Perayaan Tahunan

Ada tiga perayaan tahunan dimana seluruh bangsa Israel berkumpul untuk beribadah di tempat kudus. Keluaran 23:14-16. Silo adalah tempat berkumpulnya pada zaman itu; Tapi Yerusalem kemudian menjadi pusat beribadah bangsa Israel dan di sinilah suku-suku berkumpul untuk merayakan hari-hari raya suci.

Orang-orang tersebut dikelilingi oleh suku-suku yang kasar dan menyukai perang serta sangat ingin merebut tanah-tanah mereka; namun tiga kali setiap tahun semua pria berbadan sehat dan semua orang yang bisa melakukan perjalanan diperintahkan untuk meninggalkan rumah mereka dan pergi ke tempat berkumpul tersebut, yang berada di dekat pusat negeri itu. Bagaimana cara menghalangi musuh-musuh mereka agar tidak menyerbuh rumah-rumah tangga mereka yang tidak terlindungi itu, dan agar musuh-musuh itu tidak membinasakan mereka dengan api dan pedang? Apa yang dapat mencegah serbuan pada daerah mereka, sehingga bangsa Israel tidak dibawah ke tempat penawanan di negeri asing? . . . [Yahuwah] telah berjanji untuk menjadi pelindung umatNya. "Malaikat [Yahuwah] berkemah di sekeliling orang-orang yang takut akan Dia, lalu meluputkan mereka." Mazmur 34:7. Ketika orang-orang Israel pergi untuk beribadah, kuasa ilahi akan menahan musuh-musuh mereka. . . . Janji Yahuwah adalah, "Aku akan menghalau bangsa-bangsa dari depanmu dan meluaskan daerahmu; dan tiada seorangpun yang akan mengingini negerimu, apabila engkau pergi untuk menghadap ke hadirat . . . [Yahuwah Elohim¹mu] tiga kali setahun." Keluaran 34:24.

Yang pertama dari hari-hari raya ini, hari raya Paskah, hari raya roti tidak beragi, terjadi pada bulan Abib, bulan pertama tahun Yahudi, yang jatuh pada akhir bulan Maret dan awal bulan April. Musim dingin telah berlalu, hujan telah berakhir, dan semesta alam bersukacita karena kesegaran dan keindahan musim semi. Rerumputan hijau di perbukitan dan lembah, dan bunga liar di mana-mana mencerahkan ladang. Bulan, sekarang hampir penuh, membuat malam hari terasa menyenangkan. Itu adalah musim yang begitu indah yang digambarkan oleh penyanyi kudus:

"Musim dingin telah lewat,
Hujan telah berhenti dan sudah lalu.
Di ladang telah nampak bunga-bunga,
Tibalah musim memangkas;
bunyi tekukur terdengar di tanah kita.
Pohon ara mulai berbuah,
dan bunga pohon anggur semerbak baunya"
Kidung Agung 2:11-13, R.V.

Di seluruh negeri gelombang para peziarah sedang menuju Yerusalem. Para penggembala domba dari kawanan mereka, para penggembala lembu dari pegunungan, para nelayan dari Laut Galilea, para petani dari ladang mereka, dan anak-anak para nabi dari sekolah-sekolah kudus - semuanya mengarahkan langkah-langkah mereka ke tempat di mana. . . [Hadirat Yahuwah] dinyatakan. Mereka melakukan perjalanan singkat, karena banyak orang yang berjalan kaki. Kafilah-kafilah tersebut terus-menerus bertambah, dan seringkali menjadi sangat banyak sebelum mencapai Kota Suci.

Kegembiraan alam membangkitkan sukacita di hati Israel dan rasa syukur kepada Sang Pemberi semua kebaikan. Mazmur Ibrani yang agung dinyanyikan, mengagungkan kemuliaan dan keagungan [Yahuwah]. Mendengar suara sangkakala, dengan musik simbal, paduan suara syukur dinaikkan, diagungkan oleh ratusan suara:


Ketika mereka melihat di sekeliling mereka bukit-bukit di mana orang-orang kafir seringkali menyalakan api altar mereka, anak-anak Israel bernyanyi:


Di depan perbukitan menuju ke Kota Suci, mereka melihat dengan penuh rasa takjub atas kerumunan penyembah yang menuju ke bait suci. Mereka melihat asap kemenyan naik, dan saat mereka mendengar sangkakala orang-orang Lewi yang mengabarkan pelayanan suci, mereka terinspirasi pada masa itu dan bernyanyi:


Semua rumah-rumah di Yerusalem dibiarkan terbuka untuk para peziarah, dan kamar-kamar dilengkapi; tapi ini tidak cukup untuk Jemaah yang begitu banyak, dan tenda-tenda dipasang di setiap ruang yang tersedia di kota dan di atas bukit-bukit sekitarnya.

