World's Last Chance

Arthur S. Maxwell a raconté l’histoire d’une présomption faite en temps de guerre qui a changé le cours de l’histoire. Selon Maxwell, l’Armada espagnole poursuivait des navires britanniques plus petits et moins bien armés, dirigés par le vice-amiral Lord Nelson. Les navires espagnols étaient plus nombreux que les navires britanniques, et une victoire facile leur semblait assurée. Soudainement, cependant, un marin britannique est tombé à la mer. Dans de telles circonstances, la plupart des commandants continueraient à naviguer. Pourquoi risquer la vie de tous les hommes, juste pour sauver la vie d’un seul?

Mais ce n’est pas ce qui s’est passé. L’ordre a été donné de sauver le marin britannique. Les navires britanniques ont ralenti. Une embarcation de sauvetage a été mise à l’eau et envoyée pour sauver l’homme seul à la mer.

En voyant cela, le commandant espagnol ne pouvait croire que quiconque risquerait la défaite pour sauver la vie d’un seul marin. Il a présumé que le commandant britannique avait certainement vu des renforts à l’horizon. Pour quelle autre raison auraient-ils arrêté et pris le temps de sauver un seul homme? Sur cette hypothèse erronée, les navires espagnols ont rebroussé chemin et se sont enfuis, laissant les navires britanniques indemnes, prêt à se battre un autre jour.

En fin de compte, cette hypothèse fausse a contribué à la quasi-annihilation de la marine espagnole lorsque l’Espagne a rejoint la France, pour combattre les britanniques à la bataille de Trafalgar. La victoire britannique à Trafalgar « a détruit la stratégie maritime de Napoléon et ses plans d’invasion . . . [Ceci] fixa les limites de l’empire de Napoléon, et prépara le cours de sa chute. » ¹ Si le commandant espagnol n’avait pas émis cette fausse hypothèse, Nelson aurait peut-être été vaincu avant, et la bataille de Trafalgar aurait bien pu avoir une conclusion différente, voire ne pas avoir lieu. L’histoire aurait été très différente, sans cette petite hypothèse erronée.

Le Danger des Suppositions

Les suppositions se basent sur des faits connus (ou sur des idées acceptées comme vraies) pour extrapoler des croyances sur quelque chose qui n’est en réalité pas prouvé. Le problème se pose lorsqu’une hypothèse incorrecte est acceptée comme une vérité en béton.

Certaines hypothèses sont plutôt drôles. Prenons, par exemple, l’avertissement du docteur Dionysius Lardner, au début des années 1800, selon lequel quiconque circulant dans des trains à pleine vitesse s’asphyxierait par manque d’oxygène. D’autres hypothèses peuvent être dangereuses, comme l’hypothèse faite au 17e siècle selon laquelle tous les sangs sont identiques, entraînant des médecins à transfuser du sang animal à des humains. Les humains sont généralement décédés. Et plus l’hypothèse est répandue, plus son pouvoir de tromperie est puissant.

Aujourd’hui, la Chrétienté a été capturée dans une illusion. Une illusion basée sur une hypothèse fausse. Malheureusement, cette hypothèse a de son côté le poids de près de 1600 ans de soutien, essayant de faire taire tous ceux qui révèlent la vérité.

Cette hypothèse est que la semaine moderne, du dimanche au samedi, a cyclé de manière continuelle et sans interruption depuis la Création. Cette hypothèse érronée a créé l’illusion que le samedi serait le Sabbat du septième jour des Écritures, tandis que le dimanche – en tant que premier jour de la semaine – serait le jour où Yahushua est sorti de la tombe. L’illusion est l’effet de l’hypothèse. Mais l’hypothèse est fausse.

La vérité est que le samedi d’aujourd’hui n’est pas le Sabbat original sur lequel Yahuwah s’est reposé à la Création. Ce n’est pas le Sabbat ancien gravé dans les 10 Commandements au Sinaï et observé par Yahushua et les disciples. Ce n’est pas le vrai Sabbat observé par les premiers Chrétiens au cours des premiers siècles de notre ère. Le dimanche n’est pas non plus le jour où Yahushua est ressuscité des morts. De telles affirmations peuvent sembler choquantes, et il est normal d’avoir une réaction viscérale, en les rejetant comme étant fausses. Cependant, l’histoire, les Écritures, et même l’astronomie prouvent que l’hypothèse d’un cycle hebdomadaire continuel est fausse.

Plutôt que de rejeter immédiatement ces déclarations comme hérésie – « Parce qu’elles sont forcément fausses! » – WLC vous invite à étudier attentivement les faits oubliés de l’histoire, et perdus dans les Écritures, mais conservés avec précision dans les cieux. Veuillez garder un état d’esprit ouvert: un état d’esprit qui est prêt à accepter et à obéir si l’Esprit de Yah vous convainc que cela est vrai. Vous pouvez faire confiance à Yahuwah pour protéger votre esprit lorsque vous examinez attentivement les éléments de preuve, en rassemblant: « précepte. . . après précepte, précepte après précepte, ligne après ligne, ligne après ligne, un peu ici, et un peu là. » (Esaïe 28:10, KJV traduction)

Oublié de l’Histoire

La conversation était à la fois frustrante et surprenante. Je respectais mon ami. Il était bien éduqué. Il était titulaire d’une maîtrise en théologie. Je pensais qu’il était un homme intellectuellement honnête, et plaçant la vérité avant tout. Je l’avais entendu parler lors de campagnes d’évangélisations, en tant que pasteur adventiste du septième jour, expliquant pourquoi adorer sur un jour précis (le Sabbat du septième jour) était important; que pas n’importe lequel des jours (lire: le dimanche) ferait l’affaire.

Alors, quand j’ai appris que le Sabbat, dans les temps bibliques, était calculé selon un calendrier différent, il était l’un des premiers avec qui je souhaitais le partager. Avec son amour de la vérité et son érudition, je savais tout simplement qu’il voudrait l’entendre aussi. (Je n’avais pas encore appris qu’il est souvent plus difficile de partager avec ceux qui croient en savoir plus que vous.)

Au début, il a écarté l’idée que le concept de cycle hebdomadaire continu depuis la Création n’est qu’une hypothèse fausse.

« Lorsque le calendrier est passé du calendrier Julien au calendrier Grégorien, aucun jour de la semaine n’a été perdu. Le jeudi, 4 octobre, a été immédiatement suivi du vendredi, 15 octobre », a-t-il déclaré, en expliquant des faits que je connaissais déjà.

Il avait raison, mais il ne remontait pas assez loin dans le temps. La vérité est cachée dans le passé brumeux, mais pour trouver la vérité, il est nécessaire de creuser beaucoup plus profondément, et de remonter beaucoup plus loin qu’il y a 400 ans. Le changement du cycle hebdomadaire – et même de la durée de la semaine – s’est produit plus d’un millénaire avant la mise en place du calendrier Grégorien moderne.

Les calendriers les plus anciens, issus des sociétés les plus avancées, étaient luni-solaires. L’Égypte a été la première nation à passer à un calendrier solaire, mais à l’origine, les calendriers étaient toujours liés d’une façon ou d’une autre à la lune, soit sous la forme de calendriers strictement lunaires (ce qui posait le problème de la dérive des mois au cours de l’année, et des saisons se produisant à des moments inattendus) ou luni-solaire, où les mois (lunaisons) étaient ancrés à l’année solaire, empêchant ainsi la « dérive » des saisons. Ce fait a été maintes fois établi par divers archéologues. Comme l’écrit le Dr Nicholas Campion de l’Université du Pays de Galles: « Les premiers relevés astronomiques révèlent l’utilisation de l’astronomie à des fins collectives, à la fois religieuses et politiques, depuis les preuves de calendriers lunaires paléolithiques, jusqu’aux monuments mégalithiques, et aux comptes rendus mésopotamiens de signes célestes. »

Le temps en lui-même, bien sûr, est continu. Toutefois, cela ne signifie pas que sa méthode de comptabilisation a toujours également été continue. Les semaines du calendrier moderne cyclent continuellement. Mais cela n’a pas toujours été le cas, et il n’est pas nécessaire de remonter jusqu’aux calendriers lunaires paléolithiques pour établir ce fait.

