena bajo sus pies.
Ella también está «vestida del sol» en el sentido de que no está
completamente oscuro afuera cuando este fenómeno ocurra. Ella tiene 12
estrellas sobre su cabeza, lo que significa que ella es la cabeza del año. Por
lo tanto, la Luna Llena bajo los pies de Virgo es el faro para el Día de Luna Nueva,
y el comienzo del año”.
«Y apareció una gran señal en el cielo:
una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza
una corona de doce estrellas.» (Rev 12:1)
El Problema / Suposición: En ninguna parte del texto da a entender que este fenómeno es el
faro del Día de Luna Nueva, o el comienzo del año. Tampoco dice este texto
que la mujer está de pie en una «Luna Llena». Si vamos a evaluar
honestamente cada detalle de la descripción de la mujer, entonces debemos
reconocer que, además de estar de pie en la Luna, ella está vestida con el
sol. En lugar de interpretar libremente «vestida del sol» en el
sentido de que todavía no está completamente oscuro cuando se produce este
fenómeno, tal vez deberíamos buscar el momento en que Virgo («la
virgen») está literalmente vestida de sol (con la mitad de sol a través de
la constelación), mientras que la luna está debajo de sus pies. ¿Hay un
fenómeno? Sí, esto ocurre cada otoño, a menudo (pero no siempre)
coincidiendo con el inicio del Séptimo Mes.
Virgo: Este fenómeno ocurre en una lunación cada
otoño. Nada en el texto, sin embargo, indica que esto tiene algo que ver
con el Día de Luna Nueva o el Año Nuevo. Quienes defienden el calculo
de la Luna Llena sobre la base del cumplimiento parcial de esta
descripción (Rev.12: 1) en la Primavera están construyendo
exclusivamente en suposiciones infundadas y conjeturas.
Mientras que Rev 12:01 es una confirmación
divina de que la verdadera ekklesia a largo de la historia se
ha basado en el Sol y la Luna y las estrellas para determinar el Sabbat y los
Días Santos, en ninguna parte del texto sugiere que la descripción de la mujer
tiene algo que ver con el Día de Luna Nueva o el comienzo del año. 1
Aquellos que intentan utilizar Rev 12 como prueba del cálculo de la Luna Llena,
si bien pueden tener buenas intenciones, pero están agregando al texto y
basando su interpretación exclusivamente en especulación.
1 Otro
problema con la suposición de que la Luna Llena bajo los pies de Virgos es la
señal para comenzar el año es la precesión
axial. Debido a que los equinoccios se mueven hacia el oeste a lo
largo de la eclíptica con respecto a las estrellas fijas, el momento de este
fenómeno (la luna llena bajo los pies de Virgo) está a la deriva
lentamente. Hoy en día, este fenómeno se produce generalmente a finales de
Abril o a principios de Mayo. Hace tan sólo 2.000 años, sin embargo, este
mismo evento se llevó a cabo varias semanas antes, a finales de Marzo o a
principios de Abril. Si el avance rápido de 2.000 años con el actual
ritmo de precesión, este fenómeno no se producirá hasta finales de Mayo o a
principios de Junio.
(4) Reclamo:«Salmo 81:3 dice que la trompeta seria
sondeada en la Luna Llena, ya que es la Luna Nueva.»
«Tocad la trompeta en la Nueva Luna, en
el día señalado [ H3677 ], que es nuestra fiesta solemne
[ H2282 ]. » (Salmo 81:3, KJV)
H3677 (keh’-seh)
– A partir, de H3680; adecuadamente plenitud o la Luna Llena, es decir, su
festival: – (tiempo) designado. (Diccionario Griego y Hebreo de Strong / The New Strong’s Expanded
Dictionary of Bible Words) 1
H2282 (khag)-Esta
palabra se refiere especialmente a una «fiesta observada por una
peregrinación.» ( Strong Diccionario Ampliado de palabras de la
Biblia )
El Problema / Suposición: El Día de Luna Nueva en ninguna parte se le refiere como khag en
la Escritura. Algunos de los que abogan por este método podrían argumentar
que esto no es cierto al señalar Oseas 2:11 y Ezequiel
45:17 , pero las «nuevas lunas» en estos textos se mencionan
independiente a los Sabbats y khag (s). Aunque los Días de
Luna Nueva se conoce como khag (s), existe un
segundo obstáculo en este pasaje que no puede ser resuelto por los que enseñan
que Salmos 81:3 demuestra que la trompeta seria sondeada en la Luna Llena, ya
que es la Luna Nueva: En el contexto, el Salmo 81 habla del Éxodo de Israel en
Egipto. La interpretación más razonable del versículo 3 es que se está
refiriendo a la Luna Llena, que coincide con la Pascua y la Fiesta de los Panes
sin Levadura. (Israel fue sacado de Egipto de noche ( Deut.16: 1) en el primer día de los Panes sin
Levadura ( Num.33: 3 ) – el día 15.)