Pada hari keempat belas bulan itu, pada saat itu, perayaan Paskah dirayakan, upacara yang sungguh-sungguh dan mengesankan yang memperingati pembebasan dari perbudakan di Mesir, dan menunjuk ke depan pada pengorbanan yang akan membebaskan dari perbudakan dosa. Ketika Sang Juruselamat menyerahkan nyawa-Nya di Kalvari, pentingnya Paskah telah dipenuhi, dan aturan mengenai Perjamuan Tuhan ditetapkan sebagai peringatan akan peristiwa yang sama dengan Paskah yang dilambangkannya.

Paskah dilanjutkan dengan perayaan tujuh hari roti tidak beragi. Hari pertama dan ketujuh adalah hari-hari pertemuan suci, saat di mana tidak boleh ada pekerjaan rutin harian yang dikerjakan. Pada hari kedua dari hari raya tersebut, buah pertama panen tahun itu dipersembahkan di hadapan . . . [Yahuwah]. Gandum adalah tanaman biji-bijian paling awal di Palestina, dan pada saat pembukaan hari raya, gandum itu telah mulai matang. Seikat gandum ini dilambaikan oleh imam di depan mezbah. . . [Yahuwah], sebagai pengakuan bahwa semua adalah milik-Nya. Sebelum upacara ini dilakukan, ladang gandum tidak boleh dipanen.

[Di bulan keempat datang]. . . hari raya Pentakosta, yang disebut juga hari raya panen dan hari raya minggu. Sebagai ungkapan rasa syukur atas gandum yang dipersiapkan sebagai makanan, dua roti panggang dengan ragi dipersembahkan di hadapan . . . [Yahuwah]. Hari Pentakosta mencakup satu hari penuh, yang dikhususkan untuk kegiatan ibadah.

Pada bulan ketujuh datanglah Hari Raya Pondok Daun, atau perkumpulan raya untuk melakukan pengucapan syukur. Hari raya ini mensyukuri berkat . . .  [Yahuwah] yang telah memberikan hasil dari kebun buah, kebun zaitun, dan kebun anggur. Ini adalah perkumpulan raya puncak setiap tahun. Tanah telah menumbuhkan hasil yang bertambah, panen telah dikumpulkan ke dalam lumbung, buah-buahan, minyak, dan anggur telah disimpan, buah pertama telah dikhususkan, dan sekarang orang-orang datang dengan penghormatan mereka untuk menaikkan ucapan syukur kepada. . . [Yahuwah], yang telah begitu memberkati mereka.

Hari raya ini pastinya merupakan suatu kesempatan untuk bersukacita. Itu terjadi tepat setelah Hari Penebusan Besar yang hebat, ketika jaminan telah diberikan bahwa kesalahan mereka tidak akan diingat lagi. Setelah berdamai dengan . . [Yahuwah], mereka sekarang datang di hadapan Dia untuk mengakui kebaikan-Nya dan untuk memuji Dia karena anugerah-Nya. Kegiatan panen sudah selesai, dan pekerjaan tahun baru belum dimulai, orang-orang sekarang berlibur, dan dapat memfokuskan diri pada waktu-waktu yang saklar dan menyenangkan ini. Meskipun hanya para orang tua laki-laki dan anak laki-laki yang diperintahkan untuk hadir di hari-hari raya ini, namun jika memungkinkan, seisi rumah tangga harus menghadiri hari-hari raya itu, dan demi kemurahan mereka, para pelayan, orang-orang Lewi, orang asing, dan orang miskin, semuanya disambut baik.

Seperti hari raya Paskah, hari raya Pondok Daun adalah sebuah peringatan. Untuk mengenang kehidupan peziarahan mereka di padang gurun, orang-orang sekarang meninggalkan rumah mereka dan tinggal dalam kamar-kamar kecil atau pondok, yang dibuat dari cabang-cabang daun yang hijau dari "pohon-pohon yang elok, pelepah-pelepah pohon korma, ranting-ranting dari pohon-pohon yang rimbun dan dari pohon-pohon gandarusa". Imamat 23:40, 42, 43.