La Semaine Planétaire

Les spécialistes se réfèrent à la semaine moderne utilisée aujourd’hui comme la « semaine planétaire ». Cela est dû au fait que les jours de la semaine portent le nom de différentes planètes ou, plus précisément, de dieux planétaires. En anglais, les noms de mardi, mercredi, jeudi et vendredi [Tuesday, Wednesday, Thursday, et Friday] proviennent des dieux nordiques: Tiw, Woden, Thor et la déesse Frigg, épouse de Woden. ²

Selon la langue, il est difficile de faire passer ce concept, car une fois au pouvoir, l’Église Catholique Romaine a voulu cacher les origines païennes de la semaine planétaire et faire croire aux gens qu’il s’agissait d’une extension de la semaine biblique. (Leur succès peut être observé dans le fait que beaucoup pensent encore aujourd’hui que le samedi moderne est le Sabbat des Écritures.) Un effort concerté a été fait pour changer les noms de jour païens en noms de jour bibliques. En d’autres termes: « Premier jour », « Deuxième jour », « Troisième jour », etc.

Dans cette tentative de brouiller les pistes, l’Église Catholique n’a que partiellement réussi. Dans un certain nombre de langues aujourd’hui, le « samedi » original (ou le jour de Saturne) a été remplacé par le mot « Sabbat », et le « dimanche » [Sunday] original (le jour du soleil) est désigné par le terme « jour du Seigneur ».

Toutefois, qu’il n’y ait pas d’erreur: le but était bien de tromper et de cacher le vrai Sabbat biblique. Eviatar Zerubavel, professeur de sociologie israélien à l’Université Rutgers, a écrit un livre fascinant intitulé Le Cercle de Sept Jours: L’Histoire et la Signification de la Semaine [The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week]. Il y décrit clairement les origines païennes de la semaine moderne ainsi que les tentatives catholiques d’obfusquer ces origines. Il écrit:

En dépit de ses efforts évidents pour donner à la semaine un contenu distinctement Chrétien, l’Église a néanmoins choisi de préserver sa forme rythmique juive de sept jours. Cela ne devrait pas être pris trop à la légère; car elle aurait pu choisir de se réunir régulièrement conformément au cycle hebdomadaire Romain traditionnel de huit jours . . . Après tout, en abrogeant le Sabbat, l’Église a également détruit la raison d’être de la semaine juive de sept jours.

La préservation du rythme des sept jours était, en partie, le résultat évident de l’attachement profond et inconscient de l’Église au Judaïsme, ainsi qu’une tentative pragmatique de ne pas s’aliéner inutilement la composante juive assez importante de ses membres. Cependant, un bref regard sur les noms des jours de la semaine dans la plupart des langues européennes devrait nous rappeler que la semaine Juive n’est pas le seul contexte dans lequel l’évolution du cycle de sept jours ecclésiastique devrait être examiné. Comme nous le verrons, c’est la convergence à la fois de la semaine Juive et de la semaine astrologique, au moment de l’introduction du Christianisme dans l’empire Romain, qui a donné naissance au cycle de sept jours qui s’est depuis étendu dans la plupart des pays civilisés. ³

En d’autres termes, nous dit Zerubavel, la construction de la semaine moderne était un choix délibéré, et non une extension automatique de la manière dont le temps avait été calculé auparavant. D’autres durées de semaine ont été délibérément écartées, tandis qu’une semaine de sept jours a été délibérément choisie pour imiter la semaine Juive de sept jours.

Quand on présente les faits de l’histoire: que le samedi moderne n’est pas le Sabbat biblique, nombreux sont ceux qui soulignent le fait évident que beaucoup de langues se réfèrent au septième jour de la semaine en tant que « Sabbat » plutôt qu’en utilisant la désignation planétaire originale: le jour de Saturne. Zerubavel explique également cela. Il dit:

Bien que l’Église Catholique Romaine se soit officiellement accrochée à la nomenclature [système de nommage] traditionnelle juive des jours de la semaine, les désignations planétaires de ces jours sont apparues dès le deuxième siècle dans les écrits des pères de l’église, et ont été couramment utilisées par les Chrétiens au moins depuis l’an 269 apr. J.-C. (La seule tentative importante organisée par des Chrétiens pour rétablir la nomenclature hébraïque originelle des jours de la semaine semble avoir été l’élimination officielle des « noms païens » par la première Assemblée Générale de Pennsylvanie, ce qui représente évidemment l’esprit de la Société religieuse des Amis [quakers], entre 1682 et 1706. A propos, les Quakers appellent encore à ce jour leurs écoles du dimanche « écoles du Premier jour ».) Comme on peut le constater, par le fait étymologiquement curieux qu’aucune désignation planétaire des jours de la semaine ne peut se trouver en grec ni dans aucune des langues slaves, c’est uniquement l’Église orientale qui semble avoir réussi à réprimer l’influence considérable de l’astrologie. Rome a eu de toute évidence beaucoup moins de succès, comme les noms planétaires d’au moins quelqu’uns des jours de la semaine en anglais, allemand, néerlandais, danois, norvégien, islandais, suédois, finnois, lapon, hongrois, albanais, roumain, italien, français, catalan, espagnol, breton, gaélique, gallois et cornique, semblent l’indiquer.

Il ressort clairement des preuves étymologiques [histoire des mots d’une langue] que l’astrologie s’était répandue dans tout l’empire Romain plus tôt que le Christianisme, et probablement beaucoup plus rapidement. Ainsi, au début du quatrième siècle, lorsque l’Église a fini par prendre le contrôle de l’Empire, il était manifestement trop tard pour permettre à tout effort ecclésiastique sérieux d’éliminer complètement les associations astrologiques des sept jours de la semaine. . . . même au cœur de l’Empire Romain, où dominent les langues issues du latin, ce n’est qu’en ce qui concerne les deux jours « clés » de la semaine judéo-chrétienne, à savoir samedi (le Sabbat) et dimanche (le jour du Seigneur), que l’Église a réussi à supplanter l’astrologie. L’influence astrologique est évidemment encore plus prononcée aux abords de l’empire Romain, où le Christianisme n’est arrivé que beaucoup plus tard. L’anglais, le néerlandais, le breton, le gallois et le cornique, qui sont les seules langues européennes à avoir conservé à ce jour les noms planétaires originaux de tous les sept jours de la semaine, sont toutes parlées dans des régions qui étaient libres de toute influence Chrétienne pendant les premiers siècles de notre ère, lorsque la semaine astrologique se répandait dans tout l’Empire. Ces langues ne proviennent pas non plus du grec ou du latin, les langues les plus étroitement associées à l’Église. C’est d’ailleurs aussi le cas de toutes les autres langues qui ont conservé les désignations planétaires d’au moins l’un des deux « jours clés » de la semaine judéo-chrétienne – l’allemand, le gaélique, le danois, le norvégien, l’islandais, le suédois, le finnois, le hongrois et l’albanais. ⁴

Voilà pourquoi de nombreuses langues ont remplacé l’ancien « samedi » par « Sabbat » et l’original « dimanche » par « le Jour du Seigneur ».

Une enquête révèle que dans 65 langues au moins, les jours de la semaine portent les noms des sept dieux planétaires de l’ancien paganisme: Soleil, Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus et Saturne. Et la pratique d’appeler les jours d’après ces divinités païennes est maintenant la plus répandue dans les pays où la profession de religion Chrétienne est dominante.

Il serait cependant absurde de supposer que la dédicace des jours de la semaine aux corps célestes est d’origine Hébraïque ou Chrétienne. Les Saintes Écritures révèlent que les anciens Juifs et les premiers Chrétiens désignaient les jours par des nombres, le sixième et le septième étant appelés également « la préparation » et « le Sabbat », respectivement.

Les dictionnaires, les encyclopédies et les autres sources générales d’information attribuent pratiquement à l’unanimité les noms calendaires des jours à une source païenne. ⁵

Encore une fois, comme indiqué précédemment: la semaine planétaire n’a pas été tirée de la semaine Biblique. Elle est venue du paganisme. L’Église a tenté de dissimuler ce fait en changeant les noms des jours de la semaine et, en cela, elle n’a réussi que partiellement.

Origines de la Semaine Planétaire

La semaine moderne a la même durée que la semaine Biblique. Mais, comme indiqué, les noms des jours de la semaine, ainsi que la manière dont la semaine se répète (cycle), ne proviennent pas de l’Écriture. Comme Zerubavel l’a déclaré précédemment: « L’Église a néanmoins choisi de conserver sa forme rythmique Juive de sept jours. Cela ne devrait pas être pris trop à la légère; car elle aurait pu choisir de se réunir régulièrement conformément au cycle hebdomadaire Romain traditionnel de huit jours. » Nous en dirons plus sur ce point plus tard, mais pour le moment cela est suffisant pour comprendre que la semaine moderne n’est pas un prolongement naturel de la semaine Biblique. Elle a, au contraire, été tirée du paganisme et délibérément choisie pour imiter la longueur de la semaine Biblique dont elle n’est pas issue.

Un calendrier à bâtons trouvé dans les thermes de Titus à Rome.