Una fuerte evidencia en contra lo supuesto,
que la Luna Llena es el faro del Día de Luna Nueva se observa al estudiar los
tiempos de las fiestas. Dos importantes fiestas de peregrinación tienen
lugar el día 15 del mes. Estas son la Fiesta de los Panes sin Levadura y
la Fiesta de los Tabernáculos. En su providencia divina, Yahuwah ha
ordenado que el tiempo de estas dos fiestas coincida con la Luna Llena, para
aliviar la carga de viaje de su pueblo. Nuestro Padre amoroso es un Eloah
de los detalles, y nada escapa a Su atención. Cuando Él requiere una
peregrinación, Él orquesta el momento en que es más conveniente para su
pueblo. 2 Esto lo vemos también en el hecho de que
no hay peregrinaciones requeridas en el invierno. Por lo tanto, si El tuvo
la precaución de evitar la ordenanza de una peregrinación en el invierno, El
también sería amorosamente cuidadoso de no ordenar una fiesta de peregrinación
cuando la Luna está casi totalmente oscura.
1 Algunos
han sugerido que keh’seh, basado en su palabra raíz ( H3680; Kasah ), debería ser traducido como
«Luna Oculta» lo opuesto de «Luna Llena», lo que significa
que la trompeta debe sonar cuando la Luna está oscura (es decir, en la conjunción)
para señalar el día Día de Luna Nueva. Esta interpretación, refuta la
Luna Llena del cálculo de la Nueva Luna y favorece el cálculo del alba después
del método de conjunción.
2 Usando el cálculo de la Luna Llena, el segundo
Sabbat de cada mes, incluyendo los Sabbats de santa convocación en la Fiesta de
los Panes sin Levadura y la Fiesta de los Tabernáculos, ocurriría en la
oscuridad total.
La Luna Nueva: Chodesh (H2320)
La palabra Hebrea que se traduce en la
Escritura como «Luna Nueva» es chodesh [H2320] . La raíz de chodesh es chadash [H2318], que significa «ser
nuevo, renovar, reparar.»
Una cuestión muy clara se presenta cuando se
calcula el Día de Luna Nueva por la Luna Llena, en que la Luna desde el primer
día se está disminuyendo (perdiendo luz), no siendo renovada. Inmediatamente
después de la Luna Llena, comienza a rendir luz. Esto significa que entre
la noche que la Luna Nueva es declarada y el alba que se reconoce como «Día
de Luna Nueva», la luna ya habrá perdido luz, y seguiría perdiendo luz
hasta mediados del mes, después que comenzara otra vez a reconstruir. El
cálculo de la Luna Llena desafía toda lógica y no es real al significado de las
palabra (s) – chodesh / chadash.
Distinguiendo los Días por la Apariencia de
la Luna
Otra cosa a tener en cuenta es que, habrá uno
o dos días oscuros en la mitad del mes cuando se usa el cálculo de la Luna
Llena, lo cuartas fases de la luna no anunciaran los Sabbats regularmente. Cuando
calculando el Día de Luna Nueva por la Luna Llena 1, las
siguientes fases de la Luna se vuelven inconsistentes e impredecibles,
robándole a la luna de su papel divino como un faro, y haciendo la
identificación confiable de días por el aspecto de la luna muy difícil, si no
imposible.
1 Vale la
pena señalar que la Luna puede aparecer llena más de un día
cada mes. Esto haría el cálculo consistente para los observadores muy
difícil.
Mientras hay otros pasos secundarios citados por aquellos abogando el cálculo de
la Luna Llena, cuales no merecen una respuesta, ya que todos (sin excepción) son
más que los esfuerzos del expositor para forzar su presupuesto en el texto, un
esfuerzo engañoso para que la Escritura acuerde con su ideas. No hay una
sola prueba para apoyar el cálculo de la Luna Llena como la Luna Nueva.
“Acuérdate del día de reposo
(Sabbat) para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el
séptimo día es reposo (Sabbat)” Exodo
20: 8-10, VRV 1960
Para las personas que quieren obedecer los
mandamientos de la Biblia, la pregunta es: «¿Cuál es el primer día?»
Todos pueden contar hasta siete, pero ¿por dónde empezar a contar? ¿Cómo puede
saber cuál es el verdadero séptimo día? El Creador que hizo la semana también
diseñó un mes en el cual colocar esa semana. El calendario de la creación
comienza con la Luna Nueva del día seguido por cuatro semanas completas. Cada
semana contiene seis días de trabajo y uno de reposo, el séptimo día.
En el principio, el Creador diseñó el
movimiento del sol y la luna para medir el tiempo.
“Haya lumbreras en la expansión de los cielos
para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones,
[H41501; reunión religiosa) para días y
años,… dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y
la lumbrera menor para que señorease en la noche” (Génesis 1: 14, 16-18, VRV
1960
El tiempo puede ser medido sólo por el
movimiento. El movimiento del sol mide un día.
En 365 ¼ días, el sol y la tierra regresan a la misma posición relativa.