Hari pertama adalah pertemuan suci, dan dari tujuh hari waktu perayaan itu, sebuah hari kedelapan ditambahkan, yang dirayakan dengan cara yang sama [dengan pengorbanan tambahan (lihat Bilangan 29:35-38) yang membuatnya berbeda dengan Sabat mingguan ‘rutin’. (Bilangan 28: 9-10)].

Pada pertemuan tahunan ini hati orang-orang tua dan anak-anak muda akan terdorong untuk melayani. . . [Yahuwah], sementara perserikatan orang-orang dari berbagai penjuru negeri akan memperkuat ikatan yang mengikat mereka pada. . . [Yahuwah] dan satu sama lain. Adalah baik bagi umat . . . [Yahuwah] pada saat ini untuk mengadakan sebuah Hari raya Pondok Daun –sebuah peringatan sukacita akan berkat-berkat. . . [Yahuwah] kepada mereka. Sama seperti anak-anak Israel yang merayakan pembebasan yang dilakukan. . . [Yahuwah] untuk nenek moyang mereka, dan penyertaan ajaibnya selama perjalanan mereka dari Mesir, seperti itulah kita harus bersyukur mengingat berbagai cara yang telah Dia lakukan untuk membawa kita keluar dari dunia ini, dan dari kegelapan kesalahan, ke dalam terang yang berharga dari anugerah dan kebenaran-Nya.

Bagi orang-orang yang tinggal jauh dari Kemah Suci, waktu lebih dari satu bulan akan mereka gunakan untuk menghadiri perayaan tahunan ini. Contoh pengabdian kepada . . . [Yahuwah] ini menekankan pentingnya ibadah rohani dan perlunya menyesuaikan kepentingan pribadi dan duniawi kita kepada hal-hal yang bersifat rohani dan abadi. Kita mengalami kerugian saat kita mengabaikan hak istimewa untuk bergaul bersama untuk memperkuat dan mendorong satu sama lain untuk melayani. . . [Yahuwah]. Kebenaran firman-Nya akan kehilangan kejernihan dan arti pentingnya di dalam pikiran kita, jika kita mengabaikannya. Hati kita juga berhenti mendapat pencerahan dan tidak terbangunkan oleh pengaruh pengudusan, dan kerohanian kita akan menurun. Dalam hubungan intim kita sebagai orang Kristen kita kehilangan banyak karena kurangnya simpati satu sama lain. Siapa yang menutup dirinya sendiri tidak mengisi posisi yang . . . [Yahuwah] telah rancang untuk itu. Kita semua adalah anak-anak dari satu Bapa, bergantung satu sama lain untuk kebahagiaan. Klaim dari. . . [Yahuwah] dan kemanusiaan ada pada kita. Ini adalah penanaman yang tepat dari unsur-unsur sosial dari sifat kita yang membawa kita pada simpati dengan saudara-saudara kita dan memberi kita kebahagiaan dalam usaha kita untuk memberkati orang lain.

Hari Raya Pondok Daun bukan hanya sebuah peringatan tapi juga sebuah lambang. Hari raya ini tidak hanya mengingatkan kembali pada peristiwa-peristiwa di padang gurun, tapi, sebagai hari raya ucapan syukur atas panen, untuk merayakan penuaian hasil bumi, ini merujuk pada hari besar penuaian akhir, saat . . . [Tuan] Sang Pemilik tuaian akan mengirimkan penuai-Nya untuk mengumpulkan lalang dalam satu berkas untuk dimasukkan ke dalam api, dan untuk mengumpulkan gandum ke dalam lumbung-Nya. Pada waktu itu orang jahat akan dibinasakan. Mereka akan menjadi "seolah-olah tidak perna ada". Obaja ayat 16. Dan seluruh suara di alam semesta akan bersatu dalam pujian sukacita kepada . . . [Yahuwah]. Kata sang pewahyu, "aku mendengar semua makhluk yang di sorga dan yang di bumi dan yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata: "Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!". Wahyu 5:13.




Diambil dari: "The Annual Feasts," Patriarch & Prophets, hlm. 537-542, oleh E. G. White.

________________________________________________________________________________

Saran Bacaan:

• 144,000 orang, Hukum dan Perayaan Yahuwah
• Hari-hari Raya Yahuwah: Mengikat Selamanya
• Hari-hari Raya Yahuwah: Dipelihara oleh para Rasul
• Merayakan Perayaan Musim Semi
• Perayaan Musim Gugur