La semaine planétaire a une histoire qui lui est propre, indépendante des Écritures. Lorsque la semaine planétaire a fait son apparition et a commencé à être acceptée dans le calendrier Julien, cette nouvelle semaine de sept jours commençait le samedi! Remarquez, par exemple, ce calendrier à « bâtons » [les bâtonnets étaient insérés dans les trous/points] trouvé dans les thermes de Titus, qui ont été construits à Rome en l’an 81 apr. J.-C. En haut se trouvent les sept dieux planétaires, dans l’ordre des jours de la semaine. Le tout premier dieu représenté est Saturne. Il tient une faux parce qu’il était considéré comme le « dieu de la récolte ».

Le deuxième dieu de la rangée, au deuxième jour de la semaine, est Sol, ou le dieu soleil, couronné de rayons de lumière. Le troisième jour représente la déesse de la lune, Luna, couronnée du croissant de lune. Les autres dieux suivent dans cet ordre: Mars, dieu de la guerre, coiffé d’un casque; Mercure, portant son casque ailé et tenant un caducée; Jupiter, tenant son paquet de foudres habituel; et enfin, le dernier jour de la semaine représente la déesse de l’amour, Vénus.

Cela établit clairement que la semaine moderne n’a pas pu être tirée de l’Écriture puisque, au moment où elle a commencé à être utilisée dans le calendrier Julien, elle commençait sur le jour de Saturne et se terminait au jour de Vénus, le vendredi. Ce n’est que plus tard que la semaine a été normalisée pour commencer le dimanche et se terminer le samedi.

La Première Semaine Julienne

Le calendrier Julien était une invention assez récente lorsque le Sauveur a foulé la terre. Les Romains utilisaient à l’origine le calendrier de la République Romaine, qui était, comme le calendrier hébreu, luni-solaire.

Le calendrier de la République Romaine était basé sur les phases lunaires. Des prêtres païens Romains, appelés pontifes, étaient chargés de réguler le calendrier. . . .

À l’époque de Jules César, les mois étaient complètement en décalage avec les saisons. Jules César exerça son droit de pontifex maximus (grand prêtre) et réforma ce qui était devenu un calendrier encombrant et imprécis. ⁶

Jules César a invité Sosigène, un astronome d’Alexandrie, à proposer un nouveau moyen de calculer le temps.

Sosigène a décidé que la seule étape pratique à suivre consistait à abandonner le calendrier lunaire complètement. Les mois devaient être organisés sur une base saisonnière et une année tropicale (solaire) a été utilisée, comme dans le calendrier égyptien. . . La grande difficulté que rencontrait tout réformateur [calendaire] était qu’il ne semblait pas y avoir de moyen d’effectuer un changement qui permettrait encore aux mois de rester au diapason avec les phases de la Lune, et l’année avec les saisons. Il était nécessaire de rompre fondamentalement avec le calcul traditionnel pour élaborer un calendrier saisonnier efficace.⁷

Le calendrier Julien païen solaire, tire son nom de celui qui est responsable du rejet du calendrier à base lunaire de la République Romaine.

Le nouveau calendrier s’est appelé le calendrier « Julien » du nom de Jules César. En l’an 45 av. J.-C., 90 jours complets ont été ajoutés au calendrier pour ramener les mois dans un alignement correct avec les saisons. Mais il y a là un fait important que la plupart des gens ignorent. Le nouveau calendrier Julien avait un cycle hebdomadaire continu . . . mais les semaines duraient chacune huit jours! « Les calendriers Juliens primitifs n’étaient pas construits dans des grilles, contrairement aux calendriers modernes, mais les dates étaient répertoriées dans des colonnes, les jours de la semaine étant désignés par les lettres A à H. » ⁸

Ceci est un fait, facilement établi par l’histoire et l’archéologie. En fait, tous les exemplaires de calendriers du début de l’ère Julienne (appelés fasti) toujours en existence, indiquent une semaine de huit jours. De plus, ils datent tous de la période allant de César Auguste jusqu’à Tibère César, c’est-à-dire de 32 av. J.-C à 37 apr. J.-C. Cela inclut plus que la vie de Yahushua sur terre. La semaine de huit jours du calendrier Julien était utilisée par les Romains pendant la vie de Yahushua. C’est celle que les légions romaines postées en Palestine utilisaient. Ce qui nous amène à un point intéressant: il y avait deux calendriers bien connus des Juifs du temps de Yahushua:

1. Le calendrier solaire de leurs conquérants Romains avec son cycle hebdomadaire continu de huit jours. Ou:
2. Le calendrier luni-solaire de la Création, rétabli à l’Exode, avec sa semaine de sept jours qui redémarrait après chaque jour de Nouvelle Lune.

Selon vous, quel calendrier les Juifs utilisaient-ils? Il est intéressant de noter que la majorité des rouleaux de la mer Morte ne contiennent guère plus que des tentatives de corrélation entre deux méthodes différentes de mesure du temps. Ce fait révèle à lui seul qu’il y avait au moins deux calendriers différents connus en Palestine à cette époque. Il fournit également des preuves indirectes que les Juifs utilisaient un calendrier différent de celui utilisé par leurs dirigeants Romains.

Ces fragments de pierre d’un ancien calendrier Julien indiquent les mois d’août à décembre. Les lettres A à H désignent les jours de la semaine. Cela se voit clairement sur ces fragments de pierre, ce qui prouve que la durée de la semaine du calendrier Julien initial était de huit jours.

Le calendrier Julien était à la fois païen et solaire. De même, le calendrier Grégorien utilisé aujourd’hui est à la fois païen et solaire. Il est presque identique au calendrier Julien solaire païen, et n’a pratiquement aucune ressemblance avec le calendrier luni-solaire Biblique de Yahuwah.

Inscriptions sépulcrales

Les inscriptions gravées sur des sépulcres par les Chrétiens fournissent une preuve archéologique supplémentaire que les premiers Chrétiens connaissaient à la fois le calendrier Julien et le calendrier Biblique, ainsi que la différence entre les cycles hebdomadaires des deux calendriers. Ainsi, il n’est pas déraisonnable d’inférer qu’ils avaient choisi d’adorer selon le calendrier Biblique, même s’ils géraient leurs affaires selon le calendrier séculier Julien. Dans Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres, Ernst Diehl a pris note de l’inscription sépulcrale suivante datant de 269 apr. J.-C. :

Dans le consulat de Claude et Paternus, le Nones de Novembre, au jour de Vénus, et le 24 du mois lunaire, Leuces a placé [ce mémorial] à sa très chère fille Severa, et à Ton Saint-Esprit. Elle est décédée [à l’âge] de 55 ans, et 11 mois [et] 10 jours.⁹

C’est l’une des plus anciennes inscriptions sépulcrales Chrétiennes datées que l’on puisse trouver à Rome, et elle est fascinante car elle donne deux dates différentes! Le « Nones » de Novembre fait référence au 5 novembre. Cette année-là, cela tombait au « jour de Vénus », ou vendredi. Dans cette lunaison particulière, cela correspondait au 24ème jour du mois lunaire, qui était le « deuxième jour » de la semaine Biblique.

Ceci est extrêmement important, car si le « deuxième jour » de cette lunaison est tombé le vendredi, le septième jour – le Sabbat – coïncide avec le mercredi païen, ou « jour de Mercure »!

Admissions d’érudits Juifs

Pendant trop longtemps, le fait que les Juifs adorent le samedi en tant que Sabbat a été utilisé pour « prouver » que samedi est le Sabbat Biblique. Mais cela n’est rien de plus qu’un raisonnement circulaire: les Juifs adorent au Sabbat. Par conséquent, samedi est le Sabbat, puisque c’est à ce moment-là que les Juifs adorent.

Le fait est que les érudits Juifs sont pleinement conscients que le samedi n’est pas le Sabbat originel des Écritures. Les affirmations suivantes sont toutes des citations d’érudits Juifs (c’est nous qui utilisons l’italique):

Dans une lettre au Dr. L.E. Froom, datée du 20 février 1939, [Le rabbin Louis] Finklestein [du Séminaire Théologique Juif d’Amérique] admet volontiers: « Le calendrier Juif actuel a été fixé au quatrième siècle ». Maïmonide et la plupart des autres chronologistes Juifs s’accordent pour dire que le calendrier Juif moderne est basé sur « les mouvements moyens du soleil et de la lune, le véritable [calendrier] ayant été mis de côté.« ^{10, 11}

Maïmonide (1135-1204), rabbin, philosophe et médecin.

