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这是一篇非WLC文章。当使用来自外部作者的资源时，团队只认可我们认为与圣经一致的内容。在大多数情况下，这些研究的作者与WLC在重要的基本教义(如第七日安息日和神性)上存在很大分歧。然而，当他们的著作被认为与圣经是完全一致的时候，这不应阻止我们受到他们著作的祝福。因此，认可他们的部分作品决不是认可他们所代表的一切。
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杰瑞米懒洋洋地坐在我对面的椅子上，试图找到恰当的词汇来描述他的挣扎。他的精神萎靡和愤怒的爆发引起了他父母的恐慌，他们坚持要他见我。在我办公室的气氛中弥漫着愧疚和绝望。他的目光落在地板上，他的姿势表明他早就放弃了赢得这场战斗的希望。
经过亲切的催促和温和的询问，我发现这个青少年正在与手淫作斗争。杰瑞米感到挫败，开始怀疑是否真的有一位全能的能听见祈祷的艾娄嘿母（神）。天父【亚乎我】在哪里？为什么诱惑仍然如此强烈？他曾乞求【亚乎我】把他从这种诱惑中解救出来，但他一再的失败让他感到沮丧和怀疑。
你会怎样给杰瑞米提供建议呢？你会大声笑出来，把这当作没什么好担心的吗？你能告诉他接受手淫作为【亚乎我】送给单身男人的礼物吗？绝对不能！一位虔诚的顾问首先要告诉杰瑞米真相。虽然经文中没有特别地提到手淫，但诚实地研读圣经就会发现它的错误。
需要告诉杰瑞米，虽然这是错误的，但这并不是不可饶恕的罪！当他的脚坚定地站在真理上，有一位现在可以给他希望。他应该被提醒，与罪恶的斗争是每一个信徒所共有的。他也应该确信，【亚乎我】并没有抛弃他，而是给他提供了一个“出路”（哥林多前书10:13），你们会一起寻找。
确认必要的改变
在他年轻的头脑中已经牢固地确立了真理，现在是时候给他一些切实可行的步骤，帮助他重新构建自己的生活。你必须帮助他明白，要想从他的生活中去除像性欲和手淫这样强大的东西，需要的不仅仅是一些小的改变，这将需要“彻底的截肢”（马太福音5:29-30）。警告他，如果他试图简单地阻止它，那么他的努力从一开始就注定会失败。几个问题可以帮助杰瑞米思考他能做些什么来保护自己不受诱惑：他通常什么时候会有自慰的冲动？导致诱惑的原因是什么？最能激起诱惑的人是谁？或在什么地方？他可能需要从他的生活中“截肢”一些人、一些地方、闲暇时间和某些媒体。让杰瑞米祷告地考虑这个原则，然后给你一份书面清单，列出他在生活中需要做出的改变，以打破自慰的习惯。你可以帮助他使之切实可行，然后让他对新结构负责。
把焦点从“不!”变成“是!”
另一个对杰瑞米有用的工具是一个热切的“是！”我们对一个在罪中挣扎的人的忠告，常常是满口的“不”，但我们却没有给他任何新的东西来代替罪。圣经并不是命令我们停止犯罪，而是告诉我们要用敬虔来代替（提摩太后书2:22）。给杰瑞米布置阅读作业（圣经和圣经以外的书籍）是明智的，这将会点燃杰瑞米心中的火焰，以更大的方式认识【亚乎我】。鼓励他建立和维持一个有规律、充满活力的奉献生活。帮助他明白冥想赞美【亚乎我】快乐诗篇的重要性。（诗篇34，36，37，42，61，62章）直到杰瑞米开始品尝【亚乎我】“美善的”滋味（诗篇34:8），他将继续回到他所曾品尝的，唤醒他的属灵味蕾，去认识并陶醉于【亚乎我】同在的荣耀和奇迹中。然后，充满希望地，当下一个诱惑来临时，他会停下来想：“为什么我要牺牲能在【亚乎我】中找到的满足感来换取全世界棉花糖般的乐趣呢？”正如约翰·派珀所写，“我们必须用【亚乎术阿】上好的应许和快乐来充实我们的头脑。”
鼓励服务和给予
下一步，挑战杰瑞米，让他开始把自己的生命投资于其他人。没有什么能比做一些有益于他人的好事更能挫败以自我为中心的生活方式。这种无私的服务会摧毁孤立的倾向，并能拉近他与【亚乎我】的距离，帮助他逃离自我的牢狱，执行罗马书12:11中的劝诫“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”
培养洞察力和耐心
最后，你应该为一条有高有低的前进之路做好准备。不要指望杰瑞米在你们第一次见面后马上就会变好了。记住，旧习惯很难改掉，任何一种罪恶都不会不经斗争而消失！对他要有耐心，但要注意他的态度。他是顽固不化，悖逆，抗拒你的一切劝告，还是迟疑不前的？他软弱无知吗？他看起来像个胆小鬼吗？让【亚乎我】给你能看懂他内心的洞察力。他的情况并不会改变【亚乎我】所说话语的真实性或原则，但这无疑是一个如何将祂的话运用到他生活中的因素。圣经对人们面临的问题并没有采取“一刀切”的态度。正如帖撒罗尼迦前书5:14告诉我们的：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”
作为属灵的医生，我们必须祈祷有洞察力，以正确的方式，在正确的地点，用正确的尺度，涂抹祂话语的药膏。我们被劝诫“用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书6:1）挽回杰瑞米和其他人。如果我们用温柔和爱挥舞“双刃剑”，我们就可以在帮助青少年在克服自慰习惯的努力中取得巨大成功。
这是一篇非WLC文章，由布拉德·比盖尼（纯洁生命事工）撰写。
我们从原文中去掉了所有天父和儿子的异教名字和称呼语，代之以他们的原名。此外，我们在引用的经文中恢复了天父和儿子的名字，正如它们起初由受启发的圣经作者所写的那样。-WLC团队