Este es un año Solar. La rotación Lunar
de 29½ días mide una lunación, cual es la base del mes. 12 ⅓ lunaciones son la misma longitud que un
año Solar.
Existen tres formatos
básicos del Calendario usando los movimientos del sol y la luna:
Solar: la medida del movimiento de tierra y sol.
Los Calendarios Solares solamente usan el sol para medir la longitud
del ano. Los meses de la longitud arbitraria no tienen ningún vinculo con a la
naturaleza. En el Calendario Solar
Gregoriano, los ciclos semanales son continuos.
Incluso el día bisiesto, cada 4 años, no interrumpe el ciclo semanal
continuo.
Lunar: La medición de la rotación de la luna.
Calendarios lunares se basan
estrictamente en los ciclos de la luna.
Meses, que comienzan con las primeras crecientes visibles, ciclan
continuo sin ajustes en el año solar. Debido a que 12 lunaciones son 11 días más
cortó que un año solar, Los meses
lunares flotan a través de las temporadas.
Luni-Solar:
Meses lunares anclados al año Solar
El sol y el funcionamiento lunar juntos
hacen un Calendario Luni-Solar. Las
Lunaciones son ajustadas al año Solar más largo añadiendo un 13º (decimotercer)
mes 7 veces en 19 años. El ciclo semanal
se reinicia con cada Luna Nueva. Cada lunación tiene 4 semanas completas.
El
Calendario establecido en la Creación es Luni-Solar. Es el más exacto y preciso de todos los
sistemas que controlan el tiempo.
En las escrituras, cada lunación
comienza con la celebración de un día especial de adoración: Día de Luna Nueva. Debido a que es un dia de adoracion, no se cuenta como parte de los 6 dias de trabajo de la primera semana de cada mes.
Seis días de trabajo siguen y entonces un
Sabbat del Séptimo Día, en el octavo del mes,
tres semanas más sigue finalizando el 29no. Por medida y cálculo en los días conduciendo
hasta el 29.. Si la luna no se ve en el 29, otro día de trabajo (el 30) se
añade. Nunca un mes tiene más de 30 días.
El Calendario Luni-Solar verdadero es muy facil
de usar. Los días de la semana siempre
caen en las mismas fechas del mes. Cada vez que a un Sabbat del Séptimo Día, en las
escrituras se le asigna una fecha. Siempre
cae en los días 8, 15, 22 y 29 del mes.
La
Escritura declara que la luna fue creada expresamente para diagnosticar los
tiempos para la adoración.
“Hizo
(creo) la luna para los tiempos (tiempos de adoración).” Salmos 104:19 VRV
La
semana de la Creación terminó con el reposo, Dia del Sabbat. Éxodo 31 declara que el Sabbat debe ser honrado
en todas partes por todas las generaciones.
“En
verdad vosotros guardaréis mis días de reposo (Sabbat); porque es señal entre
Mí y vosotros por vuestras generaciones; para que sepáis que yo soy… (tu
Creador) que os santifico.” Éxodo 31:13, VRV1960
El
Sabbat del Séptimo Día fue diseñado por el Creador a ser señal de lealtad entre
Él y Su gente. El enemigo, Lucifer, ha
cambiado el Calendario civil y ha robado la debida adoración al Creador. A través de la tradición y asunción, Lucifer
ha unido al mundo en el uso de un Calendario Solar de ciclos semanales
continuo. En el cuando uno adora revela a quien él adora. Todos los que utilizan un Calendario Solar
para calcular sus días de adoración sin saberlo están dando su lealtad y
adoración al gran engañador.
Aquellos
deseando mostrar su lealtad al Creador, lo adorarán durante el día que Él ha
designado. Para encontrar el día
correcto de adoración, el Calendario Luni-Solar establecido en la Creación debe
ser utilizado.
La
Escritura revela que el Calendario usado para la adoración a través de toda la
eternidad será basado sobre la Luna Nueva.
“Y
será que de luna nueva en luna nueva, y de Sabbat en Sabbat, vendrá toda carne
a adorar delante de Mí…” Isaías 66:23
¿A
Quién usted adora? ¿A quién usted le da
su lealtad? El Calendario que usted usa
para calcular el tiempo de la adoración revela la deidad que usted venera.
![Decepción de la Linea de Cambio de Fecha: ¡Qué es &por qué es Importante! [IMPERDIBLE: Para los ASD] image](https://media.worldslastchance.com/2025/08/Hla3WrNZ-quotation-marks-right-2.png){kind=small}
Pregunta: ¿Cómo puedes
¿Ha oído hablar de un 
Aquí, el ángel dice que por la duración de la profética 70ª semana, Él (el Mesías) confirmaría el pacto con muchos. Luego continúa diciendo que el Mesías haría que los sacrificios y ofrendas cesen en medio de esta última semana profética.
El calendario de la Creación se basa
«El día de traslado» es un término
por Yahuwah está diseñado
puede
asigna una fecha. Siempre