La Nouvelle Lune dépend toujours, et le Sabbat dépendait à l’origine, du cycle lunaire . . . À l’origine, la Nouvelle Lune était célébrée de la même manière que le Sabbat; elle est devenue peu à peu moins importante alors que le Sabbat est devenu de plus en plus un jour de religion et d’humanité, de méditation et d’enseignement religieux, de paix et de délice de l’âme. ¹²

Devant l’importance grandissante du Sabbat en tant que jour de consécration et l’accent mis sur le chiffre sept, la semaine est devenue de plus en plus divorcée de sa connexion lunaire . . . ¹³

Les mois de l’année étaient lunaires et commençaient par la nouvelle lune (hodesh, qui est venu à signifier « mois »). Dans la période des Rois, la nouvelle lune était observée lors d’un festival de deux jours (1 Samuel 20:24-47) ¹⁴

Notez dans la citation ci-dessus que le rabbin Finklestein admet ouvertement que le calendrier Juif actuel est différent de celui utilisé avant le 4e siècle, et Maïmonide est allé encore plus loin en affirmant que l’original avait été « mis de côté ».

Ce fait était dû à l’extrême persécution dirigée par l’église Chrétienne (Catholique Romaine) après son accession au pouvoir au quatrième siècle de notre ère. Encore une fois, les Juifs sont très ouverts sur ces faits de l’histoire, reconnaissant volontiers qu’ils ont changé le calendrier sous la pression d’extrême persécution.

« Sous le règne de Constance II (337-362), les persécutions des Juifs atteignirent une telle ampleur que . . . le calcul du calendrier [était] interdit sous peine de punition sévère. » ¹⁵

La déclaration du nouveau mois par l’observation de la nouvelle lune, et la nouvelle année par l’arrivée du printemps, ne peuvent être effectuées que par le Sanhédrin. À l’époque de Hillel II [4e siècle apr. J.-C.], le dernier président du Sanhédrin, les Romains ont interdit cette pratique. Hillel II a donc été contraint d’instituer son calendrier fixe, donnant ainsi l’approbation à l’avance du Sanhédrin aux calendriers de toutes les années futures. ¹⁶

(Pour plus d’informations, lisez: « Constantin Ier & Hillel II: Deux Hommes qui ont Trompé le Monde Entier« )

Admissions d’érudits Catholiques

Le Concile de Nicée est toujours considéré comme l’un des conciles d’église les plus influents de tous les temps.

Chose intéressante, les érudits Catholiques sont également très catégoriques sur le fait qu’ils sont responsables du changement de calendrier qui a influencé le jour d’adoration du Christianisme. Cela s’est passé au concile de Nicée, et est le mieux résumé par Heinrich Graetz dans sa monumentale Histoire des Juifs, publiée par la Société de Publication Juive d’Amérique en 1893:

Le monde a ensuite assisté au spectacle jusque là inimaginable de la première convocation générale de Nicée, composée de plusieurs centaines d’évêques et de prêtres, avec l’empereur à leur tête. Le Christianisme pensait célébrer son triomphe mais ne parvenait qu’à trahir sa faiblesse et sa désunion interne. Car à cette occasion, sa première apparition officielle, dans toute la splendeur de sa plénitude de pouvoir spirituel et temporel, il ne restait aucune trace de son caractère originel. . . Au concile de Nicée, le dernier fil a été rompu, qui reliait le Christianisme à son parent. La fête de Pâques avait jusqu’à présent été célébrée pour la plupart en même temps que la Pâque Juive, et effectivement aux jours calculés et fixés par le Sanhédrin en Judée pour sa célébration; mais à l’avenir, son observance devait être rendue totalement indépendante du calendrier Juif: « Car il est tout à fait honteux que lors de cette fête la plus sainte, nous suivions les coutumes des Juifs. Désormais, n’ayons plus rien en commun avec ce peuple odieux; notre Sauveur nous a montré un autre chemin. Il serait en effet absurde que les Juifs puissent se vanter que nous ne soyons pas en mesure de célébrer la Pâque sans l’aide de leurs règles (calculs de temps). » Ces remarques sont attribuées à l’empereur Constantin . . . [et sont devenues] le principe directeur de l’Église qui devait maintenant décider du sort des Juifs. ¹⁷

Il ne fait aucun doute que ce sont les agissements des évêques Catholiques Romains au concile de Nicée qui ont été directement responsables du changement de calendrier ecclésiastique utilisé pour l’adoration par les Juifs comme par les Chrétiens apostoliques. En tant que chronologue, David Sidersky a expliqué: « Il n’était plus possible sous Constant Ier d’appliquer l’ancien calendrier. » ¹⁸

Dans les années qui ont suivies, les Juifs passèrent à travers « le fer et le feu ». Les empereurs chrétiens [Romains papaux] interdirent le calcul Juif du calendrier et n’autorisèrent pas l’annonce des jours de fête. Graetz déclare que: « Les communautés Juives [et Chrétiennes apostoliques] ont été laissées dans le plus grand doute quant aux décisions religieuses les plus importantes: en ce qui concerne leurs fêtes ». La conséquence immédiate a été la fixation et le calcul du calendrier hébreu par Hillel II. ¹⁹

Les décrets de Nicée « détruisirent le temple de la Loi en Judée », pour ainsi dire, et l’ancienne régulation de Moïse visant à harmoniser le cours de la lune avec celui du soleil fut finalement remplacé par des calculs impliquant l’équinoxe vernal, après quoi la pleine lune la plus proche a été choisie pour être la lune pascale. À partir de ce point équinoxial, l’église [Catholique] a construit son calendrier ecclésiastique, et sa fête de Pâques. Il est aisé de faire abstraction de la signification réelle du Concile de Nicée et de son incidence sur le système du temps Juif. En effet, même si l’église souhaitait s’écarter du calcul Juif et adopter une fête mobile, il s’est révélé finalement que les fêtes Juives et Catholiques ont fini par être calculées à partir du même moment: . . . l’équinoxe vernal [de printemps]. ²⁰

Les érudits Catholiques le savent. C’est la raison pour laquelle la Revue Trimestrielle Catholique Américaine a pu publier une déclaration telle que celle-ci: « Le dimanche… est purement une création de l’Église Catholique. » ²¹ Ou, comme cela a été publié dans la Revue Ecclésiastique:

« Ils [les protestants] estiment qu’il est de leur devoir de sanctifier le dimanche. Pourquoi? Parce que l’Église Catholique leur dit de le faire. Ils n’ont pas d’autre raison . . . L’observance du dimanche est devenue ainsi une loi ecclésiastique entièrement distincte de la loi divine de l’observance du Sabbat . . . L’auteur de la loi du dimanche. . . est l’Église Catholique. » ²²

Ce fait est significatif, parce que cela prouve que le dimanche n’est pas le jour de la résurrection de Yahushua. Bien que les sabbatariens du samedi aient longtemps insisté sur le fait que le quatrième commandement était toujours en vigueur et que le jour de l’adoration importait à Yahuwah, la plupart des observateurs du dimanche ont rejeté de telles affirmations en insistant à dire: « Mais j’adore tous les jours ».

C’est là un argument basé sur l’ignorance. Premièrement, le quatrième commandement ne dit pas seulement d’adorer au septième jour. Il dit également que tandis qu’aucun travail ne doit être effectué au septième jour, le travail doit être fait les six autres jours de la semaine. De plus, la raison traditionnellement invoquée pour l’adoration au dimanche est basée sur l’argument selon lequel le dimanche serait le jour de la résurrection de Yahushua. Cependant, comme nous l’avons vu, le dimanche n’existait pas dans la semaine de huit jours du début du calendrier Julien. Par conséquent, le Sauveur n’a pas pu être ressuscité ce jour-là. Le dimanche n’a aucun fondement pour l’adoration, car ce n’est qu’une tradition de l’Église Catholique Romaine, comme ils l’ont toujours prétendu.

Patrick Madrid, auteur et animateur de radio catholique.

Même les érudits Catholiques modernes le savent pertinemment. Patrick Madrid est un auteur, apologiste et animateur de radio catholique américain. Le 5 janvier 2006, Madrid était sur EWTN, le réseau mondial de radio catholique. Sur « Open Line », une ligne ouverte radiophonique, un auditeur a appelé pour poser une question. Le beau-frère de l’auditeur avait déclaré que l’Église Catholique a changé le Sabbat du samedi au dimanche. La réponse de Madrid, tout en donnant une « tournure » Catholique pour justifier de ne plus adorer au jour du Sabbat Biblique, révèle qu’il est bien conscient des faits de l’histoire et des Écritures. Il a déclaré:

Ce que votre beau-frère ne comprend peut-être pas, c’est que l’Église Catholique n’a pas changé ce commandement [du Sabbat]. L’Église Catholique observe le commandement de sanctifier le Sabbat, mais elle le fait au jour du Seigneur, et les premiers Chrétiens ont transféré leur observance de ce commandement du samedi au dimanche.

Tout d’abord, parce qu’il y avait une rupture distincte avec les exigences de l’Ancien Testament: les rituels et l’alliance mosaïque qui exigeaient l’adoration au Sabbat et les sacrifices d’animaux, et ce genre de chose. Et ils voulaient montrer que le Christianisme était distinct du Judaïsme. Il venait du Judaïsme, mais il en était distinct. . . . Célébrer la résurrection et la mort du Seigneur au jour où Il est ressuscité semblait le plus approprié.

Nous devons également nous rappeler que notre calendrier que nous suivons, y compris celui des Adventistes du septième jour, est non seulement un calendrier élaboré par l’Église Catholique, mais aussi un calendrier basé sur l’année solaire, pas l’année lunaire. Et le calendrier Juif observé à l’époque de Christ suivait un calendrier lunaire, qui est de plusieurs jours plus court que le calendrier solaire.

La grande ironie est donc que même les Adventistes du septième jour, eux-mêmes, n’adorent pas exactement au même jour de Sabbat que les Juifs au temps de Christ, car il est décalé de plusieurs jours maintenant, après avoir cessé de suivre le calendrier lunaire. ²³

Tout ce sujet est bien plus vaste que le simple débat du samedi par rapport au dimanche. Cela concerne tout un système de fausse adoration: l’adoration du soleil païen/papal par opposition à l’adoration pure et Biblique du Tout-Puissant.

Quand j’ai exposé les faits des début de l’histoire du calendrier à mon ami pasteur adventiste du septième jour, il a passé un long moment en silence. Finalement, il a déclaré: « Tu as raison. Mais tout ce que Dieu demande, c’est que nous gardions le septième jour, quel que soit le calendrier employé par la société. »

J’étais abasourdi. Une telle déclaration contredisait clairement toutes les déclarations qu’il avait toujours faites: que le Père attend de nous que nous adorions sur un jour précis et spécifique.

Perdu dans les Écritures

Il y a une erreur que presque tout le monde commet en lisant la Bible. Elle est très courante et très compréhensible. C’est que lorsque les gens lisent la Bible, ils le font en portant une collection spécifique de « lunettes » idéologiques. Ces lunettes sont fabriquées à partir de leurs antécédents culturels et éducatifs et façonnent la manière dont ils interprètent ce qu’ils lisent.

Les Chrétiens adorent au samedi ou au dimanche parce qu’ils supposent que la semaine telle qu’elle est aujourd’hui a cyclé de façon continue et sans interruption depuis l’époque de Yahushua.

Cela ne se voit nulle part ailleurs plus clairement que dans le sujet du Sabbat. Le monde entier s’est uni dans l’utilisation du calendrier papal Grégorien depuis les années 1940. Par conséquent, il est naturel que lorsque les gens lisent au sujet du Sabbat dans les Écritures, ils supposent qu’il se réfère au septième jour de la semaine moderne: le samedi. Cette supposition est cependant fausse.

La plus grande différence entre le calendrier de la Bible et le calendrier moderne se trouve dans les cycles hebdomadaires de chaque méthode de mesure du temps. Comme mentionné précédemment, le calendrier moderne a un cycle hebdomadaire continuel. Cela signifie que chaque mois commence sur un jour différent de la semaine. Ce n’est pas le cas avec le calendrier Biblique. Le cycle hebdomadaire du calendrier de Yah recommençait à chaque nouveau mois. Mais aussi, le calendrier moderne, fondé sur le soleil, n’a aucun lien entre les semaines et quelconque élément (ou phénomène) dans la nature. En revanche, le cycle hebdomadaire du calendrier de Yahuwah est irrévocablement lié aux phases de la lune.

Il n’y a aucun texte dans les Écritures qui explique le fonctionnement du calendrier Biblique pour une raison très simple: il était considéré comme une connaissance acquise. Tout le monde utilisait ce calendrier. Il n’était pas plus nécessaire de préciser comment le calendrier fonctionnait qu’aujourd’hui. Il n’est pas nécessaire d’expliquer le fonctionnement du calendrier Grégorien, car tout le monde le connait.

Cependant, des indices existent et sont largement disséminés dans la Bible. Lorsque le principe Biblique de précepte sur précepte, ligne sur ligne, un peu ici, un peu là est appliqué, les différences deviennent très apparentes.

Jours de Nouvelle Lune

La Bible contient de nombreuses références à une catégorie de jours particulière qui n’existe tout simplement pas dans le calendrier moderne: les Nouvelles Lunes. Clairement, une méthode différente de calcul du temps était utilisée. C’est celle que l’on rencontre pour la première fois dans la semaine de la Création, au quatrième jour: « Puis Elohim dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue des cieux [le firmament, KJV], pour séparer la nuit d’avec le jour, et qui servent de signes pour les saisons, et pour les jours, et pour les années . . . ; et il fut ainsi. » (Genèse 1:14, 15, Bible Martin FMAR)

Le mot traduit par « signes » vient du mot hébreu owth, qui signifie un signal, un monument, une balise, un signe ou une marque. Le mot traduit par « saisons » est encore plus significatif. Il vient du mot hébreu mo’ed qui signifie un temps ou saison fixe, en particulier un festival (solennités). Il est utilisé tout au long de Lévitique 23, se référant aux fêtes de Yahuwah: « Yahuwah parla aussi à Moïse en disant: Parle aux enfants d’Israël, et leur dis: Les fêtes solennelles de Yahuwah, que vous publierez, seront de saintes convocations; et ce sont ici Mes fêtes solennelles. » (Lévitique 23:1-2, FMAR) La toute première fête mentionnée alors est la fête hebdomadaire du Sabbat du septième jour. Ensuite, les autres données sont les fêtes annuelles.

« Comme les fêtes Juives ont lieu à intervalles réguliers, ce mot s’identifie étroitement à elles . . . Mo’ed est utilisé au sens large pour toutes les assemblées religieuses. Il était étroitement associé au tabernacle lui-même . . . [Yah] y rencontrait Israël à des moments spécifiques dans le but de révéler Sa volonté. C’est un terme courant pour désigner l’assemblée adorante du peuple [de Yah]. » ²⁴

La fondation du calendrier établi par Yahuwah à la Création est le mouvement de la lune. Ce n’est que par le mouvement que l’on peut mesurer le temps. Le but de suivre le mouvement de la lune était d’établir le moment des jours saints! « Il a désigné la lune pour les saisons [Il a fait la lune pour marquer les temps, OST; C’est Toi qui as formé la lune pour marquer les dates des fêtes, BDS] » (Psaume 104:19, KJV traduction). Ici encore, le mot traduit par « saisons » est utilisé (version KJV, et Bible Martin), ou « les assemblées d’adoration du peuple de Yah. »

Les jours de Nouvelle Lune sont les jours les plus importants, du point de vue de leur fonction, de l’entière méthode de suivi du temps Biblique luni-solaire parce qu’ils sont les jours qui régulent le commencement des mois, ainsi que le commencement du cycle hebdomadaire. S’il est vrai que ces faits sont inconnus de la plupart des Chrétiens, cela ne signifie pas que les érudits Chrétiens en soient également ignorants:

Le mois était une unité de temps étroitement liée à la lune. Le mot hébreu pour « mois » signifiait également « lune ». . . La raison du lien entre le mois et la lune est que le début du mois était marqué par une nouvelle lune. La lune était soigneusement observée par le peuple de l’époque Biblique. ²⁵

Le Cycle hebdomadaire

La différence entre les cycles hebdomadaires est généralement la chose la plus difficile à concevoir pour les personnes qui étudient le calendrier luni-solaire, à première vue. ²⁶ Et pourtant, encore une fois, les érudits connaissent bien ces faits, même s’ils ne réussissent jamais à prêcher des sermons à ce sujet. Emil G. Hisrch, dans un article intitulé « La semaine: la Connexion avec les Phases Lunaires » de l’Encyclopédie Juive déclare:

La semaine de sept jours était liée au mois lunaire, dont elle représente, approximativement, un quart. La division quadripartite du mois était évidemment utilisée par les Hébreux et d’autres peuples anciens; mais il n’est pas clair si elle trouve son origine parmi les premiers. Il est inutile de supposer, cependant, qu’elle a dérivé des Babyloniens, car il est tout autant possible que l’observation des quatre phases de la lune ait conduit les nomades Hébreux à concevoir spontanément et indépendamment le système de division de l’intervalle entre les nouvelles lunes successives en quatre groupes de sept jours chacun. . . . L’accent mis sur l’exigence [Lévitique 23:15] que les semaines de la Pentecôte soient « complètes » (« temimot ») suggère que les semaines pouvaient être comptées de manière à violer cette injonction.

Cette citation est intéressante car, d’abord, elle relie correctement l’ancien cycle hebdomadaire aux phases lunaires; et, deuxièmement, elle fait ressortir que le décompte jusqu’à la Pentecôte nécessitant des semaines « complètes » semble impliquer que le cycle hebdomadaire utilisé ne fournissait pas automatiquement des semaines complètes.

La Preuve des dates

Puisque le premier jour de chaque mois (jour de Nouvelle Lune) a toujours redémarré le cycle hebdomadaire, le Sabbat tombe toujours aux mêmes dates de chaque mois lunaire. Le jour de Nouvelle Lune était dans une classe de jour à part, à lui seul, mais c’était un jour d’adoration. Ainsi, le deuxième jour de chaque mois était également le premier jour de chaque semaine de travail. Même sur le calendrier Grégorien, nous avons parfois une présentation mensuelle comme celle-ci. Par exemple, avril 2017 était l’un de ces mois:

La seule différence entre la présentation Grégorienne d’avril pour 2017 et les mois luni-solaires est qu’il s’agit de la disposition mensuelle/hebdomadaire de chaque mois du calendrier luni-solaire. Puisque le premier de chaque mois était un jour de Nouvelle Lune, qui est un jour d’adoration, le Sabbat du septième jour tombait toujours les 8^e, 15^e, 22^e, et 29^e jours du mois lunaire. Cela est corroboré par le fait que chaque fois que les Écritures donnent une date pour le Sabbat du septième jour, elle tombe toujours à ces dates précises. De plus, chaque fois qu’une date pour le Sabbat du septième jour peut être extrapolée à partir du contexte, elle tombe également à ces mêmes dates. Cela serait impossible avec un cycle hebdomadaire continu. ²⁷

Sabbats perdus

Il est intéressant de noter que ceux qui ont le plus de difficultés à accepter le fait que le samedi n’est pas le vrai Sabbat sont ceux qui comprennent le plus clairement son importance: ceux qui adorent déjà au samedi. Ils protesteront: « Dieu n’aurait jamais permis que le Sabbat soit oublié! C’est impossible! Par conséquent, le samedi doit être le Sabbat. »

Un tel argument est une erreur logique. Non seulement on peut prouver que samedi n’est pas le vrai Sabbat, mais dans les Écritures, Yahuwah Lui-même déclare que le Sabbat sera oublié et qu’Il sera Celui qui s’assurera qu’il est bien oublié!

Le prophète, Jérémie, se lamentait de ce qui était arrivé à Jérusalem lorsqu’elle était tombée aux mains des Babyloniens. Mais puisque « Babylone » est aussi un symbole de toute l’infrastructure de la fausse adoration, la lamentation de Jérémie a une application prophétique secondaire qui pointe vers une époque où la connaissance du Sabbat ancien, originel, sérait véritablement perdue.

Yahuwah a été comme un ennemi; Il a dévoré Israël, Il a dévoré tous ses palais, Il a détruit ses forteresses; Il a rempli la fille de Juda de plaintes et de gémissements.

Il a dévasté Sa tente comme un jardin, Il a détruit le lieu de Son assemblée; Yahuwah a fait oublier en Sion les fêtes et le Sabbat, Et, dans Sa violente colère, Il a rejeté le roi et le sacrificateur. (Lamentations 2:5-6, LSG)

Ce n’est pas non plus le seul endroit dans les Écritures où Yahuwah déclare qu’il fera oublier le Sabbat. Le livre d’Osée illustre l’infidélité du peuple de Yah en le comparant à une femme infidèle qui se prostitue auprès d’autres amants. Yahuwah est un mari divin pour les croyants. « Car ton Créateur est ton époux : Yahuwah des armées est Son nom; Et ton Rédempteur est le Saint d’Israël : Il se nomme Dieu de toute la terre » (Esaïe 54:5, LSG)

En se détournant vers un faux culte, « l’épouse » de Yahuwah (les croyants) Lui a été infidèle.

Il y a beaucoup de belles promesses consignées dans le deuxième chapitre d’Osée. Nous aimons lire ces promesses; nous aimons les réclamer. Mais elles doivent être lues dans leur contexte, et le contexte est que d’abord vient une dénonciation pour infidélité spirituelle.

Plaidez, plaidez contre votre mère, car elle n’est point ma femme, et je ne suis point son mari ! Qu’elle ôte de sa face ses prostitutions, Et de son sein ses adultères !

Sinon, je la dépouille à nu, je la mets comme au jour de sa naissance, je la rends semblable à un désert, à une terre aride, et je la fais mourir de soif;

Leur mère s’est prostituée, celle qui les a conçus s’est déshonorée, car elle a dit : J’irai après mes amants. (Osée 2:2-3, 5, KJV)

La punition pour l’adultère spirituel? Avoir le don du Sabbat enlevé:

Et maintenant je découvrirai sa honte aux yeux de ses amants, et nul ne la délivrera de ma main.

Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses Nouvelles Lunes, ses Sabbats et toutes ses solennités. (Osée 2:10-11, LSG)

Les « Nouvelles Lunes » sont une référence claire au calendrier par lequel les Sabbats et les « fêtes solennelles » (mo’edim) sont calculés. « C’est par compromis avec le paganisme que l’église primitive a perdu sa pureté apostolique. Cela a ouvert les portes à toutes les tromperies de Satan. En n’appréciant ni ne préservant la vérité, le peuple de [Yah] l’a perdue. Quand la vérité du Ciel n’est pas chérie comme elle devrait l’être, [Yah] l’enlève; Il fait Lui-même en sorte qu’elle soit oubliée. » ²⁸ Et c’est précisément ce qui s’est passé.

L’adoption de la semaine païenne par les autorités ecclésiastiques unissant leur pouvoir avec les autorités laïques au 4^e siècle a conduit à la persécution de tous ceux qui souhaitaient s’accrocher au calendrier Biblique. Comme l’a remarqué Robert Odom dans son ouvrage fondateur, Dimanche dans le Paganisme Romain: « Il semblerait qu’un génie spirituel contrôlant le monde païen ait ainsi ordonné les choses que la semaine planétaire païenne a été introduite juste au bon moment pour que le culte solaire le plus populaire de tous les âges puisse venir exalter le jour du Soleil comme un jour au-dessus et plus sacré que tous les autres. Ceci n’était sûrement pas accidentel. » ²⁹

Cette lente métamorphose du Christianisme pur et apostolique en un Christianisme mêlé aux principes des calendriers païens est en grande partie responsable du manque de connaissances existant de nos jours en ce qui concerne le véritable calendrier du Créateur. Le cycle hebdomadaire continu païen remonte si loin dans l’histoire, qu’il est supposé qu’un cycle hebdomadaire continu a toujours existé. Les faits historiques du calendrier Julien ont été oubliés et un raisonnement circulaire a été utilisé pour « prouver » que le samedi est le Sabbat Biblique: c’est-à-dire, que la semaine Grégorienne moderne présente des semaines de sept jours cyclant continuellement, par conséquent les semaines ont toujours continuellement cyclé. Le samedi doit donc être le « Sabbat du septième jour » du quatrième commandement. ³⁰

Le Calendrier céleste

Dans toutes les Écritures, le Sabbat est important. De la Genèse à l’Apocalypse, c’est un fil d’or qui tisse le repos promis par Yah à travers toute la Parole. Cela ne ferait aucun sens si le Créateur, le Souverain des cieux et de la terre, n’avait pas mis en place une méthode de calcul du temps permettant à quiconque, n’importe où et à n’importe quel moment, de savoir quand le Sabbat arrive. Ce point est bien illustré par l’expérience d’un pasteur observateur du samedi-sabbat qui avait été arrêté par le KGB et jeté en prison à l’époque soviétique. Au début, il avait été maintenu à l’isolement. Plus tard, il avait été envoyé au goulag. Il comptait très attentivement chaque jour afin de savoir quand le Sabbat arrivait. Finalement, cependant, il en a perdu le compte. Qu’il ait perdu connaissance pendant un certain temps à cause des mauvais traitements qu’ils lui infligeaient, ou pour une autre raison, en fin de compte, cela importe peu. Quelle qu’en soit la cause, il a finalement perdu le compte des jours de la semaine.

Oh, comme les gardes se sont joué de lui alors! Ils l’ont tourmenté sans pitié. Et il a vraiment souffert l’agonie mentale. Il aimait Yahuwah et voulait L’honorer. Il était en prison précisément parce qu’il refusait de transiger sur ses convictions. Et maintenant, il ne savait plus quand le Sabbat arrivait, et s’il y travaillait ou non.

Voilà le résultat de l’ignorance du vrai Sabbat et du véritable calendrier de Yahuwah établi à la Création. Ce n’est pas Sa volonté que quiconque reste dans l’ignorance. Il n’a pas non plus donné à Adam et Eve un morceau de papier à attacher à un arbre afin de pouvoir y compter les jours. Quelque chose d’aussi important n’aurait jamais été confié sous forme de quoi que ce soit d’aussi facilement détruit ou aussi facilement modifié!

Yahuwah, souvenez-vous, est le Créateur de Tout. Il n’a pas eu besoin de donner à Adam et Eve un calendrier imprimé sur une feuille de papier. Il a intégré son système de suivi du temps dans la structure même de la Création et l’a implanté dans le ciel pour que tous puissent le voir, où qu’ils se trouvent sur la terre.

La fonction de la lune en tant que calendrier est explicitement énoncée dans Psaumes 104:19 et Genèse 1:14-15. La nature immuable de la fonction de la lune est même mentionnée dans un autre psaume: « Comme la lune il sera établi éternellement. Le témoin qui est dans le ciel est fidèle. » (Psaumes 89:37, S21)

Tout comme il serait totalement illogique que Yahuwah confie la connaissance de Son système de mesure du temps à un morceau de papier, ou même à un bloc de pierre, il est également tout à fait illogique de supposer qu’Il confierait le calcul de Son saint Sabbat au soin de Son ennemi, Lucifer. Et pourtant, c’est précisément le cas si, face à toutes les preuves du contraire, une personne insiste pour dire que samedi est le Sabbat du septième jour de la Bible.

Le calendrier solaire « grégorien » moderne est une invention papale. Il porte même le nom du pape Grégoire XIII! Quand il a été introduit pour la première fois, seuls trois pays l’ont accepté, et ils étaient tous catholiques. Les autres pays l’ont rejeté parce que c’était un calendrier Catholique.

Et pourtant, le calendrier Julien n’est pas meilleur, puisqu’il s’agissait d’un calendrier solaire païen. Seul le calendrier luni-solaire de la Création a la capacité de localiser les véritables mo’edim de Yah, les temps fixés par le Ciel pour l’adoration.

Consigné dans les Cieux

La vérité a été tellement dispersée et ensevelie sous des siècles d’erreurs et de suppositions, qu’elle nécessite de la patience et une attention minutieuse aux détails pour rassembler les différentes « pièces du puzzle » manquantes de la vérité. Cependant, dans le ciel étoilé, sont consignées deux autres pièces de preuves qui permettent d’établir sans aucun doute que samedi n’est pas le Sabbat Biblique. Ce sont la date de la crucifixion et la ligne de date internationale.

La Date de la Crucifixion

Si on laisse de côté les spéculations amusantes de science-fiction sur les ruptures du « continuum espace-temps », le temps lui-même est, bien entendu, continu. C’est pourquoi la plupart des gens modernes ont du mal à comprendre le système de calcul du temps dans lequel le cycle hebdomadaire n’est pas continu. Les gens présument que le cycle hebdomadaire moderne a toujours existé. Par conséquent, ils ont tendance à penser en termes de dates du calendrier moderne, même lorsqu’ils commémorent des événements historiques.

Prenons, par exemple, la bataille de Marathon. La date généralement acceptée est le 12 septembre 490 av. J.-C. Avez-vous remarqué un problème? En fait, il y a plusieurs problèmes (plutôt amusants) avec cette date. Premièrement, le calendrier Grégorien n’existait pas en 490 av. J.-C. En outre, bien que le calendrier Julien ait eut un mois appelé « septembre », la date est de près de 450 ans avant la création du calendrier Julien!

Enfin, « septembre » n’existait pas dans le calendrier grec de 490 av. J.-C. Le calendrier grec, comme le calendrier Israélite de l’époque, était luni-solaire avec quelques variations entre les différentes cités-états grecques. Les mois à Athènes étaient appelés:

Un calendrier grec primitif datant de 1600 av. J.-C. environ

Remarquez qu’il n’y a pas un seul « Septembre » parmi eux! Alors qu’est-ce que cela signifie que la bataille de Marathon a eu lieu le 12 septembre?

Utiliser des dates du calendrier moderne avant que ce calendrier n’ait été effectivement créé est en réalité un outil utile. Cela permet aux gens d’aujourd’hui de comprendre, par rapport au système moderne de suivi du temps, la date d’un événement. Compter à rebours en utilisant les dates du calendrier moderne se dit utiliser un calendrier proleptique. Un calendrier proleptique est simplement un calendrier qui étend son système de datation en arrière dans le temps, avant son introduction effective. Cependant, bien qu’utile, il est important de savoir quand cela se produit. Des croyants d’aujourd’hui ont essayé de compter en arrière jusqu’au temps de Yahushua pour « prouver » qu’Il avait été crucifié un vendredi. D’autres ont fait de même, en essayant de « prouver » qu’Il avait été crucifié un mercredi.

Comme il a déjà été établi, les deux sont impossibles pour la seule raison que ni le « vendredi », ni le « mercredi » n’avaient encore été introduits dans le calendrier Julien. Pendant la vie de Yahushua sur terre, le calendrier Julien utilisait encore une semaine de huit jours. Par conséquent, toute affirmation selon laquelle le Sauveur aurait sacrifié Sa vie un vendredi, ou un mercredi, repose sur des dates proleptiques, rien de plus.

Il est vrai, cependant, que Yahushua a été crucifié le sixième jour de la semaine. Lévitique 23 indique la date de la Pâque: « Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir [ereb], ce sera la Pâque de l’Eternel. » (Lévitique 23:5, KJV traduction) Dans le calendrier luni-solaire, le 14 de chaque mois tombe toujours au sixième jour de la semaine. Ainsi, sans aucun doute, Yahushua est mort la veille du Sabbat du septième jour.

C’est précisément pour cette raison que les dirigeants Juifs ont demandé à Pilate de briser les jambes des trois hommes crucifiés, afin qu’ils meurent rapidement d’asphyxie et puissent être enterrés: « Or, les Juifs, de peur que les corps ne demeurassent sur la croix le jour [en croix au jour, FMAR] du Sabbat (car c’était la préparation, et ce Sabbat était un grand jour), demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât. » (Jean 19:31, OST)

Le jour qui suit la Pâque est non seulement le Sabbat du septième jour, mais aussi le premier jour de la Fête des Pains Sans Levain. « Et le quinzième jour de ce même mois est la fête solennelle des pains sans levain à Yahuwah; vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours. » (Lévitique 23:6, FMAR) En d’autres termes, un « grand » Sabbat.

De nombreux érudits ont argumenté sur l’année précise de la crucifixion car, systématiquement, ils cherchaient une année où le 14^e jour du mois lunaire (la Pâque d’Abib 14) coïncide avec un vendredi proleptique. En utilisant les calculs du Département des applications astronomiques de l’Observatoire naval des États-Unis, il est possible de prouver que le 14^e jour du mois lunaire n’a pas pu coïncider avec un vendredi proleptique dans la seule année possible pour la crucifixion du Sauveur: l’an 31 de notre ère. ³¹ Ce sont là des faits astronomiques, préservés dans les cieux, faciles à calculer, car ils sont si prévisibles.

Yahuwah ne laisserait pas la dernière génération ignorante sur des questions aussi importantes. Il a établi les principes de l’astronomie qui nous permettent de connaître avec une extrême précision les mouvements de la lune d’il y a 2000 ans! Et ce sont ces mêmes mouvements, lorsqu’ils sont appliqués à un calendrier luni-solaire et comparés à la semaine moderne, qui établissent hors de tout doute que Yahushua, bien qu’ayant été crucifié au sixième jour de la semaine lunaire, n’a pas été crucifié un vendredi.

Ce fait est très significatif car il établit deux faits supplémentaires:

1. L’ancien Sabbat encore observé au moment de la crucifixion du Sauveur n’était pas un samedi;
2. Le jour de la résurrection de Yahushua – la raison donnée pour adorer au dimanche – n’était pas un dimanche.

Ces deux faits à eux seuls révèlent l’erreur dans le fait de calculer ses jours d’adoration en utilisant le calendrier solaire moderne. Samedi n’est pas le véritable ancien Sabbat de la Bible, et le dimanche n’est pas le jour de la résurrection de Yahushua et, par conséquent, pas un jour où il faudrait adorer spécifiquement en honneur de la résurrection.

Ligne de date internationale

La ligne de changement de date internationale est l’une des preuves les plus évidentes et les plus amusantes du fait que le calendrier moderne ne peut pas être utilisé pour établir le Sabbat Biblique. C’est une invention de l’homme. Elle est artifielle, purement arbitraire, et elle a changé plusieurs fois sans autre raison que la commodité.

L’Administration nationale des océans et de l’atmosphère du Département du commerce des États-Unis admet le caractère purement arbitraire de la ligne de date internationale, en ces termes:

La Ligne de Date Internationale, établie en 1884, traverse le centre du Pacifique et suit à peu près une ligne nord-sud de 180 degrés de longitude. Elle est située à mi-chemin autour du monde depuis le premier méridien – la longitude de zéro degré établie à Greenwich, en Angleterre, en 1852.

La Ligne de Date Internationale fonctionne comme une « ligne de démarcation » séparant deux dates calendaires consécutives. Lorsque vous franchissez la ligne de changement de date, vous devenez un voyageur dans le temps, en quelque sorte! Traversez du côté ouest et c’est un jour plus tard; traversez en arrière (côté est) et vous êtes « remonté dans le temps ».

Malgré son nom, la Ligne de Date Internationale n’a pas de statut international légal, et les pays sont libres de choisir les dates qu’ils observent. Bien que la ligne de changement de date se dirige de manière générale de pôle en pôle, de nord en sud, elle zigzague autour de frontières politiques, telles que la Russie orientale et les îles Aléoutiennes de l’Alaska. ³²

La partie la plus orientale de la Russie est en réalité plus à l’est que la partie la plus occidentale de l’Alaska! Un rapide coup d’œil sur une carte de la Ligne de changement de date montre à quel point elle est arbitraire.

Une carte du monde montrant le chemin de la ligne de changement de date internationale, zigzaguant à travers l’océan Pacifique.

Le plus récemment, la ligne de date internationale a été modifiée en 2012. Cela a créé un problème pour les Chrétiens observant le Sabbat au samedi, à Samoa. Devaient-ils adorer sur le nouveau Sabbat du septième jour? Ou devaient-ils s’accrocher à l’ancien, ce qui signifie qu’avec la nouvelle date, ils adoreraient maintenant au dimanche?

La ligne de changement de date internationale est imaginaire et totalement arbitraire. Il est risible de supposer que Yahuwah permettrait à quelque chose d’aussi important que Son Sabbat de dépendre de quelque chose d’aussi changeant que le calendrier moderne qui, par un simple vote, peut être changé.

La ligne de date internationale artificielle n’est nécessaire que si vous souhaitez calculer le Sabbat selon le calendrier grégorien papal. Cependant, si vous utilisez la lune pour établir le commencement des mois, et donc le Sabbat, un tel dispositif artificiel n’est pas nécessaire. La lune a été créée pour établir les temps/saisons (mo’edim). Elle est exacte peu importe le lieu où l’on habite.

Un seul vrai Sabbat

La pseudo-religion est comme la pseudo-science. C’est un faux, une fraude se faisant passer pour la vérité. Dans la pseudo-science comme dans la pseudo-religion, une hypothèse est basée sur une supposition, et ensuite des efforts sont déployés pour prouver l’hypothèse plutôt que pour parvenir à la vérité. Cependant, si la supposition est incorrecte, aucune somme de « preuve » ne transformera l’erreur en vérité.

De même, une longue tradition d’appeler samedi le « Sabbat », ne fera pas pour autant de lui le Sabbat. Le fait que les Juifs modernes adorent au samedi, ne prouve rien de plus que ce que leurs érudits ont déjà admis: ils n’adorent plus selon le calendrier Biblique.

Les faits de l’archéologie, des Écritures et de l’astronomie démontrent la vérité: le Sabbat originel de la Bible était calculé par le calendrier luni-solaire, basé sur les mouvements de la lune. Cela signifie que samedi n’est pas le « Sabbat de Yahuwah, ton Élohim » (Exode 20:10, KJV traduction). Cela signifie également que dimanche n’est pas le jour de la résurrection de Yahushua. Les deux sont des jours de culte contrefaits, établis par Satan dans le but d’usurper l’adoration due à Yahuwah seul.

Cependant, ces faits ne convaincront jamais ceux qui ne veulent pas reconnaître la vérité parce qu’elle est gênante. Abraham Lincoln avait déjà observé: « Lorsqu’un homme qui se trompe en toute honnêteté entend la vérité, soit il cessera de se tromper, ou cessera d’être honnête. » WLC vous invite à abandonner toute supposition et tout préjugé que vous chérissez. Placez la vérité en premier, et suivez l’Agneau où qu’Il vous conduise.

La décision vous appartient maintenant. Avec les faits disposés devant vous, que déciderez-vous? En conclusion, les propos de Martin Luther King Jr. sont tout à fait appropriés: « La lâcheté pose la question suivante: est-ce sûr? L’opportunisme pose la question suivante: est-ce politique? La vanité pose la question suivante: est-ce populaire? Mais la conscience pose la question: est-ce juste? Et il arrive un moment où il faut prendre une position qui n’est ni sûre, ni politique, ni populaire; mais il faut la prendre parce qu’elle est juste. »

¹ http://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/trafalgar_01.shtml

² « Certains érudits disent que son nom était Frigg; d’autres disent que c’était Freya; d’autres érudits disent que Frigg et Freya étaient deux déesses distinctes. Quel que soit son nom, elle était souvent associée à Vénus, la déesse Romaine de l’amour, de la beauté et de la fertilité. « Vendredi » [anglais: Friday] vient du vieil anglais « Frīgedæg ». » (Https://www.livescience.com/45432-days-of-the-week.html)

³ Eviatar Zerubavel, Le Cercle de Sept Jours, p. 23, nous soulignons.

⁴ Ibid., pp. 23-24, nous soulignons.

⁵ Robert L. Odom, Dimanche dans le Paganisme Romain, « La Semaine Planétaire Païenne », http://4angelspublications.com/Books/SiRP/CHAPTER%201.pdf, nous soulignons.

⁶ eLaine Vornholt et Laura Lee Vornholt-Jones, La Fraude du Calendrier, « La Plus Grande Théorie du Complot du Temps: le Cycle Hebdomadaire Continu ».

⁷ « Le Calendrier Julien », Encyclopædia Britannica, nous soulignons.

⁸ La Fraude du Calendrier, op cit., p. 31.

⁹ Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres, Vol. 2, p. 118, n°3033.

¹⁰ La Fraude du Calendrier, op cit.

¹¹ Maïmonide, Kiddusch Ha-Hodesch, Tr. Mahler, Wein, 1889.

¹² « Jour Saints », Encyclopédie Juive Universelle, p. 410.

¹³ L’Encyclopédie Juive Universelle, Isaak Landman (ed.), Vol. X, « Semaine », (éd. 1943), p. 482.

¹⁴ L’Encyclopédie Juive Universelle, « Calendrier », p. 631.

¹⁵ « Calendrier », The Jewish Encyclopedia, nous soulignons.

¹⁶ « Le Calendrier Juif et les Jours Saints (y compris le Sabbat) »: le calendrier Juif; Changement du Calendrier, www.torah.org, nous soulignons.

¹⁷ Heinrich Graetz, Histoire des Juifs, vol. II, p. 563-564, nous soulignons.

¹⁸ David Sidersky, L’Origine Astronomique de la Chronologie Juive, Paris, 1913, p. 651, nous soulignons

¹⁹ Grace Amadon, « Rapport du Comité sur la Base Historique, la Participation et la Validité de la Position du 22 octobre 1844 », partie V, sect. B, pp. 17-18, nous soulignons; Boîte 7, Dossier 1, Collection Grace Amadon, Centre de recherche adventiste, Andrews University, Berrien Springs, Michigan.

²⁰ Ibid.

²¹ Janvier 1883

²² Février 1914

²³ Pour écouter une transcription, cliquez ici.

²⁴ Mo’ed (n°4150), Bible d’Études par Mots Clés, version King James, « Aides Lexicales à l’Ancien Testament ».

²⁵ Dictionnaire Illustré de la Bible Nelson, Thomas Nelson Publishers, 1986, nous soulignons.

²⁶ Il n’est pas le but de cet article d’expliquer en détail le fonctionnement du calendrier Biblique. Pour plus d’informations, cliquez ici et ici.

²⁷ Pour une étude détaillée et approfondie de ce sujet, voir: Les Journées Hebdomadaires du Sabbat sont Déterminées par la Lune, par Arnold Bowen et Matthew Janzen.

²⁸ eLaine Vornholt et Laura Lee Vornholt-Jones, La Grande Controverse du Calendrier, p. 87, souligné dans l’original.

²⁹ Odom, op cit., p. 157.

³⁰ La Fraude du Calendrier, op cit. p. 44

³¹ Pour une explication détaillée de la raison pour laquelle l’an 31 de notre ère est la seule année possible pour la date de la crucifixion, lire: « Quand le Christ a-t-il été Réellement Crucifié?«

³² http://oceanservice.noaa.gov/facts/international-date-line.html